鱼我所欲也 教学设计
1教学目标
知识与技能:积累本文论证方法和写作特色。
过程与方法:理清本文的结构层次和论证思路。
情感态度与价值观:深入体会孟子“舍生取义”的思想。
2学时重点
理清本文的结构层次和论证思路。
3学时难点
文章的中心论点的确定与理解。
4教学活动
活动1【测试】课前复习提问
指名提问背诵情况。
明确本节教学目标。
教师板书课题。
活动2【导入】导入新课
大屏幕展示“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)讨论回答：大丈夫为什么能够这样？
活动3【讲授】讲授新课
1、作者认为，我们对待“义”的态度应该是什么？判断的依据是什么？为什么要舍鱼而取熊掌呢？
2.想论说舍生而取义，却从舍鱼而取熊掌说起，这是什么说理方法？
3.第一段中，还有哪些句子强调了“舍生取义”的含义?请结合句子的翻译说一说。
4.“如使人之所欲莫甚于生，------何不为也？”这又是一种怎样对待“生”和“义”的态度？为什么要这样写？
5.孟子从理论的角度论述了“舍生取义”，同学们能否从正反两个角度各找一个事实论据呢？
6.在平时的生活中，我们需要面临的抉择，也不一定就是“生”与“义”，读课文第二、三段，说说可能是怎样的一种选择？
7.第二、三段写了对待“利”与“义”的那两种不同的态度？作者运用了什么论证方法？
思考：关于本文的论点，有的说是“舍生取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生取义”是最高境界。你同意哪个观点？
思考：关于本文的论点，有的说是“舍生取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生取义”是最高境界。你同意哪个观点？
活动4【活动】师生总结课文
同学们，因为心中有“义”，我们才能抵御诱惑，因为我们把“义”看得高于一切，我们才能舍弃名利甚至于自己的生命！愿大家在任何时候都能守住心中的“义”，做一个顶天立地的大丈夫！请你举例说明如何做一个有“义”之人？
活动5【作业】课后作业
1、背诵课文。
2、掌握树下注释中的实词及解释。
3、写一篇读后感。
课件30张PPT。鱼我所欲也《孟子》第一课时孟子 孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，____学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。
在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论。轲儒家亚圣仁政性善温故知新1、对照朗读和注释扫除语音障碍。
2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
3、参考注释理解文章大意 。 朗读课文，整体感知结合注释
翻译课文 自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生:生命。义:正义，大义。舍:舍弃。译文:生命也是我喜爱的，正义也是我喜爱的，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。取:选取。死亦我所恶（ ）
故患有所不辟（ ）也
一箪（ ）食
一豆羹（ ）
蹴（ ）尔而与之
乞人不屑（ ）也
所识穷乏者得我与（ ）
乡（ ）为身死而不受
今为（ ）宫室之美为（ ）之wùbìdāngēngcùxiè掌握下列字词的读音：yúxiàngwèiwéi鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。所欲:所想要的，所喜爱的。得兼:同时得到。兼：同时进行几件事或具有几样东西。译文：鱼，是我喜爱的，熊掌，也是我喜爱的，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。有甚于:比……更重要。甚：超过，胜过。苟得:苟且取得，这里指“苟且偷生”。恶: wù，厌恶。患:名词，祸患、灾难。辟:通“避”,躲避。译文：生命是我喜爱的，但我喜爱的还有比生命更为重要的，所以我不做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的，（但我）所厌恶的还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。故：所以。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如使:假如，假使。何不用也:什么手段不可用呢？莫:没有。译文：假使人们喜爱的没有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的方法什么不可以使用呢？假使人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患的手段什么不能做呢？者：……的办法。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由是:凭借某种方法。是故:因此、所以。译文：凭借这些方法就可以得到生存，但有人不用，凭借这些方法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。所以，人们喜爱的有比生命更珍贵的东西（那就是“义”），人们厌恶的有比死亡更厉害的事情（那就是“不义”）。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独:不单，不仅。勿丧:不丢掉、不丧失。是心:这种思想。是，代词“这”。译文：不仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。箪:古代盛饭用的圆竹器。豆:古代一种木制的盛食物的器具。呼尔而与之:轻蔑地吆喝着给他。蹴:用脚踢。不屑:因轻视而不愿肯接受。译文：一筐食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。然而，如果你吆喝着给他吃，饥饿的过路人也不肯接受；用脚踢着给他吃，乞丐也不愿接受。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？万钟:指很厚的俸禄。何加:有什么益处。奉:侍奉。译文：万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，那么，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困的人感激我的恩德吗？得：通“德”，感激，名作动。与：通“欤”，语气助词。乡:通“向”，从前。乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：今为宫室之美为之:第一个“为” wèi,介词,为了。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。译文：从前为了义，宁愿身死而不接受，现在却为了宫室的华美接受了；从前为了义，宁愿身死而不接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了；从前为了义，宁愿身死不接受，现在却为了让我所认识的贫困的人感激我而接受了：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。是：这种（做法）。本心:天性，天良。羞恶廉耻之心。译文：这种做法不也是可以停止了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了他的天性。谓:称作、叫做。已：停止，放弃。鱼我所欲也《孟子》第二课时富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。学生有感情齐读，背诵。思考：大丈夫为什么能够这样呢？ 舍生取义1、作者认为，我们对待“义”的态度应该是什么？判断的依据是什么？为什么要舍鱼而取熊掌呢？合作探究开头“鱼我------舍生取义这也”；熊掌珍贵2.想论说舍生而取义，却从舍鱼而取熊掌说起，这是什么说理方法？
舍鱼 取 熊掌
舍生 取义}比喻论证
类比推理3.第一段中，还有哪些句子强调了“舍生取义”的含义?请结合句子的翻译说一说。4.“如使人之所欲莫甚于生，------何不为也？”这又是一种怎样对待“生”和“义”的态度？为什么要这样写？舍义取生；
反面论证舍生取义。
正面论证
舍生取义反面论证
舍义取生所欲有甚于生----不为苟得所恶有甚于死----患有不辟所欲莫甚于生----何不用所恶莫甚于死----何不为义重于生命（正反对比论证）生------有不用可避患------有不为归纳明确：5.孟子从理论的角度论述了“舍生取义”，同学们能否从正反两个角度各找一个事实论据呢？谭嗣同慷慨就义
甫志高出卖同志6.在平时的生活中，我们需要面临的抉择，也不一定就是“生”与“义”，读课文第二、三段，说说可能是怎样的一种选择？生命与人格的选择
实惠与礼仪的选择
名利与道义的选择}利与义的选择7.第二、三段写了对待“利”与“义”的那两种不同的态度？作者运用了什么论证方法？ 舍利取义 ：
见利忘义：举例论证{不食嗟来之食不辨礼仪而受万钟正面反面(对比论证)思考：关于本文的论点，有的说是“舍生取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生取义”是最高境界。你同意哪个观点？结语： 同学们，因为心中有“义”，我们才能抵御诱惑，因为我们把“义”看得高于一切，我们才能舍弃名利甚至于自己的生命！愿大家在任何时候都能守住心中的“义”，做一个顶天立地的大丈夫！布置作业1、背诵课文。
2、掌握树下注释中的实词及解释。
3、写一篇读后感。再见！
