鱼我所欲也 课件

课件21张PPT。鱼我所欲也《孟子》 “所欲有甚于生者”中“所欲”指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义的事情。 “所恶有甚于死者”中“所恶”指哪些事情？ 这里的“所恶”应指不义的事情。 阅读课文第一段，思考下列问题：
1、本文的中心论点是什么？是怎样提出来的呢？这样写有啥好处？中心论点: 舍生取义用“鱼”与“熊掌”的比喻引出来的好处：由此及彼，由浅入深，引出论题。这样写，显得自然而明晓鱼、熊掌 生、义 提出
论点舍鱼而取熊掌舍生而取义比喻论证板书设计：2、为什么要“舍生取义”？本段是如何展开议论的？运用了什么论证方法？正面论证反面论证所欲有甚于生----不为苟得所恶有甚于死----患有不辟所欲莫甚于生----何不用所恶莫甚于死----何不为义重于生命（正反对比论证）小结第一段结构思路：“舍生取义”乃人之“本心”以“鱼”和“熊掌”为喻，引出“舍生而取义”的中心论点。正反对比论证义重于生命。结论：人性本善，贤者能“勿丧”。（比喻论证）（对比论证、道理论证）“非独贤者有是”“是心”指什么？ “是心”指“舍生取义之心”。 《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”分析第二段：阅读课文第二段，思考下列问题：
1、本段举了哪两个例子来证明？
2、采用了什么论证方法？
“见利忘义”乃失其“本心”正面举例：一箪食
一豆羹反面举例：不辨礼义
而受万钟举例论证对比论证小结第二段结构思路：论证“义”的可贵，不能苟且偷生。论证为人不能见利忘义，失其“本心”。2、不辩礼义地接受万钟的目的是为了： 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。1、“万钟则不辩礼义而受之”是一种什么行为？4、文中“失其本心”中的“本心”指什么？“本心”指人固有的羞恶廉耻之心。3、不辩礼义地接受万钟的结果如何？ 结果：失其“本心”。是一种“见利忘义”的行为。问题探究5、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 小结： 第二段举出实例，进一步论证“义”重于生命，并在篇末点题，指出不应该为物欲所蔽。“万钟则不辩礼义而受之”的行为，对自己是没有好处的，因为它使人丧失了羞恶之心。舍生取义（ ）正面所欲甚于生所恶甚于死反面所欲莫甚于生
所恶莫甚于死
人皆有 贤者能勿丧正面嗟来之食
行道之人乞人反面万钟之禄宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我
本 心对 比论 证论 证对 比鱼 熊掌道 理 论 证举 例 论 证
论点比喻论证小结 文章先以鱼和熊掌为喻，引出义比生命更重要。论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为喻，论述舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。那种不顾礼义、只求私欲的行为，是可耻的。
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 鱼我所欲也全文小结：1、中心论点：舍生取义2、论证方法：比喻论证
对比论证
举例论证（1）比喻论证：如文章开头用“舍鱼而取熊掌”为喻论对生与义的选择，提出了“舍生而取义”的中心论点。
（2）对比论证：如从正反两面说明为什么要“舍生”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。又如最后用“乡”与“今”的不同做法进行对比。
（3）举例论证：“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾，正面论证义重于生的观点。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点。
请从文中举出有关的论证方法的例子： 课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 ⑴生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 第⑴句意思相反，第⑵句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。 延伸思考 1、关于“舍生取义”的诗句你能想到哪些？
南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”2、古往今来，无数英雄用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一两个这样的例子。 文天祥：南宋末年抗击元朝入侵，后兵败被捕，面对元朝的威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，英勇就义。
刘胡兰：1946年，年仅十五岁的女共产党员刘胡兰由于叛徒出卖，被敌人逮捕。敌人无论是严刑逼供，还是金钱利诱，她都宁死不屈，并英勇就义。
董存瑞：为减少伤亡，给冲锋战士扫除前进的障碍，在找不到炸药支撑点的情况下，在桥下高举炸药包以身殉国。
朱自清：一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮”。