14 像山那样思考 教学设计
1教学目标
1、知识目标：积累“嗥叫”“饿殍”等字词，了解作者利奥波德以及当时美国的环境状况。
2、能力目标：揣摩作者对人与自然和谐相处观点的独特表达。
3、情感态度价值观目标：培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
2学情分析
（1）学生有感情朗读课文能力有待提升，不能把自己的感情融入文章当中，这需要长期的培养与训练。
（2）学生具有不离开文本分析问题的能力，这正适合本文的学习，同时有助于增强学生灵活解决问题的能力。
3重点难点
重点：揣摩作者对人与自然和谐相处观点的独特表达。
难点：培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
4教学过程
活动1【导入】激情导入，通过《沙乡年鉴》在美国的影响力，激发学生的学习兴趣。
1949年在美国，一本薄薄的小册子曾经畅销100万册，它曾唤醒一大批人的环保意识。这本书便是有着“绿色圣经‘之称的《沙乡年鉴》。它的魅力在哪呢？21世纪的今天我们有幸与先人的思想相约，同作者利奥波德一起——像山那样思考。
活动2【讲授】引导式探究，使学生在语文课上不脱离文本，学会抓关键词、关键句解决问题，体会情感。
探究1：人为何要像山那样思考？
思考1：文中出现的狼什么样？
明确：老狼：“眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”
小狼：“喜气洋洋”“嬉戏”“正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。”
思考2：分析作者杀狼的原因（可从自身因素、社会因素、安全因素三方面分析）。
明确：（1）自身因素：①当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。②那时我总是认为，狼
越少，鹿就越多，因此没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。
（2）社会因素：在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。
（3）安全因素：狼嗥带来的是“死亡”“流血”“坏兆头”等恐惧心理，使人“毛骨悚然”。
思考3：:狼被消灭之后出现了怎样的景象？
明确：“我看见……，看见……，我看见……，我看见……”连用四个“看见”，运用排比修辞，表现环境破坏越来越严重；表达作者对环境破坏的难过、痛心。
探究2：山是怎样思考的？山的思考与人的思考有什么区别？
思考1：品味重点语句，分析作者思考的内容。
明确：①太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
狼被捕杀，看似鹿安全了，人也安全了，实际上却造成了环境的破坏。尘暴、洪水等自然灾害接踵而来，人类只注重眼前利益，忽视了长远利益。
②这个世界的启示在荒野。
荒野无人涉足，万物之间都是平等的，自然的秩序维系着平衡，维护着和谐。这正是现代社会需要的。
思考2：狼嗥有什么特点？狼嗥中隐藏着什么内涵？
明确：（1）“深沉的”“骄傲的”“不驯服的”“对抗性的”“蔑视的”。
（2）①告诫人们不要破坏生态环境否则会自食恶果
②呼唤人与万物的和谐相处，平等共存。
思考3：山的思考与人的思考有什么区别？
明确：山：客观的、深刻的、长久的、无私的
人：主观的、肤浅的、暂时的、自私的
探究3：作为中学生的我们，也应该像山那样思考，思考过后我们应该怎样做呢？
例：不使用一次性筷子、饭盒；不浪费水，及时关掉水龙头；不虐待小动物，和他们做朋友等等。
活动3【作业】学生经过深入思考再进行亲自设计，对环保会有更深的情感体验。
请你设计一则宣传环保的公益广告，形式不限，要有创意
课件18张PPT。请准备好你的导学案 课本 双色笔 温 馨 提 示还有你的激情……《沙乡年鉴》自然随笔和哲学论文集。
本书一开始对一个荒弃了的沙乡农场上一年12个月不同景象的系列追述，利奥波德和他的一家人曾在这个农场里亲手进行着恢复生态完整性的探索；接下来，进一步就资源保护主义方面的问题陈述了利奥波德在美国其他地方的某些经历；最后则以几篇有关人与环境的关系、美学和伦理学思考的文章结束全书。
文章的寓意是极其深刻的。他力图在阐释土地的生态功能的基础上去强化人们对土地的了解，从而激发人们对土地共同体的热爱和尊敬。
像山那样思考利奥波德 “近代环保之父”，美国作家，生态学家，土地伦理学家。环境保护主义的先驱，他被誉为“美国新环境理论的创始者”、"生态伦理之父” 。 预习检测1、注音。
①嗥叫（ ） ②嘎啦（ ） ③悚然（ ） ④迸发（ ） ⑤蠕动（ ） ⑥跋涉（ ） ⑦饿殍（ ） ⑧艾蒿（ ）
2、解释下列词语。
①蜿蜒：_____________________________
②饿殍：_____________________________
③无动于衷：_________________________
④毛骨悚然：_________________________饿死的人。形容十分恐惧。 gābèngbás?ngrúpiǎohāoháo（山脉、河流等）弯弯曲曲地延伸的样子 心里一点儿不受感动。形容对应该关心的事毫不关心。 一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头（指入不敷出）；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。
不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。像山那样思考 我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。
在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。
当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。 自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其数目太多而死去的。
我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补替时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。
牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样来思考。正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。用这一点去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。这个世界的启示在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。 19世纪末20世纪初，美国兴起了一股资源保护运动的热潮，奇怪的是，他们把把资源分为“有用”和“无用”、“有利”和“无利”。野生动物也是一种资源，为了发展对人们有利的动物，人们就力图消灭那些对人们不利的食肉动物，如狼、山狮。1914年，美国总统罗斯福就为了保护凯巴伯森林的鹿，决定由政府雇请猎人到那里去灭狼。
背景介绍 在这一时期，美国过度的开发西部土地9000万公顷，过度捕杀狼群，过度放牧，导致发生了1934年5月震惊世界的沙尘暴。这场沙尘暴从土地破坏严重的西部刮起来，很快就发展成一条长2400公里、宽1500公里、高3公里的一个巨大黄色尘土带，连续3天，横扫了美国三分之二土地。当时大气含尘量每立方公里高达40吨，3亿多吨土壤被卷入大西洋。这一年美国毁掉耕地4500亩，16万农民倾家荡产，逃离了西部大平原。
这一声狼嗥有什么样的特点？
深沉的、骄傲的、不驯服的、 对抗性的、悲哀的、蔑视的探讨：狼嗥中隐藏哪些内涵？
狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果；
狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤；山究竟是如何思考的？山的思考与人的思考有什么区别？ 山
客观的
深刻的
长久的
无私的
兼顾生态利益 人
主观的
肤浅的
短暂的
自私的
只顾眼前利益
人类在追求物质生活的同时，却忽视了我们人类生存的环境。万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。这一声狼嗥具有强烈的生态价值和生命意义——像山一样思考自身与万物之间的关系。只有“像山那样”客观、长久、理性地从生态的角度思考，尊重自然，与自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。作者的这种警示意义深刻而又久远。相信，有了这样的思想，我们才能真正学会理解、尊重，才能知道什么是真正的平等和谐！ 仰望，我们若能敬畏星空，俯首，我们若能呵护良心，我们身外的世界和内心的世界便都将是和谐美好的。去掉功利意识，世界便会因着我们的高贵而变得纯净。
在大自然面前，我们更要记住泰戈尔的话 我们最谦卑时，才最接近伟大作业 请你设计一则宣传环保的公益广告，形式不限，要有创意
