16 《宽容》序 教学设计 (3)

16 《宽容》序 教学设计
1教学目标
知识目标：1.学习“序言”文体知识，理解本篇序言的独创特点。
2.理解文中的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”这两个形象的典型意义。
能力目标：1.学习作者丰富的想像力和联想力，把握作者寓于故事中的哲理。
2.培养对课文中抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的理解能力。
德育目标：1.理解课文中倡言思想自由，主张对异见的宽容，谴责反对分子镇压新思想的内容。
2.学习敢于怀疑，勇于创新的先驱者精神。
2学情分析
由于初中生处于人格形成时期，因而过于强调创新否定传统，产生认识上的误区，因此引导学生正确对待课文蕴含的哲理
3教学重点
1.把握内容，理清思路，理解作者的思想、观点，明确课文的中心意思。
2.指导学生琢磨、领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。
4教学难点
明确本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、吸收。
教学方法
结合总体介绍，感悟文章内容和特点，指导学生自读，讨论并评价，理解文中蕴含的哲
理，结合学习，巩固所学，达到借鉴、吸收的目的。
5教学过程
活动1【导入】导入新课
《〈宽容〉序言》用一个虚构的故事，浓缩了人类历史发展的无数事实，强调了宽容精神对历史进步、社会发展的推动作用。那么，贫穷、落后、反动的根源在哪里？人类追求真理的脚步又将怎样呢？让我们还是深入研读《〈宽容〉序言》吧。
活动2【讲授】人物分析
（学生再读课文，重点关注有关人物形象描述的句子，思考有关人物形象的问题）1．课文中涉及的人物都有谁？
2．人物各自的特点是什么？明确：1．守旧老人、村民、漫游者。2.人物是抽象的、类型化的。守旧老人：把古书和律法变成至高无上的权力宝杖，借此愚弄和统治百姓。他们是新事物、新思想的绊脚石，代表着顽固不化、冷酷无情的统治阶级。村民：被自身的惰性销蚀得既愚弱又麻木，屈从于强权统治，甚至成为守旧老人的帮凶。只是在生死攸关的时刻才被激发了生命的活力。他们是社会进步的过程中必须被唤醒的主力──人民群众。漫游者：有着超乎常人的血性和责任感，率先去探索未知的世界。即使知道自己面临的是何等可悲的结局，也不惜以生命为代价，来传播新世界的声音。他代表着有强烈开拓精神与历史使命感的革命先驱者形象。
活动3【活动】重点探究
1．请同学们思考下列句子的含义。（1）知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。（2）在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处。（3）对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。（4）我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。（5）他停住了，人群里发出了一声恐怖的吼声。（6）失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。总结明确：（1）“知识的小溪”，要紧扣住一个“小”字，反映出了无知山谷的文明程度，浅陋贫乏。小溪虽小，毕竟是流动的，还有一定的活力。“深邃破败的溪谷”象征无知山谷古老守旧、没有知识的更新，古老的律法束缚着新知识的汇入。“缓缓地流”更是说明无知山谷文化发展停滞、落后，保守势力强大，很难改变。（2）本句中，应该理解“无知山谷”是有着深刻含义的，它指代的是愚昧守旧的地方，在这样的地方，旧的东西很难打破，人们也不敢打破，因为“谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。”所以，人们只好守旧，以达到“大家都和睦相处”而相安无事。（3）理解本句，可以从上句得到一些启示，体会无知山谷中律法的严酷镇压，受守旧老人的蒙骗，人们助纣为虐，反对“敢于离开山脚”追求新思想、新观念的人。从文章的第一节中还可以看出“敢于离开山脚的人”数量太少，孤军奋战，因而“敢于离开山脚的人”最终归于“屈服和失败”。（4）漫游者历尽千辛万苦、千难万险，已经找到通往充满光明的新生活的道路，他不畏艰辛、不惧死亡地回来，是为了带领无知山谷的人们冲破旧思想、旧势力，开辟新天地，走向新生活。（5）人们为什么会“恐怖”呢？他们“恐怖”什么呢？由于人们的无知，他们奉守旧老人为神明，奉祖宗律法为神圣不可侵犯的铁律，在守旧老人的欺骗和蒙蔽下，人们也认为先驱者和真理为异端邪说，所以在新思想、新天地面前发出了“恐怖的吼声”。从“吼声”可以看出他们“恐怖”的程度之重。
（6）人们的“恐惧”来源于祖宗律法、守旧老人的威严的重压，害怕“遭到正人君子的冷落”，害怕“得不到园中果实中应得的份额”。但是特大干旱使半数以上的人死亡，活着的人把希望寄托在山的那一边，律法却说“不行”，人们因此而彻底失望，死亡的恐惧战胜了律法的威严，终于产生了反叛的勇气。2．组织学生讨论以下问题。（1）“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这句话出现在课文第一节的开头和结尾，之后在第八节的结尾又有“人们又过着幸福的生活”。思考：“宁静”是一种什么状态？在文中是什么意思？文章前后的“幸福”是同一种幸福吗？（2）无知山谷的村民是过着幸福的生活吗？请从文中找出相关的语句。怎样理解“恐惧总是陪伴着人们”？（句子在第一节）（3）第四节中“人们举起石块杀死了漫游者”，为什么杀死漫游者的是人们，而不是守旧老人？（4）第八节中“对这件事我们的确很内疚，不过，假如我们当时知道的话，当然就……”未说完的话应该是什么？从表达效果来看，把它写出来好，还是就这样省略好？（5）文章最后一节的含义是什么？为什么要在括号中加上“我们希望”四个字？总结明确：（1）“宁静”指环境、心情安静，在这里是指无知山谷中村民的那种封闭、守旧的生活状态。前后的“幸福”意义不同，第一节中“幸福”指村民们对“饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐”的生活状态很满意。这种状态对于愚昧落后的村民来说是幸福的，是一种低层次物质生活的满足。第八节中的“幸福”是先驱者用生命换来的、在物质上和精神上都让人感到真正的满足的生活，具有较高的层次。（2）联系前面对于“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处”和“对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败”两个句子的理解，我们可以知道，无知山谷的居民过的是一种低层次的“幸福”生活，尤其是长期生活在威压之下，他们甚至是不幸福的，“宁静”“幸福”都是表面现象，怀疑祖先的智慧又不敢有所表示才是他们心理的真实状况，所以他们是恐惧的。（3）杀死漫游者的真正凶手是守旧老人，但是他的意志体现在村民的身上，他以祖宗的智慧、律法的威严压制了村民，统治着村民，使他们愚昧，以村民的手来杀死漫游者，更让人感觉到守旧势力的强大，加深了悲剧的效果。（4）未完的话应该是“不会杀死他了”。从表达效果看，不说出来更好，这应该是作者有意为之，因为悲剧已经发生了，再说后悔的话也是没有用的，重要的不是后悔、内疚，而是将来不要再后悔，再内疚。这句话有揭示中心的作用。（5）文章最后一节显现出了一种历史实况：过去有过这样的悲剧；现在，依然存在着这样的悲剧；将来，依然会发生同样的悲剧。“我们希望”所表达的是一种美好的愿望，也是作者的心声，当然，还应该有些许的无奈：这样的事情将来还是会发生的。因为在历史发展的潮流中，新旧事物的矛盾是必然的，顽固的守旧势力总要镇压创新者，受传统束缚、认识局限、不明事理的人们也总会有意无意地伤害创新者。
活动4【活动】深入思考
1．思想内容方面提问：学了《〈宽容〉序言》，有哪些东西值得我们深思呢？明确：第一，贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞；历史的前进，离不开知识的进步、真理的发展。第二，人类追求真理的努力是不可阻挡的，真理一定会发展，但实现真理发展的道路是艰难异常的，这个过程离不开宽容的政策与宽松的环境。第三，先驱者的探索精神、创新精神、献身精神值得我们永远学习。2．写作方面提问：本课结构材料方面给了你怎样的启示呢？ 明确：第一，丰富的想象力以及表现手法上的大胆创新。用讲故事的形式揭示深刻的道理，浅显易懂。整篇序言中没有一处写到“宽容”，但却处处体现“宽容”的精髓。第二，语言精美，富有哲理。（学生的回答可能丰富多彩，有道理即可，切不可求千篇一律、统一答案。）
活动5【活动】中心意思
（学生总结，教师适当点拨）明确：《〈宽容〉序言》这篇文章中，作者以丰富的想象和联想讲述了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，通过对无知山谷村民生活状况的描写和对“先驱者”“守旧老人”形象的塑造，含蓄而深刻地揭示了人类思想要健康发展，人类社会要文明进步，必须有能够接受异见的宽容胸怀的道理。
活动6【作业】作业
1．完成课后练习题。2．联系自己的生活实际，以《宽容给我的……》为题，写一篇不少于300字的小文章，体裁不限。