湖南省长沙市雅礼中学2026届高三上学期月考（三）语文试题(含答案)

雅礼中学2026届高三月考试卷(三)
语 文
本试卷共三道大题,23道小题,满分150分。时量150分钟。
得分:___________
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
每一代青年社会心态的形成,都与所处时代的经济发展、科技进步、社会变迁紧密关联,既是传统与现实磨合互动的结果,又呈现出相对稳定性与即时演进性的特征。同其他世代一样,“00后”社会心态在与社会主流价值调适、博弈的过程中,同样蕴含积极与消极的双重特质。
“00后”成长于改革开放以来中国经济高速发展期的社会图景,不同于祖辈和父辈,“00后”的成长恰逢国家经济腾飞的黄金阶段。强大的综合国力、丰裕的物质精神生活,以及快速迭代的数字技术,不仅为其自尊自信自强心态的形成奠定坚实的基础,而且赋予其平视世界的底气。与此同时,“00后”身处传统观念不断被重构、社会结构加速重组的时代。从价值体系到发展路径,从生活方式到人生目标,“确定性”的支撑系统正在发生变化,在不确定的世界中寻找确定的自我,已成为“00后”成长过程中必须要面对的课题。社会变迁释放的不确定性,既为“00后”带来发展机遇,又催生求稳、倦怠乃至焦虑的心态。
群体心态对个体理性的裹挟,可能导致部分“00后”出现从众性“降智”。法国学者勒庞指出,“在群体心理中,个体智能的弱化导致个性的趋同。异质性被同质性吞噬,无意识占了上风”。从众心理不仅阻碍个体对问题进行独立思考和理性评估,而且会因担心与群体脱节或被排斥的心理,促使个体盲目跟随多数人的行为或观点。这种心理机制既可能因群体观点与个体部分认知的耦合而强化,又可能因群体压力而扭曲真实判断。反过来,从众心理又会助长集体偏见,造成信息传播中的误导和错识,当个体未经深思熟虑便接受并传播群体观点时,不准确的信息可能会被进一步放大。对于“00后”而言,其心态尤其是消极心态容易通过网络传导,逐渐在青年群体中形成共识,导致一些青年产生信任危机和认同危机。当这一群体规模达到临界点时,从众效应可能推动更多青年的心态向“多数派”趋同,这不仅深刻影响个体价值观的建构,甚至可能对主流意识形态安全造成威胁。
互联网作为环境最大变量,影响甚至塑造着“00后”的社会情绪。相较于其他群体,“00后”最显著的特征是与互联网共生共长,被称为“数字原住民”和“永久在线者”,对网络有着天然的依赖。对“00后”而言,网络社会逐渐取代现实社会,成为其生活主场。现实中的社会属性、身体属性以及地域性在虚拟空间中逐渐消解,导致部分“00后”忽略甚至淡化现实社会的行为规范和人际法则。加之,网络世界对个性的尊重与多元观念的包容,强化“00后”注重自我感受的心理倾向,甚至在社会交往中容易形成“自我中心主义”倾向。借助互联网信息传播的即时性,“00后”习惯通过网络传递和获取信息,不再局限于特定时空的人际互动,他们对身体共同在物理空间构成的互动场景时间以及注意力投入大幅减少,学习、休闲甚至各类社会关系的建构转向虚拟空间,进而容易催生“社恐”焦虑与“空宠”困局。
不良情绪在特定节点易被诱发。在时代变迁中,快节奏生活容易削弱共情能力,个人主义兴起会降低包容性,叠加经济压力、社会矛盾、成长瓶颈、生活挫折、心理失衡等多重因素,压抑的情绪容易通过典型案例或个人遭遇释放,形成“野马效应”。表现为网络骂战、恶意投诉、无端指责,乃至公共场所的肢体冲突等。不良情绪消解理性思维、激化社会矛盾、摧毁道德底线、催生现实暴力,严重影响社会稳定。对“00后”而言,一方面,主体性在现代社会形塑中发挥着重要作用,为人走向自由和解放提供可靠和坚实的保证。马克思、恩格斯指出:“在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面。”而主体性原则的过度和无序发挥,便会出现人与人之间的“挤压感”,最终引发不良情绪的滋生。另一方面,互联网空间的社会情绪容易被“带节奏”,形成极端、偏激等言论,为不良情绪提供生长土壤。
材料二：
电影《哪吒2》爆火后,哪吒周边商品也卖到“一吃难求”。
这种大热背后,藏着一门十亿级的生意——谷子经济。“谷子”即英文“goods”(商品)的谐音,专指那些让二次元粉丝们两眼放光的IP商品——手办、徽章、盲盒、卡牌……买这些商品叫“吃谷”,沉醉其中的人叫“谷圈人”。
要说谷子经济到底有多火,看看《哪吒2》的“带货能力”就知道了。影片上映后,周边商品的销售额像踩了风火轮:泡泡玛特的“天生藕材”盲盒上线8天销售额破千万元;电商平台的哪吒玩偶一周卖出10万件,客服被催货消息轰炸到“原地升天”;甚至有人为抢“哪吒可乐杯”,连刷三场电影。堪称“为谷痴狂”。
上海一家医院的心理专家分析:青少年在“吃谷”中寻找的是情感共鸣:“哪吒的叛逆、救丙的矛盾,像镜子一样照出他们的成长困惑。”年轻人的生活压力加大,学业、工作、人际关系……哪一样不是“紧箍咒” 而这些“谷子”,就像他们的“避风港”。一名高中生说得更直白:“考试考砸了,看看桌上的哪吒手机壳就觉得‘我命由我不由天’。”在谷圈里,大家还会因为喜欢同一个IP而成为朋友,经常组织线下活动。
1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3分)
A. “00后”社会心态的形成与时代背景紧密相关,既受改革开放后经济发展、科技进步等积极因素影响,也面临社会变迁带来的不确定性挑战。
B. 互联网使“00后”成为“数字原住民”,网络社会逐渐成为其生活主场,这就导致了“00后”忽略行为规范,形成了“自我中心主义”。
C. 主体性对于“00后”的影响是多样的:一方面可以帮助人走向自由和解放;另一方面也可能造成人际关系的“挤压感”甚至引发不良情绪。
D. 部分青少年在“吃谷”中寻找情感共鸣,其中有的人把“谷子”当成“避风港”,有的人还会通过“谷子”得到精神上的慰藉和鼓励。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A. 材料一开篇点明每一代青年社会心态形成的影响因素及特征,进而聚焦“00后”社会心态,提出其蕴含积极与消极双重特质的观点,总领全文。
B. 材料一引用法国学者勒庞的观点,旨在论证群体心态对个体理性的裹挟可能导致部分“00后”出现从众性“降智”,有助于增强论证的权威性和说服力。
C. 材料一从经济发展、群体心态、互联网影响、不良情绪诱发四个维度,层层递进地分析了“00后”社会心态的生成机理,逻辑清晰,论证充分。
D. 材料二以电影《哪吒2》周边商品热销为例,引出“谷子经济”这一概念,并通过心理专家的分析和高中生的表述,阐释了“00后”“吃谷”的原因。
3.根据材料一的理论,下列对材料二中“00后”“吃谷”现象的分析,不正确的一项是(3分)
A. “00后”在“吃谷”过程中,因喜欢同一个IP而形成群体,处在这个群体中,为抢购热门“谷子”盲目跟风的现象,体现了群体心态对个体行为的影响。
B. “谷子”能帮助某些“00后”缓解学业、工作等压力,这在一定程度上应对了社会变迁带来的不确定性,这可以看作是“00后”寻找确定自我的一种方式。
C. “00后”通过网络获取“谷子”相关信息、参与谷圈交流,这势必减少了他们在物理空间的互动,加剧了他们对虚拟空间的依赖,甚至引发“社恐”焦虑。
D. 某些“00后”对“谷子”的狂热追求,是因为主体性原则的过度发挥,让他们只专注于个人感受,同时包容度变低,有的人甚至会排斥不懂“谷圈”行话的圈外人
4.请结合材料内容,判断以下情形算不算是“野马效应”,为什么 (4分)
在职场中自称“牛马”的“00后”,开始流行“疯感工牌”,这被视为压抑情绪得到表达和释放的一种有趣方式。比如姓陈的昵称叫“陈住气”,姓张的昵称“张工资”,姓谢的昵称“我真的会谢女士”,工牌上还会配合各类表情包和中英文说明来反映工作心境。
5.某大学生为了看自己偶像的演唱会,借贷以后无法还清。而在“饭圈”,这似乎并非个例。看到这样“追星失控”的现象,结合上面两则材料,你能从中得到哪些借鉴 (6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4 小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一:
诗 人
[英]毛姆
我对名人并没有那么大的兴趣,有太多人都被一种强烈的冲动所困扰,就是想要亲近这个星球上的伟大人物,这每每让我不以为然。当别人提议,我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈,这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。所以当我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时,我婉拒了。但难得一次我的理由是真诚的:圣阿纳不但是个了不起的诗人,还是个被人们夸张了很多想象的人物,他的各种历险已经是传奇了,能在他的衰朽之年看一看这个人,会很有意思吧!他年岁已经太大,这时候接见一个陌生人、外国人,对他来说只能是种烦扰。
我和他的缘分这些时才二十三岁,当时迷恋得手不释卷;他的诗句中有种激情,有种英雄的孤傲和倔强的生命力,一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗句和绕梁不绝的韵律已经和我美好的青春记忆交织在一起,所以一直到今天,我读起它们来还会心跳加速。我一向认为卡利斯托·德·圣阿纳在西班牙语读者中的声望是他应得的。当年每个年轻人都能随口吟诵他的诗句,而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说(诗人之外他也是个政治家)、锐利的妙语和他的恋人们。
但这些都是很多年以前的事了,因为一个世纪以来,卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈,不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。正是我说要去那里的时候,迭戈·托雷表示愿意替我引见。
“他现在看上去怎么样 ”我问。
“神采不见。”
“你有他的照片吗 ”
“有就好了,他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子。”
我必须承认,这句话中所透露的虚荣让我觉得十分动人。我知道他年轻时极为俊美,当他意识到青春一去不返时,他创作了一首感人的十四行诗,从中你可以清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去,他所领受的那种刺痛是多么苦涩,多么冷酷。
当我到达埃西哈的当晚,拿到那位大人物留给我的字条时,我是大为惊异的。他说,迭戈·托雷写信给他,提到了我的称颂,如果我能在第二天上午十一点登门,会让他非常高兴。事已至此,除了第二天在指定时间造访,我好像也没有其他选择了。
埃西哈也曾有过辉煌,很多白色的房子,石头大门上都有气势雄伟的纹章,因为此地区僻远,但当年新世界的财富也曾源源涌来,那些勇闯美洲、满载而归的人都选择在此安度余生。卡利斯托先生就住在这样一栋房子里,拉了门铃之后我站在栏杆外,想到这宅所的孤寂得让他,心里有些快意。
这周围的门有一种颓败的豪气,门铃的响动在空街外。虽然黎明的微风穿透了屋子,但无人应答。我摇了第二次、第三次,终于,一个老妇来到了门口。
“你要干吗 ”她问。
她的黑眼睛倒好看,但是情绪不佳,我猜她是在这里照顾老诗人的。我把名片递给她。
“我跟你的主人有约。”
她把大门打开,让我进去。她让我在那里等着,之后便丢下我上楼去了。这座建筑的各处比例都很大气,但油漆已经黯淡,地上的瓷砖多有碎裂,墙壁上还可见到多处灰泥大块大块地剥落。这里每样东西都散发着贫寒的气息,却看不出邋遢。院子中间有张桌子,两侧各放一张摇椅,桌上的报纸已经是半个月之前的了。柱廊之下,墙上挂着一些西班牙的绘画,颜色暗沉,画艺拙劣。有几个灰色的雕花立橱四下立着,上面有修补过的瓷质盘碟。
我开始猜想在温暖的夏夜,坐在这里抽烟时,是怎样的梦幻充溢他的思绪。这个场景,再加上我朦胧勾勒的种种联想,和这位浪漫诗人的形象太过相称,我几乎要被这个地方的气魄压倒。这种高贵的贫苦笼罩着他,其美好不亚于他年轻时的不可一世。但现在有些局促起来。我点了一支烟。我是照着时间来的,不知老先生是叫什么给耽搁了。这种寂静让人有些不安。
我听见有声响,心跳快了起来。我现在有些激动了,等到看见他走下楼梯时,我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。这是位个子很高的老人,非常瘦削,皮肤是旧象牙的颜色。花白的头发依然很茂密,而浓密的眉毛依然是乌黑的,这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一层严峻的气势。以他的年纪,眼神里依然保有那样的光芒,真是让人赞叹。他的鼻子是鹰钩鼻,嘴唇抿得紧紧的。他不带笑意的眼神落在我的身上,冷静地审视着我。他的衣服从上到下是黑色的,一只手中拿着一只宽边帽。在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希望的样子,我看着他,终于懂得他是如何深入人们的头脑,激动他们的心灵的。他身上没有一寸不像个诗人。
他进了院子,缓缓向我走来。他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛。这对我来说,似乎是个重大的时刻,因为他就站在那里。看着这个西班牙过往伟大诗人的继承者,我想到了华美的埃雷拉、怀旧和感人的路易斯修士、神秘主义者十字若望和艰涩难懂的怨天者·贡戈拉。他是这条悠长传统的最后一人,他踩着诗界先辈的足迹毫不汗颜。我莫名地在心里唱起了卡利斯托先生最有名的情诗,轻柔而动人。
我很不好意思。还好我之前准备了该如何跟他打招呼。
“大师,我这样一个外国人能和您相识真是万分荣幸。”
他犀利的眼神中突然有笑意摇动了一下,严厉的嘴唇也有那么一瞬间被笑意弯成弧线。
“我不是诗人,先生,我是卖猪鬃刷子的。你弄错了,卡利斯托先生在隔壁。”
文本二:
在我的一生中,为了自我提高而阅读了很多谈小说的著作。总体说来,这些著作的作者一致认同,故事并不是小说中最重要的部分。事实上,在他们看来,故事是小说阅读过程中的一种障碍,读者的注意力在阅读故事时会被分散开,那些他们认为的小说的重要因素便被忽视了。他们并不明白,实际上故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。在人类身上,听故事的欲望是根深蒂固的,正如对财富的欲望一样。如今,注重刻画人物而非讲述故事已成为小说的一种倾向。诚然,塑造人物是很重要的。只有小说中的人物受到渐渐熟悉他们的读者的同情之后,发生在他们之间的事情才会得到读者的关心。然而,弱化人物之间发生的事件而倾尽全力塑造人物,只是小说的一种写法。另一种写法的存在同样是合理的,在这种写法中,小说家只是单纯地讲故事,它的故事合情合理而且有条有理,对人物的塑造却简单、粗略。
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A. 文本一中“我”对诗人的崇拜之情,深深植根于二十三岁时阅读其诗作的美好体验,并与青春记忆紧密交织。
B. 文本一中“我”将眼前老人与西班牙悠久的诗歌传统相联系,这反映了“我”对卡利斯托文学史地位的由衷认可。
C. 文本二认为,在小说的“另一种写法”中,可以塑造“简单、粗略”的人物,文本一中诗人不出场,正是作者为此有意为之。
D. 文本二指出读者需对人物产生同情后才会关心其遭遇,文本一通过描写“我”的期待与激动,成功达成此效果
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A. 小说开头描写“我”对名人的不感兴趣,与后文的激动形成反差,使“我”的探访行为更具真实感。
B. 环境描写服务于人物塑造,作者通过对宅邸内部的破败的细节描写,象征诗人创作力的枯竭。
C. 作者在“我”等待时穿插细腻的心理描写,生动展现了从期待、不安到激动的情感变化,层次丰富而真实。
D. 小说对“诗人”的肖像描写极具功力,通过细节刻画,生动塑造出兼具沧桑与威严感的老人形象。
8.文本一中“高贵的贫苦”是一个看似矛盾的表述。请结合上下文,谈谈你对这句话的理解。(4分)
9.文本二认为:“故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。”请结合文本一的具体内容,分析毛姆是如何通过“故事”来抓住读者兴趣的。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一:
有为神农之言者许行①,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。
陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君,则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤 ”
孟子曰:“许子必种粟而后食乎 ”曰:“然。”“许子必织布而后衣乎 ”曰:“否,许子衣褐。”“许子冠乎 ”曰:“冠。”曰:“奚冠 ”曰:“冠素。”曰:“自织之与 ”曰:“否,以粟易之。”“许子奚为不自织 ”曰:“害于耕。”曰:“许子以釜甑爨,以铁耕乎 ”曰:“然。”“自为之与 ”曰:“否,以粟易之。”
“以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉 且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之 何为纷纷然与百工交易 何许子之不惮烦 ”曰:“百工之事,固不可耕且为也。”
“然则治天下独可耕且为与 有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备。如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。”
(《孟子·滕文公章句上》)
材料二:
农家者流,盖出于农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食。故八政:一曰食,二曰货。孔子曰:“所重民食。”此其所长也。及鄙者为之以为无所事圣王欲使君臣并耕上下之序。
(《汉书·艺文志·诸子略》)
材料三:
子曰:“民可使由之,不可使知之。”②
(《论语·泰伯篇》)
[注]①许行:农家学派的一个代表人物。②这一句的译文是:孔子说:“老百姓,可以使他们跟着我们的道路去走,不可以使他们知道为什么。”(取杨伯峻译注版)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
及鄙者A为之B以为无C所事D圣王E欲使君臣F并耕G上下之序。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A. 踵,文中可译为动词“走到”,与成语“接踵而至”的“踵”意思不同。
B. 飧,音sūn。饔飧,可参考《种树郭橐驼传》中“飧饔以劳吏”一句“飧饔”的意思来理解。
C. 奚冠,“奚”作“冠”的前置宾语,与《鸿门宴》“为之奈何”的“奈何”结构相同。
D. 劝,意为“鼓励”,与“《劝学》”“惩恶劝善”中的“劝”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A. 许行率领弟子“衣褐,捆屦织席以为食”,这在某种程度上体现了他“贤者与民并耕而食,饔飧而治”的政治主张。
B. 孟子问陈相,许行为何不自己织布 陈相回答,如果自己织布就会耽误干农活。陈相的回答说明他已经掉入孟子设下的逻辑陷阱。
C. 从材料一第四段开始,孟子通过连续诘问,指出许行生活实践与其“君主与民共同耕作理论”的矛盾,揭示劳动分工的必然性。
D. 材料二中引用孔子的话,是为了表明儒家同样充分重视农业生产,指出“君臣并耕”是农家之所长。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤 (4分)
(2)然则治天下独可耕且为与 (4分)
14.有人认为材料三“民可使由之,不可使知之”体现了“愚民”思想,应完全否定，请运用材料一的相关观点反驳这一说法。(5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
金陵怀古
许 浑
玉树歌残王气终，景阳兵合①戍楼空。
松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
[注]①景阳兵合:指南朝兵灭陈的历史事件。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A. 首联以《玉树后庭花》的歌声消歇起笔,与敌军兵临城下的景象形成呼应,暗示王朝覆灭的必然。
B. 颔联“松楸”“禾黍”分别指向官员坟墓与旧日宫殿,暗示曾经的繁华,展现当下的萧条,突出历史变迁的苍凉。
C. 颈联借石燕拂云、江豚吹浪的自然景象,直抒胸臆地表达了对朝代兴替、盛衰无常的深沉慨叹。
D. 尾联将金陵与洛阳相比,以“惟有青山”的不变反衬“豪华尽”的变迁,深化了怀古伤今的主题。
16.许浑此诗以深沉的笔触将历史兴亡之叹融入自然景象之中,请从时和空两个角度,结合全诗谈谈你的理解。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《诗经·秦风·无衣》中写战士们修整武器同仇敌忾的两句是：“ ， ”。
(2)《屈原列传》中表现人痛苦难忍时会向父母呼告的两句是：“ ， ”。
(3)司马迁在《报任安书》中表达自己忍辱受刑是为了完成《史记》的心志的两句是：“ ， ”。
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
近些年来,“新中式”的流行,成为令人瞩目的现象,从表面上看,这种中国潮的最大特点就在于:①它不仅是海外知名品牌的西化流行,而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等国风焕新,②并逐步远销海外;③而且,服饰流行之外,④这种热潮早已蔓延到家居、饮食、旅游等生活领域。但从深层观之,“新中式”在当代盛行,显现出的是中国“生活美学”的复兴。
实际上, A 。欧洲文艺复兴表面上是为了复古古希腊罗马的“旧”,但创作出来的是文艺复兴的“新”,唐宋的“古文运动”也是如此,所开启的是一代新的文风。“新中式”看似是在复古,其实更是创新,它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与创新性创造。
如今,到了“扬帆出海”的时代了,但中国文化的对外传播,并不是去“送文化”,而是要“种文化”。这一“送”与一“种”, B ,“送文化”只能消费一时,“种文化”却可以( )。所以,这一轮的文化出海就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然,现在本土只有“新中式”产业的集聚,却没有高品质的品牌,只有文化形象而缺乏文化内蕴,因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地,这是需要加以改变的现状。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请找出并做修改。(4分)
19.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
20.填入文中第三段括号内的词语,不恰当的一项是(3分)
A. 绵延不绝 B. 生生不息 C. 周而复始 D. 欣欣向荣
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,7分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
记得那一年在野地,我把干草垛起来,我站在风中,在更远的风里石头一样静立着不看我的一大群马在朝着我不到的一个远处。根本没在意我这个割草人的存在。
我停住手中的活儿,那样长久羡慕地看着它们,身体中突然产生一股前所未有的激情。我想嘶,想奔,想双手滚到地上,搅着欢儿跑到马群中去,昂起头,看看马眼中的明天和远方。我感到我的喉管里埋着一千匹马嘶鸣,四肢涌动着一万只马蹄的奔腾声。而我,只是低下头,轻轻叹息了一声。
21.文中画横线处是个长句,请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。(3分)
22.文中画波浪线的部分表现了“我”想化身为马的强烈渴望,这一表达效果是怎样取得的 (4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分，其中书写5分)
“乱拳打死老师傅”,这句广为流传的俗语,既描绘了不按套路、打破常规的“乱拳”有时竟能战胜经验丰富、技法纯熟的“老师傅”的现象,也暗含着对经验、规则与创新的深层思考。
在个人成长、技术变革、社会发展的进程中,我们常常会面临“乱拳”与“老师傅”的抉择与碰撞。
请结合以上材料,联系现实,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
雅礼中学 2026 届高三月考试卷 (三) 语文试题答案及解析
一、阅读（72 分）
(一) 阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
1. 答案：B
解析：B 项表述绝对化。材料一第四段提到 “导致部分‘00 后’忽略甚至淡化现实社会的行为规范和人际法则”“甚至在社会交往中容易形成‘自我中心主义’倾向”，“部分”“容易形成” 表明并非所有 “00 后” 都如此，而选项中 “导致了‘00 后’忽略行为规范，形成了‘自我中心主义’” 未限定范围，表述错误。A 项由材料一第一段 “每一代青年社会心态的形成，都与所处时代的经济发展、科技进步、社会变迁紧密关联” 及第二段 “强大的综合国力…… 奠定坚实的基础”“社会变迁释放的不确定性…… 催生求稳、倦怠乃至焦虑的心态” 可印证，正确；C 项由材料一第五段 “主体性在现代社会形塑中发挥着重要作用，为人走向自由和解放提供可靠和坚实的保证”“主体性原则的过度和无序发挥，便会出现人与人之间的‘挤压感’，最终引发不良情绪的滋生” 可印证，正确；D 项由材料二 “青少年在‘吃谷’中寻找的是情感共鸣”“这些‘谷子’，就像他们的‘避风港’”“考试考砸了，看看桌上的哪吒手机壳就觉得‘我命由我不由天’” 可印证，正确。
2. 答案：C
解析：C 项 “层层递进地分析” 错误。材料一从 “经济发展与社会变迁”“群体心态”“互联网影响”“不良情绪诱发” 四个维度分析 “00 后” 社会心态，四个维度为并列关系，并非层层递进。A 项材料一开篇先总述 “每一代青年社会心态形成的影响因素及特征”，再聚焦 “00 后”，提出 “蕴含积极与消极双重特质” 的观点，总领全文，结构清晰，正确；B 项引用勒庞观点，是为了论证 “群体心态对个体理性的裹挟可能导致部分‘00 后’出现从众性‘降智’”，增强了论证的权威性，正确；D 项材料二以《哪吒 2》周边热销引出 “谷子经济”，再通过心理专家分析和高中生表述阐释 “00 后”“吃谷” 的原因，论证思路合理，正确。
3. 答案：C
解析：C 项 “这势必减少了他们在物理空间的互动，加剧了他们对虚拟空间的依赖，甚至引发‘社恐’焦虑” 表述绝对。材料一第四段提到 “他们对身体共同在物理空间构成的互动场景时间以及注意力投入大幅减少…… 进而容易催生‘社恐’焦虑与‘空宠’困局”，“容易催生” 是可能性表述，而选项中 “势必”“加剧”“引发” 将可能性变为必然性，错误。A 项 “因喜欢同一个 IP 而形成群体”“盲目跟风抢购”，符合材料一第三段 “群体心态对个体理性的裹挟” 的理论，正确；B 项 “谷子” 帮助缓解压力，对应材料一第二段 “在不确定的世界中寻找确定的自我”，正确；D 项 “对‘谷子’的狂热追求”“只专注于个人感受，包容度变低”，符合材料一第五段 “主体性原则的过度发挥” 的理论，正确。
4. 答案：不算 “野马效应”。
解析：根据材料一第五段，“野马效应” 指 “压抑的情绪容易通过典型案例或个人遭遇释放，表现为网络骂战、恶意投诉、无端指责，乃至公共场所的肢体冲突等，会消解理性思维、激化社会矛盾、摧毁道德底线、催生现实暴力”。而 “00 后” 的 “疯感工牌” 是通过幽默的昵称和表情包 “有趣地表达和释放压抑情绪”，既没有引发冲突、暴力等不良后果，也没有消解理性、激化矛盾，反而以轻松的方式缓解压力，不符合 “野马效应” 的核心特征，故不算 “野马效应”。
5. 答案：
①警惕群体心态的裹挟：“饭圈” 中盲目追星的群体氛围易让个体失去理性，如借贷追星，应保持独立思考，避免从众性 “降智”，不盲目跟随群体行为；②理性看待虚拟与现实的关系：追星多通过网络展开，需避免过度依赖虚拟的偶像崇拜，忽视现实生活中的责任（如偿还借贷），平衡虚拟社交与现实生活；③合理释放情绪，避免不良情绪极端化：面对追星欲望与现实条件的矛盾，应寻找健康的情绪释放方式（如欣赏偶像作品而非盲目消费），不被极端情绪主导，防止因冲动做出非理性行为；④区分 “情感共鸣” 与 “过度沉迷”：追星可获得精神慰藉，但需把握尺度，如材料二中 “谷子” 是 “避风港” 而非生活全部，追星不应以牺牲现实利益（如负债）为代价，需理性对待兴趣与现实的平衡。
(二) 阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
6. 答案：C
解析：C 项 “文本一中诗人不出场，正是作者为此有意为之” 错误。文本一中 “卖猪鬃刷子的老人” 并非诗人，诗人未出场是因为 “我” 认错了人，并非作者为 “塑造简单、粗略的人物” 而有意设计。A 项由文本一第二段 “我和他的缘分这些时才二十三岁…… 一直到今天，我读起它们来还会心跳加速” 可印证，正确；B 项 “我想到了华美的埃雷拉…… 艰涩难懂的怨天者 贡戈拉”，体现 “我” 对卡利斯托文学史地位的认可，正确；D 项文本一通过描写 “我” 对见诗人的期待、等待时的不安、见到老人时的激动，让读者对 “我” 产生同情，进而关心 “我” 与诗人的互动，符合文本二 “读者需对人物产生同情后才会关心其遭遇” 的观点，正确。
7. 答案：B
解析：B 项 “象征诗人创作力的枯竭” 错误。文本一中对宅邸 “油漆黯淡”“瓷砖碎裂”“灰泥剥落” 的描写，是为了营造 “高贵的贫苦” 的氛围，体现诗人晚年的孤寂与坚守，而非象征创作力枯竭，文中未提及诗人创作力的相关内容。A 项开头 “我对名人并没有那么大的兴趣” 与后文 “心跳快了起来”“有些激动了” 形成反差，让 “我” 的探访更真实，正确；C 项等待时 “想到这宅所的孤寂得让他，心里有些快意”“这种寂静让人有些不安”“心跳快了起来”，展现了 “我” 从期待到不安再到激动的情感变化，层次丰富，正确；D 项 “个子很高的老人，非常瘦削，皮肤是旧象牙的颜色”“花白的头发依然很茂密，而浓密的眉毛依然是乌黑的”“鹰钩鼻，嘴唇抿得紧紧的”，通过细节刻画塑造出沧桑而威严的老人形象，正确。
8. 答案：
“高贵的贫苦” 看似矛盾，实则统一。“贫苦” 指诗人宅邸的物质条件简陋：油漆黯淡、瓷砖碎裂、灰泥剥落，陈设陈旧且贫寒，体现生活的清贫；“高贵” 指诗人的精神品质：拒绝面对镜头，只愿留年轻时的形象，坚守自我的尊严与孤傲；晚年隐居，不屑与世俗为伍，保持诗人的浪漫与坚守，这种精神上的高洁与物质上的贫苦形成对比，凸显 “高贵的贫苦” 的内涵。
9. 答案：
①设置悬念：开头 “我” 婉拒见诗人，却因诗人主动邀约不得不去，引发读者对 “诗人为何愿意见‘我’”“诗人晚年状态如何” 的好奇；②铺垫反差：通过描写 “我” 对诗人的崇拜、对宅邸 “高贵的贫苦” 的想象、对老人肖像的期待（“完全是我希望的样子”），与结尾 “我不是诗人，我是卖猪鬃刷子的” 形成强烈反差，打破读者预期，增强故事的吸引力；③细节渲染：等待时对宅邸环境、“我” 的心理活动的细腻描写，如 “院子中间有张桌子，两侧各放一张摇椅，桌上的报纸已经是半个月之前的了”“这种寂静让人有些不安”，逐步积累紧张感，让读者迫切想知道诗人是否会出现、见面场景如何；④情感共鸣：通过 “我” 对诗人诗作的迷恋、见诗人前的激动与期待，让有过 “崇拜偶像” 经历的读者产生共鸣，跟随 “我” 的视角投入故事，被情节吸引。
(三) 阅读 Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
10. 答案：B、E、G
解析：根据句意断句，“及鄙者为之” 指 “等到浅陋的人来推行农家学说”，语义完整，应在 “之” 后断句（B 处）；“以为无所事圣王” 指 “认为不需要圣明的君主”，为一个分句，应在 “王” 后断句（E 处）；“欲使君臣并耕” 指 “想要让君主和臣子一起耕作”，“上下之序” 指 “君臣上下的秩序”，二者为不同语义，应在 “耕” 后断句（G 处）。故断句为 “及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，上下之序”。
11. 答案：C
解析：C 项 “与《鸿门宴》‘为之奈何’的‘奈何’结构相同” 错误。“奚冠” 中 “奚” 是前置宾语，结构为 “宾语 + 动词”；“为之奈何” 中 “奈何” 是 “怎么办”，结构为 “动词 + 宾语 + 疑问词”，二者结构不同。A 项 “踵门而告文公” 中 “踵” 是 “走到”，“接踵而至” 中 “踵” 是 “脚后跟”，意思不同，正确；B 项 “饔飧而治” 中 “饔飧” 指 “自己做饭”，与《种树郭橐驼传》“飧饔以劳吏” 中 “飧饔”（饭食，此处指送饭食）虽具体含义有差异，但均可通过 “饔飧” 的基本义（熟食，泛指饭食）辅助理解，正确；D 项 “劝耕桑”“《劝学》”“惩恶劝善” 中 “劝” 均为 “鼓励”，意思相同，正确。
12. 答案：D
解析：D 项 “指出‘君臣并耕’是农家之所长” 错误。材料二引用孔子 “所重民食”，是为了表明农家 “播百谷，劝耕桑，以足衣食” 的主张与儒家重视农业的观点一致，是农家的 “所长”，而 “君臣并耕” 是 “鄙者为之” 的错误做法，并非农家所长。A 项许行及其弟子 “衣褐，捆屦织席以为食”，践行 “贤者与民并耕而食”，正确；B 项孟子问 “许子奚为不自织”，陈相答 “害于耕”，承认 “百工之事不可耕且为”，为孟子后续论证 “治天下不可耕且为” 铺垫，掉入逻辑陷阱，正确；C 项孟子通过诘问 “许子以粟易械器者，不为厉陶冶…… 何许子之不惮烦”，指出许行 “以粟易械器” 却主张 “君臣并耕” 的矛盾，揭示劳动分工的必然性，正确。
13. 答案：
(1) 如今滕国有粮仓和府库，这是损害百姓来供养自己，怎么能算是贤明呢？解析：“仓廪府库” 译为 “粮仓和府库”；“厉” 译为 “损害”；“自养” 译为 “供养自己”；“恶得” 译为 “怎么能”。注意判断句 “则是厉民而以自养也” 的翻译，需体现判断语气。
(2) 既然这样，那么治理天下难道偏偏可以又耕种又治理吗？解析：“然则” 译为 “既然这样，那么”；“独” 译为 “难道偏偏”；“耕且为” 译为 “又耕种又治理（天下）”；“与” 为句末语气词，译为 “吗”。
14. 答案：
材料一孟子提出 “或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也”，强调社会存在劳动分工，“劳心者”（统治者）负责治理天下，“劳力者”（百姓）负责生产劳动，二者各司其职，是社会运行的规律。材料三 “民可使由之，不可使知之” 并非 “愚民”，而是基于社会分工的客观现实：百姓的职责是从事生产劳动，无需深入理解治理的原理，只需遵循统治者制定的合理秩序即可；这与孟子 “劳心者治人，劳力者治于人” 的观点一致，是对社会分工的客观反映，而非刻意 “愚民”，不应完全否定。
(四) 阅读 Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
15. 答案：C
解析：C 项 “直抒胸臆” 错误。颈联 “石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风” 通过描写石燕、江豚等自然景象，以景衬情，含蓄表达对朝代兴替、盛衰无常的慨叹，并非直抒胸臆。A 项首联 “玉树歌残”（《玉树后庭花》，陈后主荒淫之曲）与 “景阳兵合”（隋兵灭陈）呼应，暗示陈朝覆灭，正确；B 项 “松楸”（坟墓）“禾黍”（农田，代指荒废宫殿），通过今昔对比展现萧条，突出历史变迁，正确；D 项 “惟有青山似洛中”，以金陵与洛阳的 “青山不变” 反衬 “豪华尽”，深化怀古伤今主题，正确。
16. 答案：
①时间角度：全诗跨越古今，将历史与现实交织。首联 “玉树歌残”“景阳兵合” 追忆南朝陈覆灭的历史，颔联 “千官冢”“六代宫” 展现六朝兴衰的历史遗迹，尾联 “英雄一去豪华尽” 总结历史变迁；而 “松楸远近”“禾黍高低”“石燕拂云”“江豚吹浪” 则是当下的实景，历史的沧桑与现实的萧条在时间维度上叠加，强化兴亡之叹。②空间角度：诗歌以金陵为中心，拓展空间范围。首联聚焦 “景阳宫”（陈朝宫殿），颔联扩展到 “千官冢”“六代宫”（六朝宫殿群），颈联延伸至 “云”“浪”（金陵的天地自然），尾联将金陵与洛阳对比，空间上从局部到整体、从人文景观到自然景观，展现金陵的历史厚重与当下的空旷，让兴亡之叹更具广度与深度。
(五) 名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
答案：
(1) 修我戈矛，与子同仇（《诗经 秦风 无衣》）
(2) 人穷则反本，故劳苦倦极（《屈原列传》）
(3) 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者（《报任安书》）
解析：需注意易错字，“戈矛”“反本”“隐忍苟活”“幽” 的书写，结合语境准确默写，避免错别字。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
(一) 语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，11 分）
18. 答案：
①句 “不仅是” 改为 “不是”（或 “不仅是…… 而是” 改为 “不是…… 而是”），原句 “不仅是…… 而是” 搭配不当，“不是…… 而是” 表并列，符合 “不是西化流行，而是国风焕新” 的语境；②句 “并逐步远销海外” 调整到 “国风焕新” 后（或 “马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等国风焕新并逐步远销海外”），原句语序不当，“远销海外” 的主语是 “马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等”，应紧跟在 “国风焕新” 后，逻辑更连贯。
19. 答案：
A. 复古往往是创新的起点（或 “复古与创新并不矛盾”）B. 差别极大（或 “内涵截然不同”）解析：A 处结合后文 “欧洲文艺复兴表面复古，实则创新”“唐宋古文运动复古开启新文风”，可知此处需体现 “复古与创新的关系”，故填 “复古往往是创新的起点”；B 处结合后文 “‘送文化’只能消费一时，‘种文化’却可以……”，可知 “送” 与 “种” 差异大，故填 “差别极大”。
20. 答案：C
解析：“周而复始” 指 “循环往复，不断重复”，侧重 “重复”；而语境强调 “种文化” 能让文化持续发展，而非重复。A “绵延不绝” 指 “连续不断”、B “生生不息” 指 “不断生长繁殖”、D “欣欣向荣” 指 “蓬勃发展”，均符合 “文化持续发展” 的语境，故选 C。
(二) 语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，7 分）
21. 答案：
我站在风中，在更远的风里，有一大群马。它们像石头一样静立着，不看我，朝着我到不了的一个远处，根本没在意我这个割草人的存在。解析：将长句拆分为短句，先提取主干 “我站在风中，在更远的风里有一大群马”，再将修饰 “马” 的成分（“石头一样静立着”“不看我”“朝着我不到的一个远处”“根本没在意我这个割草人的存在”）拆分为独立短句，调整语序，确保语意不变，语句通顺。
22. 答案：
①运用排比与夸张：“想嘶，想奔，想双手滚到地上，搅着欢儿跑到马群中去，昂起头”，排比句式强化渴望的强烈；“喉管里埋着一千匹马嘶鸣，四肢涌动着一万只马蹄的奔腾声”，夸张手法突出 “我” 体内蕴含的 “马的力量”，展现化身为马的渴望；②通过动作与心理描写：“想嘶，想奔”“滚到地上”“跑到马群中去”“昂起头” 等动作描写，直接展现 “我” 模仿马的行为的渴望；“看看马眼中的明天和远方” 的心理描写，体现 “我” 对马的视角的向往，进一步强化渴望之情；③对比手法：“我感到我的喉管里埋着一千匹马嘶鸣…… 而我，只是低下头，轻轻叹息了一声”，将内心强烈的渴望与现实中 “低头叹息” 的无奈对比，更突出 “我” 想化身为马的迫切。
三、写作（60 分）
23. 范文：
守 “老师傅” 之基，破 “乱拳” 之界
“乱拳打死老师傅”，一句俗语道尽创新与经验的碰撞：不循套路的 “乱拳”，有时竟能击溃技法纯熟的 “老师傅”。这并非否定经验的价值，而是揭示了一个深刻命题 —— 在时代浪潮中，我们既要守住 “老师傅” 的经验之基，又要打破 “套路” 的束缚，以 “乱拳” 的勇气开拓新境。
“老师傅” 的经验，是历经岁月沉淀的智慧结晶，是前行路上的指南针。正如孟子所言 “劳心者治人，劳力者治于人”，社会分工造就了各领域的 “老师傅”：工匠坚守千年的技艺传承，学者深耕数十载的学术体系，医者积累半生的临床经验。这些经验不是僵化的 “套路”，而是无数次实践筛选出的最优解。若没有 “老师傅” 的经验奠基，“乱拳” 便成了无的放矢的蛮干。试想，若袁隆平未继承传统杂交水稻技术的经验，何来 “禾下乘凉梦” 的创新突破？若屠呦呦未借鉴古籍中 “青蒿治疟” 的经验，怎会有青蒿素提取的革命性成果？“老师傅” 的经验，是创新的土壤，没有土壤的滋养，“乱拳” 终会沦为无源之水、无本之木。
然而，若一味固守 “老师傅” 的套路，经验便会成为禁锢创新的枷锁。当时代的车轮滚滚向前，技术变革、社会发展不断打破旧有格局，固守套路者终将被淘汰。诺基亚曾是手机行业的 “老师傅”，凭借扎实的硬件制造经验占据市场半壁江山，却因固守 “功能机” 的套路，忽视智能手机的创新浪潮，最终黯然退场；反观华为，在通信技术领域继承 “老师傅” 的研发经验，却不拘泥于传统通信模式，以 “5G 技术” 这记 “乱拳” 打破欧美垄断，成为行业新标杆。可见，“老师傅” 的经验需与 “乱拳” 的创新结合：经验为创新定方向，创新为经验注入新活力，二者相辅相成，方能在变革中立足。
在个人成长与社会发展中，“乱拳” 与 “老师傅” 的平衡尤为重要。对个人而言，学习之初需以 “老师傅” 的经验为阶梯，夯实基础；待能力成熟，便要敢于打破 “标准答案” 的束缚，以创新思维突破自我。正如王羲之初学书法时临摹名家字帖（守 “老师傅” 之基），而后融会贯通，开创 “妍美流便” 的王体（出 “乱拳” 之新），终成 “书圣”。对社会而言，既要尊重传统智慧（如 “新中式” 对传统文化的传承），又要鼓励打破常规的尝试（如互联网经济对传统商业模式的革新）。唯有如此，才能在坚守文化根脉的同时，推动社会持续进步。
“乱拳” 不是盲目冲撞，而是基于经验的突破；“老师傅” 不是固步自封，而是创新的根基。在这个日新月异的时代，我们既要做敬畏经验的 “学习者”，又要做敢于突破的 “开拓者”。守 “老师傅” 之基，让创新有方向；破 “乱拳” 之界，让经验焕新生。如此，方能在个人成长中突破瓶颈，在技术变革中引领潮流，在社会发展中书写新篇。