(共29张PPT)
比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界
世外桃源
这个成语出自何处？
《桃花源记》
陶渊明，东晋著名大诗人， 字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。他是我国文学史上第一位田园诗人。曾著《五柳先生传》以自况.
陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。
题解
本文是陶渊明<<桃花源诗>>前面的“序”,因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成为传诵千古的名篇佳作。
兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其时作者57岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。
背景资料：
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
1.晋太元中（ ） 2.缘溪行（ ）
3.便舍船（ ） 4.豁然开朗（ ）
5.屋舍俨然（ ）
6.阡陌（ ） 7.黄发垂髫（ ）
8.便要还家（ ）
9.遂与外人间隔（ ）
10.此中人语云（ ）
11.不足为外人道（ ）
12.及郡下,诣太守（ ）
13.刘子骥（ ）
jìn
yuán
shě
huò
shè yǎn
qiān mò
tiáo
yāo huán
suì jiàn
wèi
jùn yì
yù
jì
注音
桃花源记
陶渊明
理解课文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草 鲜美，
落英 缤纷。 渔人甚 异 之。
复 前行， 欲 穷 其林。
东晋
年间
作为
沿着
顺着
的
在两旁
别的
花卉
鲜艳美丽
落花
繁多的样子
很,非常
对…感到奇怪
(形作动)
代见到的景象
又
向前(名作状)
想
尽,完
那
林尽水源，便得`一山，山有小口， 仿佛 若
有光。便舍船，从口入。初 极狭， 才通人。复行
数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池
桑竹之属。阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，
男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
没有
有,得到
洞口
隐隐约约
好象
离开
开始
很,非常
仅,只
见课文
广大,辽阔
整齐的样子
类
田间小路
交错相通
代桃花源
可以相互听到
都
小孩
老人
都
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀
鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率
妻子 邑人来此绝境，不复出 焉，遂与外人间隔。问今是
何世，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具 言所闻，皆
叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人
语云：“不足 为 外人道也。”
于是
处所
详细
通“邀”邀请
都
消息
说
祖先
带领
妻子儿女
乡邻
与世隔绝的地方
于之，在这里
判断动词
竟然
不用说，更不用说
给
详细
说
都
其余的人
邀请
都
居住
离开
告诉
值得
对
说
什么
既出，得其船，便扶 向路，处处志 之。 及郡
下，诣太守， 说如此。太守即遣人随其往，寻向所 志，
遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻 之， 欣然 规往。
未果， 寻病 终。后遂无问津者
已经
沿着顺着
从前的
旧的
做标记（动词）
代来时的路
到
到，拜见
告诉，讲述
派
代渔人
从前的
旧的
标记（名词
终于
代这件事
兴奋、愉快的样子
计划
实现
不久
访求，探求
津：渡口
(一)通假字
(二)古今异义
便要还家
古：交错相通 今：运输邮电事业的总称
2.阡陌交通，鸡犬相闻
古：鲜艳美丽 今：新鲜
1.芳草鲜美，落英缤纷。
(要，通“邀”，邀请)
古：不值得 今：不满不充分
5.不足为外人道也。
古：不用说，更不用说 今：表示条件的连词，“不管”
4.乃不知有汉，无论魏晋
妻子：古：妻子和儿女 今：男子的配偶。
绝境：古：与世隔绝的地方 今：没有出路的境地
3.率妻子邑人来此绝境
6.豁然开朗
古：开阔明亮 今：（思想、心情）乐观、畅快
古：渡口，这里指问津探访 今：口液
9.后遂无问津者。
古：邀请 今：延伸、延长
8.余人各复延至其家，皆出酒食
古：沿着 今：缘分
7.缘溪行，忘路之远近。
(三)一词多义
①便舍船，从口入
(离开，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①处处志之
(作标记，动词)
②寻向所志
(标记、记号，名词）
①寻向所志
(寻找，动词)
②未果，寻病终
(不久，副词)
①复前行，欲穷其林
（其：这、那）
②既出，得其船
（其：他的，代渔人的）
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全，都）
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
（为：对，向）
③此人一一为具言所闻
（为：给）
“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、明亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——兴奋、愉快的样子。
世外桃源 怡然自乐 豁然开朗 无人问津 与世隔绝
落英缤纷 鸡犬相闻 黄发垂髫
成语积累
桃花源记
陶渊明
课文分析
第一部分（1）段：渔人忽逢桃花林
第二部分（2～3）段：渔人发现桃花源
渔人作客桃花源
第三部分（4～5）段：渔人离开桃花源
世人再寻桃花源
（太守等人先后探访桃花源未果的情形）
以渔人行踪为线索
1.渔人怎么发现桃花源的？
2.作者怎样描写桃林的奇异美景的？
3.作者怎样描写桃花源美丽的自然环境的？
以及平静的社会生活？怎样描写人们的幸福生活？
4.作者怎样描写桃花源人的热情好客的的淳朴风尚、人与人之间友好和睦的关系？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。
便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食
阡陌交通，鸡犬相闻。
黄发垂髫，并怡然自乐
5.桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人感受到桃花源的“乐”？
男女、老幼、渔人
7.此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
对桃源生活满足，不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻找桃源而不得埋下伏笔。
8.写“寻向所志，遂迷，不复得路”的目的是什么？
作者这样写的目的：暗示桃源是虚构的，在现实生活中不存在，表达了作者的叹惋之情。
6.从第二段的描写中 ，可以看出这是一个怎样的社会？
这是一个环境优美、祥和宁静、安居乐业、人们生活幸福的社会。
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。
这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
为什么
寻不到？
《桃花源记》虚构了一个世外桃源
般美丽奇特的景色，表达了作者对没
有压迫、没有剥削、安居乐业、和平
宁静的美好生活的向往之情。
古人写文章，为了使文章精炼，常常省去某些根据语境不言自明的词语，语法书上称作“省略”。阅读文章时要清楚它省略了什么，翻译时有的还需要补译出来。
试看下面几句话中括弧处省略了什么词语：
（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。
此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。
村人
渔人
渔人
村人
渔人
村人
渔人
村人
渔人
课后习题
课后习题
2.渔人是怎样回答的？
村人问：今是何世？
渔人当答以：今是晋
村人会接着问：秦之后即晋乎？
渔人再答曰：否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。
3.“如此”包括哪些内容？
自己发现桃源村的经过、村中的生活情状、归途中做标记的事等？桃花源记
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔 人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃 大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中 闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来 此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有 汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复 延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为 外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下， 诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路.
南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后 遂无问津者。
