高中语文高三年级下华东师大版6.20《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件（113张）

课件113张PPT。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》孔子　　　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
　　 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。智者、仁者----孔子和《论语》
孔子（公元前551—前479），名丘，字仲尼。 春秋末期思想家、 政治家、教育家，儒家学派创始人。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。孔子的先祖是宋国贵族，为殷商后裔。曾祖为避乱到鲁国定居。父亲曾做过大夫，在他三岁时就去世了。此后家道衰落，降为平民。孔子年轻时曾做过管理仓库和牲畜的小官吏。五十岁左右才人中都宰。后又做过一段时间的司空（主管土木建筑 ）和司寇（主管司法 ），代行过三个月的宰相。 被迫辞官后，带领弟子周游列国，到处宣传自己的政治主张，但无人采纳。晚年回到鲁国，专心致力于教育和整理古代文献。据说他整理编修过《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古代典籍，门下有弟子三千，著名的七十二人，在当时影响很大。孔子政治主张的核心是“礼”和“仁”。 “礼”就是西周的旧制度、旧秩序；“仁”即“爱人”、“己所不欲，勿施于人”。这在当时具有进步意义。但他提倡“仁”是为了“复礼”，所以其政治主张基本上是保守的。孔子的人生态度是积极入世，积极进取。 为了实现“老者安之，朋友信之，少者怀之”的救世抱负，他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，有时竟“知其不可而为之”。在教育上，孔子首开私人讲学之风，主张“有教无类”，打破了“学府在官”的局面，把教育对象从贵族扩大到平民。他提出的一些教育思想和学习方法，如“因材施教”、“教学相长”、“不耻下问”、 “温故知新”等，是留给后人的一份珍贵遗产。 《论语》是记载孔子及其若干弟子言行的一部书。是孔子弟子及其再传弟子编成的。是儒家经典之一，是诸子散文中较早的一部，也是先秦时代文字语录的总集。它记录了孔子和他的的门徒的言行，内容涉及到当时社会道德、教育、政治、文化、文艺等各方面。《论语》共二十篇。篇章之间没有明显的内在联系和固定顺序。每片取开头二三字为名，并不表示一篇的内容。《论语》是语录体，一言一事各自起止，。语言简洁生动，往往三言两语便表达一个完整的意思，寥寥几字就展现人物的神态和性格。 《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本《大宝令》还指定它为学生的必修课。1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。 《论语》是中国的，也是世界的，惟其已经走向世界，我们中国人才更应该珍视它，用现代人的眼光，好好审视它，自觉的去汲取其精华， 剔除其糟粕，让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。 孔子，名 ?，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 。丘仲尼儒仁礼治 《论语》是＿＿体的散文集，是孔子的门人及再传弟子所辑录的＿＿＿＿＿＿＿＿的言行，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋代朱熹把它和＿＿＿＿、＿＿＿ 、＿＿＿ 合称“四书”。语录《孟子》《大学》《中庸》孔子及其弟子测试一下吧！ “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言孔子思想—以人为本、以礼治国二、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。三、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”四、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施于人” 一、教育： “因材施教” “学而不厌，诲人不倦” “循循善诱”“有教无类” “温故知新” “知之为知之，不知为不知”“三人行必有我师焉”等。 五、品德：“温、良、恭、俭、让”子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名　　 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。 诵读课文1.自由朗读课文（小组成员互相提醒、指正）
2.小组齐读
3.全班齐读作 业 翻译：从开头到“吾与点也”
要求：一行原文
一行译文第二课时教学目标1.借助课下注释及工具书理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。整体感知课文内容。
2.学习本文通过个性化语言反映人物思想性格的写作特点。
孔子，名 ?，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 。被称为： ， 。丘仲尼儒仁礼治 《论语》是＿＿体的散文集，是孔子的门人及再传弟子所辑录的＿＿＿＿＿＿＿＿的言行，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋代朱熹把它和＿＿＿＿、＿＿＿ 、＿＿＿ 合称“四书”。语录《孟子》《大学》《中庸》孔子及其弟子测试一下吧！掌握读音：千乘之国 愿为小相
比及三年 铿尔
因之以饥馑 冠者五六人
夫子哂之 浴乎沂
以俟君子 风乎舞雩
端章甫 喟然叹曰jǐnxiàng shěnyúkēngyí guànkuì s ìb ìf ǔshèng掌握重要词语：毋吾以也 舍瑟而作
摄乎大国之间 异乎三子者之撰
因之以饥馑 莫春者
由也为之 春服既成
比及三年 冠者五六人
夫子哂之 风乎舞雩
以俟君子 吾与点也
端章甫 其言不让
如会同 孰能为之大不要夹，迫近接着治理等到笑等待名词作动词诸侯会盟。朝见天子起才能通“暮”定成年人动词，吹风赞同谦让谁课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。
或，不定代词，有人。
知，了解。用，做闲居，平时一、孔子向学生问“志”。“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”　　１.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”　　2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。
　　3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。
和蔼可亲、平易近人、循循善诱四位弟子“志向”怎样？　　试从说话方式中体会其性格。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
轻率急忙比（ bì)等到正道，指是非准则微笑五谷不熟曰饥，
蔬菜不熟曰馑。指侵略的军队夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）
有抱负，自信，
却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国 “求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
方圆，纵横或者动词，治理。使动用法，使……足。至于等待
　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）
谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民 “赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
或者穿礼服戴礼帽
名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；
诸侯同见天子曰同。
　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）
谦恭有礼，
娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”因为比以为平时如果用、做有人课堂检测：对曰：“方六七十，如
五六十，求也为之，
比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。 或者治理使民足至于等待来对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，
愿为小相焉。” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对
曰：“异乎三子者之撰。”或者穿礼服戴礼帽稀疏放下起身才能 “点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置
风，动词，吹风。
　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）
洒脱高雅
从容淡定志：性格：春游图曾皙　　既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想。
　　对此，我们既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。子路:
　侧重强国
冉有:
　侧重富民
公西华:
　侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重,子路
冉有
公西华
曾皙
孔子心怀宽阔 循循善诱
机敏恬淡 旷达潇洒
有抱负、坦诚 鲁莽直率
谦虚谨慎 说话有分寸
谦恭礼让 善于辞令连 连 看孔子对四位弟子的述志态度怎样？为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求
则非邦也与？安见方六七十，如五六十
而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会
同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为
之大？” 用谦让怎见得或者诸侯大事欤，语气词小相孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼孔子的“志”是什么？　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。¤为何“哂”子路？赞赏坦率发言,
委婉批评 　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
　　——《论语·颜渊》¤为何“与”点？三 还是在讲﹁治国﹂ 二 不想做官，逍遥生活一 太平盛世的缩影以礼治国问志 —— 师长风范
言志 —— 各展抱负
评志 —— 借评传志 　　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。小结：第四课时总结完成课内文言知识1、如或知尔，则何以哉？
2、如其礼乐，以俟君子。
3、宗庙之事，如会同。
4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果至于或者文言文知识归纳如或者方1、不以规矩，不能成方圆
2、方六七十，如五六十
3、可使有勇，且知方也
4、方欲行，转视积薪后方形纵横，方圆正道，是非标准正、才与1、往借，不与，归而形诸梦
2、夫子喟然叹曰：吾与点也。
3、遂与外人间隔
4、唯求则非邦也与？
5、失其所与，不知。给予赞成跟、和“欤”，相当于“吗”结交1、以吾一日长乎尔
2、摄乎大国之间
3、异乎三子者之撰
4、浴乎沂，风乎舞雩乎比在和、跟到、在1、以吾一日长乎尔
2、子路率尔而对曰
3、鼓瑟希，铿尔
4、尔何如尔你(们)…的样子，相当于“然”。同上你1、宗庙之事，如会同，端章甫
2、鼓瑟希，铿尔
3、三子者出，曾皙后
4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏走在后面吹风（二）词的活用 赤也为之小，
孰能为之大？小相，大相（2）形容词活用为名词1、不吾知也
2、毋吾以也 古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 3、则何以哉 古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。 （三）特殊句式——倒装句（1）宾语前置5、异乎三子者之撰。 译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）介宾状语后置4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔译文：因为我年纪比你们大一点1、可使有勇，且知方也（其） 译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。（四）特殊句式——省略句2、毋吾以也 译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。用现代汉语翻译下列孔子的各句话，然后谈谈孔子对“知”的看法。1、居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？ 译文：平时（你们）就说：（别人）不了解我呀！如果有人了解你，那么（你们）打算做些什么事情呢？2、人不知而不愠，不亦君主子乎？ 译文：别人不了解（自己）却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？3、不患人之不己知，患不知人也。 译文：不怕别人不知道自己，最怕的是你不了解别人呢！4、不患莫己知，求为可知也。 译文：不怕没有人了解自己，去追求足以使别人知道的本领好了。5、不患人之不己知，患其不能也。 译文：不怕别人不知道自己，只怕自己没有能力。作业选取你最喜欢的一个人物作人物评点。
背诵全文
[突破词句]因为古今异义词，古义是一两天，引申为年纪稍长轻率急忙的样子到治理道，指是非准则笑怎么样诸侯共同朝见天子名词用作动词，戴着礼帽或者至于等待诸侯相见名词用作动词，穿着礼服名词用作动词，弹奏通假字，通“暮”放下名词用作动词，吹风才能，指为政的才能起妨害已经定赞成谦让2．翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
(　　　　　　)
译文：__________________________________________
________________________________________________
_________________________________________________
(2)千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 (　　　　　　)
译文：__________________________________________(3)唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
译文：____________________________________________
____________________________
答案：(1)(你们)平时在家闲居时常说：“没有人了解我
呀！”如果现在有人想了解、任用你们，那么(你们)打算
做些什么事呢？(省略句、宾语前置句)(2)一个拥有一千辆兵车的诸侯国，在大国之间夹着，加上外国军队的侵犯，接连下来(国内)又遇上饥荒。(状语后置句，应为“乎大国之间摄”)
(3)难道冉有所讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的就不是国家大事吗？祭祀宗庙、诸侯会盟、朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？[文理赏析]3．下列各组句子属于孔子评论弟子“志”的一组是(　　)
①比及三年，可使有勇，且知方也　②唯求则非邦也与　
③夫子何哂由也　④非诸侯而何　⑤吾与点也
A．①②⑤　　　　　　　　 B．②④⑤
C．①③④ D．②③⑤
解析：①是子路的“志”，③是曾点询问孔子为何笑
子路。
答案：B4．下面对人物性格的分析错误的一项是 (　　)
A．孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理
一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需
要三年就可以治理得很出色。但孔子话音刚落，子
路就抢先发言，也反映出其好出风头的特点。B．冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一
个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六
七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十
分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于
“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。
可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。C．公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教
化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，
为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿
学焉”，然后委婉地说出自己的志向。从他简短的言辞
中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”
字，就可以看出他娴于辞令的特点。D．曾皙，他所说的与子路等三人完全不同。他既不讲从
政，也不讲出使会盟，而是刻画一个场景：“莫春者，
春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎
舞雩，咏而归。”从这充满诗情画意的描写中，他曲
折地表达出自己的理想，显得那么从容不迫，逍遥自
在，甚至有点狂放不羁。
解析：A项，应为“其鲁莽、轻率的一面”，因为这是子路在没有深入思考的情况下回答的。
答案：AC．孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言志”，但
是，我们可以从他对弟子“言志”的态度及评论中了解他
的志向。对冉有和公西华言志，孔子在言谈时都予以肯
定。但反对子路“为国”的志向，因为他“哂”子路。
D．本文扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的
个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。成功地运用
对话和动作来塑造人物形象，将人物的心情语态、精神气
质准确地表现出来，生动感人。
解析：C项，孔子哂子路，是对他“不谦让”态度的不满，对他“为国”的志向并不反对。
答案：C第四课时解析：端，古代用整幅布做的礼服。
答案：B解析：A项“以”，介词，因为/动词，认为；B项“之”，结构助词/指诸侯，代词；C项“如”，均为连词，译为“或者”；D项“与”，赞同，动词/同“欤”，语气助词。
答案：C3．下列各句中含有通假字的一项是 (　　)
A．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
B．三子者出，曾皙后
C．为国以礼，其言不让，是故哂之
D．赤也为之小，孰能为之大
解析：A项，“希”通“稀”。
答案：A解析：例句是名词作动词，吹风、乘凉。A项是名词作动词，落在后面。B项是形容词的使动用法，使……富足。C项是形容词作名词，勇气。D项是形容词作名词，小事。
答案：A解析：B项“饥馑”，饥荒。A项“一日”，古义：一两
天。今义：一天。C项“会同”，古义：诸侯会盟，朝见天子。今义：跟有关方面会合起来(办事)。D项“童子”，古义：少年，不到20岁的人。今义：男孩子，泛指儿童。
答案：B6．下列文言句式不同于其他三句的一项是 (　　)
A．不吾知也
B．加之以师旅，因之以饥馑
C．异乎三子者之撰
D．浴乎沂，风乎舞雩
解析：A项是宾语前置句，B、C、D三项都是状语后
置句。
答案：A7．下面对文章的内容概括不准确的一项是 (　　)
A．开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身
旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾
虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，
又表现了孔子随和的性格特征。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子
路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度
与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称
能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这
微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，
表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路
不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个
小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼
乐方面的治理让诸君子。解析：D项概括的是冉有的回答。在他之后公西华的回答更加谦虚。他不自诩能治理国家，而委婉地表示，愿意作为一名学生，学习怎样治理国家。
答案：D8．翻译下列各句。
(1)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
译文： ________________________________________
(2)非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，
愿为小相焉。
译文：__________________________________________
(3)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴
乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译文：__________________________________________答案：(1)如果让我去治理这个国家，等到三年之后，我就可以使军队勇武，而且使百姓懂得做人的道理。
(2)不敢说能胜任，但是愿意学习。诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟、共同朝见天子的大典，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。
(3)暮春时节，春天的衣服已做好穿上，约上五六个成年人，六七个小孩子，一起到沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。
——选自《史记·仲尼弟子列传》
[注]　冠雄鸡，佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。解析：C项，过：过错，罪过。
答案：C解析：A项“因”，①介词，通过、经由；②动词，沿袭。B项“为”，①动词，作为；②动词，治理。C项
“以”，①②都是连词，而。D项“而”，①连词，表
修饰；②连词，表顺承。
答案：C11．以下句子编为四组，全部表现子路“好勇力，志伉直”
的一组是 (　　)
①冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。②子路有闻，未之能行，
唯恐有闻。③由也升堂矣，未入于室也。④食其食者不
避其难。⑤千乘之国可使治其赋，不知其仁。⑥方孔悝
作乱，子路在外，闻之而驰往。A．①③⑤ B．②⑤⑥
C．①④⑥ D．②④⑥
解析：②是说子路学习道理，切身实行。③是孔子评
价子路的学问达到的境界。⑤是孔子认为子路善于
“治其赋”。
答案：CC．子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞别时，孔子告诫他“恭
以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。
D．卫出公时，子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰，蒉聩联
合孔悝作乱。子羔劝子路离去，他没有听从，最后被蒉
聩手下的人杀掉。
解析：B项，“认为他有仁德”的表述不正确，原文有“不知其仁”。
答案：B13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子好勇而无义，则乱；小人好勇而无义，则盗。
译文： __________________________________________
______________________________
(2)衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！
译文： __________________________________________
(3)子路曰：“食其食者不避其难。”
译文：____________________________________________答案：(1)君子崇尚勇武而不崇尚义，就会叛逆作乱；小人崇尚勇武而不崇尚义，就会偷盗抢劫。
(2)穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！
(3)子路说：“吃着人家的粮食就不能回避人家的危难。”参考译文：
仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。
子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经侮辱过孔子。孔子就设置礼乐，慢慢地引导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。
子路问如何处理政事，孔子说：“自己先给百姓做出榜样，然后才能使百姓辛勤地劳作。”子路请求进一步讲解。孔子说：“持久不懈。” 子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子最崇尚
的是义。君子崇尚勇武而不崇尚义，就会叛逆作乱；小人崇
尚勇武而不崇尚义，就会偷盗抢劫。”
子路听到该做的事，没有马上行动，只怕又听到别的该
做的事。
孔子说：“只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只
有仲由吧！”“仲由好勇的精神超过了我，没有什么可取。”
“像仲由这种性情，不会得到善终。”“穿着用乱麻絮做的
破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐
怕只有仲由吧！”“仲由的学问好像登上了正厅，可是还没
能进入内室。” 季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理赋税，至于他有没有仁德，我就不知道了。”
子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以说是大臣了吗？”孔子回答说：“可以说是候补的臣子了。”
子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨、清正和冷静，就可以用来报效上司了。” 当初，卫灵公有位宠姬叫做南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说： “卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食就不能回避人家的危难。”子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。”说完系好帽子就死了。 孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由死了！”不久，果真传来了仲由的死讯。所以孔子说：“自从我有了仲由，恶言恶语的话再也听不到了。”这时子贡正为鲁国出使齐国。三、语言运用
14．在下面空格线处，仿照前面加横线的句子，各补写
两个例子。
人们从读书学做人：从往哲先贤那里，人们学得
他们的品格，从孔子学得仁爱的情怀，从鲁迅学得批
判的精神，_________________________________，
________________________________________；从古今中外的著述中，人们可以感受到司马迁《史记》的严谨态度，文天祥《正气歌》的浩然正气，______________
________________，______________________________。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。解析：填前两空应注意上文的“往哲先贤”“品格”等词语，明确文中“孔子”“鲁迅”是示例；故所填亦应是此类人物及其相关品格。填后两空，则应注意“古今中外的著述”，明确“司马迁《史记》”“文天祥《正气歌》”是示例；故所填亦应是此类作家作品，及其表现出的品格。
答案：从马克思学得入世的激情　从托尔斯泰学得道德的
执著 　拜伦《唐璜》的奋斗热情　歌德《浮士德》的睿
智人生15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一
组是 (　　)
在儒家传统中，孔孟总是形影相随，________　
________　________　________　________
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相
配合。
③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏
拉图。
④既有大成至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”A．④②①③⑤ B．①②④⑤③
C．①④②③⑤ D．④①②⑤③
解析：②句中有“也”字，应该放在①后才合适，故排除A。③“今人冯友兰”的说法宜区别其他四项另述，
故应该考虑在B、D中作选择。①④都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，故选D。
答案：D孔子像(台湾故宫博物院藏品)　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
　　——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言