高中语文高三年级下华东师大版5.19《左忠毅公逸事》课件（61张）

课件61张PPT。左忠毅公逸事【清】方苞学习目标1、了解左光斗、史可法的事迹及明末党争概况。
2、梳理文章，概括大意。
3、以本文为例，体会桐城派谨严雅洁的文风。
第一节 背景知识题解
文体、主旨
文体探究
左光斗事迹
史可法事迹
魏忠贤其人其事 本文选自《方望溪先生全集》，为作者记述父亲所讲的左公行谊。逸事，又称“轶事”，指世人不甚知道的事迹，多属史传上失载之事。这些事迹一般比较琐碎，但能说明被记者的品质、性格等。左公名光斗，字遗直，明安徽桐城人。神宗万历三年（公元一五七五年）生，熹宗天启五年（公元一六二五年）卒，年五十一。
左光斗为官忠直敢谏，不畏权贵，与杨涟协力排斥宦官，时称“杨、左”。后魏忠贤得势掌权，杨涟上书熹宗，弹劾其罪状，左因参与其事，同为所害，受尽酷刑，惨死狱中。思宗崇祯元年（公元一六二八年）魏忠贤被诛后，左光斗才得以昭雪，追封为太子少保；南明福王时，又追谥忠毅。历史背景明代是中国历史上昏君最多的一代王朝，由代表皇帝江山和皇族利益的忠臣们组成的“东林党”人（江南士大夫为主的政治集团，左光斗为其得力首臣之一），他们不惜自己的官位和生命，以标榜道德、崇尚气节为荣，与以魏忠贤（天启皇帝朱由校的贴身太监）为首的奸臣阉党殊死斗争了十几年，前赴后继无所畏惧。可悲的是他们的忠烈义举，皇帝们没有一个领情。这是中国历史上一个由昏君、忠臣、奸臣相互相成，形成互相对立又相互依存的特殊的社会关系的历史时期，也是一个令人悲哀和痛绝的时代。东林点将录《东林党点将录》，天启五年（1625年），魏忠贤的同党左副都御史王绍徽仿照《水浒传》的方式，编东林党一百八人为《东林点将录》。
开山元帅：托塔天王南京户部尚书李三才
总兵都头领二员：
? 天魁星及时雨大学士叶向高、天罡星玉麒麟吏部尚书赵南星
掌管机密军师二员：
? 天机星智多星智多星左谕德缪昌期、天闲星入云龙左都御史高龙
协同参赞军务头领一员：
? 地魁星神机军师礼部员外郎顾大章
正先锋一员：
? 天杀星黑旋风吏科都给事中魏大中
左右先锋二员：
? 天暗星青面兽浙江道御史房可壮
? 地周星跳涧虎福建道御史周宗建
马军五虎将五员：
? 天勇星大刀手左副都御史杨涟
? 天雄星豹子头左佥都御史左光斗
? 天猛星霹雳火大理寺少卿惠世扬
? 天威星双鞭将太仆寺少卿周朝瑞
? 天立星双枪将河南道御史袁化中
本文既名“逸事”，所以作者对于左公对抗权贵等重大的事迹，略而不书，只记叙左光斗和史可法师生之间两件逸事：视学京畿，奖掖后进；身陷囹圄，责以大义。透过这两件事的描述，生动地刻划出左公为国举才、坚贞不屈的高尚情操。其中史公冒死探狱与左公烈行苦心这一段，更是可歌可泣，感人肺腑。
本文语言简洁，对话传神，剪裁得当，节奏明快，充分显现出桐城派文章的“雅洁”特色。
左忠毅公的生平事迹
左光斗，字遗直，安徽省桐城县人。万历三十五年进士，旋拜中书舍人，累官至左佥都御史，立朝忠耿，不畏权要万历四十八年，巡视中城，搜获假印七十余颗、伪印之状一百零九纸、假官一百余名，京城震动。同年，出理屯田，大兴水利，北人始知种稻，京城附近稻田遍布，民生因以富足。 左忠毅公生于明神宗万历三年九月初九，当天，月光明亮，形如大斗，因而命名为“光斗”。
左光斗个性卓然不群，豪迈不拘，自幼喜读忠孝节义的故事，奠定日后重视气节的操守。　　史可法是明末著名大臣。字宪之，号道邻。崇祯元年（公元一六二八年）进士。
　　崇祯皇帝自缢，大臣立了福王做皇帝，在南京建立了“南明”政权。此时，史可法到了扬州，坐镇指挥，大家都称呼他史督师。当时清摄政王多尔衮写了一封信招降史可法，信中严辞相胁，威逼利诱，而史可法却写下了《复多尔衮书》，拒绝投降。明末民族英雄史可法　　公元一六四四年，李自成攻陷北京，史可法在南京拥立福王。
公元一六四五年，史可法被清兵包围于扬州城，死守十余日，曾说：“城存与存，城亡与亡，我头可断，而志不可屈。”城陷，慷慨赴义。清兵愤于扬州军民死守，入扬州大肆杀戮，死者达八十万，史称“扬州十日”。史可法死守扬州城　　扬州大屠杀后，城中遍寻不到史可法的尸体，只好将史可法衣冠葬于扬州城外的梅花岭，这就是到现在还保存的史可法“衣冠冢”。　　史可法死守扬州城史可法衣冠冢关于史公祠的联语：　　
“数点梅花亡国泪，二分明月故国心；
生来自有文信国，死而后已武乡侯。”
(2)“万点梅花尽是孤臣血泪，
一抔故土还留胜国衣冠。”史可法死守扬州城扬州史可法纪念馆 熹宗即位，魏忠贤受宠，熹宗年少，不爱过问朝政，大权落在魏忠贤手里。
　　天启五年，魏忠贤逮捕杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章等六人处死，并极力诋毁东林党人及正直朝臣，压制言论。
　　熹宗死，明思宗即位，贡生钱嘉征劾忠贤十大罪，忠贤畏罪自杀。下诏磔（音zhé ，车裂）其尸，悬首河间，结束了明代政治史上宦官专权最黑暗的一页。魏忠贤其人其事作者
生平著作
写作风格
文人轶事 方苞，字灵皋，一字凤九，晚号望溪，清 安徽 桐城（今安徽省桐城市）人。生于圣祖 康熙七年（公元一六六八年），卒于高宗 乾隆十四年（公元一七四九年），年八十二。

方苞幼时家贫，发愤向学，早年即以文章名闻一时。康熙四十五年（公元一七○六年）中进士，康熙五十年（公元一七一一年）因戴名世案牵连入狱，幸赖大学士李光地竭力营救，始免于难。雍正、乾隆朝曾任内阁学士、礼部右侍郎等职。 方苞论学以宋儒为宗，曾以“学行继程、朱之后，文章介韩、欧之间”与友好相期勉。为文严标义法，所谓“义”，即内容要言之有物；所谓“法”，即形式要言之有序。其后刘大櫆、姚鼐一脉相承，主张义理、词章、考据三者并重，影响二百余年，成为文学史上著名的桐城派。
方苞著作宏富，其文平实谨严，以雅洁著称。
著有《春秋通论》、《周官集注》、《礼记析疑》等书，后人并辑有《望溪先生文集》。
方苞以擅写古文、时文而名闻大江南北，但唯独不会作诗。少年时，他曾在京城将自己写的诗呈送汪琬指点，汪琬接过后，只粗略一看，就将诗稿扔在地上，大加诋毁。

接着方苞又将诗送给王士禛，王士禛看后也不加称赞。最后方苞去拜访刘体仁，刘体仁读完后，久久不说一句话，思索了很久后，对他说：“足下以后可不必再作诗，只凭文章出名就可以了。”方苞听了，很怅然的回到家里，从此便不再写诗了。文人轶事─方苞不善写诗
方苞身长瘦弱，脸上有些痘斑，目光如电，胆小的人见了他都吓得说不出话来。他个性刚直，喜欢当面指责别人的过失。看到别人有一事一言之善，就反躬自责，唯恐自己不能做到。平日在家有客人，一定要子弟奉茶，侍立左右，让他们知道长幼有序的礼貌。

每遇到自己的生日，一定避居于野寺，不接受子孙的祝寿。学生如果送东西给他，一定用来助人。文人轶事─为人刚正不阿第二节 分析文章课文注释
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段 先君子尝言：乡先辈左忠毅公视学京畿。一日，风雪严寒，从数骑出，微行，入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户，叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名，至史公，公瞿然注视。呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳！”亲属的称谓
　　舍、先、亡这几个字。家、舍，含有谦恭之意，多指称活着的亲人；先、亡，含有怀念哀痛之情，用在称已死的亲人。
家：是用来称比自己辈分高或年长的人，如称自己的父亲为家父、家严；称母亲为家母、家慈；称丈人为家岳；称祖父为家祖；称兄嫂为家兄、家嫂…… 等等。
舍：是用来谦称自己的家舍，如寒舍、敝舍、舍下等；同时又用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄，但不说舍儿、舍女。家、舍，虽都谦称自己的亲属，但却有长幼之分，不可混淆。
先：用于对长者的尊称，如对已过世的父亲称先父、先严、先考、先君子等；对母亲尊称先母、先慈、先妣等；对祖父称先祖……等等。
亡：一般用于卑幼者，如亡弟、亡儿，不过对已去世的妻子、挚友，亦可称亡妻、亡友。
　　“家、舍、先、亡”均已包含“我”的意思，因此用时一般不说“我家父”、“我先母”，更不能说“你家父”、“你舍弟”。　 旧时谦称自己孩子时，还常用“犬”字，意指子女年幼涉世不深。如犬子、犬女等。
　　此外，“小”，也是对人常用来称己一方的谦词，如自称小弟、小妹，对人称自己儿女为小儿、小女。
先君子：对已逝父亲的尊称。方苞父名仲舒，号逸巢。
视学京畿：视察京师辖区的学政。时天启元年（公元一六二一年），左光斗任畿辅学政。京畿，国都及其附近的地方。
从数骑：带领几个骑马的侍从。从，使……跟随；带领。
微行：暗地里出访。指尊贵者隐匿身分，易服出访。微，副词，暗中、秘密地。
庑：音wǔ，正堂两侧的厢房。
案：桌子。
文方成草：文章刚完成草稿。
解貂覆生：脱下貂皮外衣，覆盖在书生身上。貂，状如鼠而躯体较大，产于中国东北和韩国等地，毛长三、四公分，皮质轻暖，可以制成皮衣。
叩：问。
瞿然：惊视的样子。瞿，音 jù 。
面署第一：当面签署第一名。
碌碌：才识平庸。 及左公下厂狱，史朝夕窥狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉！一日，使史公更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。引入，微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣！史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事，糜烂至此，老夫已矣！汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”
镵更鼓厂狱：指东厂所设之监狱。明代设有东厂、西厂，由宦官主持，对官吏进行侦缉或搜捕行动。
逆阉：横行无道的宦官，这里指魏忠贤和他的爪牙。阉，音 yān ，宦官的通称。
防伺：防范探察。伺，音 ?sì? ，偷偷地察看。
炮烙：音 páo luò ，以烧红的金属灼烫人体的酷刑。
炮烙之刑《史记·殷本纪》：“纣乃重刑辟，有炮烙之法。”在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过，滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷刑旦夕且死：很快就会死亡。旦夕，早晚，指很短的时间。且，将。
谋于禁卒：同狱卒商量。
更敝衣草屦：换上破衣草鞋。屦，音 jù ，鞋子。
手长镵：拿着长柄的铲子。手，作动词用，拿。镵，音 chán ，古代一种挖土器，装上弯
曲的长柄，用以掘土。为除不洁者：伪装成清除垃圾的人。为，通“伪”，装作。
微指：暗指。
以指拨眦：用手指拨开眼眶。眦，音 zì ，眼眶。
目光如炬：眼光亮得像火炬，形容人发怒时的神色。炬，火把。
庸奴：蠢材。糜烂：比喻局势败坏到不可收拾的地步，如稀
饭之烂熟。糜，粥。
已矣：完了，意指将死。
轻身：不顾生命，指冒险入狱。
昧大义：不明大道理。
支拄：支持、支撑。拄，音 zhǔ。
俟：音 sì ，等待。
构陷：编造罪名，加以陷害。
因：于是、就。
噤：音 jìn ，闭口。
“吾师肺肝”二句：指左公忠肝义胆，坚毅不屈。吾师，科举时代，应试及第者，称主考官为座师，自称门生。可法是左公督学时录取的考生，所以称左公。 崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外，择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”
? 史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。
?余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。崇祯：明思宗年号（公元一六二八～一六四四年）。
流贼：聚众掳掠，居无定所的寇贼。
张献忠：明延安卫（今陕西省延安市）人。与李自成等并起为寇，据陕西、河南，陷成都，自称大西国王。杀人如麻，惨无人道，后被清兵所灭。
蕲黄潜桐：指湖北、 安徽一带。蕲，音qí，今湖北省 蕲春县；黄，今湖北省 黄冈市；潜，今安徽省 潜山县；桐，今安徽省 桐城市。
以凤庐道奉檄守御：以凤阳、庐州二府兵备道之官，奉命守御。道，古代行政区域名称。檄，古代用以征召或声讨的文书。
更休：轮流休息。更，轮替。
幄幕：帐篷。幄，帐幕。踞：蹲坐。
漏鼓移：指过了一更。漏，刻漏。鼓，更鼓，古代计时、报时的器具。一夜分为五更，每更击鼓报时，所以五更又叫五鼓。
番代：轮番替代。番，次。
迸落：散落。迸，向外四散。
铿然：状声词，形容金属、瓦石撞击的响亮声音。少休：稍作休息。
治兵：治理军务。
躬造左公第：亲自到左公府第。造，至、到。第，府第。
候太公太母起居：向太公、太母请安。候，问候。太公、太母，古代称父母或尊称他人之父母，此指左忠毅公的父母。起居，日常生活。宗老涂山：宗老，族中的长辈。涂山，姓方，名文，字尔止，号涂山。顺治时，隐居江宁，为方苞族祖，以诗著名，着有《涂山集》。
甥：此指女婿。女婿，亦称馆甥或甥馆。据马其昶《左忠毅公年谱》记载，方涂山是左光斗的女婿。
善：友好。
云：句末语助词，无义。深度鉴赏
全文布局
内容赏析
写作手法
立意取材
雅洁简朴
集评 本文为记叙文中的杂记体，在古代属逸事状。方苞所以选这种文体来记述左光斗的事迹，不仅是因可以掌握到别人无法掌握的第一手数据，更重要的是出于他对文章义法的理解，充分运用了“去其末迹，着其大节”的手法。以史公为陪衬，来烘托左公不计个人得失，以国事为重的崇高人格。
全文布局谨严，条理不紊，读来有一气呵成之感。 在内容上，他置清代思想上的高压政策于不顾，对明代诸君子的“志节之盛”萦绕于怀并彰之以文，甚至以抗清英雄史可法为陪衬，赞颂左光斗爱护人才、激励人才的忧国忧民精神，和以国家民族为重、不顾个人安危的高尚品格，表现了作者不苟且、不惧祸、一心彰明大义的节操。
在表现手法上，以忠毅公的“忠毅”为主线，以史可法的言行为陪衬，着意选择细节，用简洁洗炼的语言，生动地表现出忠毅公的性格和精神面貌，真正做到了“以义为经、以法为纬。”1.选材上多用细节，传其精神
　
方苞这篇散文的成功之处，在于他选用了一些蕴含丰富、最能表现人物特征的细节，如“视学京畿”一段几乎全由细节组成。“解貂覆生，为掩户，叩之寺僧”这几个细节使左公对人才的爱惜和无微不至的体贴，从中生动而具体地呈现出来。在“面署第一”这一场面中，作者选取左公眼睛表情这个细节—“瞿然注视”这当中既包含左公由司吏唱名引起的猛然回忆，也表现了他对人才既爱惜又关注的惊喜之情，蕴蓄很深。　2.语言上雅洁简朴，真挚感人
这篇散文在语言运用上，确实做到了简朴、雅洁，而且又十分准确，如写左光斗对史可法的赏识和爱惜，用了两个“即”字：“即解貂覆生”、“即面署第一”。前一个“即”字，表现了左光斗发现人才后的欣喜与冲动，和对人才的关心与体贴；后一个“即”字，反映了左光斗那种求贤若渴的急切，以及对人才的倚重和信任，刚呈卷还未看“即面署第一”。由于有了前面“公阅毕，即解貂覆生”作根底，这里就不会觉得左光斗冒失轻率，相反而更使人钦佩他那种信任和倚重人才的品格和胆识。 1.严标义法
　　桐城派的文学理论是从方苞开始建立的。方苞提倡“文道合一”，即所谓的古文“义法”，而“义法”一词，便成为桐城派的重要理论基石。
文章的思想内容，必须运用高度技巧表达出来，才能深入人心，流传广远，才能做到“文以载道”和“文道合一”。桐城派文学理论2.力求雅洁
　　方苞还主张古文当以“雅洁”为尚，即所谓“澄清无滓”，反对俚俗和繁芜。他说：“古文气体，所贵澄清无滓，澄清之极，自然发其精光。”3.桐城派的影响　
　　桐城派的文章，多为“阐道翼教”而作，运用语言，只求简明达意、条例清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻，不用诗词与骈句，力求“清真雅正”，颇有特色。桐城派的文章一般都清顺通畅，尤其是一些记叙文，如方苞《狱中杂记》、《左忠毅公轶事》，姚鼐《登泰山记》等，都是著名的代表作品。第三节 思考与练习一、文辞之简洁
二、“铁石铸造”之寓意
三、“以宾显主”之写作技巧
一、方苞文章文辞简洁，常有省略主语或宾语的现象。下列出自《左忠毅公逸事》一文的文句，请为它填入省略的主语或宾语：
1.一日，风雪严寒，（左公）从数骑出，（左公）微行，（左公）入古寺。
2.公阅毕，（左公）即解貂覆生，（左公）为（生）掩户。
3.（左公）叩之寺僧，则史公可法也。
4.（史公）呈卷，（左公）即面署第一。
5.（史公）闻左公被炮烙，（左公）旦夕且死；（史公）持五十金，（史公）涕泣谋于禁卒，卒感焉。
6.（禁卒）微指左公处，（左公）则席地倚墙而坐。
7.（左公）因摸地上刑械，作投击势。
8.史噤不敢发声，（史公）趋而出。后（史公）常流涕述其事以语人。
9.每有警，（史公）辄数月不就寝，（史公）使将士更休，而自坐幄幕外。二、“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”此句话寓意为何？它在文中有何作用？请加以说明。
答：
1.此句喻左公之忠肝义胆，坚毅不屈。
2.这两句话上承左公爱才，与史可法冒死探狱之后，下启史可法忠勤国事，深受左公人格感召之前。插入“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”既是史可法对左公生平行谊的赞颂，也为左光斗的为人形象、修养性格，做了画龙点睛的描绘。虽然着墨不多，但却为全文提供了聚光的焦点。三、本文题目为《左忠毅公逸事》，第三段却只叙述史可法的公忠体国而只字未提左公，这种写法是否偏离题旨？
答：
第三段写史可法征讨流贼时，勤于职守，身先士卒的忘我表现，藉此来凸出史可法以国事为重、公而忘身的忠贞品格。另外，还有三种作用：
1.呼应第一段“解貂覆生”的动作，证明左光斗当年眼光正确，也证明左光斗“他日继吾志事，惟此生耳”的期望实现。2.呼应第二段左光斗之言，“国家之事，糜烂至此，老夫已矣！汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？”史可法果真成为国之重臣。
3.史可法治兵卫国时，左光斗早已过世多年，但左光斗的爱国精神在史可法身上重现，写史可法实写左光斗。左光斗虽死犹生。
所以，此段虽未提及左光斗，却更烘托出左光斗的伟大不凡，为“烘云托月”（以宾显主）的典范之作。