《陈情表》课件

课件88张PPT。陈情表李密宋代大学士苏轼曾说：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
后人说：
读《报任安书》不下泪者，
其人必不为人。《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文。 《报任安书》是司马迁写给友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则相似宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。
在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。忠则《出师》，
孝则《陈情》。 选自《文选》，又称《昭明文选》，是我国现存最早的文章总集，收录了先秦至南朝齐、梁时七八百年间130位知名作者的七百余篇作品。《文选》是南朝梁昭明太子萧统组织选编的。 《昭明文选》将文学作品与经、史子分开，确立了文学作品的独立地位。课文出处陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章情：１．情况（事实）；
　　２．衷情（苦情、 孝情、忠情）；?
　　３．情理（忠孝之道）。
题解 我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称, 战国时期称”书”, 到了汉代, 则分为:章,奏,表,议四类.
表，中国古代的一种文体，即“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，如《出师表》。古代给君王的上书，有各种名称，不同名称与上书内容有关。
“章”是用来谢恩的；
“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；
“表”是用来陈述衷情的；
“议”是用来表示不同意见的。关于文体 李密（224—287），一名虔，字令伯，三国时期为武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干，曾仕蜀汉为郎。蜀亡后，公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。作者简介以文学见称、曾多次出使东吴、历职郎署的李密当然被列为笼络对象,征召李密为太子洗马。然而，李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以阴谋、屠杀的方式篡夺取得天下。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。这就使李密进退两难。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。然而李密委婉陈辞，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请,特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后因赋诗得罪武帝，被谗免官，死于家中。
李密到底是如何说服晋武帝让自己既不出仕又避免杀头之罪的呢？ 我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。忠孝两全是《陈情表》的中心，这种封建意识本不足取，但由于这篇文章语言恳切，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所称道。节孝牌坊险衅xìn、
夙sù遭闵mǐn凶、
终鲜xiǎn兄弟、
祚zuò薄、
期jī功强qiǎng近、
茕qióng茕孑jié立、
床蓐rù、
除臣洗xiǎn马、重要字音：猥wěi、陨yǔn首、
逋bū慢、笃dǔ、
不矜jīn名节、
拔擢zhuó、
优渥wò、
盘桓huán、
气息奄yǎn奄、
日薄 bó 西山
更 gēng 相为命
侥jiǎo幸
第一段：凄苦，悲凉；
第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，期待。
感情基调：课文朗读翻译、疏通、理解第1段文意。
臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。 臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。以：因为。险衅：命运坎坷。险，坎坷。
衅：祸患。夙：早时。（夙愿、夙兴夜寐）
闵凶：忧伤不幸的事，形作名词。闵，通“悯”，忧愁、忧伤。凶，不幸。（如：凶年不免于死亡）
见背：“背见”的宾语前置。见，代词，我、自己。见背，离开我，即长辈去世，婉曲手法。（让您见笑、请您见谅、有何见教）
行：经历。夺： 强行改变。 祖母刘悯臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。悯：怜悯。躬：亲自。
疾病：生病，名作动。
九岁不行：古，不能走路。今，不可以。
零丁：通“伶仃”，孤独的样子。
至于：古，直到。今，另提一；达到某一程度。
成立：成人自立。今，形成，建立。 既无叔伯 ，终鲜兄弟 ，门衰祚薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。既无…，终鲜…： 既没有 … ，也没有…，表并列。
终：又。鲜：少， 指“无、没有”。
祚：福分。 薄：bó浅薄，少。 息： 儿子
外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ：名－状，在家之外；名－状，在家里。期功：近亲。
茕茕孑立：茕茕，孤单的样子。孑，孤单。吊：安慰。 而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她而刘夙婴疾病：被动句. 被疾病缠绕，为疾病所困。婴：绕。
蓐：通“褥”，草席子。
废：废止。 1、哪句话是作者陈述的总提？其具体表现有哪些？夙遭闵凶父丧母嫁
多病零丁
门衰祚薄
祖母卧病故不能“废远”
（为下文伏笔）自由诵读第1段，思考： 2、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？六月：慈父见背；四岁：舅夺母志
少：多疾病； 九岁：不行先纵 品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。既无伯叔，终鲜兄弟；晚有儿息；
外无近亲；内无照应。后横 品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。以白描手法见情感的朴素、真挚。
3、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？零丁孤苦——靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”)夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地
表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命：凄苦：一、叙祖孙相依为命之情祖母卧病家庭不幸祖孙相依不直陈其事，先诉惨况，
引起同情父丧母嫁多病孤苦祖母抚养人丁衰微翻译、疏通、理解第2段文意。
逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵 察臣孝廉；后刺史臣荣 举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。 到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。逮：dài，到了。奉：承奉。沐浴：古，蒙受。今，洗澡。清化：清明的教化。
察：考察推举。举：推举、推荐。
秀才：古，优秀人才。今，明清两代生员的统称。
孝廉、秀才：名作动词，作孝廉，作秀才。
以：因为。无主：古，无人主持。今，没有主意。辞：推辞。特：特地。拜：授予。
郎中：古，尚书省的属官。今，中医医生。
寻：不久。除：授予。洗马：太子的侍从官。 猥以微贱 ，当侍东宫 ，非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。凭我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。猥：谦辞，我。以：凭借。
微贱：卑微低贱的人，形作名词。当：担任。
陨首：头落地。
上报：古，报答皇恩。今，向上级报告。
具以表闻：具，详细地。以：介词，用。
闻：使动，使…听闻。峻：严厉。
逋：逋,拖延，迟延。慢：怠慢。
急于星火：于，介词，比。比流星的光还要急，状语后置句。 臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。奔驰：古，快速上任。
今，很快地跑。
日：名作状，一天天地。
笃：加重，形作动词。
顺：顺从，迁就。
告诉：古，申诉，诉说。今，说给人听，使人知道。
不许：被动句，不被允许。
狼狈：进退两难。今，窘困。1、本段写屡次征召有什么特点，有什么作用？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？特点——征召的级别越来越高（按时间顺序），显出朝廷征召之殷切。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。作用——加深了赴命上任与孝养祖母的矛盾，突出了自己两难的境地，为下文做铺垫。表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）.自由诵读第2段，思考: 2、本段如何叙述作者处境的狼狈？作者推辞的理由是什么？ 事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），情辞悲切，动人心肺。 推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）二、述进退两难之苦诉矛盾之心，表感激之情，再博同情朝廷征召之殷，退很难养祖母无主，进更难 古代官职任免升降的术语
1、任职授官：
任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、
拜（授官）　　用于布衣任官：
征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）　　
辟（音bì,征召，由中央官署征聘）荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）
举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）　　
此外，还有： 封（授予臣子土地、封号或爵位）　　
赠（追封已故者以爵位）、赐、赏知识积累2、越职升迁：
进（较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、超擢(越级破格提升)??　　3、降级免职：
罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、
革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chì）、　　　　
开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等 知识积累4、调动职务：
转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、
补（由候补而正式上任）、迁（调动官职，升官）、　　
出（出京受任）、陟zhì（升迁）、领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、
权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）　　署（代理，暂任）、
护（统辖，短期离职，临时守护印信）知识积累补充：下车：官吏到任。 乞骸骨：告老还乡。
视事：官吏到职办公。
山陵崩：比喻帝王或当权者之死。翻译、疏通、理解第3段文意。
伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是年老旧臣，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。伏惟：敬辞，俯伏思量，我想。
以：介词，用。
故老：年老有功的旧臣，形作名词。
矜：怜惜。
特：特别地。 且臣少仕伪朝 ，历职（于）郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥（wò） ，岂敢盘桓 ，有所希冀！再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望官职显达的，并不想清高自夸。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，过分承蒙提拔，恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！少仕伪朝：仕（于）伪朝。少，年轻时。
仕，做官。伪朝，指蜀。职：任职，名作动
图：希望。达：显达。矜：夸耀。
今臣亡国贱俘：判断句。至：最。
拔擢：提拔. 渥: 浓，厚。
盘桓：古，犹豫不决。今，盘旋。
希冀：非分的愿望。 但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。但：只、只是。以：因为。
日薄西山，指人快要死了或腐朽的事物即将消亡。薄：接近、迫近。
气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。
人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。
朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。 臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。无以：没有用来…的方法。
终：动词使动用法，使…终了。
更相：相互、互相。
区区：古，拳拳私情，形容自己的私情。今，数量少。
远：形作动词，远离。 本段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？ 提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。 具体研习第3段，思考： A、 找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷）
B、 释误会：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人）
C、 述苦衷：陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母） 古代名士在政权更替时往往被逼得非赶快表明态度不可。 “竹林七贤”之一的嵇康，因为种种原因坚持不肯为司马氏政权服务，独自在城外靠打铁过日子，后来莫名其妙地卷入一场官司，最后被当权者司马昭给杀了，成了历史上一起著名冤案。据说他受刑之时，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。嵇康冤案他要过一架琴，在高高的刑台上，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，就被杀掉了。他死后，《广陵散》也失传了。
嵇康遇害后，“竹林七贤”中跟他关系最要好的向秀，也不敢坚持不入仕。这些事情，李密当然不可能不知道。为了防止可能产生的误会，他确实有必要郑重声明，自己并不讲什么名节，完全愿意在新政权为官，现在之所以不能立刻出来，只是因为祖母需要照料，如此而已。 三、释辞官孝养之疑治国之本（朝廷）：从政追求（个人）：明述苦衷（祖母）：祖母病笃不能远离图宦达，不矜名节孝治天下解释误会，
打消武帝疑虑，求得体恤翻译、疏通、理解第4段文意。
臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。 我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。
有：通“又”。
是臣尽节于陛下之日长：状语后置。这样看来，我向陛下尽职的时间还很长。是，这样。尽节，效忠。
乌鸟私情 ：古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。成语。
愿：希望。
终养：养老送终。 臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。 我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，成全我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。辛苦：古，辛酸苦楚；今，身心劳苦。
非独：不仅，不只是。
牧伯：长官。牧，州的长官。伯：长。
皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。鉴：察，看。
愚诚：形作名词，愚拙的诚心。
听：准许，成全。志：心愿。
庶：或许。侥幸：幸运。卒：终。 臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。我活着愿意献出生命，死后愿意像结草老人一样来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。 结草：“结草衔环”，指报恩。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。结草，典故见本课注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝九岁时救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
胜：尽。
犬马：名作状，像犬马一样。
拜：呈上。以，连词，来。
闻：使动，使…闻（听到）。1、本段中哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？ 主旨：愿乞终养。
核心词： “尽节”、“报养”
——忠与孝难以两全具体研习第4段，思考：2、忠孝难以两全，如何解决？忠情孝情臣无祖母无以至今日过蒙拔擢
宠命优渥揭示矛盾病笃（情）孝治（理）分析矛盾报养短尽节长解决矛盾愿乞终养先尽孝后尽忠四、明先孝后忠之心（报养日短）先尽孝：后尽忠：生当陨首
死当结草愿乞终养（尽节日长）明确态度，示之以忠，打动武帝“陈”的原因：
“陈”的内容：
“陈”的方法：陈情表?1、为何要“陈”？
2、“陈”什么？
3、如何“陈”？总
结辞不就职。即：不想到晋朝为官。
对祖母的孝情、对朝廷的忠情。
融理于情，融情于事，朴素细腻，
曲折委婉。（或动之以情，晓之以理）语言艺术：1、对偶句。
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
效果：内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。 （2）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。
（3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
效果：“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 2、对偶句。
效果：运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。 3、比喻句。
（1）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。 （2）乌鸟私情，愿乞终养。
效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
（3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 孤苦伶仃：
茕茕孑立：
形影相吊：
日薄西山：
气息奄奄：
形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。文中成语：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。 ～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之皇天后土：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。人命危浅：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。朝不虑夕：原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。结草，典故见本课注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。结草衔环：乌鸟私情：古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。一字多义：
于：急于星火
是成尽节于陛下之日长
以：
臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、
臣具以表闻、无以至今日
谨拜表以闻
猥以微贱见慈父见背
二州牧伯所见明知亲躬亲抚养
外无期功强近之亲薄日薄西山
门衰祚薄当死当结草
当侍东宫代“我”“自己”，助词看见，动词亲自亲戚，名词迫近，动词微薄，少，形容词应当，副词任，充当，动词行行年四岁
九岁不行夙夙遭闵凶
受命以来，夙夜忧叹拜拜臣郎中
谨拜表以闻矜犹蒙矜育
不矜名节于州司临门，急于星火
是臣尽节于陛下之日长经，动词走路，动词早时，名词早晨，名词授予官职，动词奉，上，动词怜惜，动词自夸，夸耀，动词比，介词对于，介词愿陛下矜悯愚诚
未曾废离
形影相吊
零丁孤苦，至于成立
舅夺母志
而刘夙婴疾病
晚有儿息
逮奉圣朝
寻蒙国恩
除臣洗马
则告诉不许
是以区区不能废远
臣之辛苦
庶刘侥幸古义 今义希望 乐意，愿意停止 没有用的 慰问 悬挂成年 组织等开始存在强行改变 争取得到缠绕 婴儿子 呼吸等到 捉拿不久 寻找授予官职 去掉申述 诉说给别人知道形容自己的私情 少 辛酸苦楚 身心劳苦大概，或许 众多古今异义词词类活用刘病日笃
夙遭闵凶
猥以微贱
愿陛下矜悯愚诚
无以终余年
保卒终年
是以区区不能废远日：名词作状语，一天天。闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事微贱：形容词用作名词，微贱的身份诚：形容词作名词，诚心终：动词的使动用法，使……结束卒：动词的使动用法，使……终了远：形容词作动词，远离课外延伸：百善孝为先1、搜集整理有关孝的名言名句：（结合课后练习三）
①“父母在，不远游，游必有方。”(《论语》)
②“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” (《孟子》)
③“谁言寸草心?报得三春晖。”(孟郊《游子吟》)
④“百善孝为先，万恶淫为源。”
⑤“十月胎恩重，三生报答轻。” (《劝孝歌》)
⑥“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”(《孝经》)……
⑦惟孝顺父母，可以解忧。——孟子作文素材积累延伸拓展 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍
一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 ——(英)狄更斯
老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达
在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
舜的父亲瞽叟、异母弟象，想害死他：舜掘井时，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。孝行感动天帝，舜在厉山耕种，大象替他耕地，飞鸟代他锄草。舜登天子位后，还封象为诸侯。3、课外搜集关于“孝”的故事，多多益善：孝感动天 汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服汤药， 他亲口尝过才让母亲服用。在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，他与汉景帝的治国，被誉为“文景之治”。亲尝汤药曾参，春秋时鲁国人，孔子弟子，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来客，母亲不知所措，用啮niè指痛心牙咬自己的手指。曾参忽觉心疼，知母亲呼唤自己，背着柴速返家中。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。子路，春秋时鲁国人，孔子弟子，十分孝顺。早年家贫，自己常采野菜做饭，却从百里外负米回家侍奉双亲。父俱在，使人无法拒绝。母死后，他做了大官，随从车马有百乘，所积粮食有万钟。他常怀念双亲，说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”百里负米戏彩娱亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。鹿乳奉亲 郯tán子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。闵子骞，春秋时鲁国人，孔子弟子。他生母早死，父亲娶后妻，又生两子。继母虐待他，冬天，弟弟穿棉花做的冬衣，给他的是芦花做的。父亲出门，他牵车因寒打颤，绳子掉落地上，遭父亲责打，芦花从打破的衣缝飞出，父亲方知他受虐，回家休后妻。他跪求父亲说：“留下母亲只是我一人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。” 芦衣顺母董永，相传东汉时人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债，返家途中，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮董永还债。言毕凌空而去。卖身葬父晋人王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到司空、太尉。卧冰求鲤吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。恣蚊饱血孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至大司空。哭竹生笋刻木事亲 丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。拾葚供亲涌泉跃鲤 后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。怀桔遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。行佣供母 后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。涤亲溺器 宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。扇枕温衾 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。香九龄，能温席孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。 学习了《陈情表》，在日常生活中如何体现自己的孝心？ 孝心是无价的，它可以是一顶博士帽，也可以是试卷上一个红红的100分，还可以是电话里一声轻轻的问候。在父母眼里，在孝的天平上，它们等价！孝心不需我们专门去做什么惊天动地。只要我们心中有孝，孝心更多的是蕴含在我们日常生活的点点滴滴中。
现在我们还正在努力求学的阶段，还不能养活父母，所以还不能做到这种地步，那是长大的事情，现在我们只能做一些孝順父母的事就是：
1努力求学，不让父母担心自己的功课。 2照顾好自己的身体，不让父母操心自己的身体。　　
3不要学坏，自己被警察抓是自己的事，还要拖累自己的父母，让父母担心、没面子，实在是太不孝顺了。 4要帮父母做家事，分担父母的工作。
5常回家看看，如果实在不能回，打个电话报平安；多陪父母聊天，乐于倾听父母的说话，哪怕那话已经说过千遍万遍，也不要烦.
6有时间多带父母到外逛逛，去见识一下外面精彩的世界，顺便散散心。
7体谅父母的辛苦，学会承担自己责任。