2026届高考语文专题复习：文言实词专题复习 课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
文言实词考点突破
考情分析
“常见文言实词”是指在文言文中出现频率较高、古今词义既有联系又有区别的实词。“理解常见文言实词在文中的含义”不仅仅是考查文言实词知识，还考查运用这些知识解决实际问题的能力。
涉及的主要考点包括通假字、一词多义、古今异义、偏义复词、词类活用等文言现象，考生要能够根据具体的语境对文言实词做出正确、合理的推断与解释。
。
1.掌握通假字、多义词、古今异义词、文言复词的考查类型和理解方法。
2.总结概括推断文言实词语境义的方法。
学习目标
考点一 突破“通假字”
通假字
文言文中的
1.在句子中，当某个实词按字面意思理解不通的时候，可以观察该实词是否为通假字。
2.但请注意，不能随意判定通假，因为通假字往往是约定俗成的，考生要注重平时积累。
3.通假字与本字在字义上一般没有关系，但可通过蛛丝马迹判定。
通假字
文言文中的
“通”即通用
“假”即假借
理解：两个读音相同或相近、意义也相通的字，在古代可以写这个，也可以写那个。
例：（1）失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
（2）天生我材必有用。（《将进酒》）
理解：两个读音相同或相近，但意义毫不相干的字，古代有时也可以借用。
例：（3）旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）
（4）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）
通假字
文言文中的
还有其他类型的通假字吗？
古今字
理解：一个汉字（古字）原有几个意义，后为区分，另造一个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。
例：（5）须臾成五采。（《登泰山记》）
（6）所以传道受业解惑也。（《师说》）
通假字
文言文中的
辨识方法：
1.字音分析法
2.字形分析法
3.字义分析法
通假字针对训练
(1）下列句子中，没有通假字的一项是（　　 )
A．然侍卫之臣不懈于内　　 B．共其乏困
C．浩浩乎如冯虚御风 D．此小大之辩也
解析：
B项，共：通“供”，供给。
C项，冯：通“凭”，乘。
D项，辩：通“辨”，区别。
A
通假字针对训练
(2）下列句子中，没有通假字的一项是 (　 　)
A．秦王以十五城请易寡人之璧，可予不
B．拜送书于庭
C．若夫乘天地之正，而御六气之辩
D．备他盗之出入与非常也
解析：
A项，“不”通“否”。B项，“庭”通“廷”。
C项，“辩”通“变”。
D
（3）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
（摘编自《史记·越王勾践世家》）
A. “越王勾践反国”与“盖亦反其本矣”（《齐桓晋文之事》）中的“反”词义相同。
B. “乃苦身焦思，置胆于坐”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）中的“坐”词义相同。
C. “食不加肉，衣不重采”与“成五采，此天子气也”（《鸿门宴》）中的“采”词义不同。
D. “厚遇宾客，振贫吊死”与“遂相腾击，振奋作声”（《促织》）中的“振”词义不同。
C
（4）找出并解释句中的通假字
客有过主人者,（1）见其灶直突,傍有积薪，客谓主人:“更为曲突,远徙其薪，（2）不者且有火患。”（3）主人嘿然不应。俄而家果失火,（4）邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:“（5）乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,（6）曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶 ”主人乃寤而请之。
（节选自《汉书·霍光传》，有删改）
（1） ____________________
（2） ____________________
（3） ____________________
（4） ______________________
（5） ____________________
（6） ____________________
“傍”同“旁”，旁边。
“不”同“否”，否则。
“嘿”同“默”，沉默。
“息”后作“熄”，熄灭。
“乡”同“向”，当初。
“亡”同“无”，没有。
客有过主人者,（1）见其灶直突,傍有积薪，客谓主人:“更为曲突,远徙其薪，（2）不者且有火患。”（3）主人嘿然不应。俄而家果失火,（4）邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:“（5）乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,（6）曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶 ”主人乃寤而请之。
有个客人经过主人家,看见他家的灶上是直烟囱,旁边又堆着柴火，客人对主人说:“要改成弯曲的烟囱,把柴火搬到远的地方存放，否则就会有失火的隐患。”主人沉默没有回应。不久（主人）家果然失火,邻居们共同救火,幸好把火扑灭了。（主人）于是杀牛置办酒席,感谢邻居,把被火烧伤的人安排在上座,其余的人按照功劳依次排定座次,但没有请那个说要做弯曲烟囱的人。有人对主人说:“当初要是听那客人的话,就不必耗费牛、酒,最终也不会有火患。现在论功请客,怎么建议做弯曲烟囱、搬开柴火的人没有得到恩惠,反而头被烧焦、额头被烧烂的人成为上宾呢 ”主人这才醒悟赶紧去请那个客人。
（4）找出并解释句中的通假字
通假字
文言文中的
1.在句子中，当某个实词按字面意思理解不通的时候，可以观察该实词是否为通假字。
2.但请注意，不能随意判定通假，因为通假字往往是约定俗成的，考生要注重平时积累。
3.通假字与本字在字义上一般没有关系，但可通过蛛丝马迹判定。
考点二 掌握“多义词”
多义词
文言文中的
一个词在不同的语言环境中具有多种含义。
文言文中，一词多义的现象非常普遍，一个词在词典中少则有几个义项，多则有十几个义项。
一般来说，词义有本义、引申义、比喻义之分。
如“朝服衣冠”的“朝” 应读“zhāo”，本义为“早晨”。因古时大臣朝见皇帝都是在早晨，所以引申为“朝(cháo) 拜”，如“皆朝于齐”的“朝”就是“朝拜”之义；由“朝拜”进一步引申为大臣、皇帝议政的地方，即“朝廷”，如“于是入朝见威王”的“朝”。
本义
引申义
比喻义
理解：指词产生时的最初的意义。
例：（1）六国破灭,非兵不利，战不善。（《六国论》）
（2）方其系燕父子以组。（《五代史伶官传序》）
理解：指词由本义派生出的与本义相关的其他意义。
例：（3）深谋远虑，行军用兵之道。（《过秦论》）
（4）而秦兵又至矣。（《六国论》）
理解：指词的本义通过打比方等手法产生的意义。
例：（5）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（《过秦论》）
（6）但以刘日薄西山,气息奄奄。（《陈情表》）
多义词
文言文中的
辨识方法：
多义词
文言文中的
齐助楚攻秦，取曲沃。其后，秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪
曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并
币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪，其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐
之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若
此，则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。”
A.“其后，秦欲伐齐”与“平伐其功”（《屈原列传》）中的“伐”词义不同。
B.“惠王患之”与“出则无敌国外患者”（《生于忧患，死于安乐》）中的“患”词义相同。
C.“约车并币”与“与诸将约”（《鸿门宴》）中的“约”词义不同。
D.“大王苟能闭关绝齐”与“苟以天下之大”（《六国论》）中的“苟”词义相同。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
B
考点三 掌握“古今异义词”
古今异义词
有些词，在古代汉语和现代汉语中的词义差别巨大。
很多考生会误把古今异义词当成现代汉语的词语来解释，容易造成用今义解释古义的错误，这也是翻译中考查的热点。
古今异义词
类型 阐释 教材示例
词义扩大 在古代的词义窄,在现代汉语中的意义变宽了。 （1）莅中国而抚四夷也。
词义缩小 在古代的词义宽,在现代汉语中的意义变窄了。 （2）金石可镂。
词义转移 词语在古代是一个方面的意思,在现代汉语中 变成另一个方面的意思。 （3）牺牲玉帛，弗敢加也。
感 彩变化 有些词语在应用的过程中,感彩发生了变 化。这往往与词义的改变有关。 （4）各抱地势,钩心斗
角。（《阿房宫赋》）
名称说 法演变 古文中用A词表示某含义,现代汉语中已不再 使用A词表示,而是换用B词表示此含义。 （5）愿为市鞍马。
（《木兰诗》）
古今异义词
辨识方法：
1.识差别：对古今词义差别大的词要区分清楚并牢记。
例：寻蒙国恩，除臣洗马。（《陈情表》）
2.析微殊：对古今词义接近但又有些许差别的要注意辨析。
例：不爱珍器重宝肥饶之地。（《过秦论》）
3.辨音节：古汉语中多单音节词，每个音节都有独立的意义，不能将文言文中的两个单音节词误认为一个双音节词。
例：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）
4.据语境：判断一个词在句子中的确切意义，需要依据该词出现的上下文语境。
例：可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀东南飞并序》）
齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也，其实所用不过三石。以示左右，左右
皆试引之，中关而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不
过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉？
A. “其实所用不过三石”与“自以为得其实”（《石钟山记》）中的“其实”词义相同。
B. “左右皆试引之”与“又有清流激湍，映带左右”（《兰亭集序》）中的“左右”词义不同。
C. “所用不过三石”与“从此道至吾军，不过二十里耳”（《鸿门宴》）中的“不过”词义相同。
D. “而终身自以为用九石”与“欲居之以为利”（《促织》）中的“以为”词义不同。。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A
齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也，其实所用不过三石。以示左右，左右
皆试引之，中关而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不
过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉？
齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，他实际上使用的弓用不超
过三石的力气就能够拉开。他把这张弓交给身边的人传看，身边的人都试着拉，
把弓拉到半满就停下来，都说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王，谁还
能够使用这张弓呢？”齐宣王的实际情况是使用的弓不超过三石，可是他一辈子都
认为自己能拉九石的弓，这难道不悲哀吗？
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A
考点四 突破“文言复词”
文言复词
古代汉语以单音节词为主，一般一个字就能构成一个词;
现代汉语以双音节词为主，一般两个字构成一个词。
但古代汉语中也有特殊现象，存有少量双音节词,同义复词和偏义复词就是较典型的两类词。
文言复词
偏义复词
1.语素意义相关。
例：假舟楫者,非能水也。（《劝学》）
2.语素意义相反或相对。
例：备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
同义复词
语素意义相同的两个字连用,表示同一个意思。
例：臣闻求木之长者,必固其根本。（《谏太宗十思疏》）
文言复词
辨识方法：
语境：要结合具体的语境来判断是不是偏义复词。
“昼夜勤作息”（《孔雀东南飞并序》）中的“作息”,结合前文语境可知，其义偏在“作”,“息”是衬字。
句意：根据句意来辨析是偏义复词还是两个连用的普通实词。
“无毛羽以御寒暑”（《列子·杨朱》）与“寒暑易节,始一反焉”（《愚公移山》），前句中的“寒暑”是偏义复词,偏指“寒”；后句中的“寒暑”是两个单音节词,兼有“寒”“暑”的意思,是两个连用的实词。
越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王曰：“昔者越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦污下贫穷不敢当，使下臣种再拜献之大王。”吴王大说。申胥谏曰：“不可，王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿；胥闻越王勾践服诚行仁，听谏，进贤士，是人不死，必得其名；胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披纟希绤，是人不死，必为利害。”
A. 再拜，指连拜两次，表示恭敬，和《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”意
思相同。
B. 说，文中为通假字，同“悦”，与《〈论语〉十二章》中“学而时习之，不亦说乎”
的“说”意思相同。
C. 晦，由昏暗引申为夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”意思不同。
D. 利害，为偏义复词，与《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”的“存亡”用法相同。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
D
越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王曰：“昔者越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦污下贫穷不敢当，使下臣种再拜献之大王。”吴王大说。申胥谏曰：“不可，王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿；胥闻越王勾践服诚行仁，听谏，进贤士，是人不死，必得其名；胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披纟希绤，是人不死，必为利害。”
越王勾践就将美女西施、郑旦打扮好，派大夫文种献给吴王，说：“过去越王勾践私下得到上天馈赠的两个美女西施、郑旦，越国低洼又贫穷，不敢留下她们，越王派下臣文种拜两拜并把她们献给大王。”吴王听了很开心。伍子胥劝阻说：“不能够这样做，大王不要接受。我听说五色会使人的眼睛看不清，五音会使人的耳朵听不见。夏桀（因惑于声色而）轻视商汤的力量，被商汤灭亡；商纣（也因惑于声色而）轻视周文王的力量，被周文王灭亡。大王如果接受了越国美女，日后也一定会招致灾祸。我听说越王勾践白天书写不知疲倦，晚上读书直至天亮，他聚集了数万敢于为他赴死的臣民，这个人如果不死，一定会实现他的心愿；我听说越王勾践服膺诚信推行仁政，善于听取意见，招纳贤才志士，这个人如果不死，一定会得到他的好名声；我听说越王勾践冬天披着毛皮大衣，夏天穿葛布衣，这个人如果不死，一定会是吴国的祸害。”
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
D