2026届高考语文一轮文言文复习：主观简答题 课件(共45张PPT)

(共45张PPT)
2026届语文一轮复习文言文
主观简答
明《课标》要求
学习任务群5 文学阅读与写作
(1)精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自已的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。
学习任务群6 思辨性阅读与表达
(1)阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。阅读近期重要的时事评论，学习作者评说国内外大事或社会热点问题的立场、观点、方法。在阅读各类文本时，分析质疑，多元解读，培养思辨能力。
学习任务群8 中华传统文化经典研习
（1)选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。
(2)在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。
2021-2023年高考文言文简答题
2023·新Ⅰ卷 14. 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）
2023·新Ⅱ卷 14．材料二中，李靖认为肥水之战苻坚失败的原因有哪些？（3分）
2022·新Ⅰ卷 14.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分）
2022·新Ⅱ卷 14.《后汉书 吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。（3分）
2021·新Ⅰ卷 14.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？（3分）
2021·新Ⅱ卷 14.文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。（3分）
2024年高考文言文简答题
年份 卷别 篇名/文体 (第14题)题目（3分） 设题角度 命题特点
2024 新高考Ⅰ 节选自《资治通鉴·汉纪》 节选自王夫之《读通鉴论》卷三》 14.王夫之强调李陵“大节丧,则余无可浣也”,材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点 请简要概括。(5分) 论据概括 ①重点事件和人物行为原因、人物性格特点。
②涉及的区间文字很少，很集中。③只要求简单理解文意，不要求深入分析概括。
④题型以分析原因为主；答案要求精练、全面。
新高考Ⅱ 节选自《史记·魏世家》 节选自《史记·留侯世家》 14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 比较分析
2025年高考文言文简答题
年份 卷别 篇名/文体 (第14题)题目（3分） 设题角度 命题特点
2025 全国一卷 节选自《左传.昭公二十四年》 节选自刘向《列女传卷三》 节选自韩婴《韩诗外传》 节选自崔述《考信录》 14.崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分) ①论点概括 ②谈谈认识 ①复合型设问：题目包含两个问题：“概括他的观点”和“谈谈你的认识”。这是一种“结论+阐释”或“理解+评价”的经典模式，既考查基础信息的提取能力，又考查批判性思维和迁移运用能力。
全国二卷 节选自《晋书.郗鉴传》 节选自苏东坡《东坡志林.人物》 14.根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”内涵分别是什么？(3分) 内容概括
考情预览
　 2025年新高考文言文继续考查简答题,对文言文阅读素养提出了更高的要求。文言文简答题的命题角度与现代文阅读“概括内容要点”的命题角度有着相似之处。在新高考文言文阅读中,设置简答题,意在考查学生对文章内容的理解分析和归纳概括能力。当然考查基础信息的提取能力，还会考查批判性思维和迁移运用能力。
2025
考情分析
　第一部分：“概括他的观点”
特点：结论先行。要求学生在分析三则具体材料的基础上，提炼出崔述一以贯之的核心方法论或核心论断。这要求学生不能仅仅复述材料内容，而要进行“总结”。
答题关键：找到三则材料的“共同指向”。崔述不可能用三则材料讲三个不相关的观点，它们必然共同支撑一个核心论点，通常是关于历史记载的局限性、历史研究的方法论等。
2025文言文简答题提问分析
第二部分：“谈谈你的认识”
特点：开放性与限定性统一。
开放性：没有标准答案，允许学生从多个角度阐发。这给了学生展示思维深度和广度的空间。
限定性：“认识”必须建立在第一部分的观点之上，是对该观点的延伸、评价、印证或应用。不能天马行空，脱离崔述的史学思想。
答题关键：构建“历史-现实”或“理论-方法”的联结。优秀的考生通常会思考：①评价其方法论：评价崔述考据方法的价值与意义（如理性精神、科学态度）。②联系史学发展：将其置于中国史学传统（尤其是清考据学）中看待。③迁移至现实：谈谈这种批判性思维对今天处理信息、认识社会的启示。
2025文言文简答题提问分析
题型一　归因分析题
任何事物只要存在,就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一件事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求学生结合选文追溯原因,几乎适用于所有类型的文言文,备考时应加以重视。对于这类题目,应注意以下几点:
1.准确理解题干中表示结果的词语的含义,有些“果”是直接从原文中摘用的,本身就是一个文言词语,如不能准确理解,几乎无法找到原因。
【经典例题】
(2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文,完成问题。
太宗曰:“古人临阵出奇,攻人不意,斯亦相变之法乎 ”靖[注]曰:
“前代战斗,多是以小术而胜无术,以片善而胜无善,斯安足以论兵法也 若谢玄之破苻坚,非谢玄之善也,盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之,曰:“苻坚甚处是不善 ”靖曰:“臣观《苻坚载记》曰:
‘秦诸军皆溃败,唯慕容垂一军独全。
坚以千余骑赴之,垂子宝劝垂杀坚,不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全,盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰:“兵有分聚,各贵适宜。前代事迹,孰为善此者 ”靖曰:“苻坚总百万之众而败于淝水,此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述,与副将刘尚分屯,相去二十里,述来攻汉,尚出合击,大破之,此兵分而能合之所致也。”太宗曰:“然。得失事迹,足为万代鉴。”
(节选自《唐太宗李卫公问对》)
[注]靖:指李靖,唐代名将,封卫国公,世称李卫公。
材料中,李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些 (3分)
【答案】 ①为慕容垂所陷害。②用兵能合不能分。(答出1点得2分,答出2点得3分)
【解析】 材料中,李靖针对淝水之战评价了两次,第一次点出苻坚失败缘于“不善”,并进一步指出他的“不善”之处,在于为慕容垂所陷害而不自知;第二次指出苻坚失败的原因是用兵能合不能分。
概括原因
多角度考虑原因
1
2
进行因果验证
3
斟酌词句答案
直接原因、间接原因
主观原因、客观原因
主要原因、次要原因
表层原因、深层原因
验证原因和结果之间是否合理。
语言力求简洁，忌大段抄原文。
小结概括原因类
参考译文:
唐太宗问:“古人临阵时出奇兵,攻击敌人意想不到之处,这是变化的方法吗 ”李靖答:“前代的战斗,多是凭借小智谋战胜没有智谋的人,凭借微小长处战胜没有长处的人,这些人哪里能谈论兵法呢 如谢玄(在淝水)击破苻坚,不是谢玄善于用兵,而是苻坚不善于用兵的缘故。”唐太宗回过头命侍臣挑选出《谢玄传》来阅览,说:“苻坚哪些地方处理得不好呢 ”李靖答:“我看《苻坚载记》上说:‘(淝水之战)前秦各军都溃败了,只有慕容垂的一支部队独自得到保全。苻坚率领千余名残兵投奔慕容垂,慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚,没有实现。’
从这里就可以看出秦军的混乱。慕容垂一军独自得到保全,苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被人陷害却还想战胜敌人,不也是困难的吗 所以我说没有智谋,苻坚这一类人就是这样。”唐太宗问:“军队有分兵有聚合,使用何法以适宜为贵。前代的事迹中,谁是擅长这一兵法的人 ”李靖答:“苻坚统率百万大军却在淝水战败,这是用兵能合却不能分导致的。吴汉讨伐公孙述,和副将刘尚分兵驻扎,相距二十里,公孙述来攻打吴汉,刘尚出兵合击,大败公孙述,这是用兵能分而又能合导致的。”唐太宗说:“是的。这些得与失的事迹,足以作为万代的借鉴。”
题型二　比较异同题
【知识梳理】
比较异同题不仅仅集中在对于文本的理解和把握上,更侧重于考查学生的文学素养和综合能力,在试题命制的过程中也不同程度地体现了开拓性、探究性、创新性的要求。解答这类题目,应注意以下几点:
1.审题干。看清题干要求(相同、不相同、异同),找准比较点,即围绕什么进行比较。
2.定范围。找准比较的区域文字,先从不同角度找出双方的观点态度等,接下来分析两者的相同点和不同点。
3.整合归纳。对比筛选出来的信息,在比较内容的基础上精准概括,分点作答。
【经典例题】
(2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文,完成问题。
材料一:
文侯受子夏经艺,客段干木①,过其闾,未尝不轼也。秦尝欲伐魏,或曰:“魏君贤人是礼,国人称仁,上下和合,未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
(节选自《史记·魏世家》)
材料二:
上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。吕后恐,乃使建成侯吕泽劫留侯,强要曰:“为我画计。”留侯曰:“顾上有不能致者,天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。上知此四人贤,则一助也。”汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。及燕,置酒,太子侍。四人从太子,年皆八十有余,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪之,问曰:“彼何为者 ”四人前对,各言名姓。上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎 ”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕,趋去。上起去,罢酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。(节选自《史记·留侯世家》)
材料三:
论者或曰:“魏文式段干木之闾,秦兵为之不至,非法度之功。虽全国有益,非所贵也。”夫法度之功者,谓何等也 养三军之士,明赏罚之命,严刑峻法,富国强兵,此法度也。六国之亡,皆灭于秦兵。六国之兵非不锐,士众之力非不劲也,然而至于破亡者,强弱不敌,众寡不同,虽明法度,其何益哉 使童子变孟贲②之意,孟贲怒之,童子操刃与孟贲战,童子必不胜,力不如也。孟贲怒,而童子修礼尽敬,孟贲不忍犯也。秦之与魏,孟贲之与童子也。夫力少则修德,兵强则奋威。秦以兵强,威无不胜。却军还众,不犯魏境者,贤干木之操,高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子,吕后患之,子房教以敬迎四皓而厚礼之,太子遂安。夫太子敬厚四皓,以消高帝之议,犹魏文式段干木之闾,却强秦之兵也。
(节选自王充《论衡·非韩》)
[注]①段干木:战国初魏国名士。②孟贲:战国时勇士。
一、答题角度分析
要理解这两个典故的相似之处，可以从以下三个逻辑层面入手：
行为动机与目的角度： 分析两位君主（太子刘盈、魏文侯）做出尊敬行为背后的真实意图是什么。他们都不是为了纯粹的道德教化，而是有明确的现实政治或军事目的。
行为方式与策略角度： 分析他们达成目的所采用的共同手段。他们都没有直接使用武力或权力进行压制，而是采用了一种间接的、象征性的“礼敬”行为。
行为结果与效用角度： 分析这种特殊策略最终达成的效果。他们都成功地化解了一场迫在眉睫的、难以用常规手段解决的巨大危机。
二、答题要点
基于以上角度，二者的相似之处可以概括为以下三点（因分值为3分，通常一点1分）
目的相似：都是为了解决紧迫的现实危机。
“消高帝之议”：目的是消除汉高祖刘邦废黜太子刘盈的念头，化解一场政治继承权危机。
“却强秦之兵”：目的是阻止强大的秦国军队的进攻，化解一场国家军事危机。
手段相似：都采用了“礼敬”贤者而非直接对抗的策略。
太子刘盈是通过“敬厚四皓”（尊敬并厚待四位德高望重的隐士“商山四皓”），来展示自己的德行和声望。
魏文侯是通过“式段干木之闾”（经过隐士段干木的里巷时，在车上起身扶轼，以示敬意），来宣扬本国尊重贤士的风气。
原理相似：都利用了“礼敬”行为所产生的巨大象征意义和威慑力。
刘邦看到太子能请动自己都请不来的“四皓”，认为太子羽翼已丰、人心所向，从而放弃了废太子的打算。这是一种政治上的威慑。
秦国听说魏文侯如此礼贤下士，推断魏国必定人才济济、不可轻侮，因此取消了进攻。这是一种道德声望转化成的军事威慑。
核心共同点在于：通过展示对“德”的尊崇，间接地达成了“力”所难以达成的目标，即“以德服人，不战而屈人之兵”。
王充认为,“太子敬厚四皓,以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾,却强秦之兵”,请根据材料分析二者的相似之处。(3分)
【答案】 ①魏国、汉太子均因力弱而面临险境;②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。(答出1点得2分,答出2点得3分)
【解析】 王充的议论主要针对材料一中的“魏文式段干木之闾,却强秦之兵”之事而发,材料二中的“太子敬厚四皓,以消高帝之议”之事在文中可视为是一个例证补充。两件事表面看风马牛不相及,王充却将其相提并论,就应顺着其议论的逻辑去寻找两者相似之处。王充议论中“力少则修德”是一句关键性的话,它揭示了“修德”的原因,由此可得出“魏文式段干木之闾”与“太子敬厚四皓”这两个主动性行为在动因上的共同点:魏文侯、汉太子均因力弱而面临险境。“却强秦之兵”“消高帝之议”则是二者在结果上的共同点:魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。
参考译文:
材料一:
文侯师从子夏学经书,以客礼对待段干木,经过他的乡里,没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国,有人说:“魏君对贤人特别敬重,魏国人都称赞他的仁德,上下和谐同心,不能谋取。”文侯因此在诸侯之中得到赞誉。
材料二:
皇上想废掉太子,立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后害怕,就派建成侯吕泽胁迫留侯,竭力要挟说:“一定得给我出个主意。”留侯说:
“回想皇上不能招致而来的人,天下有四个。现在您果真能不惜金玉璧帛,让太子写一封信,言辞谦恭,驾着(用四匹马拉的)安车,趁机派能言善辩之士恳切地聘请,他们应当会来。皇上知道这四个人贤能,那么这对太子是一大帮助。”汉十二年,皇上随着击败黥布的军队回来,病势更加沉重,愈发想更换太子。等到宴饮的时候,设置酒宴,太子在旁侍奉。那四人跟着太子,他们的年龄都已八十多岁,须眉洁白,衣冠非常奇特。皇上感到奇怪,问道:“他们是干什么的 ”四个人上前对答,各自说出姓名。
秦国与魏国,就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行,军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大,威力无穷战无不胜。(秦国)退兵还师,不进犯魏国边境的原因,是看重段干木的操守,推崇魏文侯的重礼。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈,吕后很担忧,张子房教太子用谦恭的态度去迎请四皓,并丰厚地礼遇他们,太子的地位于是安稳了。太子敬重厚待四皓,来消除了高皇帝废掉太子的想法,就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意,退掉了强大的秦军一样。
题型三　内容概括题
【知识梳理】
内容概括类题目在内容的设置上,一般以考查概括人物的形象特点或精神品质、事件的主要内容或作者的观点态度为主。不同的题目考查类型,应注意采用不同的方法:
1.概括人物的形象特点或精神品质
(1)从文中直接找出词语来概括;(2)从文中所写的具体事件中概括;(3)从其他人物或作者的评价中概括。
2.概括事件的主要内容
首先要细读文本,勾画与事件相关的关键词语(时间、地点、官职和人物等);其次根据题干要求,筛选提取有效信息;最后按照“人物+事件”或“事件+怎么样”的思路组织答案。
3.概括作者的观点态度
(1)记叙类文言文中,要通过对人物的描写、对事件的叙述等方面思考作者的感情态度(爱还是憎)、思想倾向(肯定还是否定)、写作意图(歌颂赞扬还是鞭挞讽刺)。(2)议论类文言文中,要通过对文中事例和论点的深入分析,联系作者的身世和所处时代,深入思考作者的写作意图和观点态度。
【经典例题】
(2022·北京卷)阅读下面文言文,完成问题。
夏为天子,十有余世。殷为天子,二十余世。周为天子,三十余世。秦为天子,二世而亡。
人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也 其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。
凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易见,而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石;行此之令,信如四时;据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉 然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍;取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。人主之所积,在其取舍。以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。
故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。或道之以德教,或驱之以法令。道之以德教者,德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失;秦王治天下,十余岁则大败。此亡它故矣,汤武之定取舍审,而秦王之定取舍不审矣。夫天下,大器也。今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情与器亡以异,在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮貊四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇雠,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。是非其明效大验邪!人之言曰:“听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也
(取材于《汉书·贾谊传》)
答题要点：
1. 对民心向背与社会风气的作用（治理效果层面）
要点阐述： 文章开篇即指出，“道之以德教者，德教洽而民气乐”。施行以礼义为核心的德政，教化普及，能使百姓心情和乐，形成良好的社会风气。这与法令导致的“民风哀”形成鲜明对比，说明了礼义在凝聚人心、和谐社会方面的根本作用。
2. 对国家长治久安的作用（统治时效层面）
要点阐述： 文章以汤武和秦王为典型案例进行对比。“汤武广大其德行，六七百岁而弗失”，而秦王专用法令，“十余岁则大败”。这从历史经验证明，将治国之本置于礼义（“置天下于仁义礼乐”），能确保政权持久（“累子孙数十世”），而舍弃礼义则会导致迅速灭亡。
3. 对政权合法性与统治基础的作用（政治认同层面）
要点阐述： 文章进一步从统治的深层基础进行论述。汤武行德教，使得“德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷”，获得了广泛的认同与归附。而秦王行法令，导致“怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠”，使政权失去了民心基础，统治根基崩塌。这说明了礼义能赢得天下归心，巩固统治基础。
命题规律，特点如下：
核心概念驱动，聚焦传统文化精髓： 题目直接锁定“礼义”这一儒家核心思想，考查学生对中华优秀传统文化中治国理念的理解，体现了“以文化人”的导向。
考查高阶思维，要求分析综合： 此题绝非简单的信息查找。学生需要通读全文，理解“德教”、“仁义礼乐”与“礼义”概念上的同一性，并从正反对比的论证中，自主归纳、概括出礼义作用的几个不同维度。这属于分析、综合的高阶思维能力。
3.案源于文本，结构隐含其中： 答案的三个要点完全嵌入在文本的论证逻辑中：
个人/社会层面（民气乐） ; 国家时间层面（国运长） ; 天下空间层面（德泽被）。这种由小到大、由内到外的论述结构，是古典论说文的典型特征，也为此题提供了清晰的归纳路径。
注意分值导向明确，强调要点全面。 6分的分值提示需要概括出三个核心方面。每个方面2分，要求概括准确、表述精炼。如果只答出“得民心”和“保长治”两点，即便论述再详细，也可能因要点不全而失分。
总结： 应对此类题目，关键在于识别论证框架。考生应主动运用“个人-社会-国家”或“效果-时效-基础”等逻辑工具去梳理文本，将具体语句（如“民气乐”、“弗失”、“德被蛮貊”）准确归类到不同的作用范畴中，从而形成全面、精炼的答案。
请归纳文章第3段从哪几个方面论述了礼义的作用。(6分)
【答案】
①防患于未然,绝恶于未萌。
②潜移默化,起教于微眇。
③坚持礼义教化,则礼义积而民和亲。(每点2分)
【解析】 结合“夫礼者禁于将然之前”“曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌”可知,防患于未然,绝恶于未萌。结合“起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也”可知,潜移默化,起教于微眇。结合“以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲”可知,坚持礼义教化,则礼义积而民和亲。
总结
常规答题方法
第一步：审清题干
认真审读题干，抓住问题的关键词，看清楚题干问的是什么，是人物、事物特点还是原因、比较分析。
第二步：确定范围
明确题干要求之后，回到原文中找到答题的范围，提炼关键词，要找全面，不要遗漏信息。
第三步：整合归纳
整理自己找好的关键词句，忠于原文，用自己的话分点作答（如果没有明确提出用原文回答不要抄原文）。
文意简答题远离4大误区
1.审题不准，答非所问。文意简答题，主要包括概括主要情节、概括形象特点、探寻事件成因或影响、概括情感态度、探究写作目的等，答题时一定要审清题干，避免答非所问。
2.读文不清，概括杂乱。解答文本理解主观题的关键是读懂文言文，找准对应的答题区间，防止出现张冠李戴、概括杂乱甚至自相矛盾等问题。
特别提醒
3.思考不周，要点欠缺。探寻事件成因，既要考虑其内因，还要考虑其外因；分析某个情节的作用，要先概括情节内容，再分析情节对人物、主旨等的作用。
4.忽略细节，表述不规范。整合信息时，要用自己的话组织概括答案，切忌照搬原文、胡乱答题，导致答案没有层次。
特别提醒