第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
唯物史观视角下的立意：政治、经济决定思想文化；一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。
文明视角下的立意：理解文化交流与传播在文明进步中的重要作用。……尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
——课程标准
有哪些文化？
文化之间
如何交流？
如何传承
与保护？
第一单元 源远流长的中华文化（古代和近代前期）
第二单元 丰富多样的世界文化
（古代亚洲、非洲、欧洲、美洲）
第三单元 人口迁徙、文化交融与认同
第四单元 商路、贸易与文化交流
第五单元 战争与文化交锋
第六单元 文化的传承与保护
多样性
交互性
传承性
第一单元 源远流长的中华文化
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
第2课 中华文化的世界意义
中华文化：
中华传统文化：
中华优秀传统文化：
强调民族性
强调传统性
强调正确性
概念厘清
第一课 中华优秀传统文化的内涵与特点
一、中华文化的发展历程
1、远古时期：起源
特征
根据示意图和p2，简述远古时代中华文化的特征。
①中华文明是人类最古老的文明之一
②中华文明多元起源
③中原华夏族率先成为核心，向四周辐射，推动多元一体中华文化的形成
◎中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图
根据选3和纲要，概述青铜文明发展的过程和“成熟”的表现。
一、中华文化的发展历程
2、先秦时期：奠基
夏、商、周（青铜时代）：成熟的青铜文明
过程：
①夏朝，进入青铜时代
②商周，青铜铸造是手工业生产
的主要部门
③战国，青铜制造业衰落
表现：
政治：①国家建立
经济：②农业是主要生产部门
③手工业发展
商-青铜铸造工艺水平高
西周-青铜礼器反映出礼制的发展与完善
文化：④汉字成熟（甲骨文）
一、中华文化的发展历程
2、先秦：奠基
春秋战国时期：
①春秋战国时期，华夏认同
②春秋时期，儒家文化的思想核心形成
③战国时期，百家争鸣
根据p2-3，归纳春秋战国时期中华文化呈现出的阶段特征。
地域认同
血缘认同
文化认同
“华夏认同”
多元一体
概括“华夏认同”的内涵。
一、中华文化的发展历程
2、先秦：奠基
春秋战国时期：
①春秋战国时期，华夏认同
内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，形成血缘认同和文化认同
②春秋时期，儒家文化的思想核心形成
核心：
政治：
文教：
A、仁 - 关爱他人
B、“为政以德”，以德治民
D、提倡“有教无类”
E、打破贵族垄断文化教育，推动私学发展
F、整理六经
代表人物和思想主张：
孔子对西周礼乐文明进行阐述（伦理和政治重建问题提出了自己的主张P12）
统治者顺应民心，爱惜民力，通过道德感化来治理国家，反对苛政
C、恢复周礼、改良制度
一、中华文化的发展历程
2、先秦：奠基
春秋战国时期：
②春秋时期，儒家文化的思想核心形成
孔子对西周礼乐文明进行阐述（伦理和政治重建问题提出了自己的主张）
③战国时期，百家争鸣
代表人物和思想主张（P13）
儒家 孟子
荀子
道家 庄子
阴阳家 邹衍
墨家 墨子
法家 韩非子
性本善，仁政；民贵君轻
性本恶，隆礼重法；君舟民水；天行有常，制天命而用之
逍遥自由
阴阳五行，相生相胜
节俭; 兼爱、非攻、尚贤
法为工具，控制臣民，中央集权
一、中华文化的发展历程
2、先秦：奠基
春秋战国时期：
背景：春秋战国时期，社会出现大变革
②春秋时期，儒家文化的思想核心形成
孔子对西周礼乐文明进行阐述
（伦理和政治重建问题提出了自己的主张）
③战国时期，百家争鸣
政治：
C、周王室衰微，分封制、宗法制崩溃
D、诸侯争霸、兼并战争，各国变法，网罗人才
阶级：
E、新兴地主阶级兴起
F、“士”阶层兴起的重用
文教：
G、礼崩乐坏
H、私学兴起
经济：
A、铁犁牛耕推动生产力发展
B、井田制瓦解，封建经济形成与发展
一、中华文化的发展历程
2、先秦：奠基
春秋战国时期：
影响：
②春秋时期，儒家文化的思想核心形成
孔子对西周礼乐文明进行阐述
（伦理和政治重建问题提出了自己的主张）
③战国时期，百家争鸣
性质：
A、社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，第一次波澜壮阔的思想解放运动
当时：
B、为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础
后世：
C、成为后世思想文化发展的源头
D、先秦成为中华文化的奠基时期
一、中华文化的发展历程
3、秦汉：主流确立
秦：
背景：
建立统一多民族国家
措施（思想）：
推崇法家
汉：
目的：
巩固大一统局面
措施（思想）：
尊崇儒术
影响-①当时： 确立了儒学的正统地位
②后世：儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”
“受命之君，天意之所予也。”
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至……”
“君为阳，臣为阴;父为阳，子为阴;夫为阳，妻为阴，……所以君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，均出自天意，不可变更。”
根据材料和所学概括董仲舒的思想主张及汉代儒学的特点。
主张：
尊崇儒术、大一统、君权神授、天人感应、三纲五常
特点：
①吸收融合其他流派思想：阴阳家、道家、法家等
②继承和发展儒家思想：
尊崇儒学、强化伦理道德；儒家思想神学化、宗教化
（汉武帝）
一、中华文化的发展历程
4、魏晋隋唐时期：发展
背景：
佛教（两汉之际)传入和道教兴起，中华
传统文化呈现儒、佛、道交汇融通的景象
表现：
①魏晋玄学盛行
②隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂
隋朝-三教合归儒
唐朝-三教并行政策
A、佛学繁荣
B、道教尊崇
C、儒学受到挑战，但也促进创新和发展（唐中期，韩愈率先提出复兴儒学）
一、中华文化的发展历程
5、宋元时期：高度繁荣
①理学形成·程朱理学p66
内容：
影响：
积极：
思想：
A、丰富了中华文化的理论思维
B、从南宋后期起，受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响
社会：
C、凸显社会责任感和使命感
消极：
D、宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界
②科技、史学、文学、艺术高度繁荣
一、中华文化的发展历程
6、明清时期：进步与禁锢
①明中后期，陆王心学得到广泛传播p84
评价（思想）：
A、主观能动性、激励奋发立志
B、平等和叛逆色彩
C、主观唯心主义
内容：
一、中华文化的发展历程
程朱理学
陆王心学
特点：
哲学化
思辨化
体系化
世俗化
理 学
一、中华文化的发展历程
6、明清时期：进步与禁锢
进步：
①明中后期，陆王心学得到广泛传播p90
②明清之际，提倡个性自由的思想出现
背景：社会剧烈动荡
经济：
商品经济繁荣，资本主义萌芽
政治：
君主专制强化
外交：
闭关自守
欧洲殖民者在沿海频繁活动
思想：
文化专制
西学东渐
一、中华文化的发展历程
6、明清时期：进步与禁锢
进步：
①明中后期，陆王心学得到广泛传播p90
②明清之际，提倡个性自由的思想出现
代表人物 主要思想 共同点
明后期 李贽
明末 清初 黄宗羲 王夫之 顾炎武 A、提倡个性自由
B、蔑视权威和教条
C、否定传统伦理道德标准
一、中华文化的发展历程
6、明清时期：进步与禁锢
进步：
①明中后期，陆王心学得到广泛传播p90
②明清之际，提倡个性自由的思想出现
禁锢：康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。
代表人物 主要思想 共同点
明后期 李贽
明末 清初 黄宗羲 王夫之 顾炎武 A、提倡个性自由
B、蔑视权威和教条
C、否定传统伦理道德标准
政治：抨击君主专制
专制帝王为“天下之大害”
经济：工商皆本
批判高度集权的政治制度
天下兴亡、匹夫有责
A、提倡个性自由
经世致用
B、批判理学
抨击专制
一、中华文化的发展历程
7、近代：冲击与转型
潮流：鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流
代表人物 地主阶级 抵抗派p99 地主阶级 洋务派p104 资产阶级 维新派p109 资产阶级 革命派p116 资产阶级 激进派p125 先进的
民主主义者p129
林、魏、徐 李、曾 张、左 康、梁 严、谭 孙中山 蔡、陈 李、鲁 陈、李
事件
指导 思想 /目标
内容 对象
开眼看世界
洋务运动
戊戌维新运动
辛亥革命
师夷长技
以制夷
自强
中学为体
西学为用
“自强”
“求富”
君主立宪制
三民主义
民主共和
器物（技术）
制 度
新文化运动
科学与民主成为中华文化追求的价值目标
思想文化
向西方学习
以俄为师
马克思主义在中国广泛传播，
与中国实际结合，推动中华文化进步
五四运动后
阅读P4-5, 概述中华优秀传统文化的内涵。
二、中华优秀传统文化的内涵
1、人与社会：①重视以人为本（即人本思想）
②民本思想
2、人与自然：崇尚天人合一，道法自然
3、人与国家：提倡爱国，追求家国情怀
4、人与国家：崇德尚贤，推崇天下为公
5、人与自身：崇尚自强不息，厚德载物
6、人与人： 主张和而不同
二、中华优秀传统文化的内涵
1、人与社会：
①重视以人为本（即人本思想）
内容：
周公:“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度
春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”
意义：
后世儒学思想家依据“以人为本”建立起一套规范社会关系的伦理体系
内容：
管子：君主治理国家要顺应民意
孔子：体察民情，反对苛政，以德治民
孟子：“仁政”、“民贵君轻”
荀子：“君舟民水”
意义：
A、后世继承先秦民本思想，发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践
B、成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发起到了积极作用
二、中华优秀传统文化的内涵
1、人与社会：
②民本思想
内涵：
将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然
内容：
夏商时期：人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先
春秋时期：老子提出“道”，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”
战国时期：荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”
意义：
A、以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威
B、有利于建立人与自然和谐发展的关系
二、中华优秀传统文化的内涵
2、人与自然：崇尚天人合一，道法自然
内容：
孔子、墨子、孟子等：均有以天下为己任的思想。
儒家学说的精髓：“修身齐家治国平天下”。
孟子：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
二、中华优秀传统文化的内涵
3、人与国家：提倡爱国，追求家国情怀
内容：
周朝统治者：“明德”“敬德”。
孔子：“为政以德”， “道之以德，齐之以礼”。
墨子：“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
意义：
当时：
在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革
后世：
对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响
二、中华优秀传统文化的内涵
4、人与国家：崇德尚贤，推崇天下为公
5、人于自身：崇尚自强不息，厚德载物
内容：
《周易》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
孟子：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
屈原：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
6、人与人：主张和而不同
内涵：“和”-不同事物之间彼此配合达到平衡
西周：和实生物，同则不继
孔子：君子和而不同，小人同而不和
孟子：天时不如地利，地利不如人和
意义：
“和”的思想作为人们认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用
二、中华优秀传统文化的内涵
以人为本，民本思想
天人合一，道法自然
提倡爱国，家国情怀
崇德尚贤，天下为公
自强不息，厚德载物
和而不同
仁爱之心
和谐共处
担当责任
培养品德
积极进取
处事之道
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神。
——楼宇烈《中国文化的根本精神》
时期 内容
起源 远古时期 多元起源 → 多元一体
奠基 先秦 华夏认同；儒家文化的思想核心形成；百家争鸣
主流确立 发展 高度繁荣 秦汉 秦始皇焚书坑儒，推崇法学；
汉武帝尊崇儒术，确立正统，成为两千多年中华传统文化主流。
魏晋隋唐 儒、佛、道交汇融通，魏晋玄学；
唐朝佛学繁荣，儒学受挑战，但创新与发展；传统文化辉煌灿烂
宋元 理学形成；科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
进步与 禁锢 明中期以后 陆王心学得到广泛传播
明清之际 倡导个性自由，经世致用；批判理学，抨击专制
康雍乾时期 君主专制高度发展（文字狱，钳制了思想，禁锢了文化）
冲击与
转型 近代 1840年后，向西方学习以救亡图存成为潮流。
20世纪初的新文化运动抨击封建思想，追求科学、民主。
五四运动后马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合。
现代 中国特色社会主义理论体系
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
三、中华优秀传统文化的特点和价值
请结合表格信息，概括中华传统文化的特点。
1、特点：
本土性：中华文化的起源与发展具有本土性
多样性：中华文化博大精深，丰富多彩，领域广阔
包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化
凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大凝聚力（认同）
连续性：中华文化绵延不绝，延续至今，体现出顽强的生命力
2、价值：
精神价值：
承载中华民族的精神追求，中华民族发展的内在思想源泉和精神动カ
观念价值：
蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，影响中国人的思维方式和行为方式
政治价值：
维护中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
三、中华优秀传统文化的特点和价值