第2课 中华文化的世界意义 课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
中国哲学家冯友兰曾经说：“在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新。’日邦新命，是现代中国的特点。”中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。
——课本P8
思考：结合课本，分析中华文化未衰微的原因是什么？
中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力【学习聚焦P8】
交流与升华
——第2课 中华文化的世界意义
人与人
己所不欲 勿施于人
人与自然
人法地、地法天、
天法道、道法自然
人与社会
刑过不避大臣
赏善不遗匹夫
中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算便是第二次。
——梁启超《中国近三百年学术史》
中华文化发生过三次历史性融合
第一次是本土内部文化的融合：
第二次是东方文化的局部融合：
第三次是东西方文化的融合：
百家争鸣，独尊儒术。
佛教传入与中国化。
——中国传统文化发展
西学东渐(明末至近代)
——中国近代化的转型
中华文化在一次次与外来文化的交融中实现转型，迈向新生。
人与国家
人与自己
一、交流：中华文化在交流中发展
（一）佛教东传
来自古印度的佛教传入中国
东汉初，明帝派人去西域求佛法，修建洛阳白马寺【史纲上】
两汉之际
魏晋南北朝
隋唐
宋明
【史纲上】
佛教兴盛
吸收儒、道思想，渐趋本土化
南朝范缜反佛：形亡神灭，肉体与精神是统一的
北魏、北周、唐统治者几度灭佛，但并未从根本上受到遏制
佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化：
隋朝：三教合归儒【史纲上】
唐朝：武则天时形成不同宗派，禅宗修行简便，影响最大【史纲上】
思考：佛教为何在此时期兴盛？
社会动荡不安
满足人们精神慰藉的需求
统治者支持，通过佛教控制人民，维护统治
名士质疑儒学，崇尚玄学
以儒学为核心，兼容佛、道理论的宋明理学形成
佛教融合为中华文化一部分
1.过程
思考：为何又反佛、灭佛？
寺庙大量兼并土地侵犯统治阶级利益
百姓出家导致劳动力短缺
思考：根据材料并结合所学，分析中华文化接受佛教的原因？
一、交流：中华文化在交流中发展
8到10世纪，印度佛教开始衰微，13世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在7、8世纪，佛教得到长足发展，大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚。
——冯天瑜《中华文化史》
佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多……造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削，不是吃人的社会，而是“业”，提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用……
——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》
中华文化的包容性、融合性
佛教实现本土化
适应统治者的需要，有利于维护统治
思考：结合所学，分析佛教的传入从哪些方面影响了中华文化的发展？
一、交流：中华文化在交流中发展
（一）佛教东传
2.影响
佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。
来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。
“现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。
——赵朴初《俗语佛源》”
佛教带来了三世（前世、今世、来世）的观念，因果、轮回的观念……人活着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其是来世，今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。
——袁行霈《中国文学史》（第二卷）
宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗
思考：结合所学，分析佛教的传入从哪些方面影响了中华文化的发展？
一、交流：中华文化在交流中发展
（一）佛教东传
2.影响
诗词
书法
绘画
思考：结合所学，分析佛教的传入从哪些方面影响了中华文化的发展？
一、交流：中华文化在交流中发展
（一）佛教东传
2.影响
雕刻
建筑
积极影响：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响
消极影响：宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响
未构成实质性的威胁
构成了根本性的挑战
（二）西学东渐
一、交流：中华文化在交流中发展
通常是指在明末清初、近代两个时期,近代西方学术思想向中国传播的历史过程
帝国时代
【明末清初】
"西学东来"
【近代以来】
真正意义上的“西学东渐”
转型时代
思考：同样是文化传播，两者有何区别？
（二）西学东渐
一、交流：中华文化在交流中发展
1.明末清初
【史料阅读】P9
顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说：
尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。又能洁身持行，尽心乃事……俾知天生贤人，佐佑定历，补数千年之阙略，非偶然也。
——《清史稿·汤若望传》
（二）西学东渐
一、交流：中华文化在交流中发展
西学东渐表现
中国的态度
明末清初
【明末】
①意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识
② 《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作被译介到中国
① 【明末】徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等对此产生兴趣，主张以开放的胸怀汇通中西文化
②17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国
晚清
民国
①19世纪中叶,受两次鸦片战争刺激,国门洞开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击
②19世纪末，近代西方的工程技术、科学理论、社会改革等，展现在国人面前，新式学堂、留学教育发展，西方资产阶级革命时期的学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器
①辛亥革命传播了西方的民主共和理念，推动了思想解放【史纲上】
②西方的民主、平等思想对国人产生影响，男女平等思想为人们接受【历史纵横P10】
文化救国：
①1915年新文化运动，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等主张吸收民主与科学的思想
②1917年俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义，重新探索解决中国问题的出路
③1919年五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播
④民国初年的女权运动“五千年来女权之曙光” ，创办女子学校，让女子接受教育，培养妇女参政意识【历史纵横P10】
舰船利炮下惊醒—开眼看世界：地主阶级抵抗派
内忧外患下渐醒—中体西用：地主阶级洋务派
民族危亡下觉醒—资产阶级救亡图存：资产阶级维新派
资产阶级革命派
思考：三个阶段西学东渐各有何种阶段性特点？
局限于士大夫阶层
内容局限于器物
社会影响小
接受西方思想的人数变多
内容进一步深入
社会影响大
主动
被动
主动
器物
制度
思想
（二）西学东渐
一、交流：中华文化在交流中发展
回忆：结合史纲上，梳理近代中国人向西方学习的渐进过程。
阶段 派别 代表人物 思想主张 活动 结果
器物 地主阶级抵抗派
地主阶级洋务派
制度 资产阶级维新派
资产阶级革命派
思想 资产阶级激进派
无产阶级
林则徐
魏源
徐继畬
林则徐：①在广州开办译馆【史纲上】
②《四洲志》【史纲上】
魏源：①《海国图志》：被誉为了解外国知识的“百科全书” 【史纲上】
②提出“师夷之长技以制夷” 【史纲上】
徐继畬：福建时，撰成《瀛寰志略》：是中国近代第一部世界地理著作【史纲上】
没有付诸实践
奕 、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞
近代中国睁眼看世界的第一人【史纲上】
迈出了近代中国向西方学习的第一步【史纲上】
师夷之长技以制夷
中体西用
师夷长技以自强
①创办军用与民用企业：详见史纲上【史纲上】
②创建新式海军：北洋舰队【史纲上】
③创办新式学堂：1862年，北京，京师同文馆（培养外交和翻译人才）
开设外文馆，增设天文算学馆
④派遣留学生：严复、詹天佑等
⑤翻译西方书籍：1868年创办江南制造总局翻译馆
付诸实践：洋务运动
康有为、梁启超、谭嗣同等【史纲上】
维新改良
君主立宪
①康有为：《新学伪经考》《孔子改制考》【史纲上】
②梁启超：《变法通议》【史纲上】
③戊戌维新运动【史纲上】
④创办京师大学堂【史纲上】
戊戌变法
孙中山、黄兴等【史纲上】
暴力革命
民主共和
1911.10.10 武昌起义【史纲上】
1912.1.1 建立南京临时国民政府【史纲上】
辛亥革命
陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等
民主
科学
①拥护“德先生”，反对封建礼教【史纲上】
②拥护“赛先生”，反对旧艺术、旧宗教【史纲上】
③拥护“德先生”和“赛先生”，反对国粹和旧文学【史纲上】
④提倡文学革命，提倡新文学，反对旧文学：胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》主张以白话文作为新文学的语言【史纲上】
新文化
运动
陈独秀、李大钊、李达、陈望道、李汉俊等【史纲上】
马克思主义
①李大钊：《我的马克思主义观》、马克思学说研究会【史纲上】
②陈独秀：马克思主义研究会【史纲上】
③李达、陈望道、李汉俊等人：投身于马克思主义学说的翻译和宣传【史纲上】
④陈望道：翻译了《共产党宣言》 【史纲上】
新民主主义革命
思考：根据下表，近代中国人向西方学习的过程有何特点？
由浅入深
由表入里
“救亡图存” 逐渐成为主流
中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”
图示小结：近代的“西学东渐”
“救亡图存”是核心主题
由表及里、由浅入深
一、交流：中华文化在交流中发展
【问题探究】P13：
我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。
——毛泽东《论十大关系》，《毛泽东选集》第7卷
接受外来思想，并不意味着无条件照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。
——毛泽东《同英国记者斯坦的谈话》，《毛泽东文集》第3卷
思考：谈谈你对学习、借鉴对待外来文化的看法。
①应在大力弘扬优秀传统文化的前提下，积极吸收外来的优秀文化。
对待外来文化，要取其精华，去其糟粕。
②在外来文化面前，既要保持本民族文化的自信，也切忌盲目自大，固步自封。
二、升华：中华文化对世界的影响
（一）对亚洲——东亚文化圈
思考：以上各国文字形成的原因？有何作用？
①汉字
公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区
后来，各国又在汉字的基础上创造了本国文字
推动了当地的文化交流和发展
②儒学：【3-5世纪】儒学在东亚和东南亚等地区流行
【隋唐以后】朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学
新罗、日本派遣遣唐使和留学生到唐朝学习，有的留在唐朝考中进士【史纲上】
③佛教：约4世纪后，佛教经中国传入朝鲜、日本和越南等国，促进了各国佛教的发展
东汉后期到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛教翻译成汉文【史纲上】
东晋的法显，从长安出发到天竺，收集了大批梵文经典【史纲上】
唐朝的玄奘，于贞观年间天竺取经，在天竺那烂陀寺专研佛法【史纲上】
唐朝高僧鉴真六次东渡到日本传授佛法【史纲上】
日本、新罗等派学问僧到长安求法【史纲上】
日本的空海就是很有名的一位高僧【史纲上】
④社会制度：古代朝鲜、日本、越南的社会制度大多来自唐朝
朝鲜的政治制度基本模仿中国：
a.7世纪末，新罗初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立了中央集权国家【史纲下】
b.10世纪初，新罗人王建，建立高丽王朝，仿效中国唐朝制度【史纲下】
7世纪日本大化改新（ 646，孝德天皇），都以唐制为蓝本
越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样：
【秦汉-唐末】古称“交趾”或“交阯”，北部一直处于中国中央政权管辖下【史纲下】
【唐末】陷入分裂割据状况【史纲下】
【北宋】968年，越南北部地方统治者自立为王，后得到北宋承认，获得藩属国地位【史纲下】
【1010】建立李朝，定国号为“大越”,并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏【史纲下】
【明朝-清初】明朝建立后，一度直接在越南设立州县，后恢复越南的藩属国地位【史纲下】
⑤社会生活习俗：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响
日本的铜钱仿唐开元通宝
⑥移民与人员流动：14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播
15世纪，伴随着经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化
15世纪初，郑和下西洋，扩大并加深了中华文化的影响
二、升华：中华文化对世界的影响
（二）对世界——中学外传
1.四大发明的传播
【史料阅读】P12
火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
──[德]马克思《机器、自然力和科学的应用》《马克思恩格斯文集》第八卷
思考：如何理解火药、指南针、印刷术是预告资产阶级社会到来的三大发明？
①造纸术对当时欧洲教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用
②火药推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落
③指南针促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来
④印刷术推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
四大发明 概况 外传途径 影响
造纸术 105年，东汉蔡伦改进造纸术【史纲上】 8世纪以后，阿拉伯→欧洲 对欧洲教育、政治和商业活动的发展起重要作用
火药 唐中期：书籍记载了火药的配方【史纲上】 唐末：火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器【史纲上】 宋朝：火药被大量用于军事 由燃烧型火器发展为爆炸型火器和管型射击火器【史纲上】 13世纪，阿拉伯→欧洲 推动欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落
指南针 宋朝：用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海【史纲上】 12世纪末至13世纪初，阿拉伯→欧洲 促进远洋航行，推动大航海时代到来
印刷术 唐朝：已有雕版印刷的佛经、日历、书籍【史纲上】 868年唐朝《金刚经》是世界上现存最早有确切日期的雕版印刷品【史纲上】 宋朝：雕版印刷普及，活字印刷术发明（北宋毕昇发明，泥活字） 13、14世纪，波斯→欧洲 推动文艺复兴和宗教改革，促进思想解放和社会进步
四大发明 概况 外传途径
造纸术 105年，东汉蔡伦改进造纸术【史纲上】 8C以后，阿拉伯→欧洲
火药 唐中期：书籍记载了火药的配方【史纲上】 唐末：火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器【史纲上】 宋朝：火药被大量用于军事 由燃烧型火器发展为爆炸型火器和管型射击火器【史纲上】 13C，阿拉伯→欧洲
指南针 宋朝：用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海【史纲上】 12C末至13C初，阿拉伯→欧洲
印刷术 唐朝：已有雕版印刷的佛经、日历、书籍【史纲上】 868年唐朝《金刚经》是世界上现存最早有确切日期的雕版印刷品【史纲上】 宋朝：雕版印刷普及，活字印刷术发明（北宋毕昇发明，泥活字）【史纲上】 13、14C，波斯→欧洲
二、升华：中华文化对世界的影响
（二）对世界——中学外传
2.欧洲掀起中国热（16-18世纪）
①孔子思想及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学、科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界热烈反响
②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚
【思考点P12】中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？
①长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、漆器及制作技术、铁器、瓷器等在世界范围内流行
②科举制度西传与西方文官制度的创立
科技方面：青蒿素
杂交水稻
……
国际关系方面：和平共处五项原则
一带一路
人类命运共同体
……
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
佛教传入
西学东渐
明末清初
晚清民初
对亚洲的影响
（东亚文化圈）
朝鲜、日本、越南、琉球、东南亚
对欧洲的影响
（中学西传）
四大发明的传播
中华文化在欧洲的传播
进程
影响
小结
6个方面
1、中华文化发生过三次历史性融合是什么？
2、结合所学，分析佛教的传入从哪些方面影响了中华文化的发展？
3、三个阶段西学东渐各有何种阶段性特点？
4、近代中国人向西方学习的过程有何特点？
5、中华文化对世界的影响？