高中语文高三年级下华东师大版5.16《孟子两章》课件（146张）

课件146张PPT。《孟子》二章 得道多助，失道寡助选自《孟子.公孙丑下》亚圣——孟子孟子（约公元前372—289）名轲，字子舆，战国时思想家、教育家、政治家。与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的代表人物，世称“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
儒家经典—《孟子》《孟子》是孟子及其学生所作。是儒家学派的经典著作之一，七篇(共261章) ，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子思想的核心是“仁政”、“性善”。 。文章巧于辩论，语言流畅，富于文采和感染力。“性善论”
孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
南宋的理学家朱熹把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”。 补充“五经”六经、五经：六经之名始见于《礼·经解》孔子之言，又见于庄子之书。盖为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。其后嬴秦焚书，《乐经》散失，仅存《乐 记》一篇，乃并入《礼记》中，遂有五经之名。五经者何？《诗》（《诗经》）《书》（《尚书》）《礼》（《礼记》）《易》（《周易》也称《易经》）《春秋》。故汉人多言五经，如汉武帝建元五年立五经博士是也。 朗读课文请划分下列句子的节奏：　　　域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 域民／不以／封疆之界，
固国／不以／山溪之险，
威天下／不以／兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。翻译全文　天时 不如 地利，
地利 不如 人和。
　　有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势作战中的人心所向、内部团结有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。　三里之城，七里之郭，环而攻之而
不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；
然而不胜者，是天时不如地利也。
　　方圆三里的内城外城围（例如一座只有）三里的小城，七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势呀。…的原因这　　城非不高也，池非不深也，
兵革非不坚利也，米粟非不多也；
委而去之，是地利不如人和也。护城河武器装备。兵：兵器。革：甲胄弃城而逃。弃：放弃。去：离开粮食城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心向背，内部团结啊。锐利　　故曰，域民不 以 封 疆之界，
固 国不以山溪之险，威天下不以
兵革之利。限制边疆划定凭借、靠界限所以巩固国防险要威慑武力的强大所以说，使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。　得道 者 多助，失道者寡助。寡
助之 至，亲戚 畔之；多助
之至，天下顺之。施行仁政君王少极点内外亲属通“判”，背叛归顺，服从能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。 到帮助他的人少到极点，兄弟骨肉也会背叛他。
帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔；
故君子有不战，战必胜矣。 凭借凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君。所以君子不战则已，战就一定胜利。 得道者字词整理通假字亲戚 畔之通“判”，背叛利一词多义天时不如地利有利兵革非不坚利也锐利重点实词人和作战中的人心所向、内部团结城内城郭外城环围是这池护城河兵革武器装备。兵：兵器。革：甲胄委放弃去离开域限制固国国防威威慑巩固寡 助 之 至少极点到天下顺之归顺，服从以凭借⒈古今异义。古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：郭池去七里之郭 外城姓氏池非不深也 护城河池塘委而去之 离开到……去古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：亲戚委域是亲戚畔之 内亲外戚 跟自己家庭有婚姻关系的家庭或他的成员。委而去之 放弃委任域民不以封疆之 界限，限制地域、区域是天时不如地利也 这判断动词⒊虚词。亲戚畔之
三里之城
寡助之至
泉香而酒洌
夫环而攻之
环而攻之而不胜之而代词 他助词 的动词 到表并列 并且表修饰 着、地表转折 却、但是课文分析自学指导1）本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？
2）作者有否对此中心论点进行论证？假如有，是怎样论证的？
3）作者论证这个观点之后，由此得出什么结论？
4）本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？ 1、本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？
中心论点即篇首两句：“天时不如地利，地利不如人和”。文章开篇即提出观点。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。上2、作者有否对此中心论点进行论证？假如有，是怎样论证的？举例论证。列举了攻守战例。具体详细地证明了“战争需要人和”的论点，从而有力地证明了“…..”的中心论点，使论证更有说服力。类比论证。用一组排比，从反面说治理国家（域民、固国、威天下）不能靠疆界、地势险要、武力强大。结合上下文，思考：治理国家不能靠这些，应该靠什么？得道——施行仁政。所以，作者得出了什么结论？用了什么论证方法？得道者多助，失道者寡助。这句话也最能体现作者的仁政思想，最能体现“人和”。对比论证得道多助
失助道寡中心论点:天时不如地利,地利不如人和.举例论证（战例）攻:天时不如地利
守:地利不如人和正：战争需
要“人和”域民
固国
威天下（反）治国也需要“人和”结论（论断）:得道多助——天下顺之
失道寡助——亲戚畔之类比论证
（治国）一对比论证君子有不战，战必胜本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，写战争是为了借战争来表达政治观点。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 给课文分段并归纳段意。第一部分（l～3）
第一层（1）
第二层（2）
第三层（3）
第二部分（4段） 论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。总论。摆出观点，提挈全文。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。本文的论证方式有什么特点？ 本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。总结 本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。文章特色《得道多助，失道寡助》一文善用排比，加强语势。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用三句，铺排而下，从反面否定了“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，使后文主旨鲜明地呈现于读者眼前，突出“人和”的实质是要施行仁政，即“得道”，而并非此三者。了解孟子文章的铺排气势，不仅有助于理解文意，也有利于掌握背诵的条理性。中考连接1、作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中最能体现作者仁政思想的是哪句话？人和得道者多助，失道者寡助2、“三里之城，七里之郭，…… 是地利不如人和也”论证的观点是天时不如地利，地利不如人和。3、“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。含义：作战中的人心所向、内部团结。
相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。（1分）4、用文中语句填空。
从全文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。得道天下顺之5、孟子认为决定战争胜负的要素是： ，其中最重要的是： 。
2001年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即 天时、地利、人和人和得道者多助，失道者寡助文章第4句运用什么句式？有什么效果？ 运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。文章第5、6、7、8句运用什么句式和什么修辞手法？有什么效果？ ⑴运用排比句，再次强调“地利”不足恃。
⑵运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。“人和”与下文所说的“道”是什么关系？ “道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。课前复习检测：温故知新
1、孟子名 字 ， 时期 家学派的代表人物。他主张以 统一天下。
2、《孟子》是一部记录 及其弟子言行的书，现存 篇，南宋教育家 将《孟子》列为四书之一。
3、《得道多助,失道寡助》一文开头揭示 ，接着从 两方面分两层进行论证，得出“ ”的结论，进而推出“ ” 的结语。
4、得“人和”的实质： 。
5、得“人和”的最佳局面是： 。 轲子舆战国儒“仁政”孟子七朱熹中心论点攻守得道多助 ，失道寡助故君子有不战，战必胜矣。得道天下顺之青蛙在开水里逃生
青蛙在温水里死亡生于忧患，
死于安乐选自《孟子?告子下》朗读课文舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
胶鬲举于鱼盐之中
行拂乱其所为
法家拂士
曾益其所不能给下列红字注音：qu?nfù yuègébìf úz ēn gshùn 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
百里奚/举于/市。节奏划分故/天将降大任/于是人也，必先苦
/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，
空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以
/动心忍性，曾益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心
衡于虑/而后作；征于色，发于声，
而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡，然后知生于
忧患，而死于安乐也。
疏通文意 舜/发 于/畎亩之中，傅说/举于/
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
百里奚/举于/市。起，被任用田间、田地任用选拔，被选拔 狱官 集市捣土用的杵从 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。故天将降大任于 是人也，必先苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以
动心忍性，曾益其所不能。 使……劳累。 使……饥饿。 使他受到贫困。 “所以……”下达这、此使……痛苦。 使命、责任违背扰乱。 用来使..惊动使…坚强同“增”增加到所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长他原来没有的才干。 人恒过，然后能改；困 于心
衡于虑而后作；征于色，发于声，
而后喻。入则无法家拂士，
常常 犯错误这样奋起，指有所作为。了解 在国内。 通“弼”，辅佐。忧困通“横”，梗塞，不顺思虑征验表现 脸色 守法度的大臣 在如果。 出则无敌国外患者，国恒亡，
然后知生于忧患，而死于安乐也。 在国外。 势力、地位相等的国家。 因有忧患而得以生存。 因沉迷安乐而衰亡。 使…生存。 使…衰亡 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白因有忧患得得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
字词小结1．通假字。曾同“增”，增加
曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，不顺
衡于虑。
拂通“弼”，辅佐
入则无法家拂士。中考字词衡于虑
而后喻通“横”，梗塞，不顺了解 入则无法家拂士通“弼”，辅佐。故天将降大任于是人也所以 使命 这、此困于心衡于虑而后作奋起，指有所作为。常常 傅说举于版筑之间 任用选拔，被选拔 苦其心志使……痛苦。 出则无敌国外患者在国外。 空乏使他受到贫困。 舜发于畎亩之中 起，被任用人恒过犯错误百里奚举于市： 　
劳其筋骨：
动心：
忍性：　　　集市.
　使……劳累。
使……惊动。
使……坚强。　　补充人恒过，然后能改故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨中考语句.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累 一个人常犯错误，然后才能改正。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也（在）国内如果没有守法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，（在）国外如果没有敌国和外在的忧患，这样的国家常常会灭亡。这样人们才会明白因有忧患得以生存，因沉迷安乐而衰亡。所以动心忍性，曾益其所不能。（通过这些）来使他的心惊动，使他
的性格坚强起来，增加他（原来）
没有的才能。行拂乱其所为使他做事不顺。2、词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使（让）”+宾语+动词（形容词）请照下面例子翻译后面的句子。
例：必先 苦 其心志。
“使（让）” （形容词）（宾语）
译：使他的内心痛苦。
⒈劳其筋骨。
⒉饿其体肤。
⒊空乏其身。
⒋行拂乱其所为。
⒌所以动心忍性。使他的筋骨劳累使他受饥饿，以致肌肤消瘦使他资财缺乏，受贫困之苦使他所做的事颠倒错乱使他的心惊动，使他的性情坚韧起来使动用法：固国不以山溪之险。
国恒亡。
行拂乱其所为。
入则无法家拂士 国拂3、一词多义国防国家违背同“弼”，辅佐4.虚词。
舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
而死于安乐也
以天下之所顺
所以动心忍性从给因为凭用来于以2、孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文第二段为例加以具体分析。以“必先”二字领起，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读来节奏感很强。　　“征于色，发于声，而后喻” 三个短句都有省略，请补出其省略成分。（憔悴枯槁）征于色，
（吟咏叹息之气）发于声，
而后（众人才能）喻（之）。 课文分析1、本文中心论点是什么？生于忧患 死于安乐2、课文第一段中，作者一共列举了几个人物？这六位人物有什么共同的特点？这里用了什么论证方法？ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 舜 傅说 胶鬲 管夷武 孙叔敖 百里奚 “发”，“ 举”：成为贤相或人才出身贫贱
饱受磨难终有所为举例论证人才你还能列举几个在逆境中成才的人物事例么？（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就）屈原被放逐，乃赋《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 3、这六个人的事例，让你有什么感悟？苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才能取得成功。（1）通过“舜、傅说…”出生贫贱、历经磨难，终有所成的事例，引出论题。
（2）用名人事例引出论题，激发读者阅读兴趣。
（3）作为典型的事实论据论证本文的中心论点——生于忧患死于安乐。4、作者列举这六个人的事例有什么作用？5、这六个人究竟经历了哪些方面的磨炼？你能从原文中找出么？故天将降大任于是人也，必先
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。过渡指上述六人 ，也涵盖了其他 能承担这种治理国家重任的人。（个别）（一般）道理论证6、“故天将降大任于是人也…曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。
①行为方面：
②生活方面：
③精神方面：
④身体方面： 行拂乱其所为饿其体肤，空乏其身苦其心志劳其筋骨7、“是人”经受这些磨炼有什么益处？（经过这些艰苦磨炼可达到什么目的？）
8、“必先”说明什么？所以动心忍性，曾益其所不能说明经受这些磨炼是造就人才不可缺少的先决条件。 列举六个经受磨炼最终成就大事的古代成功者的事例，归纳出一个具有一般规律性的观点：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦的磨练。小结举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。——生于忧患 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 层次：个人—国家—结论9、第二段紧承上文从哪两方面（分别在文中找一个字）加以推论，得出了什么结论？个人国家正面论证——生于忧患反面论证——死于安乐结论小结： 第二段从个人、国家两个方面，从正反两个角度进行对比论证。先正面论述了人常常处在困境中才能振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，冲出困境而有所作为；——生于忧患。然后说到国家，从反面论述国家如果没有忧患，则往往会遭至灭亡，即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。——死于安乐。最后推出论点。
选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是 ；得出的结论是“ ”，用现在的话说就是：治理国家忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。总结生于忧患，死于安乐短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
5、这六个人究竟经历了哪些方面的磨炼？你能从原文中概括么？故天将降大任于是人也，必先
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。修辞？排比以“必先”二字领起，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读来节奏感很强。过渡故天将降大任于是人也，必先 　　苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，所以动心忍性，曾益其所不能。（过渡，承上启下）空乏其身，行拂乱其所为，第一段六个人 共同的特点 1、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。 排比举例推断
归纳 结论 人才艰苦的磨练第二段常常处在困境，
才能不断奋发 常常没有忧患，
往往遭至灭亡 经
受
磨
炼
的
益
处 个人国家正反小大论点：生于忧患，
死于安乐本文的论证方式小结： 本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。“生于忧患，死于安乐” 意为：忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。小结： 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。仲尼厄而作《春秋》 韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。22．示例：“逆境能成才”的历史人物
①盖文王拘而演《周易》
②仲尼厄而作《春秋》
③屈原放逐，乃赋《离骚》
④左丘失明，厥有《国语》
⑤孙子膑脚，兵法修列
⑥不韦迁蜀，世传《吕览》
⑦韩非囚秦，《说难》《孤愤》
⑧《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。欧阳修两岁丧父，笃而成才。 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。 在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎克
困难越大，战胜困难就越荣耀。 ——莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
—查尔斯·比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。
——海伦·凯勒
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。名人名言舜
傅说
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚出身卑微，
经过艰苦
的磨练之
后才成就
了不平凡
的事业。------发举故苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
行拂乱其所为
动心忍性
曾益其所不能思想磨练生活磨练行为磨练培养坚强的意志和毅力发展一个人的才能过渡人恒过……而后喻
入则无……国恒亡（正）（反）然后知生于忧患
死于安乐举例论证正反对比论证中心论点（个别）--------------------- （一般）------------------------（推论到治国）------------------------（归纳论点） 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。 孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。课前复习检测：温故知新
1、孟子名 字 ， 时期 家学派的代表人物。他主张以 统一天下。
2、《孟子》是一部记录 及其弟子言行的书，现存 篇，南宋教育家 将《孟子》列为四书之一。
3、《得道多助,失道寡助》一文开头揭示 ，接着从 两方面分两层进行论证，得出“ ”的结论，进而推出“ ” 的结语。
4、得“人和”的实质： 。
5、得“人和”的最佳局面是： 。 轲子舆战国儒“仁政”孟子七朱熹中心论点攻、守得道多助 ，失道寡助故君子有不战，战必胜矣。得道天下顺之卧薪尝胆越王勾践在患难中卧薪尝胆，矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国，越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。翻译第1段，注意画线词语的解释。天时不如地利：
地利不如人和： 天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战的地理形势。不如，比不上。 人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。翻译第2段，注意画线词语的解释。三里之城
七里之郭：
环而攻之而不胜：
夫环而攻之：郭，外城。①而，表修饰；
②而，表转折，却。夫，句首发语词。城,内城。翻译第3句，注意画线词语的解释。兵革非不坚利也：
米粟非不多也：
是地利不如人和也：坚利，坚固锋利。米粟，指粮食。是，代词，这。翻译第4句，注意画线词语的解释。域民不以封疆之界：
寡助之至：
亲戚畔之：内亲外戚以，凭，靠。之，动词，到。至，极点。舜发于畎亩之中舜从田野之中被起用 傅说举于版筑之间傅说从筑墙的劳作之中被起用。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从贩卖鱼盐中被起用 。管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。 百里奚举于市 百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。课堂练习１．指出下列 “之”的不同用法１）三里之城，七里之郭（ ）２）环而攻之而不胜（ ）３）委而去之（ ）４）寡助之至（ ）５）亲戚畔之（ ）助词“的”代词，指代“小城”代词，代那座城池动词“到”代词，代指“失道”“寡助之至”的人２．指出下列各句的通假字。１）亲戚畔之 ＿＿通＿＿＿２）曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿３）入则无法家拂士 ＿＿通＿＿＿４）困于心，衡于虑 ＿＿通＿＿＿ 畔叛曾增拂弼衡横３．指出下列加色词语的古今义。１）池非不深也
古＿＿＿ 今＿＿＿＿２）委而去之
古＿＿＿ 今＿＿＿＿３）域民不以封疆之界古＿＿＿ 今＿＿＿ 护城河池塘放弃委任界限，限制 地域 下面几个句子朗读时语气停顿正确的一项是( )。
A．环／而攻之／而／不胜
B．城非／不高也
C．是天时／不如／地利也
D．故／君子／有不战，战／必胜矣D ⒒选出下面这句话节奏划分正确的一组是( )。
A.故／天将降大任／于是人也。 B.故天将／降大／任于是人也。
C.故／天将降／大任于是／人也。 D.故天／将降大／任于是人也。A ⒏下列句中的“以”字，不当“凭”、“靠”讲的一项是( )。
A．固国不以山溪之险
B．以天下之所顺，攻天下之所畔
C．河曲智叟亡以应
D．以君之力，曾不能损魁父之丘。C ⒐对“寡助之至，亲戚畔之”的意思理解正确的一项是( )。
A．帮助的人少的最顶点，连亲戚都不挨边。
B．帮助的人少的最顶点，连亲戚都背叛他。
C．帮助的人少到极点时，连亲戚都背叛他。
D．帮助的人少到极点时，连亲戚都不挨边。C ⒑本段一个重要论断是( )。
A.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
B．得道者多助，失道者寡助
C．寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之
D．以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣B㈡
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。 ⒓选出对下面句子理解正确的一项是( )。
A.劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身：筋骨劳累，体肤饿瘦，身体徒劳。
B.曾益其所不能：艰苦的环境对毫无能力的人也会有所增益。
C.所以动心忍性：用艰苦磨练的方式来让他内心警觉，使他的性格坚定起来。
D.征于色，发于声，而后喻：看到这颜色，听到这种声音，然后才告诉他。C ⒔选出下面能表述本文论述中心的一项是( )。
A．故天将降大任于是人也。
B．动心忍性，曾益其所不能。
C．人恒过，然后能改。
D．生于忧患，死于安乐。D ⒕选出下面的说法不正确的一项是( )。
A．第①段运用排比句式来列举事实。
B．第②段从第①段的事实中归纳出观点。
C．第③段只用摆事实的方法来证明论点。
D．第④段得出结论。C4、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。D5、“故君子有不战，战必胜矣 ”正确的翻译是（ ）A．所以君子不战则已，战就一定胜利。B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。A ⒕选出下面的说法不正确的一项是( )。
A．第①段运用排比句式来列举事实。
B．第②段从第①段的事实中归纳出观点。
C．第③段只用摆事实的方法来证明论点。
D．第④段得出结论。C6、请照下面例子翻译下列加色的词。例：必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。
1）劳其筋骨。译：
2）饿其体肤。译：使他身体饿瘦。使他筋骨劳累。3）空乏其身。译：
4）行拂乱其所为。译：
5) 所以动心忍性。
译：使他的心惊动
使他的性情坚韧起来 使他所做的事颠倒错乱 使他受贫困之苦。 2．两章比较 这两章都具有短论的特色，作者抓住实质问题，以高度概括的语言作扼要的论证，中心鲜明突出。大量的排比句、对比句的运用，骈句和散句的组合，增强了语言的气势，读来朗朗上口。 前一章开头提出中心论点，先用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了“人和”的实质。在论证方式上有所不同： 后一章将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。布置作业
1.默写两篇课文。
2.课外阅读《孟子》，积累语句，体会特点。
老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什么？讨论：上一篇１．如何看待孟子 “人和”的主张？（有什么进步意义及局限）
２．你赞同孟子的 “生于忧患，死于安乐”的观点吗？ 论证方法：
主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。
即特殊论据 —— 一般论据 —— 中心论点。 阅读语段，回答问题。㈠
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。与“生于忧患，死于安乐”有关的事例：
1、司马迁忍辱负重，搜集资料，发愤著书，写成不朽之作《史记》。
2、李时珍跋山涉水，尝遍百草，数十年如一日搜集整理，笔耕不辍，写出了药学巨著《本草纲目》。
3、有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。西伯拘而演《周易》
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐乃赋《离骚》
左丘失明厥有《国语》
司马迁受宫刑而著《史记》
曹雪芹晚年衣食不保而留《红楼梦》岁寒，然后知松柏之后凋也。没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎克困难越大，战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
——查尔斯·比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。
——海伦·凯勒
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。至理名言