高中语文高三年级下华东师大版5.16《孟子两章》课件（87张）

课件87张PPT。孟子孟子二章请欣赏宰相刘罗锅的片头曲《清官谣》。 知识与能力目标：
1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、了解孟子生平，《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 过程与方法目标：
1、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。
2、理解“生于忧患，死于安乐”的含义。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 情感、态度与价值观目标：
1、反复诵读，理解文意，培养文言文自学能力。
2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3、自觉进行挫折教育，认识逆境对磨练意志的重要性。 1、理清论证思路，把握说理方法。
2、正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
3、理解“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 孟子 孟子（约公元前372—前289年）战国时期的思想家、政治家、教育家。名柯，字子舆，邹（今山东邹县）人。儒家思想的代表人物，人称“亚圣”。主张“仁政”“王道”。 孟子年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。《孟子》选注孟子受业于子思之门人孟子收徒讲学孟子周游列国孟子著书立说 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，是孟子和他的弟子万章等合著的，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动。《孟子》 共七篇，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称四书。 四书:
《大学》《论语》《中庸》《孟子》 《孟子》文章向来以雄辩著称。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露锋芒。 《孟子》一书令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。 《孟子》两章选自《孟子·公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 环而攻之而不胜环：名词作状语 围域民不以封疆之界域：名词用作动词 限制固国不以山溪之险固：形容词的使动用法 使……巩固威天下不以兵革之利威：形容词用作动词 震慑 征服以域民不以封疆之界凭以天下之所顺用之三里之城 的环而攻之而不胜 代词多助之至，天下顺之 到地利不如人和 有利兵革非不坚利也 锐利利天时不如地利，地利不如人和。时令、气候、政治形势等条件。天时：有利的地理形势。地利：人心所向、上下团结等。人和： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之 城 ，七里之郭，小城 外城环 而 攻之 而 不胜。围连词，表承接代词表转折，但是，却 夫环而攻之，必有得天时者矣，发语词，用在句首，表示要发议论。 者：指“得天时”这种情况。矣：语气助词，表肯定。 三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊！??????然而 不胜者，是天时不如地利也。虽然这样，但是 这样看来表判断 城 非不高也，池 非不深也，城墙护城河兵革非不 坚 利 也，泛指武器装备。
兵，兵器。
革，甲胄、甲衣。坚韧锐利米粟非不多也，委 而去 之 ，放弃离开是地利不如人和也。故 曰，
域 民不以封 疆 之 界，因此，所以限制疆界固国 不以 山溪之险，国防靠威 天下不以兵革之利。 震慑得道者 多助，失道者寡助。施行仁政的君主 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。???
所以说：使百姓定居下来，不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 寡助之 至 ， 亲戚 畔之。
多助之至，天下顺之。到极点内外亲戚通“叛”，背叛以 天下之所顺，攻亲戚之所畔，凭归顺，服从故 君子 有 不战，战必胜矣。行仁政的君主或者 施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，战就一定胜利。论点：天时不如地利，地利不如人和。论据：进攻——天时不如地利防御——地利不如人和战争需要人和类推：域民固国威天下治国需要人和结论：得道多助——天下顺之失道寡助——天下叛之1、本文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和 2、第一段的前两句谈到什么问题？提出什么看法？ 谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和”是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。这两句揭示本篇的中心论点。 3、课文在论述“地利不如人和” 时，摆出了什么论据？有何作用？ 城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城而逃。论证中心论点的后半部分内容：“地利不如人和”，突出人和的重要性 。 4、“道”指什么？“人和”指什么？
二者间的关系？ “道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。5、本篇在论证方面的特点是什么？ 本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。6、本文反应了作者什么样的政治思想？“民贵君轻”的政治思想。 借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。 7、本文主要是谈战争还是政治？为什么？ 1、第二节运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？ 运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果
却弃城而逃，从而有力证明了“人和”
的重要。整齐的句式，使得文章气势
奔放，具有很强的说服力。2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点： 天时不如地利，地利不如人和 论据一：天时不如地利 （从进攻一方而言）论据二：地利不如人和 （从防守一方而言）得出结论：得道者多助,失道者寡助。本文采用了举例论证、对比论证。 “六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。 《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。 两篇短文中名言警句迭出，句式工整、表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。 《得道多助，失道寡助》一开头就提“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“民贵君轻”的思想，同时也向我们提出了团结协助精神的重要性。 1、孟子认为“战必胜的原因是:（ ）
A. 依靠强大的武力
B. 靠人民住得安定
C. 施行仁政，取得民心
D. 战略战术正确
C2、解释划线的字词。
七里之郭
B. 环而攻之
C. 池非不深也
D. 委而去之
F. 域民不以封疆之界
G. 威天下不以兵革之利外城围护城河放弃限制威慑青蛙在沸水里逃生。青蛙在温水里死亡。告诉我们什么道理？请欣赏伟人生于忧患，取得成就的故事。仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。 韩非囚秦，著《说难》《孤愤》。司马迁遭受宫刑，发愤作史记。 曹雪芹举家食粥度日，完成不朽名作《红楼梦》。 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。 爱迪生小时候一边卖报一边做化学实验。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。于舜发于畎亩之中? 从故天将降大任于是人也给征于色在 由于，在 生于忧患而而后作? 承接连词而死于安乐也并列连词??发发于畎亩?举，被任用发于声? 表现拂行拂乱其所为阻挠，违反拂士同“弼”，辅佐，辅弼以以天下之所顺所以动心忍性凭，凭借用来举于版筑之间?古义：捣土用杵；今义：建筑、修路于是人也古义：这样的，今义：判断动词举于士古义：狱官??今义：士兵古义──被举用；今义──举起发于声：征于色：而后喻：古义──被任用；今义──送出、交付古义──征验，表现；今义──出征古义──明白，了解；今义──比喻劳其筋骨劳：形容词活用为使动词，使......劳累。饿其体肤饿：形容词活用为使动词，使......饥饿。空乏其身乏：形容词活用为使动词，使......穷困缺乏。所以动心忍性动：形容词活用为使动词，使......惊动。
忍：形容词活用为使动词，使.......坚韧。1、状语后置???????????????????????????????????????
（1）舜发于畎亩之中（被任用）???????????
（2）胶鬲举于鱼盐之中（被选用）??????????????
（3）孙叔敖举于海（被起用）?????????2、被动句?
（1）傅说举于版筑之间（被选用）
（2）举于士（被录用）
（3）百里奚举于士（被起用）关于造就人才才能从磨练中来才能从奋斗中来生于忧患关于治理国家：居安——亡国——死于安乐生于忧患，死于安乐 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
百里奚/举于/市。fù yuèquǎn田间、田地被举用，被选拔 géxī狱官 故天将降大任于 是 人也，必
先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂 乱其所为，所以
动心忍性，曾益其所不能。 表承接“所以……”代词，这使……劳累使……饥饿。 使……痛苦使……贫困违背、受阻挠动词，扰乱。 通“增”增加。 人恒 过， 然后能改；困于心
衡于虑而后 作；征于色，发于声，
而后喻。入则无法家拂 士，出则无
敌国外患者，国恒亡，然后知生于
忧患，而死于安乐也。 常常 动词，犯错误这样以后 通“横”，梗塞，不顺奋起，指有所作为在里面，
指国内通“弼”，辅佐在外面，
指国外 舜从田野之中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被任用，管夷吾从狱官手里释放后被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度的臣子和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧愁可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 1、第1段文字中，作者一共列举了哪几个人物？ 六个古代人物，即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。傅说管夷吾孙叔敖百里奚2、这六位人物有什么共同的特点？ 这六个人出身都卑微。（种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番事业。3、作者列举这六个人有什么作用？ 为下文“天将降大任于斯人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。 4、第2段主要阐述了作者的什么观点？ 论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会导致灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。 常常处在困境，
才能不断奋发。 常常没有忧患，
往往遭至灭亡。 经受磨炼的好处 个人国家正反小大论点：生于忧患，死于安乐相同之处： 1、两篇短文的题目均是编者加的，都是论点，并且字数相等，都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，观点鲜明。 比较《孟子》两章中的两篇短文，看看它们的提出、论述问题的方式以及风格上有什么异同？ 《生于忧患，死于安乐》从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。2、两篇短文都用了类比论证的手法。 《得道多助，失道寡助》以战争中的情况作为事例，强调 “天时不如地利，地利不如人和 ”，然后类推出治国的道理。 3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。不同之处：两篇文章提出论点的方式不尽相同。 《得道多助，失道寡助》的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述。 《生于忧患，死于安乐》在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。1、说说孟子的名言和故事。老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。 孟母三迁孟母断机喻学杀豚不欺子 2、说说你知道的忧患名句。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，
思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的可取之处。1、找出下面的通假字并解释。
（1）曾益其所不能
（2）困于心衡于虑而后作
（3）入则无法家拂士???????????????曾：通“增”，增加?衡：通“横”，梗塞，不顺??拂：通“弼”，辅佐，辅弼 2、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。D 苦难原本是生命旅途中一道不可或缺的风景。???????苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔；苦难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃得越急，它便追你越紧；苦难是火焰熊熊的炼狱，灵魂在困难中涅槃，就会显露出金子般的成色。跨越苦难
——谢胜瑜 四季轮回。既然有春天的葱茏，也就有秋天的落叶；既然有夏天的热烈，也就有冬天的风雪。我们没有理由不接受苦难，没有理由不善待苦难。 也许，所有的艰难险阻都是通向人生驿站的铺路石？也许，每一阵雷声霹雳都是响彻于青春岁月的爵士乐？曹雪芹满腔辛酸作成《红楼梦》，贝多芬用苦难谱写《第九交响曲》，诺贝尔用生命的代价换取了震慑世界的一声巨响……苦难之于人生，实在是一笔丰厚迷人的财富。1、背诵这两篇课文。
2、阅读《孟子》积累语句。
3、复习字词。预习《鱼我所欲也》。 一 如：
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
3、舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 二、第一则短文的论点是：“得道多助，失道寡助”，第二则短文的论点是：“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。
这两则短文都用了类比论证的手法：第一则短文的论点在文章中间部分分明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。 三 1、距，通“拒”，抵御，抗拒。
2、畔，通“叛”，背叛，叛乱。
3、曾，通“增”，增加。
4、衡，通“横”，梗塞，不顺。
5、拂，通“弼”，辅佐。
四、略。