第12课 近代战争与西方文化的扩张 教案

文明布道！？
——“近代战争与西方文化的扩张”教学设计
一、教学理念
以深度学习理论为指导，凝练主题提纲挈领，引领本课教学；创设具体的历史情境，引导学生在情境中探讨战争与文化交流的互动关系；在问题的引领下促进学生认识战争为不同文化的碰撞提供的不同作用。
二、教科书教学内容分析
本课是选择性必修三《文化交流与传播》第五单元《战争与文化交锋》的第二课，上承古代时期亚历山大远征、蒙古西征与地域文化演变，下启一战开始后现代战争与不同文化的碰撞和交流，聚焦世界近代时期独立战争、拿破仑战争和西方对外侵略战争与西方文化的扩张，意在帮助学生认识资本主义兴起后，各大国进行战争给人类社会带来严重破坏的同时，客观上也造成了不同文化的碰撞、交流与融合。
三、学情分析
在历史知识掌握方面，高一时期学生已经学习过《中外历史纲要》上、下的内容，对于独立战争、拿破仑战争和西方对外殖民扩张的史实和影响都有初步的了解，但较少能从战争与西方文化扩张观察这段历史；
在核心素养方面，高二学生已有一定的基础，已经初步具备历史问题的分析能力，且有一定的现代化史观、文明史观和唯物史观的基础，但还未形成系统的理性认知，需要不断的、潜移默化的培养，才能真正内化为自身的素养。
四、教学目标
知道美国独立战争对美洲文化多元特征形成和发展产生的影响；能够从文字史料、音频史料和地图中提取信息，理解拿破仑战争对于整个欧洲大陆政治文化重构产生的影响；通过思考欧洲殖民者的文化侵略对被侵略地区产生的影响，增强对中华民族文化的自信，激发民族认同感和自豪感。
五、教学重难点分析
1.重点：拿破仑战争对于欧洲文化重构产生的影响
2.难点：多角度认识近代时期战争对于西方文化扩张产生的影响，理解文化侵略和文化交流的区别。
六、教学设计思路
本课以“文明——布道”为线索，以“文明”二字的概念变迁为导入，依次引导学生认识文明的“更新”——拿破仑战争和欧洲文明的重构、文明的“先声”——独立战争与美利坚文明的诞生、文明的“布道”——西方对外殖民战争和文明侵略，引导学生思考并讨论“文明布道”与“文化侵略”的关系，“文明布道”和战争的复杂关系。
七、教学过程
（一）导入
展示材料：文 明 civilization
设问：“文明”二字是什么意思呢？
讲述：1756年，法国政治家米拉波伯爵首次在出版物中使用该词，指的是生活城市化，彬彬有礼，遵从礼仪犹如法律等。
1828年，在法国历史学家基佐 《欧洲文明史》，认为文明是人类社会脱离野蛮的进步状态，并将“正义”、“合法性”、“自由”归为 “文明的原则”，且18世纪的法国视为毫无疑问的文明中心。
设问：为什么19世纪的法国历史学家基佐会将“正义”、“合法性”、“自由”归为 “文明的原则”，且18世纪的法国视为毫无疑问的文明中心？
（二）教学重难点突破
1.文明的“更新”
转承：下面让我们一起通过“一个口号”、“一封书信”、“一首曲子”来回到18世纪的欧洲，看看当时人们的想法，对进步的理想社会状态有怎样的想象？
补充材料：
材料一：1825年12月26日，圣彼得堡，十二月党人起义
俄国人民不是任何个人或政府的用具或财产，相反政府却是人民的用具，政府是为了人民的福利而建立的，人民就有权对其选择。——涅奇金娜主编：《十二月党人起义》卷7
理答：反对封建、专制，主张民主、自由
材料二：拿破仑法典的种种利益，公开审判，采取陪审团制，要成为你政府的主要特色。
按照宪法进行治理……对于一个想在你的职位上的人来说，宪治将是好政策；你会发现公众舆论的支持会给你以优于四邻专制国王的天然的优势地位。
——拿破仑：《致威斯特伐利亚国王热罗姆·波拿巴》1807.11.15
理答：追求法治，推广《拿破仑法典》
材料三：肖邦 《革命练习曲》节选（1831年）
上帝，你还在么？你存在，不给他们以报应！莫斯科的罪行你认为还不够吗？或者你自己就是一个莫斯科鬼子？——肖邦日记
理答：主张民族独立，争取民族解放
追问：为什么基佐认为18世纪的法国视为毫无疑问的文明中心？这些思想和法国有何关系？
思考并讨论：为何拿破仑战争能够更新欧洲对于“文明”的认识？
理答：启蒙运动孕育了先进的资产阶级民主政治思想，在法国大革命时期革命者们将其付诸实践，而拿破仑战争更是以极大的热情将这种思想向整个欧洲大陆推广和传播，而被侵略的国家的革命者们也相继认可这一革命思想，将其在各个国家付诸实践，从而掀起整个欧洲政治文化的重组。
总结：拿破仑马背上的文明布道，更新了欧洲“文明”！
2.文明的“先声”
转承：法国是最早实现民主、法治的“文明”吗？其实不是，基佐作为法国史学家还有带有一些民族立场，其实放眼全世界，有一个地方早就开始实践启蒙思想，堪称文明的先声！（齐声回答“美国”）
讲述：新航路开辟前，这是印第安人的天下；新航路开辟后，欧洲白人来到这里；1619年后，非洲黑人开始被不断贩卖至此。可以说，这是一个种族多源宗教多样、文化多元的地方。
设问：而文明从来不是一层不变的，来自三个世界的文化开始碰撞、交流，尤其在独立战争前后，这里不一样了！那么文明产生了哪些变化呢？
理答：“美利坚人”认同增强、“美利坚合众国”诞生、美利坚文化形成，以及种族歧视和奴隶制根深蒂固，这样一个崭新的“美利坚”诞生了！
追问：来自三个世界的文化，何以在北美大地上交融出一个“美利坚”？
补充材料：
材料一：经过100多年的发展，各殖民地之间商品贸易发达，……人们共同使用英语。13个没有隶属关系的殖民地逐渐形成了统一的市场。这种共同的经济文化生活和遭受英国殖民者压迫、剥削的处境，使得殖民地内部的民族凝聚力日益加强，启蒙思想也随着教育水平的提高而得以传播。
——《教师教学用书：选择性必修3文化交流与传播》
材料二：来自不同州的人们并肩战斗……在击败旧大陆强大军队、获得军事胜利的同时，革命还为美国革命带来了一连串传奇和英雄（华盛顿等），并产生了新国家的象征——国旗和白头海雕。
——彼得·沃森：《思想史：从火到弗洛伊德》
材料三：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
——《独立宣言》
总结：独立战争战火中的文明布道，催生了美国“文明”！
3.文明的“侵略”
转承：19世纪中叶，欧洲文明在欧洲以外地区的声望达到了顶点，而“文明布道”在此时进入一个新的阶段。
设问：1840年以来的战争真得是“文明布道”吗？为何都和战争相伴而生？
理答：名为“文明布道”，实为“文化侵略”！
思考并讨论：如何看待“文明布道”产生的历史影响？
补充材料：
理答：对于欧洲大陆和北美而言，资产阶级革命的爆发，独立战争和拿破仑战争的发生，传播和实践了启蒙思想，促进整个文明向近代的发展。但是对于亚非拉被殖民地区和国家，这些启蒙思想是一种异质文化，是与传统文化区别、甚至抵触的文化。在西方武力侵略的同时，西方文化希望以自身“优秀的文化”取代亚非拉“落后的文化”，这种文化侵略对于被侵略地区是一种巨大的伤害，但是也有很多地区能够处理好传统文化和西方文化的调和，孕育出适合本国国情的现代文化！
（三）主题升华
补充材料：
人类文明是从一个或几个早期的中心向外扩散，还是在世界各个不同的地区独立创造。
我们正逐渐认识到，这个问题不是一个非此即彼的问题，而是一个扩散传播和独立创造两者的不同程度的问题。
——斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
总结：正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年！”综观世界历史，风流人物如此，文明更替亦如此，世界上没有一个文明是永远领先的，也没有一个文明是永远落后的。作为个体、作为国家、作为文明，都应该更加谦和地面对这个世界，相互交流、相互交融，共建人类命运共同体。
八、教学评价设计
1.拿破仑通过一系列武力战争建立了盛极一时的庞大帝国。下列关于拿破仑战争的理解，正确的是(　　)
①传播了启蒙思想和大革命的成果，动摇了欧洲旧的封建统治秩序
②拿破仑战争具有革命性和进步性，受到被征服地区革命者的欢迎
③欧洲的政治文化得以重构，民主、独立、自由、法治成为普遍诉求
④被压迫地区的民族意识觉醒与反抗是拿破仑战争失败的根本原因
A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
2.认真阅读教材，结合所学知识，分析拉丁美洲独立运动对于该地区多元文化的影响。
九、板书设计
十、教学反思
选择性必修是在《中外历史纲要》基础上对历史的深入理解和分析，单课的内容往往围绕某一问题或专题进行组织，知识跨度大、涉及范围广、理解难度较大。在本次教学过程中，发现下列三个问题：1.课程内容多和课时有限的矛盾更为突出；2.课魂凝练较为困难，一节好课需要围绕一个课魂，本节课教材只是客观叙述这部分内容，但是关于其内在的逻辑和立场表述较少，这就比较限制课魂的凝练；3.对学生要求比较高，高二学生虽然已经学习过《中外历史纲要》，但是学考的教学难度和学生的掌握程度都不如人意，这就限制了课程内容的深度教学和核心素养的培育。
针对上述问题，我想在以后的教学中我会试图从以下三个方面做一些尝试和努力：1.重视复习和预习，在教学开始前通过学案的方式帮助学生重温知识，并引导学生通过表格、思维导图等方式预习该课知识，减轻上课知识层面教学的压力；2.加强学术专业阅读和思考，在兼顾课程标准、教材知识和专业阅读的基础上，凝练主题和课魂，提纲挈领地展开单课教学；3.在教学过程中，通过创设历史情境和真实问题的方式，引导学生核心素养的培育，促进学生深度学习和主动学习，在有效课时中追求教学效率最大化。