【高效课堂】第23课 女娲造人 课件

(共29张PPT)
女娲造人
人类是从哪里来的？
猿人进化来的
在科学并不发达的远古时代，面对茫茫宇宙和自身的存在，我们充满想象力的祖先们，又是如何解释这个问题的呢？
素养目标
1.积累重点词语:莽莽、蓬勃、澄澈、掺和、绵延、眉开眼笑等。
2.了解神话的特点,体会神话的魅力。(重点)
3.复述故事情节,体会文中运用的联想和想象手法,品味质朴清新的语言。(难点)
4.激发想象力和探求未知领域的欲望,培养探索大自然奥秘的兴趣。（重难点）
作者简介
袁珂(1916—2001)，四川新都人，神话学家。1950年，他的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
写作背景
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
文体知识
神 话
民间文学的一种,是由人民集体口头创作的,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求,对文化现象的理解与想象的故事。神话大致分为三类--创世神话、自然神话、英雄神话,其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚解释与描述,反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开辟天地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界三大类。
字音字形
女娲（ ）
澄澈（ ）
掺和（ ）
幽光（ ）
搅浑（ ）
踪迹 （ ）
绵延 （ ）
莽莽榛榛（ ）
疲倦不堪（ ）
wā
chénɡ
chān huo
yōu
jiǎo
zōnɡ
yán
zhēn
kān
多音字
（ ）开辟
（ ）复辟
（ ）省事
（ ）省悟
（ ）创造
（ ）创伤
辟
省
创
（ ）澄澈
（ ）澄沙
澄
“吾日三省（xǐnɡ）吾身”
pì
bì
chéng
dèng
shěng
xǐng
chuàng
chuāng
理解词语
（1）清澈透明。（ ）
（2）掺杂混合在一起。（ ）
（3）延续不断。（ ）
（4）莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。（ ）
（5）形容高兴愉快的样子。（ ）
（6）表示疲倦的程度很深。（ ）
（7）形容本领、手段高明巧妙。（ ）
（8）没有足够的力量来从事这项工作。（ ）
（9）兴致高，情绪热烈。（ ）
澄澈
掺和
绵延
莽莽榛榛
眉开眼笑
疲倦不堪
神通广大
力不暇供
兴高采烈
词语辨析
开辟 突出从无到有地创建，可用于道路、空间、市场等，还可用于电视报纸的栏目、讲座、技术、前景等。
开拓 侧重在原有的基础上扩展，突出从小到大地发展、扩充，除可用于道路、空间、市场、局面等外，还可用于思路、心胸等。
开辟与开拓
班级将开展讲故事比赛(学习任务五)，故事可以是袁珂的《女娲造人》，也可以是自己改写的古代神话。按要求完成学习任务。
阅读
活动
故事比赛《神话故事会》
【学习任务一】
1.右边是“神话故事会”评分表，小组可根据实际情况对评分表进行讨论修改。
“神话故事会”评分表
【提示】这个任务的目的是了解讲好故事的要求。可以根据实际情况,调整要求或分值。比如,在“辅助表现”中,增加“与听众恰当互动”的要求。
【学习任务二】
2.课文是根据《风俗通》等古籍中的有关记述改写的神话故事。先默读课文了解大意，再阅读教科书第144页“阅读提示”中《风俗通》的记述，梳理分析《风俗通》原文。
神话内容 神话蕴含的意义
人的来源 女神女娲所造 中国人是神的孩子
造人方式
女娲抟黄土、洒泥浆造人
人生来有差异、
有等级
造人材料
黄土、黄泥
中国人与黄土大地密不可分
3.女娲造出来的人是什么样的？
女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。
“造人”起因
1-4段
“造人”经过
段
①
段
②
③
④
⑤
绵延办法
17、18
5 - 16
感到孤独、寂寞，增添生气
将黄泥揉团
用枯藤挥洒
男女相配，创造后代
4.请同学们速读课文，根据所给提示，把下面的结构图补充完整，然后用一句话来概述故事情节。
【一句话概述】
在荒凉的原野上行走的女娲，因感到孤独寂寞，用抟黄泥、洒泥浆的方法造出了人，后来又把人分为男女，让他们配合创造后代，让人世代绵延了下来。
【学习任务三】
1.再次默读课文，边读边批注，注意课文改写后增加或删减的内容。先自主思考以下问题，再进行小组讨论。
(1)经过想象和改写，哪些情节变得更合理了
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
译文：传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作繁多，没有足够的力量来从事这项工作，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
【学习任务三】
1.再次默读课文，边读边批注，注意课文改写后增加或删减的内容。先自主思考以下问题，再进行小组讨论。
(1)经过想象和改写，哪些情节变得更合理了
女娲造人的行为更合理了。
通过增加事情的起因、经过等内容,让情节更有逻辑,如女娲孤独的情感流露和灵机一动的思考,使女娲造人的行为事出有因。即便难以解释的原因,也用“说也奇怪”增强了情节的连贯性。
（2）哪些改写和想象让人物形象变得更加鲜明
对细节的想象和描写使人物形象更鲜明。
比如女娲抟土时“掘起”“掺和了水”“揉团”“放到地面上”等动作细节,突出了女娲的细心;
再如,造人成功后“满心欢喜,眉开眼笑”的神态细节,突出了女娲的母性;
劳作时,“晚霞”“星星"“月亮”等环境细节,既表现时间的更迭,又突出女娲的勤劳。
（3）改写后，神话的意蕴有什么不同
改写后的神话删除了等级观念的内容,更突出人情事理,在女娲的神性之外增强了母性光辉,让人联想到中国人是女娲的孩子。
2.结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待“女娲造人”这个神话故事。
“女娲造人”这个神话故事是在科学不发达的远古时代产生的。那时人们想要探求自身的起源，却无法对人的起源做出科学的解释，所以只好借助想象来回答这个问题。因此，单纯从回答人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话、探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。
结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待“女娲造人”这个神话故事。
“女娲造人”这个神话故事是在科学不发达的远古时代产生的。那时人们想要探求自身的起源，却无法对人的起源做出科学的解释，所以只好借助想象来回答这个问题。因此，单纯从回答人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话、探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。
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课堂总结
【总结】
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……
板书设计
女娲造人
造人原因——荒凉寂寞，增添生气
造人过程、方法
绵延方法——男女配合，创造后代
揉泥成团
挥藤洒泥
勤劳、智慧、伟大
仿照课文的写法，改写《夸父逐日》。先对照注释，读懂故事，再四人一组，每人改写一句，完成故事接龙。
夸父逐日
夸父与日逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮于河、渭③，河、渭不足，北④饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑤
——《山海经·海外北经》
【注释】①走:跑。②入日:到太阳落下的地方。③河、渭:黄河、渭水。④北:向北方。⑤邓林:桃林。
【学习任务四】
【提示】可以仿照课文的改写方式,比如增加细节,让故事情节逻辑严密,人物形象生动。可以学习课文的写法,运用口语化的词语、长短适宜的句子、形象生动的语言,使故事更适合讲述。
小组内每人讲述一个神话故事，并根据表6-2打分，看谁的得分最高。
【学习任务五】
课后拓展
新课标·文化自信
中国航天与古代神话
神话人物/航天名词 指代内容 意义
羲和：中国上古神话中的太阳女神 我国首颗太阳 探测卫星 象征中国对太阳探索的缘起与拓展
嫦娥：中国神话中奔月的仙女 我国探月工程 表达中国人“奔月”的决心
祝融：中国传统文化中最早的火神 我国首辆火星 探测车 寓意点燃我国星际探测的火种，指引航天人不断超越自我，逐梦星辰
神话人物/航天名词 指代内容 意义
神舟：神奇的天河之舟 我国自主研制 的系列航天飞 船 有神气、神采飞扬之意，承载中华民族千年飞天梦
天宫：中国神话传说中天帝居住的宫殿 我国空间实验 室 寄寓着中国人的浪漫情怀和探索精神
天问：屈原在《天问》中对宇宙天地、神话传说等的叩问 我国行星探测 任务 寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境
谢谢观看