高中语文高二年级下华东师大版5.18《训俭示康》课件（32张）
文档属性
| 名称 | 高中语文高二年级下华东师大版5.18《训俭示康》课件（32张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 33.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 华师大版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-09-23 11:09:16 | ||
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文档简介
课件32张PPT。训俭示康 司马光 教学目标 一、介绍作者，积累素材 二、掌握第一段字词及段意二、释题：训俭示康 训: 训诫。俭: 节俭。示:给……看。 康：北宋政治家、史学家、文学家司马光儿子司马康。 本文要求司马康以及教诲子孙崇尚节俭，不要追求奢靡。一、由单元目标导入：1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 2、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
意思是说，潜心努力来提高自己，用俭朴的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到远大的目标。 (诸葛亮《诫子书》)联系节俭的名句节俭可以=修身、齐家、治国、平天下 3、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（出自明、清时期的朱柏庐《治家格言》 三、介绍作者：司马光（1019～1083） 北宋政治家、史学家、文学家。字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西省闻喜县）涑水乡人，世称“涑水先生”。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠温国公，谥文正，他主编的《资治通鉴》,是我国第一部编年体通史。本文选自《温国文正司马公文集》。 宋仁宗中进士。因反对王安石变法，于熙宁三年出知永兴军。第二年退居洛阳，花费15年时间主编《资治通鉴》。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主持国事，次年全部废除王安石新法，恢复旧制。为相8个月病逝。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。四、请学生来介绍司马光（积累素材） 1、破瓮救友
2、去胡桃皮
3、诚信卖马
4、低调淡泊
5、坚不纳妾
6、典地葬妻
7、勤奋学习 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 四、翻译课文第一段 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” 作者以自己对待物质生活的一贯态度来教育孩子，要以俭为美，以俭为荣。五、概括段意：自身事例——自己与众人对比——古人和今人对比——引用孔子的三句话——质疑今人做法（暗示自己的观点）1、文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？ 开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用,使晚辈读来感到亲切,容易接受。同时,也与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使论点更加突出。 六、分析问题：2、这一段引用了孔子的三句话有什么作用？ 引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。 七、布置作业 1、记忆第一段字词。2、做《训俭示康》一课一练课内部分。3、预习第二段。 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！第二段：
将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹“风俗颓弊”。作者分几层来论述的?分三层总说今年社会上豪奢风气回忆父亲当年招待客人的情况 近日社会风气的奢靡败坏情况对 比 又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰:“居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰:“卿为清望官，奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰:“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭,必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉! 第三段： 引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。 举了几个事例?各自说明了什么?三个1.以李沆为例,讲节俭的好处.2.以鲁公为例,说节俭可得朝廷信任.3.以张文节为例,说节俭可保持家人生活如常. 御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 第四段： 援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的不同结果。 俭,德之共
侈,恶之大有德者皆由俭来俭则寡欲君子寡欲,则不役于物,可以直道而行小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家俭,德之共侈则多欲君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸小人多欲则多求妄用，败家丧身居官必贿居乡必盗侈,恶之大
引用阐发道理导致结果结论此段是怎样的结构?(总分)昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
管仲镂簋朱紘、山节藻棁，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。
何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。第五段： 列举正考父等人的事例，证明上段。 古之人因俭得到的结果古近名人因豪侈得到的后果举以上各例的目的及希望此段可分为几层？请概括。三层（达人、忠）小器、出亡倾家、死穷困训汝训汝子孙文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？ 本文大量举例,但不是简单的重复,而是从不同角度来论述观点。从范围上说,有自身,有长辈；有同仁,有前朝；有古有今,有优有劣,同是达人君子又有崇俭、贵侈之分,角度不一。从论证方面来看,有正例有反例,自家事迹用作正面范例,李文靖公等三例用以说明居高位大贤之深谋远虑,最后七例是说明以俭立名、以侈败家的后果问题；就事迹而言,李文靖为居室问题,鲁参政为饮食问题,张文节则是待遇不因升官而提高,各有侧重,其余同类事迹莫不如此；就叙述而言,有详有略,有言有行还有言行并举。故而繁而不赘,博而不杂,令人读来津津有味。文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？ 例子虽多，却不觉累赘，原因是：①这些例子各有各的意义、作用，从不同的角度论证了观点；②恰当地安排了详述、略述，采取了不同的写法和用词。
第1段以自己为例，引出论点，现身说法。第2段以父亲为例，突出“风俗颓弊”的严重程度。这两个例子是从家风的角度，以长辈的身份，从正面教育后代子孙。第3段的例子，是同朝代、同官职的人和事，同是注重节俭的典范，从正面论证，使人受到教育。3个例子又不雷同：李文靖的例子说的是居住问题，参政鲁公的例子说的是饮食问题，张文节的例子说的是要有深谋远虑，地位变了，节俭之风不能改变。第7段有7个例子，正考父和季父子是正面的例子，后面5个是反面的例子。后5例都说明不节俭必自败的道理，但具体情况又不一样：石崇丧生，是当代就败；管仲受讥，是死后败了名声；公孙文子、何曾是祸及子孙；寇准虽因功业大，别人不好指责他的过失，却也殃及后人，“今多穷困”。这样举例就不累赘，而是看到不同的事例受到不同的教育，有新鲜感。
叙述事例有详有略，根据内容不同而有所不同。作者自身和父亲的例子，李文靖、鲁宗道、张文节的例子写得详细，其他例子写得简略。写法、措词也不相同。这样叙述事例，也不累赘。事例分析 文章列举大量事实，批评了当时社会上讲究奢侈浪费的不良风气，谆谆教导子孙后代要崇尚节俭朴素的良好习俗，深刻分析了奢侈与节俭的问题，使我们认识到节俭是人的美德，从而在生活和工作上严于律己，发扬艰苦朴素的作风，造成以俭素为荣、以奢靡为耻的社会风尚。文中所讲道理对我们有什么启发？作者是想局限性在哪？
意思是说，潜心努力来提高自己，用俭朴的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到远大的目标。 (诸葛亮《诫子书》)联系节俭的名句节俭可以=修身、齐家、治国、平天下 3、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（出自明、清时期的朱柏庐《治家格言》 三、介绍作者：司马光（1019～1083） 北宋政治家、史学家、文学家。字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西省闻喜县）涑水乡人，世称“涑水先生”。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠温国公，谥文正，他主编的《资治通鉴》,是我国第一部编年体通史。本文选自《温国文正司马公文集》。 宋仁宗中进士。因反对王安石变法，于熙宁三年出知永兴军。第二年退居洛阳，花费15年时间主编《资治通鉴》。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主持国事，次年全部废除王安石新法，恢复旧制。为相8个月病逝。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。四、请学生来介绍司马光（积累素材） 1、破瓮救友
2、去胡桃皮
3、诚信卖马
4、低调淡泊
5、坚不纳妾
6、典地葬妻
7、勤奋学习 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 四、翻译课文第一段 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” 作者以自己对待物质生活的一贯态度来教育孩子，要以俭为美，以俭为荣。五、概括段意：自身事例——自己与众人对比——古人和今人对比——引用孔子的三句话——质疑今人做法（暗示自己的观点）1、文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？ 开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用,使晚辈读来感到亲切,容易接受。同时,也与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使论点更加突出。 六、分析问题：2、这一段引用了孔子的三句话有什么作用？ 引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。 七、布置作业 1、记忆第一段字词。2、做《训俭示康》一课一练课内部分。3、预习第二段。 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！第二段：
将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹“风俗颓弊”。作者分几层来论述的?分三层总说今年社会上豪奢风气回忆父亲当年招待客人的情况 近日社会风气的奢靡败坏情况对 比 又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰:“居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰:“卿为清望官，奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰:“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭,必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉! 第三段： 引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。 举了几个事例?各自说明了什么?三个1.以李沆为例,讲节俭的好处.2.以鲁公为例,说节俭可得朝廷信任.3.以张文节为例,说节俭可保持家人生活如常. 御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 第四段： 援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的不同结果。 俭,德之共
侈,恶之大有德者皆由俭来俭则寡欲君子寡欲,则不役于物,可以直道而行小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家俭,德之共侈则多欲君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸小人多欲则多求妄用，败家丧身居官必贿居乡必盗侈,恶之大
引用阐发道理导致结果结论此段是怎样的结构?(总分)昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
管仲镂簋朱紘、山节藻棁，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。
何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。第五段： 列举正考父等人的事例，证明上段。 古之人因俭得到的结果古近名人因豪侈得到的后果举以上各例的目的及希望此段可分为几层？请概括。三层（达人、忠）小器、出亡倾家、死穷困训汝训汝子孙文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？ 本文大量举例,但不是简单的重复,而是从不同角度来论述观点。从范围上说,有自身,有长辈；有同仁,有前朝；有古有今,有优有劣,同是达人君子又有崇俭、贵侈之分,角度不一。从论证方面来看,有正例有反例,自家事迹用作正面范例,李文靖公等三例用以说明居高位大贤之深谋远虑,最后七例是说明以俭立名、以侈败家的后果问题；就事迹而言,李文靖为居室问题,鲁参政为饮食问题,张文节则是待遇不因升官而提高,各有侧重,其余同类事迹莫不如此；就叙述而言,有详有略,有言有行还有言行并举。故而繁而不赘,博而不杂,令人读来津津有味。文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？ 例子虽多，却不觉累赘，原因是：①这些例子各有各的意义、作用，从不同的角度论证了观点；②恰当地安排了详述、略述，采取了不同的写法和用词。
第1段以自己为例，引出论点，现身说法。第2段以父亲为例，突出“风俗颓弊”的严重程度。这两个例子是从家风的角度，以长辈的身份，从正面教育后代子孙。第3段的例子，是同朝代、同官职的人和事，同是注重节俭的典范，从正面论证，使人受到教育。3个例子又不雷同：李文靖的例子说的是居住问题，参政鲁公的例子说的是饮食问题，张文节的例子说的是要有深谋远虑，地位变了，节俭之风不能改变。第7段有7个例子，正考父和季父子是正面的例子，后面5个是反面的例子。后5例都说明不节俭必自败的道理，但具体情况又不一样：石崇丧生，是当代就败；管仲受讥，是死后败了名声；公孙文子、何曾是祸及子孙；寇准虽因功业大，别人不好指责他的过失，却也殃及后人，“今多穷困”。这样举例就不累赘，而是看到不同的事例受到不同的教育，有新鲜感。
叙述事例有详有略，根据内容不同而有所不同。作者自身和父亲的例子，李文靖、鲁宗道、张文节的例子写得详细，其他例子写得简略。写法、措词也不相同。这样叙述事例，也不累赘。事例分析 文章列举大量事实，批评了当时社会上讲究奢侈浪费的不良风气，谆谆教导子孙后代要崇尚节俭朴素的良好习俗，深刻分析了奢侈与节俭的问题，使我们认识到节俭是人的美德，从而在生活和工作上严于律己，发扬艰苦朴素的作风，造成以俭素为荣、以奢靡为耻的社会风尚。文中所讲道理对我们有什么启发？作者是想局限性在哪？