高中语文高二年级下华东师大版《拿来主义》课件（73张）

课件73张PPT。周树人，浙江绍兴人，我国现代著名的文学家、思想家、革命家。其创作方面最杰出的是杂文创作。鲁迅的杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。鲁 迅 与 杂 文鲁迅在生命的最后十年用了全部精力进行杂文写作，写出具有强烈批判倾向、论战色彩的感想性文字，对中国社会、文化以及人类内心的黑暗进行了坚决的攻击和解剖。鲁迅的讽刺可以不受形式的约束，所以尽可能自由地变化，同时也可以充分地利用他那锋利的文字。他的情感的真挚，性情的倔强，知识的广博都在他的杂感中表现得最明显。有的人甚至认为，鲁迅之所以成为思想家，就因为他用杂文的方式对中国历史和前途表达了明确的批评和思考。鲁迅《且介亭杂文》拿来主义背景介绍 本文写于1934年6月4,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事-围剿和文化围。
背景介绍为了维护反动统治，蒋介石提倡以四维（礼、义、廉、耻）和八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓-新生活运动。于是文化界的反动文人随之叫嚷发扬国光，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，媚外与复古二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作洋奴和西崽，极力鼓吹全盘西化完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
背景介绍为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为采用旧形式就是机会主义，类似投降。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。
背景介绍由此可以看出，当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行拿来主义的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，拿来主义完全适用于对待一切文化遗产。
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
关于“且介亭” 杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（《现代汉语辞典》）
杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。文 体 介 绍要 领 和 流 程议论文阅读议论文阅读的要领查背景——
理思路——
明观点——
赏思维——
品语言——了解作者发表观点的原因，理解其见解的时代意义和思想的深度。分析议论的基本流程，理清段与段之间的关系，掌握议论的基本内容。确定作者在文中的中心论点，体会其思维智慧，思想深度和积极意义。回顾议论的基本流程，赏析其论证的缜密和行文布局的机智。品赏作者驾驭语言的技艺，赏析其语言风格。—通篇浏览，了解文意，宏观把握文段—梳理段落，明确关系，深化理解文—确定中心，了解背景，体会智慧段—明晰思路，赏析构思，体味严谨语—细察深意，品味技艺，把握风格议论文阅读的一般流程议论文的逻辑思路：什么是为什么怎么样 本文标题属于议论文标题中的哪种类型？你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？
本文标题属于论题型。 我们从标题明确了本文是要谈论有关拿来主义的问题。读标题后，要思考两个问题：
1、什么是拿来义？
2、为什么要实行拿来主义？ “拿来主义”是鲁迅独创性的提法，“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大的原则或主张。这个命题，包含了“为什么‘拿来’和怎样‘拿来’”两方面的内容。其主旨，既是针对国民党政府媚外卖国的政策和一些人‘全盘西化’的主张，也是针对革命文化阵营内部对待文化遗产的错误态度。鲁迅辨证地提出对待文化遗产的正确做法：既要大胆吸收、借鉴文化遗产，又要认真地吸取其精华，以创造民族的新文化。 发现一所大宅子！逃跑
？放火
？接受？这些都不是“拿来主义”者的态度！1、什么是“拿来主义”？
2、作者是怎么样论述“拿来主义”的？
3、“拿来主义”的正确态度是什么？
4、“拿来主义”的方法是什么？
5、作者的观点对我们有什么启示？ 哪些段落回答了什么是“拿来主义”这一问题？
第8、9段回答了什么是拿来主义。 为了旗帜鲜明地亮出“拿来主义”的主张,作者先从反面-----“送去主义”做文章,把“送去主义”批得体无完肤。所以,文章可分为明显的两部分。请划分。1——4段： 批判“送去主义”,
5——10段：提出 “拿来主义”.
（５段为过渡段,承上启下）读课文.理思路,整体把握明确:思考:　　本段第一句说明“送去主义”的由来，以后列举了反动政府一味送去的可耻行为。 历史烟尘
――指清廷奉行的闭关自守政策。

――指国民政府丧失主权，一味媚外的做法。 关于两个“主义”闭关主义送去主义本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用？ 　　送去主义是闭关主义在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国,从对旧文化的抱残守旧到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。 　　联系本文写作背景，想想为什么别的且不说，而单说学艺上的东西？ 　　因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举送去主义在学艺上的表现。
　　本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？ 　　这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。 　　你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？ 　　“大师”、“捧着”、“儿张”“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。 礼尚往来 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
《礼记 ?曲礼上》

太阳尼采不是中国也不是（地下的煤）论证：事例、类比 作者先指出了“送去主义”产生的根源是__________，其实，两者是一脉相承的。然后列举了“送去主义”的表现有__________和____________，以及_________。接着，作者一针见血地指出了“送去主义”的实质是_____________，最后又形象的揭示了“送去主义”的危害:一是导致___________，二是导致____________。闭关主义送古董送梅兰芳崇洋媚外经济衰败主权丧失送古画新画作者是怎样批判“送去主义”的? 第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？
这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。
送去 —— 主动送去， 媚外求荣，
自欺欺人
送来 —— 被动接受， 没有选择，
大受其害
拿来 —— 主动挑选， 取其精华，
弃其糟粕
因为送去、送来都不好，所以只能拿来（因果论证)“送去”.“送来”和“拿来”有什么不同? 说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。 “抛给”、“送来”：指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化的阴谋罪恶。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句不要误解为“抛来”的东西，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。
运用脑髓,放出眼光,自己来拿!所以：我们要有思考有鉴别有选择 请同学们说说3、4两段和第六段的意思。 3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。“大宅子”比喻什么?大宅子文化遗产对待文化遗产,文章列举了几种态度?是怎样说理的?不敢进门放火烧光接受一切“拿来”孱头昏蛋废物新人比喻论证继承“大宅子”即继承“文化遗产”孱头 懦弱无能， 不敢面对不敢进门逃避害怕昏蛋 —— 不分好坏，全盘否定放火烧光全盘否定 废物 —— 不分好坏，全盘接受接受一切全盘肯定比喻的内涵：大宅子文化遗产鱼翅文化遗产中的精华部分鸦片文化遗产中精华与糟粕并存的东西烟具文化遗产中的旧形式姨太太纯粹的糟粕比喻论证的作用？ 文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。 文章结尾共有五个句子组成,
如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?
问题设计:(１)对待文化遗产,我们应该怎么办?(２)怎样“拿来”?(３)“拿来”有何意义?(４)实行“拿来”的条件?(５)“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括)新主人新宅子占有挑选破昏蛋拿来主义完全否定闭关主义（排外）反对三种态度拿　来　主　义送去主义（媚外）立破立：新人孱头消极逃避废物全盘接受存放或利用（鸦片与部分烟具）使用（鱼翅与部分鸦片）毁灭（烟具与姨太太）占有挑选提出三种方式文章基本内容框架式分析引子：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众
“送去主义”的实质和危害主体：阐明“拿来主义”的基本观点，批判错误倾向正面提出“拿来主义”的主张
揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要
“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”
批判对待文化遗产的三种错误态度
正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法总结全文：指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义拿来主义作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？他是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义“必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。 一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不仅“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢” 我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 第 5 段中哪些词语含有讽刺意味？ “摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。第 6 段的“送来”与“拿来”有何区别？ 送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略。掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。第 9 段 谈“拿来主义”者应采取怎样的态度？ 对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。 大家都明确了鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张。现在请大家读下面几个句子，联系本文写作背景想想句子中加黑部分的意思，说说它们是否只是谈文化遗产问题?
1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。
2.这种奖赏，不要误解为-抛来-的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
是在揭露国民党反动政府的卖国行径。 3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。 作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。 本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请同学们归纳本文中心。要求内容完整，语言通顺。 ①批判国民党反动政府的卖国政策；②批判对待文化遗产的错误态度；③阐明对待文化遗产的正确主张；④指出正确对待文化遗产的必要性；中心思想3.对比论证（8、9段）
用性质相反事物作比较。本文的论证艺术：1.比喻论证（8、9段）
用有相似点的事物打比方。 2.类比论证（第3段）
用同类事物相比较。 4.因果论证（1-6、7段）1.形象概括，归纳推理 运用形象概括，进行归纳推理
不可辩驳的说服力和严密的逻辑性闭关——抱残守缺（误国）
送去——取悦洋人（卖国）
拿来——批判吸收（利国）2.具体典型，言简意赅 选取具体典型，取代抽象论述
节约文字，印象深刻为三种对外来文化的错误态度画像：
孱头——愚弱无能
昏蛋——头脑发热
废物——失去自立能力3.就近取譬，平实易懂 就近取喻，说明复杂道理
突出本体特征，平实易懂大宅子——整个文化遗产
鱼翅、鸦片、烟枪、姨太太
4.反语讽刺，妙趣横生 讽刺辛辣，妙趣横生
诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表反语：
“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”
“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”
讽刺：
几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”学习小结 本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。 鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。 拿来主义 内容：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
态度：占有，挑选
方法：使用，存放，毁灭
条件：沉着，勇猛，有辨别，不自私想想议议2.“拿来主义”的思想,含义深远,于我们的学习,生活,工作都有很大的指导作用。比如,生活中,我们交朋友,就是一个很现实的问题。请用“拿来主义”的观点说明我们应怎样结交朋友。 鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨……鲁迅是在文化战线上，代表全民族的……空前的民族英雄。——毛泽东
他以最大的力量，把感情、思想、文字，容纳在一两千字里，象块玲珑的瘦石，而有手榴弹的作用。 ——老舍
他的精神是超乎慈祥的。他伟大，他坚强。中华民族将来真个得到解放，必然由于人人具有了他那样的精神。 —— 叶圣陶

一个伟大的精神，一个以笔为刀而不知何谓恐惧的人物，与世长辞了。我以曾经做他的朋友为荣誉。 ——史沫特莱
鲁迅能够在非常短小的篇幅内，融入非常厚重的内涵和犀利的观点，这很了不起！鲁迅是20世纪亚洲最伟大的作家。 —— 大江健三郎
鲁迅是深沉锐敏的文学家和思想家。他的思想充满了爱憎强烈的情感色彩和活生生的现实气息，他的情感充满了思想的力量和哲理的深意。他的作品具有强大长久的生命力。鲁迅至今仍可以激动着人们。“前不见古人，后不见来者”，鲁迅的人生境界是超越和伟大的。 ——李 泽 厚
再
见