第4课 欧洲文化的形成 课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
人文主义的光辉
——第4课 欧洲文化的形成
一、人文主义之源——古希腊、罗马文化
古希腊历史阶段
（一）古希腊文化
中心区域在巴尔干半岛南部
古希腊文化高度发展的时期
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一、人文主义之源——古希腊、罗马文化
（一）古希腊文化
位于巴尔干半岛最南端、南隔地中海与非洲大陆相望，海岸线长约15000公里，境内多山，沿海有平原，最大半岛是伯罗奔尼撒半岛，最大岛屿为克里特岛。属亚热带地中海式气候。主要矿产有铝矶上、褐煤、石油、大理石等。
地理环境特征【史纲下】 ：
多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国兴起
三面环海、港湾众多、岛屿众多
1.原因
政治：
经济：
文化：
雅典民主制提供了相对宽松的环境——城邦政治【史纲下】
奴隶制经济繁荣——工商业经济发达【史纲下】
自由、平等观念【史纲下】
对自然和社会问题的知识追求
力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
一、人文主义之源——古希腊、罗马文化
（一）古希腊文化
2.表现
梳理：阅读课本P21-P22，找出古希腊文化高度繁荣的史实。
领域 代表人物 重要成就 地位
哲学 三大哲人
文学
艺术
史学
探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想由其学生记录下
创建“学园”将哲学和数学融会贯通，为欧几里得《几何原本》奠基
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响
奠定西方哲学基础
【史纲下】
史诗：《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉
戏剧：雅典城邦的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就：悲剧、喜剧
西方文学创作源泉、
世界文学的瑰宝【史纲下】
人物雕塑：米隆《掷铁饼者》
建筑艺术：雅典卫城的帕特农神庙
典范、代表
希罗多德
修昔底德
政治史传统的奠基人【史纲下】，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作
首创“历史”，西方“史学之父”【史纲下】，《历史》开创叙事体撰史体裁
欧洲史学源头
一、人文主义之起源——古希腊、罗马文化
（二）古罗马文化
古罗马历史阶段
古罗马继承并发展了古希腊文化
在法律、文学、史学、建筑、历法等领域多有建树
一、人文主义之起源——古希腊、罗马文化
（二）古罗马文化
1.法律——BC450《十二铜表法》（既是成文法，也是公民法【选必1】）
（1）背景【选必1】：
①贵族垄断立法和司法，随意解释习惯法，
损害了平民利益
②目的：缓和贵族与平民的矛盾
（2）地位：
罗马第一部成文法
罗马成文法发展史的起点【选必1】
实质：
维护贵族和富人的财产利益
内容：
债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
积极作用：
限制贵族滥用权力，规范了社会契约行为
保障了平民的利益，成为了公民法的基础
适应了社会发展需要
对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响
消极作用：
消极作用：
是罗马习惯法的汇编，其中掺杂着原始、落后的古老习俗【选必1】
保留了某些维护贵族特权的不合理法规【选必1】
特点：
明文公示
按律量刑
一、人文主义之起源——古希腊、罗马文化
（二）古罗马文化
2.文学
卢克莱修、西塞罗、维吉尔
3.史学
李维《罗马史》
塔西佗《编年史》
古罗马史学最高成就
4.建筑艺术
万神殿：重建后的万神殿是至今唯一保持完整的罗马帝国时期的建筑
融合了希腊柱廊和罗马穹顶建筑风格
大竞技场
5.历法
罗马共和国独裁官凯撒制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历
中世纪：指从公元5世纪后期到公元15世纪中期，是欧洲历史三大传统划分（古典时代、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于公元476年西罗马帝国的灭亡，终于公元1453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。术语“黑暗时代”一般指中世纪早期。
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
回忆：回顾史纲下和选必1的内容，说出中世纪西欧的基本特征。
政治：封君封臣制、王权与教权并立
经济：庄园与农奴制
文化：基督教神权世界观占据统治地位
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（一）西欧文化
1.背景
日耳曼人灭西罗马帝国
欧洲进入封建社会【史纲下】
法兰克国王克洛维皈依基督教
赋予教会多项特权
加洛林王朝君主丕平献土
教皇国建立，使教会介入世俗权力
思考：根据以上的时间轴，概括中世纪西欧的文化特征。
以基督教文化为特征的地域文化【学习聚焦】
【课外知识】
公元751年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后，为了酬谢教会相助， 两次出兵意大利。 公元756年，丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“丕平献土”。“丕平献土”，加强了国王和教会的联系，使教权凌驾于王权之上，奠定了教皇国的基础。
“卡诺莎之辱”
【课外知识】
1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇格列高利七世“忏悔罪过”。三天三夜后，教皇才给予亨利四世一个额头吻表示原谅，而这位教皇出身于皮鞋手工制作之家，这就是“卡诺莎之辱”。此后，“卡诺莎之辱”在西方世界成为屈辱投降的代名词。同时也说明罗马教权势力达到顶峰。
①王权与教权并立的二元政治格局：基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存
1077年：
476年：
496年：
756年：
1305年：
“阿维尼翁之囚”
【课外知识】
13世纪末法国国王腓力四世开始向教会神职人员征税。此举严重地侵害了教皇利益。于是教皇卜尼法斯八世于1302年发布通谕宣称，世俗君主无权对教会及神职人员行使权力。而腓力四世针锋相对，禁止法国货币出境。两年后，腓力四世又派人攻入教皇住所，将卜尼法斯凌辱殴打一顿。1305年，在腓力四世的压力下，一名法国主教当上教皇。教廷也由罗马迁往靠近法国边境的城市阿维尼翁，教皇势力受到极大的冲击，史称“阿维尼翁之囚”。
此特征有何表现？
②基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
——基督教文化
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（一）西欧文化——基督教文化
中世纪：指从公元5世纪后期到公元15世纪中期，是欧洲历史三大传统划分（古典时代、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于公元476年西罗马帝国的灭亡，终于公元1453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。术语“黑暗时代”一般指中世纪早期。
【史纲下】
政治：基督教会是最大的有组织的力量,形成了从教皇到各级神职人员的等级制度
经济：基督教会拥有大量庄园和广袤土地，并向信徒征收什一税
文化：整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒
教会控制着西欧居民的精神生活
宗教戒律严重束缚人性的发展
思考：结合史纲下的内容，思考为何把中世纪称为“黑暗时代”？
思考：基督教是如何从文化上束缚人性的？
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（一）西欧文化——基督教文化
2.文化内容——教会文化
①载体：《圣经》、研究教义的神学
②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治
③影响：基督教会控制西欧社会的精神生活。神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
思考：此时期文化中的人文气息是否完全被压抑？
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（一）西欧文化——基督教文化
2.文化内容——文学
①宗教题材：来自《圣经》的历史传说和神话
②骑士文学：a.内容：反映骑士阶层的道德和理想
b.体裁：抒情诗、叙事诗是其重要组成部分
c.代表作：《罗兰之歌》（叙事诗）
③市民文学：a.内容：叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合
抨击贵族的专横和教士的贪婪
b.体裁：寓言、诗歌、戏剧
c.代表作：《列那狐的故事》
黑暗中透露着一丝光芒
思考：为何中世纪西欧文化中的人文气息并未完全被压抑？并分析骑士文学和市民文学的价值。
原因：王权加强，民族国家形成
城市兴起
价值：骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
中世纪西欧哥特式建筑代表：德国科隆大教堂
请问它给你营造了一种什么氛围？
阴森、恐怖
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（一）西欧文化——基督教文化
2.文化内容——建筑
中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
a.消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就
3.评价
思考：我们该如何评价中古西欧的文化的发展特色？
b.积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，
为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（一）西欧文化——基督教文化
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（二）东欧文化——东正教文化
395年：罗马帝国分裂，随后基督教会分成东、西两派
1054年：基督教会正式分裂——西派：天主教（以罗马为中心）
东派：东正教/希腊正教（以君士坦丁堡为中心）
1.拜占庭文化
①背景：
【思考点】P24：拜占庭帝国的地理位置对文化的发展有何影响？
由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化
②文化内容
领域 重要成就 地位
法律
典籍
建筑
文字
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（二）东欧文化——东正教文化
1.拜占庭文化
梳理：阅读课本P24，归纳拜占庭文化的成就。
6世纪《罗马民法大全》
为传承罗马法作出贡献
对欧洲法学思想和法制发展产生深远影响
是拜占庭文化的标志性成就
保存大量希腊古典书籍
为意大利文艺复兴提供条件
位于君士坦丁堡中心的
圣索菲亚大教堂
（罗马式穹顶）
建筑、雕塑艺术继承古希腊、古罗马并有所发展
拉丁字母
（从希腊字母演变过来）
【史纲下】
这两种文字成为欧洲几乎所有字母文字的源头
【史纲下】
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（二）东欧文化——东正教文化
2.俄罗斯文化
10世纪中叶：基辅罗斯进入基督教文化圈
1453年：拜占庭灭亡后，东正教中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具
①背景：
思考：结合史纲下的内容，思考俄罗斯文化有何特点？
俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
二、人文主义之困与传——中古欧洲文化
（二）东欧文化——东正教文化
2.俄罗斯文化
②文化内容：
领域 重要成就 地位
宗教
文字
文学
建筑
东正教
斯拉夫字母【史纲下】
对希腊字母的继承和改造
12世纪史诗《伊戈尔远征记》
基辅罗斯时期最杰出的文学作品
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑
与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征
梳理：阅读课本P24，归纳俄罗斯文化的成就。
思考：根据下表，归纳中世纪欧洲文化的特点。
以古希腊、罗马文化为源头
宗教文化-压抑人性
兼收并蓄，独具一格
三、人文主义之复兴——文艺复兴运动
中世纪圣母画像
文艺复兴圣母画像
14-17世纪，欧洲以学习和恢复古希腊罗马古典文化的名义，宣扬新思想的新文化运动
1.从传承和发展角度看联系：
①古希腊哲学是欧洲科学知识系统形成的基础
②古罗马法律体系是欧洲法律制度演进的起点
③古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲人文精神传统和文化载体影响较大
2.从时间、空间和类型特征看区别：
①民族迁徙和欧洲地缘政治变化
②基督教会地位上升，王权教权并立
③封建制度的形成和城市的复兴
古希腊文化
↓
古罗马文化
人文主义之源源头
中古西欧文化
拜占庭文化
俄罗斯文化
区域文化既先后传承且平行发展
优秀文化的传承性
1、理性的思维方式和科学知识系统
2、古代的自由观念和人文主义精神
3、维护私有财产等民主法制的精神
区域文化的多样性
中古西欧文化、拜占庭文化、俄罗斯文化各具特色，多样繁盛
导图
人文主义之源困境与传承
人文主义之复兴
1、总结古希腊文化高度繁荣的史实，与政治经济、地理的联系。
2、根据时间轴，概括中世纪西欧的文化特征，此特征有何表现？。
3、为何有人把中世纪称为“黑暗时代”？孕育着哪些曙光？
4、拜占庭帝国的地理位置对文化的发展有何影响？
5、思考俄罗斯文化有何特点？
6、中世纪欧洲文化的特点。