第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
现代战争与不同文化的碰撞和交流
——当传统文化遭遇现代精神
印军研发抗疫“神装”
新加坡被称为“铁腕治SARS”
埃及卫生人口部部长哈莱
结合印度、新加坡和埃及在抗疫过程中的表现，请谈一谈你对他们初步的印象？
日不落帝国殖民地的类型
移民型
新加坡
将殖民地变成自治领，给予自治领以充分的内政权力，扩大英国文化辐射范围。
殖民当局进行改革，给予当地人某些参政权力，借助当地统治者及知识阶层的力量维持统治
完全将它们视作剥削对象，但在具体统治方式上又不完全一致
非移民型
印度
二元型
埃及
当传统文化遭遇现代精神
印度：多元文化的统一体
新加坡：儒家文化的认同
埃及：东西方文化融合的纽带
1
2
3
印度：多元文化的统一体
一战的爆发和印度的大机遇
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印度诗人泰戈尔（诺贝尔文学奖获得者）对一战充满了期待：我此刻站在您的面前———请帮我穿上铠甲！让艰难险阻成为烈火来锤炼我的生命。尽管我的心在痛苦中跳动———但它却在敲响胜利之鼓。”
——《泰戈尔诗集》
分析印度精英阶层派兵作战的原因及其对宗主国的认知。
一战中印度士兵血染的历程
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材料一 运送印度士兵的卡车经过法国的城镇，街道上阔气的店铺，一片精致、高贵的气氛，和印度街上臭水横流的情况有着天壤之别。拉卢听到上尉阿玛 辛格发出感叹：“法国人的马路真是漂亮！我们印度也可以建这样的马路吗？我是不是该为印度做点什么？”
——整理自安纳德《黑水洋彼岸》、徐国琦《第一次世界大战与亚洲“共有的历史”》
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材料二 一路辗转，士兵们到达了营地。休整后，上尉阿玛 辛格将士兵们集合起来训话，他说：“许多世纪以来你们一直是伟大武士之后代，德国有悠久的历史，但比不上印度历史悠久……这是我们印度人第一次有幸在欧洲土地上同欧洲人作战，你们必须忍辱负重，因为你们的表现与印度的荣誉息息相连”。
——整理自安纳德《黑水洋彼岸》、徐国琦《第一次世界大战与亚洲“共有的历史”》
阅读材料一和二，分析在法见闻对印度士兵产生的影响。
一战中印度士兵血染的历程
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材料三 硝烟弥漫在灰暗的天空里，拉卢快步前进却被一块石头绊倒，滚进一个炮弹坑里。他听见不远处有人向他低声呼救。他怕赶不上队伍，拉起那个人就跑，一路跑进了掩蔽部。他放下背上的伤兵，却发现满脸是血的这军官竟是白天见过的、穿着讲究外套的欧文上尉！
——【印】安纳德《黑水洋彼岸》
分析在参与作战的过程中，印度普通士兵对西方宗主国的看法有何变化。
一战中印度士兵血染的历程
集体憧憬与失望
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材料一 一位参战的印度士兵也指出：“当我们见到不同民族的人并了解他们的看法后，我们开始抗议英国人制造的白种人和黑种人之间的不公平和不平等。”
——萨塔图《印度与家》
材料二 世界会见证，当我的心中掀起无数亟于表达的风景时，我的沉默掩盖了期望的种子。
——印度著名诗人艾哈玛德·伊寇巴尔
材料三 战争结束后，英国不仅没有让印度自治，反而变本加厉，在1919年3月通过“鲁拉特法案”，对印度实行高压和残杀政策。泰戈尔极其愤怒，指责英国政府对印度人的极大不公。为此他愤而放弃英国王室授予的骑士荣誉。
——Nanda《民族主义在印度》
一战结束没有给印度带来自治，印度上下的反应是什么？
集体憧憬与失望
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一战的爆发，把如同一潭死水的印度搅得风生水起，战争不仅一举把印度拉到国际社会里，并让印度精英有机会开始全面反思印度的民族认同和印度在国际的地位。表面看来，在一战期间，中国、印度、越南、新加坡诸国家之间，似乎没有多少共同联系。但仔细分析起来，这些国家则有“剪不断，理还乱”的历史和地域方面的密切联系。下面我们具体来了解一下。
集体憧憬与失望
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一战后亚非拉民族民主运动形势图
请在地图上标出20世纪第一次民族民主运动参与国
一个人
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材料一 “我对于这个一错再错，以袒护它的罪恶的政府，断不能再有什么尊敬和爱护？政府一定要有悔过的日子。因此，我起来提倡不合作运动，这运动是那一般要与政府断绝关系的人要实行的。而倘若没有暴动发生，则它将使政府收回它的成命并痛悔它的错误。”
设问：材料中的“我”是谁？
1914年甘地带着非暴力理论来到了印度，成为印度以民族独立为宗旨的国民大会党的领袖。他曾17次绝食，18次进监狱，4次遇刺。
一群人
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材料一 1945年一名尼日利亚志愿兵西奥.阿约拉在印度写给当时谨慎处事的赫伯特.麦考莱的信中道：“我们所有在海外服役的士兵即将带着新思想返回家园……我们已得知我们是在为什么而战……是为‘自由’而战。除了自由，别无他求……”
——“麦考莱书信”（伊巴丹）第88卷第1件。
材料二 为了使人们明白我们想尽一切办法阻止日本侵略，我以个人名义同意，盟军能够以跟我们签订条约的形式保持在印度的驻军，同时可以将印度作为抵抗日本的基地。
——甘地致信蒋介石（1942年6月14日）
指出材料反映的历史趋势并分析导致这种趋势的原因。
疲于奔命的日不落帝国
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材料一：英国的自治领和殖民地提供的 500万军队中，一半来自印度。印度军队一直坚守在非洲和中东战场，直到战争局势出现扭转。意大利以及整个欧洲战场的胜利，印度军队都起到了不可替代的作用，特别是印度第 4 师、第 8 师和第 10 师，他们在征战卡西诺、攻打罗马、占领阿尔诺河谷、佛罗伦萨的战役中，表现出了惊人的意志力和高昂的战斗士气。
——摩根《牛津英国通史》
材料二 英驻印总督和皇家印度军队总司令致函英国内阁请求军事力量援助。新任首相艾德礼直截了当地拒绝说：“以现行的军事力量和经济力量无力实现”。在二战中，为支付军需供应，英国出卖了大部分海外投资，黄金储备几乎枯竭，截止1945年，仅欠所属殖民地和附属国的债务就达到了23.39亿英镑，早已无心无力处理麻烦百出的殖民地事务。
——整理自刘震宇《试论1939～1947年英国对英属印度的政策兼谈印巴分治》
分析导致上述历史趋势的其他原因。
民族文化—传承与突破
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材料一 印度人自古追求宗教永世解脱的文化思维，而关于解放、民族等概念对于印度人来说是陌生的，英国的西方式统治是掘印度文明的根，印度的田园风光与英国的机器铁路注定是一场血与火的争斗。宗教极度地被印度人在近代使用着，解放意味着宗教转向世俗的世界，印度的宗教文明至此发生了本质变异。
——整理自刘黎《印度文明的异化》
材料二 在西方自由、平等、民主思想影响下，出现了低种姓与高种姓集团的冲突以及反对英国人的殖民统治运动。这样，种姓集团被政治倡导者用宗教武装起来，与政治接触愈发加剧，西方的议会制度被引入印度，政党纷纷建立，在印度，政党无可置否地架在种姓的框架上并作为种姓的利益代表，因为印度社会没有西方社会的契约关系为基础，种姓被看成是一种自然且适合的替代品而被广泛利用着。
——整理自林承节：《殖民时期的印度史》
根据材料，结合所学，分析印度文化的特点。
新加坡：儒家文化的认同
新加坡：儒家文化的认同
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材料一 英国海峡殖民地当局以新加坡为桥头堡，使新加坡很快就成为世界橡胶和锡出口的主要中心。 同时也给新加坡商人从欧美输入的工业品提供一个拥有万人口的销售市场新加坡。……既成为满足马来半岛各邦的需要和汇集它们出口物资的一个仓库，又是东西方航线上最佳途径的一个理想港口。
——皮尔逊《新加坡史》
材料二 这个时期的新加坡转口贸易、社会经济有着长足的发展，而新加坡人的民族意识也在不断加强。新加坡人口的构成主要是华人……当然， 在强调华人在开发新加坡作出贡献的时候， 不应该忽略马来人、印度人等也用汗水和智慧开发、发展新加坡的贸易与经济，他们与华天一样， 也受尽英国殖民统治者的压迫和剥削。共同的遭遇促使华人、马来人和印度人不断开展反抗英国殖民统治的斗争。
——陆建义《向新加坡学习》
怎样理解新加坡的文化复兴？
埃及：东西方文化融合的纽带
现代城市
清真寺
卢克索神庙
埃及建筑
总结：第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
国家 文化特征 表现
印度
新加坡
埃及
现代化文化呈现多样化
儒家文化与西方文化相结合
具有非洲特点的阿拉伯文化和带有欧洲和西亚等地的文化元素
①统治精英接受来自西方的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化。
②印度的政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。
③印度崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。
④历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。
①注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等。
②注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等
①伊斯兰教为官方宗教，也有少数人信仰基督教等其他宗教。
②阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用。
③古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。
二战后的新兴国家在建设现代化的过程中，形成了本土文化与西方文化相结合的新文化
亚非拉独立国家走上怎样的文化复兴道路？