第2课 诸侯纷争与变法运动
一、选择题
A组 教材改编题——固基础
题组1 列国纷争与华夏认同
1.[据中外历史纲要上P9“课时导言”改编]周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室队伍败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这一史实可以说明( )
A.王室衰微 B.西周灭亡
C.诸侯争霸 D.变法图强
答案 A
解析 据材料信息，在周桓王与郑国的冲突中，王室军队败北，周桓王受伤，这表明周王已经无力控制诸侯，王室的权威受到了挑战。郑国派人去“慰问”周桓王，而周桓王只能忍气吞声，这一点进一步说明了王室衰微，无法对诸侯发号施令，只能接受现实，故选A项。
2.[据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编]春秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野”，“国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。兵革不休，诈伪并起”。由此可见，当时( )
A.礼乐制度彻底消亡
B.华夏认同观念得到加强
C.分封制度遭到破坏
D.中央集权体制受到挑战
答案 C
解析 据材料“诸侯列国‘遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野’”可知春秋战国时期，周王室衰微，地方诸侯做大，诸侯列国战乱纷争不断，分封制度遭到破坏，故选C项；材料现象说明礼乐制度遭到破坏，但是不能说彻底消亡，排除A项；春秋战国时期，列国纷争推动华夏族与周边少数民族交融，少数民族华夏认同观念加强，但与材料中列国纷争造成礼崩乐坏无关，排除B项；秦朝中央集权体制形成，晚于材料中的时间，排除D项。
3.[据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编]“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明( )
A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失
答案 A
解析 据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”，结合所学可知在春秋战国时期，作为文化、政治实体的华夏被周边民族所认同，说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，故选A项；材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”表明华夏成为维系文化、政治认同的纽带，并非血缘，排除B项；秦朝时中国建立全国性统一的多民族国家，而春秋战国时期中国尚未建立全国性统一的多民族国家，排除C项；“汉族和其他少数民族间的差别已消失”说法绝对，也不符合史实，排除D项。
题组2 经济发展与变法运动
4.[据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编]《史记·苏秦列传》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”这反映了( )
A.春秋战国时期的贫富悬殊
B.齐国都城的经济繁荣景象
C.战国进入到战乱动荡时期
D.商鞅变法促进了经济发展
答案 B
解析 据材料“临淄甚富而实”可知齐国都城临淄经济繁荣，故选B项；材料反映的是齐国都城临淄经济繁荣，并未与其他地区作对比，无法得出春秋战国时期贫富悬殊，排除A项；材料反映的是齐国都城繁荣的景象，与战国时期战乱动荡无关，排除C项；材料反映的是齐国，商鞅变法是秦国，排除D项。
5.[据中外历史纲要上P12“学思之窗”改编]商鞅由魏入秦后向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这表明商鞅主张( )
A.循礼法古 B.因时变革
C.隆礼重法 D.重农抑商
答案 B
解析 据材料“治世不一道，便国不法古”并结合所学可知，商鞅反对循古不变，主张根据时代要求进行改革，故选B项；商鞅主张“便国不法古”，反对“循礼法古”，排除A项；主张“隆礼重法”的是荀子，排除C项；材料中商鞅主张“治世不一道，便国不法古”，与重农抑商无关，排除D项。
题组3 孔子和老子
6.[据中外历史纲要上P12“主干知识”改编]儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心是( )
A.“仁”
B.恢复西周等级森严的礼乐制度
C.“己所不欲，勿施于人”
D.制度应随着时代变化有所改良
答案 A
解析 结合所学知识，孔子的核心思想是“仁”，故选A项；“克己复礼”是孔子思想中的保守成分，排除B项；“己所不欲勿施于人”是孔子“仁”的思想在社会伦理秩序上的体现，排除C项；D项不是孔子思想的核心，排除。
7.[据中外历史纲要上P12“主干知识”改编]春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，老子主张( )
A.顺应自然 B.天下为公
C.为政以德 D.革故鼎新
答案 A
解析 据材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知，老子认为万物都是由道而产生，自然而然，据此可知，老子主张顺应自然，故选A项；“天下为公”与材料信息不符，排除B项；“为政以德”是孔子的思想，排除C项；“革故鼎新”指革除旧的，建立新的，与材料信息不符，排除D项。
题组4 百家争鸣
8.[据中外历史纲要上P13“主干知识”改编]战国时期，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。众多学派各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的繁荣局面。这种局面出现的根本原因是( )
A.儒家思想成为统治思想
B.社会生产力的发展
C.统一多民族国家的建立
D.科举选官制度的确立
答案 B
9.[据中外历史纲要上P13“主干知识”改编]战国时期，新兴的士阶层崛起。孟子提倡“仁政”，荀子主张隆礼重法，庄子崇尚逍遥自由，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，法家主张以法为工具管理国家。由此可知，新兴的士阶层( )
A.重视以人为本、主张民本思想
B.将戎狄蛮夷融入华夏认同观念
C.围绕治国理政而提出各自主张
D.抨击封建专制、倡导经世致用
答案 C
解析 据题干及所学可知，在战国时期，各个学派针对社会现实纷纷提出自己的观点主张，试图影响现实政治，据此可知，题干所述史实说明新兴的士阶层围绕治国理政而提出各自主张，故选C项；据所学可知，“以人为本”“民本思想”主要是儒家所倡导的，排除A项；题干述及的是战国时期的百家争鸣现象，与“华夏认同观念”无关，排除B项；明末清初的思想家抨击封建专制、倡导经世致用，这与题干史实不一致，排除D项。
B组 经典模拟题——提能力
10.(2025·江西宜春高一联考)如表所示为春秋时期部分诸侯国扩张的情况。对表中信息解读合理的是，春秋时期( )
诸侯国 楚 秦 晋 齐
灭国数目 42个 约20个 17个 约30个
A.分封制彻底崩溃 B.局部统一趋势出现
C.官僚政治已形成 D.楚国综合实力最强
答案 B
解析 根据材料“春秋时期部分诸侯国扩张的情况”可知，春秋时期，楚国、秦国、晋国和齐国通过争霸战争消灭了许多诸侯国，这反映出传统的分封制遭到破坏，局部统一趋势出现，故选B项；A项与史实不符，排除；秦朝郡县制的推行标志着官僚政治取代了贵族政治，春秋时期仍是贵族政治，排除C项；材料仅反映了春秋时期部分诸侯国的灭国数量，无法得出楚国综合实力最强的结论，排除D项。
11.(2025·江苏江阴六校联考高一期中)春秋时期，诸侯国之间朝聘会盟非常频繁。晋国规定各附属国“三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟”。以鲁国为例，春秋时期鲁君朝周仅三次，而朝齐、晋、楚竟达三十三次之多。这说明( )
A.春秋时期战争很频繁
B.朝聘会盟消弭了战争
C.宗法等级更加森严
D.礼乐秩序进一步瓦解
答案 D
解析 据材料“以鲁国为例，春秋时期鲁君朝周仅三次，而朝齐、晋、楚竟达三十三次之多”，可知春秋时期诸侯国的权威增强，而周天子权威进一步削弱，反映了旧的统治秩序逐渐被瓦解，故选D项；材料只提到礼崩乐坏，并未说明是战争后才举行朝聘，排除A项；B项说法过于绝对，且不符合春秋时期的史实，排除；题干材料与宗法等级无关，排除C项。
12.(2025·安徽淮北高一联考)安徽寿县的芍陂，由楚国令尹孙叔敖于公元前598—前591年组织修建，灌溉着淮南地区的万顷耕地。这一工程的兴修( )
A.反映了春秋农业的进步
B.显示出楚国变法的决心
C.践行了重农抑商的政策
D.成为我国水利事业开端
答案 A
解析 芍陂水利工程的修建，旨在灌溉农田，提高农业生产能力。这一工程的规模和效益表明，春秋时期的水利建设已经取得了一定的进步，进而可以推断出春秋时期农业技术和管理水平也在提升，故选A项；材料只涉及楚国芍陂的修建，据此无法体现楚国变法，也体现不出楚国变法的决心，排除B项；材料能够反映楚国对农业的重视，没有涉及对商业的态度，排除C项；芍陂水利工程虽然是我国古代水利事业的一个重要里程碑，但称其为“开端”则过于绝对，我国水利事业的发展历史悠久，芍陂只是其中之一，排除D项。
13.(2025·河北承德高一联考)战国时期，商鞅在秦国进行变法，其中规定凡努力耕织，生产粮食和布帛多的人可免除徭役；同时根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。这一规定( )
A.扩大了秦国的贫富差距
B.体现了社会分工的细密
C.推动了秦国的社会转型
D.提高了秦朝的农业生产
答案 C
解析 据题干可知战国时期，秦国商鞅变法，鼓励耕织，废除旧贵族特权，实行军功爵制，据所学可知以上措施一方面有利于小农经济发展，增强秦国国家实力，另一方面冲击贵族政治，提高军队战斗力，整体上适应了封建政治和经济的发展需要，推动了秦国的社会转型，故选C项；据所学可知贫富差距强调社会各阶层财富分配不均，据材料可知该题仅强调经济生产发展以及政治军事改革，无法推知财富分配情况，排除A项；据所学可知社会分工强调细化社会各行业，材料仅体现农业状况，没有包含其他行业，排除B项；据所学可知此时属于秦国，秦朝是指灭掉六国，建立统一的政权，时空不符，排除D项。
14.(2025·湖南衡阳高一测试)春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国、君主集权，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都( )
A.体现了强烈的民本色彩
B.彻底否定三代的治国理念
C.主张建立中央集权制度
D.希望建立稳定的社会秩序
答案 D
解析 据材料“春秋战国时期……墨家希望选贤任能”可知，在国家治理上，儒家主张德治，法家主张法治，道家主张无为而治，墨家主张选贤任能，他们都针对稳定社会秩序提出了自己的主张，故选D项。民本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，题干材料的法家强调“以法治国、君主集权”，没有体现强烈的民本色彩，排除A项。孔子并没有彻底否定三代的治国理念，他主张恢复西周时期的礼乐制度，排除B项。诸子百家中主张建立中央集权制度的学派是法家，儒家思想主张以德治国，强调君主的道德修养和社会的和谐共处；道家则主张“无为而治”，强调顺应自然规律，减少人为干预；墨家主张“兼爱非攻”，反对战争，提倡平等互爱，都不符合中央集权的主张，排除C项。
二、非选择题
15.(2025·安徽庐巢联盟高一测试)阅读下列材料，回答问题。
材料一 四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。
——摘编自李宗桂《中国文化导论》
材料二 诸子百家关系图
——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》
(1)上述材料体现了战国时期思想文化领域的什么特征
(2)结合上述材料和所学知识，概括呈现上述特征的原因。
答案 (1)诸子百家争鸣；彼此吸收融合，相互传承发展；呈现从多元到统一的趋势。
(2)社会变革的需要；关注现实的社会人生问题；中华文化同源；国家统一趋势增强。
1第2课 诸侯纷争与变法运动
一、选择题
A组 教材改编题——固基础
题组1 列国纷争与华夏认同
1.[据中外历史纲要上P9“课时导言”改编]周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室队伍败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这一史实可以说明( )
A.王室衰微 B.西周灭亡
C.诸侯争霸 D.变法图强
2.[据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编]春秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野”，“国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。兵革不休，诈伪并起”。由此可见，当时( )
A.礼乐制度彻底消亡
B.华夏认同观念得到加强
C.分封制度遭到破坏
D.中央集权体制受到挑战
3.[据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编]“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明( )
A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失
题组2 经济发展与变法运动
4.[据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编]《史记·苏秦列传》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”这反映了( )
A.春秋战国时期的贫富悬殊
B.齐国都城的经济繁荣景象
C.战国进入到战乱动荡时期
D.商鞅变法促进了经济发展
5.[据中外历史纲要上P12“学思之窗”改编]商鞅由魏入秦后向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这表明商鞅主张( )
A.循礼法古 B.因时变革
C.隆礼重法 D.重农抑商
题组3 孔子和老子
6.[据中外历史纲要上P12“主干知识”改编]儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心是( )
A.“仁”
B.恢复西周等级森严的礼乐制度
C.“己所不欲，勿施于人”
D.制度应随着时代变化有所改良
7.[据中外历史纲要上P12“主干知识”改编]春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，老子主张( )
A.顺应自然 B.天下为公
C.为政以德 D.革故鼎新
题组4 百家争鸣
8.[据中外历史纲要上P13“主干知识”改编]战国时期，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。众多学派各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的繁荣局面。这种局面出现的根本原因是( )
A.儒家思想成为统治思想
B.社会生产力的发展
C.统一多民族国家的建立
D.科举选官制度的确立
9.[据中外历史纲要上P13“主干知识”改编]战国时期，新兴的士阶层崛起。孟子提倡“仁政”，荀子主张隆礼重法，庄子崇尚逍遥自由，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，法家主张以法为工具管理国家。由此可知，新兴的士阶层( )
A.重视以人为本、主张民本思想
B.将戎狄蛮夷融入华夏认同观念
C.围绕治国理政而提出各自主张
D.抨击封建专制、倡导经世致用
B组 经典模拟题——提能力
10.(2025·江西宜春高一联考)如表所示为春秋时期部分诸侯国扩张的情况。对表中信息解读合理的是，春秋时期( )
诸侯国 楚 秦 晋 齐
灭国数目 42个 约20个 17个 约30个
A.分封制彻底崩溃 B.局部统一趋势出现
C.官僚政治已形成 D.楚国综合实力最强
11.(2025·江苏江阴六校联考高一期中)春秋时期，诸侯国之间朝聘会盟非常频繁。晋国规定各附属国“三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟”。以鲁国为例，春秋时期鲁君朝周仅三次，而朝齐、晋、楚竟达三十三次之多。这说明( )
A.春秋时期战争很频繁
B.朝聘会盟消弭了战争
C.宗法等级更加森严
D.礼乐秩序进一步瓦解
12.(2025·安徽淮北高一联考)安徽寿县的芍陂，由楚国令尹孙叔敖于公元前598—前591年组织修建，灌溉着淮南地区的万顷耕地。这一工程的兴修( )
A.反映了春秋农业的进步
B.显示出楚国变法的决心
C.践行了重农抑商的政策
D.成为我国水利事业开端
13.(2025·河北承德高一联考)战国时期，商鞅在秦国进行变法，其中规定凡努力耕织，生产粮食和布帛多的人可免除徭役；同时根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。这一规定( )
A.扩大了秦国的贫富差距
B.体现了社会分工的细密
C.推动了秦国的社会转型
D.提高了秦朝的农业生产
14.(2025·湖南衡阳高一测试)春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国、君主集权，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都( )
A.体现了强烈的民本色彩
B.彻底否定三代的治国理念
C.主张建立中央集权制度
D.希望建立稳定的社会秩序
二、非选择题
15.(2025·安徽庐巢联盟高一测试)阅读下列材料，回答问题。
材料一 四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。
——摘编自李宗桂《中国文化导论》
材料二 诸子百家关系图
——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》
(1)上述材料体现了战国时期思想文化领域的什么特征
(2)结合上述材料和所学知识，概括呈现上述特征的原因。
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