第16课 诫子书 课内外文言文对比阅读 专题练 2025-2026学年初中语文统编版（2024）七年级上册

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诫子书 课内外文言文对比阅读 专题练
2025-2026学年初中语文统编版（2024）七年级上册
对比阅读诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，完成各小题。
【甲】
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】
诫外甥书
诸葛亮
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！
注释：①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④恻然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。
1．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．非学无以广才 广咨问 B．若志不强毅 未若柳絮因风起
C．将复何及 望尘莫及 D．三人行 陈太丘与友期行
2．用现代汉语翻译文段中的句子。
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
译：
②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。
译：
3．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么，请结合材料分析这对我们的成长有什么启示？
阅读文言文语段，完成下列任务。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【乙】
有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。
（司马光《训俭示康》节选）
①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。
4．选出下面加点字注音正确的一项。（ ）
A．险躁（ zhào ） B．淫慢（ yín ）
C．败家丧身（ sāng ） D．侈则多欲（ shē ）
5．解释下列句子中加点的词语。
（1）险躁 （2）居官必贿
（3）淡泊 （4）不役于物
6．翻译文中画横线的句子。
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。
7．【甲】【乙】两文都是古代名人对后代的谆谆教诲，仔细阅读文本，结合具体内容写出他们教育思想的共同之处。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自《诫子书》）
【乙】
世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是①，车马仆从习惯为常，此即日②趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋③，见雇工则颐指气使④，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（节选自《曾国藩家书》）
【注释】①俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。②日：一天天地。③朴陋：粗俗鄙陋。④颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。
8．解释下列句子中加点词的意思。
（1）非学无以广才( )　　　　（2）险躁则不能治性( )
（3）亦以焦躁故尔( )　　　　　（4）尔与诸弟戒之( )
9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）余固恐弟之焦躁也。
10．找出甲文中提到“志”的语句，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
11．甲文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。
在筹备古代名人家风展时，小语提供了三则古代名人书信。请你完成小题。
【材料一】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【材料二】
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿①，长者加以金银华美之服，辄羞赧②弃去之。二十忝③科名，闻喜宴④独不戴花。同年⑤曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊⑥以矫俗干名⑦，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病⑧。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病⑨。嘻，异哉！”
（选自司马光《训俭示康》）
【材料三】
诸弟在家，总宜以耕读为本。余教诸弟，总以勤俭为主。尔等⑩在家，当敬奉父母，和兄弟，听诸叔父之教，不可怠忽。吾在外，日日忧虑家中之事，尔等若能勤俭持家，吾则无忧矣。吾愿尔等，勿以贫富论人，勿以贵贱分亲疏。能如此，方为吾之好兄弟也。
（选自《曾国藩家书》）
【注】①乳儿：幼儿。②赧：因惭愧而脸红。③忝：辱，有愧于，常作谦辞。④闻喜宴：朝廷赐宴新科进士及诸科及第的人。⑤同年：同榜登科的人。⑥垢弊：又脏又破。⑦干名：求取名位。⑧病：缺点，错误。⑨诟病：侮辱，后引申为指责或嘲骂。⑩尔等：你们。
12．请用斜线（/）划分句子朗读停顿。（共两处）
尔 等 若 能 勤 俭 持 家
13．请写出下列句中加点词的意思。
（1）淫慢则不能励精 ( ) （2） 不可怠忽( )
（3）而耻恶衣恶食者 ( ) （4） 未足与议也( )
14．请用现代汉语写出下面句子的意思。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
15．曾国藩为什么要“教诸弟，总以勤俭为主”，结合材料一和材料二阐述理由。
16．从三则材料中选一句作为座右铭，你会选哪一句？结合自身实际简述理由。
阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（三国·诸葛亮《诫子书》）
【乙】
后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端②。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻③后悔。
（节选自陆游《放翁家训》）
【注释】①才锐：才思敏捷。②端：这里指一个方面。③贻（yí）：留下。
17．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。
《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 Ⅰ。字音（填字母） Ⅱ。词语理解（填序号） Ⅲ。句子翻译
A．bó ①停留。 ②安静；恬静。 B．pō ①湖（多用于湖名）。 ②大面积的水或血。 （1）非淡泊无以明志。
A．báo ①（感情）冷淡，（情义）不深。②（家产）少，不富有。 B．bó ①不厚道；不庄重。 ②不强健，不壮实。 （2）勿令与浮薄者游处。 不要让他们与轻浮浅薄的人交往。
A．shí ①指石刻。 ②古代用来治病的砭石。 B．dàn ①容量单位。 （3）后生之药石也。
18．甲乙两文对少年成长各提出了哪些要求？请结合具体内容分析。
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才。非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰。意与日去。遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
【乙】
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。
修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。’夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。
（节选自《宋史·欧阳修传》）
【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的名望。③簏（lù）：竹编的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。
19．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．以荻画地学书 诫子书（《诫子书》）
B．一日 吾日三省吾身（《论语》十二章）
C．修得唐韩愈遗稿于废书麓③中 于我如浮云（《论语》十二章）
D．必欲并辔绝驰而追与之并 择其善者而从之（《论语》十二章）
20．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）求其生而不得，则死者与我皆无恨。
21．用“/”给下面句子断句（断两处）。
四 岁 而 孤 母 郑 氏 自 誓 守 节 亲 诲 其 学
22．请结合两文谈谈如何做才能学有所成。
参考答案
1．D 2． 不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 一个人应该树立远大的理想，仰慕先贤的品德，断绝私心杂欲。 3．
《诫子书》强调“非志无以成学”，指出立志是治学、成才的前提，且需以“静”“俭”修身，戒绝“淫慢”“险躁”；《诫外甥书》提出“志当存高远”，主张立志需慕先贤、弃凝滞、除杂念，若志不坚毅则会沦为凡庸。二者皆旨在劝诫晚辈树立远大志向，并以正确态度与行动践行，避免虚度光阴、陷入平庸。
示例：一个人从小就应该树立远大的志向，并且矢志不渝地为之奋斗，最终将大有作为，否则将一事无成，虚度年华，荒废一生。
【导语】这两篇家训展现了诸葛亮对后辈的殷切教诲，均以“志”为核心展开论述。《诫子书》强调内在修养，以“静”“俭”为修身之本；《诫外甥书》则侧重外在追求，主张“慕先贤”“存高远”。两文形成互补：前者如潺潺溪流浸润心田，后者似洪钟大吕激励志向，共同构建了儒家理想人格的培养体系。其说理精辟处在于将抽象的道德修养转化为可操作的人生准则，体现了诸葛亮将儒家思想生活化的教育智慧。
1．本题考查文言实词的一词多义。
A.动词，增长/形容词，广泛地；
B.连词，如果/动词，比得上；
C.动词，来得及/动词，赶得上；
D.都是动词，出行；
故选D。
2．本题考查文言句子翻译。
①重点词语：淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没有什么可以用来；明志，明确志向；宁静，屏除杂念和干扰，宁静专一；致远，达到远大目标。
②重点词语：志，志向；存，树立；高远，远大（的目标）；慕，仰慕；先贤，品德高尚、才智出众的前辈；绝，断绝、摒弃；情欲，过度的欲望。
3．本题考查对文章内容的理解以及阅读启示。
第一问：
根据甲文“非志无以成学”可知，此句直接点明立志是完成学业的前提。诸葛亮认为，学习需静心，而才能源于学习，若没有坚定志向，学习便会失去方向与动力，难以有所成就，凸显立志是治学、成才的根基。根据乙文“夫志当存高远”可知，此句开篇即明确提出核心观点——志向应远大。诸葛亮劝诫外甥需以先贤为榜样，让志向清晰明确，直接将“立志”作为全文论述的起点，强调远大志向是个人脱离凡庸的首要条件。
根据甲文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，诸葛亮指出放纵懈怠会使人无法振奋精神，轻薄浮躁会使人难以修养性情。这两种心态会阻碍人静心治学、坚守志向，因此践行志向需戒绝“淫慢”“险躁”，以“静”“俭”修身养德。根据乙文“绝情欲，弃凝滞”“去细碎，除嫌吝”可知，诸葛亮劝诫外甥需断绝过度情欲、摒弃思维局限，去除琐碎杂念、消除怨恨耻辱。这些不良因素会束缚人的志向与行动，只有摒弃它们，才能让志向坚定，避免“碌碌滞于俗，默默束于情”。
根据甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮警示儿子，若不立志或不坚守志向，时光会匆匆流逝，意志会逐渐消磨，最终会像枯枝落叶般毫无用处，无法融入社会、贡献价值，只能困守穷家，追悔莫及，以此劝诫儿子珍惜时光、坚守志向。根据乙文“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”可知，诸葛亮警示外甥，若志向不坚定、意气不昂扬，只会在世俗中碌碌无为，被情感束缚，永远藏匿于平庸之辈中，沦为品行低下之人，以此劝诫外甥坚定志向、摆脱凡庸。
第二问：
根据《诫子书》中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可知，诸葛亮警示时光易逝、意志易消磨，若没有明确志向，就会在岁月中虚度光阴、无所作为；结合《诫外甥书》中“慕先贤，绝情欲……广咨问，除嫌吝”可知，树立远大志向后，还需以先贤为榜样、摒弃杂念、积极求知，才能避免“碌碌滞于俗”。由此可得到启示：成长过程中，我们首先要尽早树立清晰、远大的志向，让人生有明确方向；其次要像两文中倡导的那样，以“静”修身、以“学”增才，坚定志向不被外界干扰，同时主动向优秀者学习、改正自身不足。只有这样，才能避免虚度年华，最终实现自己的价值，不沦为“悲守穷庐”或“窜伏于凡庸”的人。
示例：青年人不光要有崇高的理想，远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力，不然理想就可能会成为一种空想，甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。一个人如果志存高远意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功，反之则会导致失败。
【点睛】参考译文：
【甲】君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不能内心恬淡就无法明确志向，不能屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！
【乙】一个人应当树立远大的志向，仰慕先贤，断绝情欲，摒弃拘泥（于小事、旧观念的想法）。要让自己接近先贤的志向，清晰明确地保存在心中，恳切真诚地有所感悟。要能忍受屈身与伸展（的境遇），抛开琐碎的杂念，广泛地咨询请教（有学识的人），清除怨恨与耻辱（的情绪）。即使（暂时）德才不显于世，对自己美好的志趣有什么损害呢？又何必担心事业不能成功呢？如果志向不坚定刚毅，意气不慷慨激昂，就只会碌碌无为地被世俗困住，默默地被情感束缚，永远躲藏在平庸之辈中，最终难免会沦为下等（的人）啊！
4．B 5． 轻薄 受贿 内心恬淡，不慕名利 奴役、役使 6．（1）君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。（2）有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。 7．两篇文章都强调“以节俭来培养品德”，从“静以修身，俭以养德”“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”（俭，德之共也）等看出来。
【导语】两段均以“俭德”为核心展开论述。甲篇从修身治学切入，强调静俭对明志成学的重要性，逻辑严密；乙篇则升华至社会伦理，剖析俭奢对君子小人、家国命运的深远影响。二者由内至外，共同构建了中华传统立德修身的价值体系。
4．本题考查字音。
A.险躁（ zhào ）——zào；
C.败家丧身（ sāng ）——sàng；
D.侈则多欲（ shē ）——chǐ；
故选B。
5．本题考查文言文实词。
（1）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄；
（2）句意：他们做官必然接受贿赂。贿：受贿；
（3）句意：不能淡泊自守，就无法明确志向。淡泊：内心恬淡，不慕名利；
（4）句意：不会被外物役使。役：奴役、役使。
6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：
（1）行：行为操守；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：来；修身：修养身心；养德：培养品德。
（2）俭：节俭；寡欲：少贪欲。
7．本题考查内容理解。
根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，在诸葛亮认为，君子要靠宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。
根据乙文“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”可知，在司马光认为，所有有德行的人都会节俭，因为节俭会减少欲望，生活变得纯粹，由此可见，两文都强调“以节俭来培养品德”。
【点睛】参考译文：
【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！
【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。
8． 增长，扩大； 轻薄浮躁； 缘故； 警戒； 9．（1）不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。
（2）我本来就怕弟弟们焦躁。 10．文中关于“志”的语句有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 11．培养俭的习惯要从日常小事做起。如乙文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了诸葛亮《诫子书》和曾国藩家书两篇经典家训，主题聚焦于修身养德之道。甲文以“静”“俭”为核心，强调淡泊明志的君子品格；乙文则针对世家子弟，批判“奢”“傲”之弊。两文形成互补：前者提出理想人格的标准，后者揭示现实中的修养误区。语言风格上，诸葛亮言简意赅，曾国藩则更具体务实，共同构成中国古代家训文化的精髓，对当代青年的品德培养仍具启示意义。
8．本题考查文言词语的含义。
（1）句意：不学习就无法增长自己的才干；广：增长，扩大。
（2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情；险躁：轻薄浮躁。
（3）句意：也是因为焦躁的缘故；故：缘故。
（4）句意：你和各位弟弟要警戒这件事；戒：警戒。
9．本题考查文言语句翻译。注意重点词语：
（1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；宁静：屏除杂念和干扰，宁静专一；致远：达到远大目标。
（2）余：我；固：本来，原本；恐：担心，忧虑；焦躁：焦躁不安，急躁。
10．本题考查对文言文内容的理解与分析。
找出甲文中提到“志”的语句：
根据甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。可知，其是明确提及“志”的核心语句，强调了“明志”的前提条件；
根据甲文“非志无以成学”的意思：没有志向，就无法完成学习可知，其直接提到“志”，点明了“志”对“学”的关键作用。
分析“志”与“学”的关系：
甲文开篇强调君子修身养德的方法，指出“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。这说明“志”的树立需要通过修养心性来实现，只有内心沉静、不被外物干扰，才能清晰地明确自己的志向，而明确的志向又能为学习指明方向；
甲文接着论述学习与才能的关系，提出“非学无以广才，非志无以成学”。这句话的意思是：不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。这表明“志”是“学”的基础和动力，没有坚定的志向，学习就会缺乏目标，容易变得杂乱无章、半途而废；而通过学习，才能不断增长才干，更好地实现自己的志向；
据此概括作答。
11．本题考查内容理解和拓展应用。
根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮强调“俭”对于培养品德的重要性，提倡以节俭的生活方式涵养品德；
根据乙文“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可知，乙文指出，奢侈并非一定意味着要穿华美的锦衣、吃珍贵的玉食才叫奢侈，当“皮袍呢褂”这类衣物多到随手可得，“车马仆从”这类排场的配置成为日常习惯时，人就已经在不知不觉中走向奢侈了。这说明，奢侈常常是从生活里那些看似平常、容易被忽视的小事上逐渐发展而来的，如果不加以克制，就会慢慢远离节俭；
根据乙文“见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于‘奢’‘傲’二字者”可知，乙文还提到京城的子弟变坏，大多是因为“奢”和“傲”。这进一步强调了奢侈带来的不良影响，警示我们不能放任自己在生活中养成奢侈的习惯，否则不仅难以保持节俭，还可能引发其他不良品性；
综上所述，培养俭的习惯要从日常小事做起，结合乙文内容可知，我们在生活中培养“俭”的习惯，要从日常小事做起，像“皮袍呢褂”这类衣物不追求过多，“车马仆从”这类排场不形成习惯，不因物质条件的改善而放纵自己，时刻提醒自己保持节俭，避免因过度追求物质享受而滑向奢侈，从而真正践行“俭以养德”。
【点睛】参考译文：
甲：
君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练，不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。过度懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？乙：
世代为官人家的子弟，最容易沾染“奢侈”“傲慢”这两个字。不一定穿华丽的衣服、吃珍贵的食物才称得上奢侈，只要让皮革、绸缎制成的衣物随处可见，车马和随从仆人成为平常之事，这就已经一天天地走向奢侈了。见到同乡的人就嘲笑他们粗俗鄙陋，见到被雇佣的人就随意支使、态度傲慢，这就一天天养成傲慢的习性了。京城子弟的堕落，没有不是因为“奢侈”“傲慢”这两个字的。农历五月初五的夜晚，我又收到了你的书信，我本来就怕弟弟们焦躁。我前年之所以办事荒废懈怠，也是因为急躁的缘故罢了。一旦变得急躁，心情就不太好，办事也不能妥当完善。你总归应该心情平和、态度冷静。你和各位弟弟要警戒这件事，这是我极其恳切的嘱咐，极其恳切的嘱咐啊！
12．尔等/若能/勤俭持家 13． 振奋 懈怠，放松，松懈，怠慢 以……为耻，认为……羞耻，对……感到羞耻 值得 14．大家都把奢侈当作荣耀，我的内心唯独把节俭朴素当作美德。 15．示例：①诸葛亮认为，节俭有助于涵养美德。②古人把节俭看作美德，孔子认为，“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，又说：“因为节约而犯过失的很少”。③司马光生性不喜欢奢华浪费，以节俭朴素为美，并现身说法教育其子要以清白传承。 16．示例：我选择“学须静也，才须学也”。这句话的意思是：学习必须身心宁静、专心致志，增长才干必须不断学习。在学习中，我有时比较浮躁，不能静下来潜心钻研，导致学得不扎实。我想用这句话来时刻提醒我“静”与“学”的重要性。
【导语】这三则古代名人家书展现了中华传统家风的精髓。诸葛亮《诫子书》强调静心修身、淡泊明志的治学之道；司马光《训俭示康》以自身为例，彰显“俭素为美”的高洁品格；曾国藩家书则体现耕读传家、勤俭持世的务实精神。三篇文本虽风格各异，但都贯穿着“静以修身，俭以养德”的核心价值观，通过谆谆教诲传递了古代士大夫对修身齐家的深刻思考。文中多处引用经典，既增强了说服力，也体现了传统文化的一脉相承。
12．本题考查文言断句。
句意：你们如果能够勤俭持家。“尔等”是主语，“若能”是谓语，“勤俭持家”是宾语。
故应断句为：尔等/若能/勤俭持家。
13．本题考查文言词义。
①句意：放纵懈怠就不能振奋。励，振奋。
②句意：不可懈怠疏忽。怠，懈怠，放松，松懈，怠慢。
③句意：而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人。耻，以……为耻，认为……羞耻，对……感到羞耻。
④句意：是不值得跟他谈论的。足，值得。
14．本题考查句子翻译。
重点词：皆，都；以……，把……当作；独，唯独，只；俭素，节俭朴素。
15．本题考查内容理解与概括。
根据材料一“夫君子之行……俭以养德”可知，诸葛亮认为有道德修养的人，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，可见节俭有助于涵养美德。
根据材料二“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德”可知，孔子认为，“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，又说“因为节约而犯过失的很少”，还认为以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的，可见古人把节俭看作美德。
根据材料二“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡”可知，司马光现身说法教育其子要以传承清白的家风，他生性不喜欢奢华浪费，以节俭朴素为美。
结合材料一、二中的以上内容，因此曾国藩“教诸弟，总以勤俭为主”，
16．本题考查句子含义。
从三则材料中任意选择一句作为座右铭，结合自身实际简述理由，准确理解句子的意思，表现该句对自己的启发，言之有理即可。
如：我选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句话的意思是：不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。这句话时刻提醒我要专注于自己的理想，不懈努力。
【点睛】参考译文：
【材料一】
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【材料二】
我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，我总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：“孔子说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸。’又说：‘因为节约而犯过失的很少。’又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的。’古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！”
【材料三】
弟弟们在家，应当始终以耕作和读书为根本。我教导你们，始终要以勤劳节俭为核心。你们在家要尊敬侍奉父母，与兄弟和睦相处，听从各位叔父的教诲，不可懈怠疏忽。我在外日日挂念家中事务，你们若能勤俭持家，我便没有后顾之忧了。希望你们不要以贫富评判他人，不要因地位高低区别亲疏。能做到这些，才真正算得上我的好兄弟啊。
17． A B A ② ① ② 不能内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向。 是年轻人治病的良药。 18．示例：《诫子书》中侧重教导少年要修养自己的性情，以“静”来珍惜时间、立志勤学、修身养性、坚定自己的志向、《放翁家训》中告诫年轻人不要恃才傲物，不要结交轻薄浮躁之友，要努力读书，培养高雅的志趣，养成良好的习惯，方能成才。
【导语】这两篇文言选段均聚焦于青年教育，但视角各异。诸葛亮的《诫子书》强调内在修养，以静、俭为核，主张通过淡泊明志、宁静致远来达成人格完善，带有浓厚的儒家修身色彩。陆游的家训则更关注外部约束，警惕少年才锐者易入歧途，提出“简束”“训导”等具体管教措施，体现务实的教育观。两文形成互补：前者重精神引领，后者重行为规范，共同构成古代家训文化的双维度。语言上，诸葛亮善用对仗说理，陆游则以警示口吻见长，均展现出文人士大夫的家教智慧。
17．本题考查文言词语的意思，可借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》来完成填空。
（1）根据查阅词典法确定选A.②。“非淡泊无以明志”译为：不能内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向。泊：安静；恬静。故读音是A.bó，意思选A.②。
（2）根据查阅词典法确定选B.①。“勿令与浮薄者游处”译为：不要让他们与轻浮浅薄之人来往。薄：不厚道；不庄重。故读音是B.bó，意思选B.①。
（3）根据查阅词典法确定选A.②。“后生之药石也”译为：是年轻人治病的良药。石：古代用来治病的砭石。故读音是A.shí，意思选A.②。
18．本题考查内容理解和概括。
甲文诸葛亮《诫子书》中明确提到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话中，“静以修身”和“非宁静无以致远”都强调了“静”的重要性，即要通过保持内心的宁静来修炼自己的性情和志向。同时，“非淡泊无以明志”也指出了要坚定自己的志向，不被外界所干扰。因此，甲文对少年成长的要求可以概括为：要修炼自己的性情，以“静”来立志、勤学、成才，修身养性，坚定自己的志向。
乙文陆游《放翁家训》中提到：“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。”这句话中，“令熟读经学”强调了读书学习的重要性，即要努力读书以增长知识和才干，强调让才思敏锐的后生通过熟读儒家经典，不要恃才傲物，接受传统文化的熏陶，从而在思想和学识上得到规范和提升。儒家经典蕴含着丰富的道德、伦理和智慧，有助于培养他们正确的价值观和行为准则；“训以宽厚恭谨”则强调了要养成宽厚待人的良好品德和习惯，教导后生要具备宽容、厚道、恭敬、谨慎的品德。宽厚能培养他们的胸怀，恭谨能使他们在为人处世中更加稳重，避免因轻狂而犯错；“勿令与浮薄者游处”则是告诫后生不要结交浮躁轻薄之友，以免受到不良影响，防止后生与轻浮浅薄之人交往。因为近朱者赤，近墨者黑，与不良之人交往容易受到不良影响，从而沾染不良习性，所以要远离这类人，以保证自身志趣的健康发展。
因此，乙文对少年成长的要求可以概括为：要努力读书学习，养成宽厚待人的良好品德和习惯，不要恃才傲物，不要结交浮躁轻薄之友。
【点睛】参考译文：
（甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！
（乙）才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。
19．D 20．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）（我）设法使他们活下来却不能够（努力让他们活下来却没有成功），那么死去的人和我都没有遗憾。 21．四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学 22．①须有“志”。明确志向，选定目标。②须能“静”。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋地学习。④须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。
【导语】这篇阅读材料由两篇文言选段组成，展现了古代文人的修身治学之道。【甲】文诸葛亮《诫子书》强调“静以修身，俭以养德”的君子操守，通过“淡泊明志”“宁静致远”等警句，阐述治学需静心专志的道理；【乙】文《宋史·欧阳修传》则以欧阳修苦学成才的事例，印证了勤奋钻研的重要性。两文一理一事，互为表里，共同揭示了“立志向学”“持之以恒”的成才规律，对当代学子仍有深刻启示。
19．本题考查一词多义。
A.动词，写字/名词，书信；
B.数量词，一天/副词，每天；
C.介词，在/介词，对，对于；
D.代词，他/代词，他；
故选D。
20．本题考查译句。重点词语：
（1）淫慢：放纵懈怠。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。
（2）求：寻求。生：生路。恨：遗憾。
21．本题考查断句。
先理解句子意思：四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立下誓言坚守节操，亲自教导他学习。分析句子结构，“四岁而孤”是一个表意完整的部分，说明欧阳修的身世；“母郑氏自誓守节”是后续内容，介绍母亲的做法；“亲诲其学”则是母亲具体的教导行为。故断句为：四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学。
22．本题考查内容理解。
首先，立志是学有所成的基石。诸葛亮强调“非志无以成学”，点明志向对学业的引领作用，如无明确目标，学习易迷失方向，动力匮乏。由“修得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下”可知，欧阳修得韩愈遗稿心生仰慕，立志与之比肩，这股志向促使他苦志钻研，成为名扬天下的文豪，可见志存高远才能驱动学习奋进。
其次，静修不可或缺。《诫子书》讲“学须静也”，学习需摒弃外界诱惑、内心浮躁，静能沉淀心智，助于知识吸纳。由“家贫，以荻画地学书”“苦志探赜忘寝食”可知，欧阳修家贫却能专注学业，以荻画地学书，沉浸书中忘却周遭困苦，静谧心态保障学习深入，不被琐事扰乱。
再者，勤奋是关键。欧阳修“苦志探赜忘寝食”，痴迷韩愈文稿，为求甚解废寝忘食，全身心投入知识探索，凭这份勤勉攻克难题，积累学识，诠释刻苦努力铸就学业成就。
最后，珍惜时间至关重要。诸葛亮警示“年与时驰，意与日去”，岁月飞逝不等人，欧阳修“苦志探赜忘寝食”年少失怙未荒废光阴，利用点滴成长，加冠前积累、成年后精进，善用时间充实自我，学业方步步登高。
【点睛】参考译文：
【甲】君子的品行，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不屏除杂念、宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到时再悔恨又怎么来得及！
【乙】欧阳修，字永叔，是庐陵人。他四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立下誓言坚守节操，亲自教导他学习。家里贫穷，（母亲）就用荻草在地上写字，教他识字。欧阳修幼年时聪慧机敏，超过常人，读书过目就能背诵。等到成年，他已经有了很高的名望。有一天，欧阳修在废弃的书筐中发现了唐代韩愈的遗稿，读后心里十分仰慕韩愈的文风。于是他下定决心钻研精微深奥的学问，常常忘记吃饭睡觉，一心想要和韩愈并驾齐驱、比肩前行，最终凭借文章在天下闻名。
欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官时，常常在夜里点燃蜡烛研究官府的文书，多次停下叹息。我问他原因，他说：‘这是一个死刑案件，我想为犯人寻求一条生路，却没能做到。’我说：‘生路还能寻求吗？’他说：‘尽力为犯人寻求生路却没能成功，那么死者和我都没有遗憾了。经常为犯人寻求生路，尚且还有被判死刑的情况，而世上的人常常是寻求让犯人去死啊。’他平时教导其他子弟，经常说这句话，我听着都记熟了。”欧阳修听了母亲的话，终身都信服并遵从。
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