文言文阅读 突破练13　穿越古今时空,译准文言语句--2026高考语文第二轮专题复习练（含解析）

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突破练13　穿越古今时空,译准文言语句
(分值:62分)
一、(2025·四川成都二模)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)
材料一　贯休,字德隐,婺州人,俗姓姜氏。风骚之外,尤精笔札。荆州成中令问以书法,休勃然曰:“此事须登坛可授,安得草草而言!”中令衔之,乃递入黔中,因为《病鹤》诗以见志云:“见说气清邪不入,不知尔病自何来。”初,昭宗以武肃钱镠平董昌功,拜镇东军节度使,自称吴越王。休时居灵隐,往投诗贺,中联云:“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。”武肃大喜,然僭侈之心始张,遣谕令改为“四十州”,乃可相见。休答曰:“州亦难添,诗亦难改。余孤云野鹤,何天不可飞!”即日裹衣钵,拂袖而去。至蜀,以诗投孟知祥云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山特特来。”知祥久慕,至是非常尊礼之。及王建僭位,一日游龙华寺,召休坐,令口诵近诗,时诸王贵戚皆侍,休意在箴戒,因读《公子行》曰:“锦衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。”建小,然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂,敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气,海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气,乐府古律,当时所宗。后少其比者。
(节选自《唐才子传·卷十》,有改动)
材料二　夫诗之作者,善善则咏颂之,恶恶则风刺之。苟不能本此二者,韵虽甚切,犹土木偶不生于气血,何所尚哉 自风雅之道息,为五言七言诗者,皆率拘以句度属对焉。既有所拘,则演情叙事不尽矣。取非常语,语非常意,意又尽则为善矣。国朝为能歌诗者不少,独李太白为称首。盖气骨高举,不失颂咏风刺之道。厥后白乐天为讽谏五十篇,亦一时之奇逸极言。沙门贯休,雅善歌诗。上人之作,多以理胜,复能创新意。其语往往得景物于混茫之际,然其旨归必合于道。太白、乐天既殁,可嗣其美者,非上人而谁
(节选自吴融《禅月集序》[注],有改动)
注《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.“问以书法”与《曹刿论战》中“弗敢专也,必以分人”中的“以”用法相同。
B.侍,陪在尊者旁,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。
C.行,文中指歌行体,多保留有古乐府诗歌的特点,比如《琵琶行》《燕歌行》。
D.率,全、都,与《六国论》中“六国互丧,率赂秦耶”的“率”意思不相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.贯休不仅有诗才,也有精深的书法造诣,引起荆州成中令的关注,但他性格刚直耿介,拒绝随意传授书法,因此得罪了成中令,被遣送往黔中。
B.吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见,贯休不愿屈从,毅然离开,于是投奔蜀地孟知祥,受到礼遇。
C.在蜀地生活时,贯休因为诗才受到王建的赏识,被赐号为“禅月大师”,他曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚,但王建并未接受他的劝诫。
D.贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”,其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象,他的乐府古律被当时的人推崇,吴融也对他的诗歌作出高度评价。
4.(对点练)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)苟不能本此二者,韵虽甚切,犹土木偶不生于气血,何所尚哉 (4分)
(2)太白、乐天既殁,可嗣其美者,非上人而谁 (4分)
5.在吴融看来,优秀的诗歌应符合哪些条件 请结合材料简要概括。(3分)
二、(2025·广东广州一模)阅读下面的文言文,完成6~10题。(22分)
盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷:“食为政首。”禹制土田,万国作乂。殷周之盛,要在安民。《管子》曰:“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”《淮南子》曰:“圣人不耻身之贱也,愧道之不行也;不忧命之长短,而忧百姓之穷。”“神农憔悴,尧瘦癯,舜黎黑,禹胼胝。由此观之,则圣人之忧劳百姓,亦甚矣。故自天子以下至于庶人,四肢不勤,思虑不用,而事治求赡者,未之闻也。”仲长子曰:“天为之时,而我不农,谷亦不可得而取之。青春至焉,时雨降焉,始之耕田,终之簠簋。惰者釜之,勤者钟之;矧夫不为,而尚乎食也哉 ”
晁错曰:“圣王在上,而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之;为开其资财之道也。”炖煌不晓作耧、犁,及种,人牛功力既费,而收谷更少。皇甫隆乃教作耧、犁,所省庸力过半,得谷加五。茨充为桂阳令,俗不种桑,无蚕织丝麻之利。民惰窳,少粗履,足多剖裂血出。充教民益种桑、柘,养蚕,织履。今江南知桑蚕织履,皆充之教也。王丹家累千金,每岁时农收后,察其强力收多者,辄历载酒肴,从而劳之,饮食劝勉之。其惰懒者独不见劳各自耻不能致丹其后无不力田者聚落以至殷富。盖以庸人之性,率之则自力,纵之则惰窳耳。天子亲耕,皇后亲蚕,况夫田父乎
《孝经》曰:“谨身节用,以养父母。”汉文帝曰:“朕为天下守财矣,安敢妄用哉 ”孔子曰:“居家理,治可移于官。”然则家犹国,国犹家,其义一也。夫财货之生,既艰难矣,用之又无节;凡人之性,好懒惰矣,率之又不笃。嗟乎!穷窘之来,所由有渐。故曰:“桀有天下而用不足,汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。
今采捃经传,爰及歌谣,询之老成,验之行事。起自耕农,终于醯醢,资生之业,靡不毕书。号曰《齐民要术》,凡九十二篇。鄙意晓示家童,未敢闻之有识;故丁宁周至,言提其耳,每事指斥,不尚浮辞。览者无或嗤焉。
(节选自贾思勰《齐民要术·序》,有改动)
6.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
其惰懒者独不见A劳B各自耻C不能致丹D其后E无不力F田者G聚落H以至殷富。
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.之,助词,取消句子独立性,与《师说》中“句读之不知”的“之”用法不同。
B.釜,与成语“破釜沉舟”中的“釜”都是一种量器,容量比下句中的“钟”小。
C.率,率领,引领,与《六国论》中“六国互丧,率赂秦耶”的“率”意思不同。
D.鄙,有浅薄之意,与《陈情表》中“矜愍愚诚”的“愚”都是用以自称的谦辞。
8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.尧命令大臣教授百姓农时的有关知识,仲长子强调要趁春天来临、甘霖普降的时机开始耕作,体现了古人对农时的重视。
B.皇甫隆教会敦煌百姓制作耧和犁,茨充让桂阳百姓种桑养蚕,秋收之时王丹让有能力的人多干农活,他们都造福了一方。
C.《孝经》提出的赡养父母的方式,汉文帝不滥用天下财富的观念,两者本质上是一致的,持家之道也适用于国家的治理。
D.贾思勰从古代经传及民间歌谣中广泛搜集资料,并向经验丰富的人请教,在实践中不断验证,最终编著成《齐民要术》。
9.(对点练)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)四肢不勤,思虑不用,而事治求赡者,未之闻也。(4分)
(2)故丁宁周至,言提其耳,每事指斥,不尚浮辞。(4分)
10.《齐民要术》编著的目的是什么 请结合序言节选部分简要概括。(5分)
三、(2025·福建漳州三检)阅读下面的文言文,完成11~15题。(20分)
材料一　曹公征荆州,孙权大惧,鲁肃实欲劝权拒曹公,乃激说权曰:“彼曹公者,实严敌也,新并袁绍,兵马甚精,乘战胜之威,伐丧乱之国,克可必也。不如遣兵助之,且送将军家诣邺;不然,将危。”权大怒,欲斩肃,肃因曰:“今事已急,即有他图,何不遣兵助刘备,而欲斩我乎 ”权然之,乃遣周瑜助备。
(节选自西晋司马彪《九州春秋》)
材料二　肃欲与羽会语,诸将疑恐有变,议不可往。肃曰:“今日之事,宜相开譬。刘备①负国,是非未决,羽亦何敢重欲干命!”乃趋就羽。羽曰:“乌林之役,左将军身在行间,寝不脱介,勠力破魏岂得徒劳无一块壤而足下来欲收地邪 ”肃曰:“不然。始与豫州观于长阪,豫州之众不当一校,计穷虑极,志势摧弱,图欲远窜,望不及此。主上矜愍豫州之身,无有处所,不爱土地士人之力,使有所庇荫以济其患,而豫州私独饰情,愆德隳好。今已藉手于西州矣,又欲翦并荆州之土,斯盖凡夫所不忍行,而况整领人物之主乎!肃闻贪而弃义,必为祸阶。吾子属当重任,曾不能明道处分,以义辅时。而负恃弱众以图力争,师曲为老,将何获济 ”羽无以答。
(节选自三国韦曜《吴书》)
材料三　臣焘曰:济大事不可无权,拒大敌不可无党。权以集党,则国可保,而天下可图。汉以齐地假韩信,吴以荆州借昭烈,二者皆天下之大权也。当楚汉间,非韩信不可敌羽;而三国时,非昭烈莫能当操者。鲁肃尝说昭烈使抚表众,同心一意共治曹操,而收功于赤壁矣。今日于荆,不可用权植党以守之耶 向使齐地不在韩信,则必为楚所有;荆州不在昭烈,则必为魏所争。与其在楚魏以资敌,孰若分之豪杰以植党哉!区区周瑜知割土地以业英雄之为失,而不知借土地以役英雄之为得也。良平②蹑足于汉,鲁肃建议于吴,信天下智谋之士所见略同也。
(节选自南宋李焘《六朝通鉴博议》)
注①刘备:也即后文的左将军、豫州、昭烈。②良平:张良和陈平。
11.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
勠力A破魏B岂得C徒劳D无一E块壤F而足G下H来欲收地邪
12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.然,认为……是对的,与蒲松龄《促织》“成然之”中的“然”字的用法相同。
B.饰,遮掩、伪装,与成语“粉饰太平”“文过饰非”中的“饰”字意思不相同。
C.区区,微不足道,与《答司马谏议书》中“区区向往之至”的“区区”用法不同。
D.蹑足,置身、跻身,与贾谊《过秦论》“蹑足行伍之间”中的“蹑足”意思相同。
13.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.鲁肃认为曹操攻打荆州一定能够取得胜利,因而担心孙权因为害怕而投降曹操,所以运用激将法劝说孙权抵抗,并要求孙权派兵帮助刘备一起抗曹。
B.面对将领们的劝阻,鲁肃认为今天的事情应该与关羽讲清楚,况且刘备辜负国家,是非还没有定论,关羽也不敢违抗命令,于是依然前往面见关羽。
C.鲁肃认为,当初刘备兵力弱小士气低落,幸亏孙权动用一切力量让他渡过难关,如今刘备却忘恩负义,借助两州的力量要来吞并荆州,这是不应该的。
D.李焘认为,如果没有韩信就不可能抵挡项羽,如果没有刘备就无法抵挡曹操,因而只有运用天下的重大权力,才能调动韩信和刘备的力量来达成目标。
14.(对点练)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)不如遣兵助之,且送将军家诣邺;不然,将危。(4分)
(2)而负恃弱众以图力争,师曲为老,将何获济 (4分)
15.李焘认为,与其以土地“资敌”,不如“分之豪杰以植党”。请结合材料三概述李焘这样说的理由。(3分)
参考答案
1.ACF　解析:“海内”作状语,“无双”是谓语,省略主语“贯休”,语意完整,故在A处断开。“意度”是主语,“高疏”是谓语,语意完整,故在C处断开。“笔”是主语,其前F处断开。
2.D　解析:A项正确。均为“拿、用”。B项正确。C项正确。D项错误。词义相同,均为“全、都”。
3.C　解析:“因为诗才受到王建的赏识,被赐号为‘禅月大师’”错误,文中贯休朗诵了《公子行》后“建小,然敬事不少怠也。赐号‘禅月大师’”,可见贯休并非因为诗才而被赐号。
4.(1)如果不能以这两种原则为根本,诗歌即使很美,也如同不是从气血中生出的土像木偶(没有生命的土像木偶),有什么可推崇的呢 (“苟”“本”“尚”各1分,大意1分)
(2)李白、白居易去世后,能够继承他们诗歌之美的,除了贯休还有谁呢 (“殁”“嗣”“美”各1分,大意1分)
5.①咏颂美好,讽刺邪恶;②不受形式束缚,充分表达思想情感;③要有独特的诗歌语言,以理取胜。(每点1分,意思对即可)
参考译文
材料一　贯休,字德隐,是婺州人,俗家姓姜。除了擅长作诗之外,还特别精通书法。荆州的成中令向他询问书法方面的事,贯休生气地说:“书法这件事必须登上讲坛才能传授,怎么能随随便便就谈论呢!”成中令对他怀恨在心,就把他遣送到黔中,贯休于是写了《病鹤》这首诗来表达自己的志向,诗中说:“见说气清邪不入,不知尔病自何来。”当初,唐昭宗因为武肃王钱镠平定董昌的功劳,任命他为镇东军节度使,钱镠自称吴越王。贯休当时住在灵隐寺,前往投诗表示祝贺,诗的中间一联说:“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。”钱镠非常高兴,然而他僭越奢侈的心思开始膨胀,派人告诉贯休要把“十四州”改为“四十州”,才可以相见。贯休回答说:“州郡也难以增加,诗也难以更改。我就像孤云野鹤,哪一片天空不能飞翔呢!”当天就收拾好衣钵,甩甩袖子离开了。到了蜀地,他把诗投给孟知祥说:“一瓶一钵垂垂老,万水千山特特来。”孟知祥早就仰慕他,到这时对他非常尊敬礼遇。等到王建僭越称帝,有一天游览龙华寺,召见贯休入座,让他随口诵读近来写的诗,当时各位王爷和贵戚都在一旁侍奉,贯休意在规劝告诫,于是朗读《公子行》道:“锦衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。”王建听了有些不高兴,但对他的敬重侍奉一点也没有懈怠。赐给他“禅月大师”的称号。后来贯休平安地圆寂,王建下令在丈人山青城峰下建塔安葬。贯休有诗集三十卷。贯休一身刚正之气,在天下独一无二,他意态风度高雅疏朗,天生具有敏捷快速的才思,笔墨间吐出刚猛锐利的气势,他所作的乐府诗、古诗、律诗,被当时的人推崇。后来很少有能和他相比的人。
材料二　诗歌的创作,对于好的人和事就要歌颂赞美,对于坏的人和事就要讽刺批评。如果不能以这两种原则为根本,诗歌即使很美,也如同不是从气血中生出的土像木偶(没有生命的土像木偶),有什么可推崇的呢 自从《诗经》中“风”“雅”的传统衰落之后,写五言诗和七言诗的人,都一概被诗句的格律和对仗拘束。既然受到了限制,那么抒发情感、叙述事情就不能完全表达了。采用不同寻常的词语,写不同寻常的意境,又能充分表达情感事理,那就是好诗了。本朝能写诗的人不少,唯独李白被推为首位。大概是因为他气概风骨高超不凡,没有失去歌颂赞美和讽刺批评的原则。在那之后白乐天写了五十篇讽谏诗,也是一时之间奇特超逸的至理名言。和尚贯休,向来擅长写诗。他的诗作,大多以哲理取胜,又能够创造新的意境。其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象,然而其主旨必定符合道义。李白、白居易去世后,能够继承他们诗歌之美的,除了贯休还有谁呢
6.BDG　解析:“独不见劳”为完整动宾结构,其后应断开。“各自耻不能致丹”为“惰懒者”的心理活动,其后应断开。“其后”表时间承接,“无不力田者”“聚落以至殷富”为结果描述,“者”后断开。
7.B　解析:B项错误,“破釜沉舟”的“釜”意思是锅,不是量器。A项正确,《师说》中“之”是宾语前置标志。C项正确,《六国论》中“率”表“全,都”。D项正确,“鄙”与“愚”均为谦辞,用法一致。
8.B　解析:王丹是“察其强力收多者”后“劳之”,即慰问鼓励勤劳者,而非“让有能力的人多干农活”。
9.(1)不从事体力劳动,又不开动脑筋,却能把事情办好、满足生活需求,是不曾听过的。(“勤”“未之闻也”各1分,大意2分)
(2)所以反复叮嘱,周详备至,每句话都耳提面命,每件事都直截了当说明,不追求浮华的辞句。(“丁宁”“尚”各1分,大意2分)
10.①倡导重农思想,②传授农业生产知识,③强调勤俭的意义。(答对一点给2分,两点给4分,三点给5分。意思对即可)
参考译文
大概是神农制作了耒耜,让大家利用。尧命令四位大臣,谨慎地将耕种季节宣告给百姓知道。舜给大臣后稷的命令:“粮食是政治的第一件大事。”禹规划了土地和田亩制度,所有地方都上轨道了。此后殷代和周代兴隆昌盛的时期,主要的也是使老百姓安定。《管子》说:“粮仓充实,百姓才懂礼仪;衣食丰足,民众方知荣辱。”《淮南子》说:“圣人不以自己的地位名誉不高为可耻,却因为大道理不能实行而感觉惭愧;不为自己生命的长短担忧,而忧虑大众的穷困。”“神农的面色枯焦萎缩,尧身体瘦弱,舜皮肤黄黑,禹手脚长着厚茧皮。这样看来,圣人为着百姓担忧出力,确实到了极致。所以上至天子下至平民,不从事体力劳动,又不开动脑筋,却能把事情办好、满足生活需求,是不曾听过的。”仲长统说:“自然准备了时令,而我不去努力从事农业活动,也不能取得五谷。春天到了,下过适时的雨,开始耕种,最后能将食物盛在碗里。懒惰的,只收上六斗多些,勤劳的,收到六十多斗;要是不劳动,还能有得吃吗 ”
晁错说:“圣明的君主在位,百姓不受冻饿,并不是君主能耕出粮食来给他们吃,织出衣服来给他们穿;而是为百姓开辟了生财之道。”敦煌人不懂制作耧、犁,播种时既耗费人力牛力,收成又少。皇甫隆教会他们制造耧、犁,节省过半劳力,增产五成。茨充任桂阳令时,当地不种桑树,没有养蚕织布的收益。百姓懒惰,连粗布鞋都穿不上,脚掌常被冻裂流血。茨充教导百姓广种桑树、柘树,养蚕,织麻鞋。如今江南地区懂得种桑、养蚕、织鞋,都是茨充的教化之功。王丹家里有千斤黄金的积蓄,每年农家收获后,从访问中知道谁努力而庄稼收获多的,就在车上带着酒菜,向他致意慰问,请他喝酒吃菜,奖励表扬。懒惰的便得不到慰劳,觉得没能让王丹来慰劳自己是可耻的,以后没有不尽力耕种的。因此整个村落都繁荣富足了。可见常人本性,督促则自立,放任则懈怠。皇帝要亲耕,皇后也要亲自养蚕,何况一般种田的老汉呢
《孝经》说:“修身节俭以奉养父母。”汉文帝说:“我为天下看守财富,怎敢妄用 ”孔子说:“管理好家庭财产,所得到的办法就可以借用来管理公共事业。”这样,家庭的经济和国家的经济,在原理上是同样的事。财物生产已属不易,使用起来还不知节俭;人性本易懒惰,又不严格督导。唉!穷困自然接踵而至。所以说:“夏桀拥有天下却财用不足,商汤仅辖七十二里却用度有余。并非上天独为商汤降下粮食。”就是说用度要有节制。
我现在采撷经史典籍,搜集民间歌谣,咨询德高长者,验证实践经验。从耕作起始,到酿造酱醋,凡民生所需产业,无不详尽记录。书名《齐民要术》,共九十二篇。本意是给家里从事生产的少年人看的,不敢奢望有识之士看重;所以反复叮嘱,周详备至,每句话都耳提面命,每件事都直截了当说明,不追求浮华的辞句。望读者莫因此见笑。
11.BDF　解析:“勠力破魏”意为“奋力击败曹魏”,动宾结构,语意完整,“岂得”在文言文中通常用于表达反问、质疑或强调某种情况不可能或不应该发生,有“怎么能够”“难道能够”等意思,其前断开,故B处需断开。“无一块壤”意思是“没有一块土地”,是对“徒劳”的进一步解释,其前D处需断开。“足下”在文言文中是一种常见的敬称,G处不可断;“(左将军)无一块壤”和“足下来欲收地”句意上有转折关系,“而”在这里用作连词,意译为“却”,其前F处需断开。
12.B　解析:A项正确。B项,成语“粉饰太平”“文过饰非”中的“饰”意思都是“遮掩、伪装”,与“而豫州私独饰情”中的“饰”字意思相同。C项,材料中“区区”为贬义词,“区区向往之至”中的“区区”是用作自称的谦辞,二者用法不同。D项正确。
13.C　解析:C项,“借助两州的力量要来吞并荆州”曲解文意。原文“今已藉手于西州矣,又欲翦并荆州之土”是说现在刘备已经借助益州的力量了,又想吞并荆州的地盘。
14.(1)(您)不如派遣军队去援助他,并且把将军您的家属送到邺城去;否则,(将军您)将处于危险之中。(“且”“诣”“危”各1分,大意1分)
(2)(您)反而依靠弱小的兵力来图谋力争,这样无理出兵就会气衰,又怎么能成功呢 (“负”“曲”“济”各1分,大意1分)
15.①孙权借土地给刘备,共同抗曹,巩固了孙刘联盟;②汉借齐地给韩信,结成同盟,共同抵御外敌;③若土地被敌国占据,增强敌方实力,对己方不利。(每点1分,意思对即可)
参考译文
材料一　曹操征伐荆州时,孙权非常害怕,鲁肃实际上想劝说孙权抗拒曹操,于是用激将法对孙权说:“那曹操,确实是强劲的敌人,(他)新近吞并了袁绍,兵马非常精锐,乘着战胜的威势,攻打处于丧乱之中的国家,必定能够攻克。(您)不如派遣军队去援助他,并且把将军您的家属送到邺城去;否则,(将军您)将处于危险之中。”孙权大怒,想要斩杀鲁肃,鲁肃趁机说:“现在事情已经紧迫,即使有其他打算,为什么不派遣军队去援助刘备,反而想要斩杀我呢 ”孙权认为他说的是对的,于是派遣周瑜去援助刘备。
材料二　鲁肃想要与关羽会面交谈,将领们怀疑恐怕会有变故,商议说不能去。鲁肃说:“今天的事情,应该互相坦诚地说清楚。刘备辜负国家(指背叛曹操),是非还没有定论,关羽又怎么敢再有二心违抗命令呢!”于是鲁肃就前去见关羽。关羽说:“乌林之战时,左将军(指刘备)亲自在战场上,睡觉都不脱下盔甲,奋力击败曹魏,怎么能徒劳无功,连一块土地都没有得到,而您却想来收复土地吗 ”鲁肃说:“不是这样。当初我和刘豫州(指刘备)在长坂坡观察战况,刘豫州的兵力连一个校尉的部队都比不上,计谋用尽,士气低落,势力衰败,打算远远逃走,期望的远远不是现在这样。我们的主公同情刘豫州没有安身之处,不惜拿出土地和士人的力量,让他有所庇护来渡过难关,而刘豫州却私下里遮掩真情,违背恩德,破坏友好关系。现在他已经借助益州的力量了,又想吞并荆州的地盘,这是连普通人都不忍心做的事,更何况是领导一国的人物呢!我听说贪婪而抛弃道义,一定会成为祸患的根源。您肩负着重要的使命,竟然不能明辨是非、衡量职分,用道义来辅佐时局。(您)反而依靠弱小的兵力来图谋力争,这样无理出兵就会气衰,又怎么能成功呢 ”关羽无法回答。
材料三　臣李焘说:成就大事不能没有权力,抵抗强敌不能没有盟友。用权力来集结盟友,那么国家可以保全,天下可以谋取。汉朝把齐地借给韩信,吴国把荆州借给刘备,这两件事都是(关乎)天下的重大权力(的运用)。在楚汉争霸时,没有韩信就不能抵挡项羽;而在三国时期,没有刘备就不能抵挡曹操。鲁肃曾经劝说刘备安抚刘表的部下,同心协力共同对付曹操,最终在赤壁之战中取得了胜利。如今对于荆州,难道就不能运用权力、结交盟友来守卫它吗 假使当初齐地不在韩信手中,那么它一定会被楚国占有;荆州不在刘备手中,那么它一定会被魏国争夺。与其让楚国和魏国得到这些土地来增强他们的力量,还不如将这些土地分给英雄豪杰来结交盟友呢!小小的周瑜只知道割让土地给英雄是失误,却不知道借出土地来役使英雄是得到(好处)。张良、陈平置身于汉朝辅佐刘邦,鲁肃在吴国提出建议,相信天下的智谋之士所见略同啊。
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