信息类文本阅读 突破练1　理清逻辑链,深度解码文本--2026高考语文第二轮专题复习练（含解析）

中小学教育资源及组卷应用平台
突破练1　理清逻辑链,深度解码文本
一、(2025·河北石家庄三模)阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
材料一　胡克和牛顿在历史上也算是一对欢喜冤家。两个人都在力学、光学、仪器等方面有着伟大的贡献。两人互相启发,但也存在着不少激烈的争论,以致互相仇视。除了关于光本性的争论之外,他们之间还有一个争执,那就是万有引力的平方反比定律究竟是谁发现的问题,这在科学史上也是一个著名的公案。
胡克在力学与行星运动方面花过多年心血,提出过许多深刻的见解。1679年至1680年,胡克与牛顿进行了一系列通信,讨论了引力问题。牛顿虽然早年就已经在此领域取得过一些进展,但不知是荒废多年还是怎么,这次却大失水准,他竟然把引力看成不随距离变化的常量,并认为物体下落是一个圆螺线。胡克纠正了他的错误,并在信中假设引力大小是与距离的平方成反比的,虽然说得比较模糊。胡克把牛顿的错误捅到了皇家学会那里,这使得牛顿极为光火,他认定胡克是存心炫耀,并有意让他出洋相。于是乎,两人间波粒的旧怨未愈,引力的新仇又起,成为终生的对手。
胡克与牛顿的这次通信是科学史上极为重要的话题。虽然牛顿后来打死也不肯承认胡克对其有所帮助,但多数科学史家都认为胡克在这里给牛顿提供了关键性的启发:没有胡克的纠正,牛顿一直错误地以为行星运动是在两个平衡力——向心力和离心力同时作用下进行的。到了1684年,胡克和牛顿分别试图证明平方反比的引力导致椭圆轨道(也就是ISL定律)。胡克吹嘘说他证明了,但从未拿出结果;牛顿也说他早就证明过——同样没有任何证据。不过,几个月后,牛顿重写了一份手稿,也就是著名的《论运动》,这成为后来《自然哲学的数学原理》(以下简称《原理》)的前身。
《原理》发表后,胡克要求牛顿承认自己对于平方反比定律发现的优先权,并在前言里提及一下。牛顿再次狂怒:他暴跳如雷,从《原理》里面删掉了绝大多数有关胡克的引用,剩下不多的,用词也从“非常尊敬的胡克先生”变成了简单的“胡克”两个字。他是如此怒气冲天,甚至拒绝出版《原理》第三卷。在牛顿眼中,胡克完全是个江湖骗子,靠猜想和碰运气来沽名钓誉。许多科学史家也曾以为胡克猜想的成分居多,不过,加州大学桑塔克鲁兹分校的瑙恩伯格教授从一幅最近披露的胡克的图稿中得出结论:胡克在这个问题上的认识要比人们传统认为的深刻得多,他所采用的几何证明手法和牛顿后来在《原理》中所使用的是类似的,所差的只是胡克不懂微积分而已。ISL定律的发现仍应该归功于牛顿,可是胡克显然在其中占有重要甚至关键的地位。
应该说,胡克也是一位伟大的科学家,他曾帮助波意耳发现波意耳定律,用自己的显微镜发现了植物的细胞,其《显微术》更是17世纪最伟大的著作之一。他是杰出的建筑设计师和规划师,曾亲自主持1666年伦敦大火后的城市重建工作,如今伦敦城中的许多著名古迹,都是从他手中留下的。在地质学方面,胡克的工作(尤其是对化石的观测)影响了该学科整整30年。他发明和制造的仪器(如显微镜、发条摆钟、轮形气压表等)在当时无与伦比。他所发现的弹性定律是力学最重要的定律之一。在那个时代,胡克在力学和光学方面是仅次于牛顿的伟大科学家,可是他似乎永远生活在牛顿的阴影里。胡克的晚年相当悲惨:他双目失明,几乎被所有人抛弃,1688年之后,胡克就再也没从皇家学会领过工资。他变得愤世嫉俗,其字里行间充满了挖苦。胡克死后连一张画像也没有留下来,据说是因为他“太丑了”,但也有学者言之凿凿,是牛顿利用职权有意毁弃了胡克的遗物,作为对他最后的报复。
从20世纪90年代中期开始,胡克逐渐迎来了翻身的日子,他的名字突然成为科学史界最热的话题之一。2003年是胡克逝世300周年,科学史学者们云集于胡克毕业的牛津大学和他生前任教的格雷沙姆学院纪念这位科学家。许多人都呼吁,胡克的科学贡献应当为更多的世人所知。
(摘编自曹天元《上帝掷骰子吗:量子物理史话》)
材料二　应该说,在与胡克的交锋中,牛顿不断完善自己的理论体系,最终于1687年完成了《自然哲学的数学原理》。这本巨著不仅为物理学和天文学提供了精密的数学工具,还彻底改变了科学研究的方式,使科学探索进入一个全新的时代。他的理论成为工业革命的基石,直接推动了蒸汽机、铁路等技术的创新,加速了人类社会现代化的进程。
同时,胡克的贡献也不容忽视。他不仅提出了著名的胡克定律,还在显微镜领域取得了开创性成就,他首次提出的细胞这一术语沿用至今,并通过对植物细胞壁的观察奠定了微生物学与病理学的基础。胡克的研究凸显了观察与实验在科学探索中的重要性,推动了科学启蒙的进程。他的诸多发明使得实验科学成为现代科学不可或缺的支柱。
在300多年后的今天,回溯牛顿与胡克的争端,宛如在跨越时空见证当初的科学发展。两位学者之间的对立不仅是思想碰撞,也不只是意气之争,更是科学方法与知识产权制度演变过程中的复杂博弈。从更广泛的视角来看,这场300多年前的争端揭示了科学进步的复杂本质:伟大发现往往伴随着思想竞争与制度创新,科学不仅是发现真理的工具,更是塑造文明的力量。
(摘编自公众号“科学方程式”《胡克VS牛顿:
科学之争 意气之争 》)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.胡克指责牛顿在《自然哲学的数学原理》发表时未提及自己在平方反比定律发现方面的贡献,这一指责的主要依据是两人交流的书信。
B.胡克与牛顿就光本性进行了多番论战,但总体上胡克对牛顿的指责并没有得到外界的公认,此后的胡克变得越来越愤世嫉俗。
C.瑙恩伯格教授认为,胡克并非像牛顿所说的那样只会靠猜想来沽名钓誉,他在证明ISL定律的过程中采用了几何证明的手法。
D.虽然平方反比定律的发现仍应该归功于牛顿,但是当代许多科学史学者都呼吁,胡克的科学贡献也应当被更多世人知晓。
2.根据材料二内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)　
A.没有与胡克的交锋,牛顿的《自然哲学的数学原理》就无法问世。
B.牛顿的理论体系是科学史上的里程碑,对科学发展和人类文明产生深远影响。
C.胡克的贡献不容忽视,他的实验方法论深刻影响了现代科学体系的构建。
D.牛顿与胡克的科学之争启示我们:伟大的科学突破往往离不开竞争与合作。
3.根据下面的文字与示意图,在横线处补写词语,最恰当的一项是(　　)(3分)
1679年胡克主动给牛顿写信,讨论他在《证明地球运动的尝试》论文中提出的行星运动受太阳吸引力影响的理论。牛顿在回信中画了一个假设图:如果地球不存在,物体穿过地面继续下落,其轨迹沿着一个　　　　直到地球中心(图a)。这个假设严重错误,立刻被胡克抓住。胡克回信指出,物体的轨迹类似于行星运动,应该是一个　　　　(图b),这显示出他对行星运动的理解相当深刻。牛顿在第二封回信中承认轨迹不应是螺旋,但指出如果力保持不变,形成的轨迹将是一条不断旋转的　　　　(图c)。
A.螺旋线　　　椭圆　　　　　多瓣曲线
B.椭圆 多瓣曲线 螺旋线
C.螺旋线 多瓣曲线 椭圆
D.椭圆 螺旋线 多瓣曲线
4.论文发表时,一般都有内容摘要,可以让读者迅速了解文章的全部内容。请为材料一写一段内容摘要,不超过150字。(4分)
5.选择性必修下册中《天文学上的旷世之争》的开篇写道:“在西方,人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论,正是这场争论,推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生,最终促成了近代科学的建立。”通过这些材料,读者可以认识到牛顿与胡克“科学之争”的哪些意义 请根据材料分析概括。(6分)
二、阅读下面的文字,完成6~10题。(19分)
有史以来,东西文化自有其各自独立的特殊形态,中国文学中“叙事”的含义也与西方文学中“narrative”的含义在许多方面大异其趣。这里,我们要界定的第三个基本概念是“什么是中国的叙事传统”。为了回答这个问题,我们首先有必要简略地回顾一下以抒情诗为核心的中国古代文学传统与以早期叙事文学为核心的古代地中海传统,各自在本质上的区别,才能进一步澄清中西“叙事”观念上的重大歧异。
所谓古代地中海传统中的早期叙事文学,指的就是被誉为西方文学的源头之一的《荷马史诗》(epic)。从18世纪末开始到今天,西方的文学理论家经常把“史诗”看成是叙事文学的开山鼻祖,继之以中近世的“罗曼史”(romance),发展到18世纪和19世纪的长篇小说(novel)而蔚为大观,从而构成了一个经由“epic-romance-novel”一脉相承的主流叙事系统。
史诗公认是西方古典文化的大集成,而novel是它的后继者。18世纪和19世纪的西方长篇小说,在英语里是novel,在法语里是roman,在德语里是roman,在意大利语里是novela,在几乎所有主要的现代欧洲语言里均有同一的词源,而与其比较古老的形式“史诗”和“罗曼史”遥相对峙,薪火承传。换句话说,经过中近世和文艺复兴的漫长岁月,古希腊罗马时代的所谓西方古典史诗文化逐渐式微,几乎失传,但到了启蒙时代之后,终于又重新脱胎而出,摇身一变,借novel的形式复活了。许多西方的文学史家,把novel看成是一种新时代的特殊文化媒介,用以表现启蒙时代以后的现代智慧大集成,而与古典的史诗遥相呼应。由于novel所代表的人生和艺术理想在整个西方叙事文体的发展过程中具有承接历史、维系传统的特殊地位,西方文学理论家们在批评novel的时候便往往会不期而然地根据他们对史诗的体会,运用一整套亚里士多德式的古典标准——诸如“结构完整性”和“时间秩序感”等等——来分析novel这种迟至十八九世纪才告正式诞生的新兴叙述文体。的确,史诗的精神气韵深深地印入了novel的血液中。离开了史诗和罗曼史的传统,novel的出现和发展是很难想象的。因此,我们可以说,西方的novel不论是从创作的角度来看,还是就批评的立场而言,都源自一个特殊的文化背景,完全不能作为一种“放之四海而皆准”的现成模式,随便套用到其他的文化传统中去。
反观中国的古代文学传统,与上述“epic-romance-novel”的脉络相异趣,其主流乃是“三百篇—骚—赋—乐府—律诗—词曲—小说”的传统。前者的重点在叙事,后者的重点在抒情。可见中西文学的传统,在源头、流向和重心等方面,都各异其趣。而这些异趣之处,又使我们的课题变得愈加复杂化:我们不仅要研究“叙事文学”在以抒情诗为重点的中国传统文学里的地位问题,而且还要研究中国叙事文学与世界其他各国的叙事文学之间的关联。
中国叙事文学可以追溯到《尚书》,至少可以说大盛于《左传》,但是如果我们把研究的重心放在虚构性叙事文体(亦即英文中的fiction)之上,则今天看得到的中国最古的小说,大概是六朝志怪,然后中经变文与唐人传奇,发展到宋元之际开始分岔,其中一支沿着文言小说的路线发展,另一支则演化成为白话小说。前者以《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》等清代文言小说为新的高峰,后者则以明代四大奇书和清代的《儒林外史》《红楼梦》为代表之作。明代是中国长篇章回小说创作的黄金时代,也是文人开始关心小说的滥觞期。在明清小说批评的领域里,文言小说与白话小说泾渭分明。文言小说研究的特点是寓批评于分类,主要由胡应麟和纪昀这样的史评家来措手;而白话小说的研究则是寓分类于批评,基本由金圣叹、李卓吾这样的才子文人来进行。
文言小说虽然源远流长,但降至明代的胡应麟,才有了比较完整的分类体系。胡氏把小说分成六类:曰志怪,曰传奇,曰杂录,曰丛谈,曰辨订,曰箴规。而稍后清人纪昀奉旨编撰《四库全书总目提要》时乃分小说为杂事、异闻、琐语三派。近人鲁迅综合前人的各种分类,认为“叙事有条贯者为异闻”,可以归为“志怪”,而“著录细碎者为琐语”,不妨纳入“杂录”,而实际上小说只有两大类,即“志怪”和“杂录”。同时,他又注意到纪昀特地把《山海经》《穆天子传》从“史”部抽出,列入小说的范畴,“于是小说之志怪类中本非依托之史”,均遭驱逐,而史部从此“不容多含传说之书”。由此可见,文言小说与“四库”中的“子”部和“史”部都有关系。但就文类意义而言,它究竟更接近于前者呢,还是更接近于后者 这个问题便成为学者们在分类时争论的焦点。然而,无论如何,正如词为诗余、曲为词余一样,古人是倾向于把文言小说视为“史余”的。
经过追本溯源的分析,我们可以清楚地看出,中国古代原始意义上的小说就文类意义而言,和我们常说的“明清小说”并不是一回事。前者是文言小说,后者是“章回小说”或“白话小说”。文言小说的源头何在 作为一种叙事文类,它在整个中国叙事传统里占有一个怎样的地位 这些关键的问题,经过从胡应麟到鲁迅几百年的努力,已经大致有了公认的答案。然而“明清章回小说”的情况却并不是这样,关于它的源头和文类特征,关于它在中国叙事文学史上的地位和功能以及关于它与“文言小说”之间在文类意义上的关联,从明代到现在,批评家之间始终充满争论和歧见。
明人李卓吾认为,明清长篇章回小说既源于《史记》,又源于上古的诗文经典。清人金圣叹首创“才子书”说,使《水浒传》可以跻身于《庄子》《离骚》《史记》与杜诗之列,实际上是继承并发展了李卓吾的经、史、子“杂源”说。毛宗岗、张竹坡亦从不同的角度均主此说。降至今人胡适、鲁迅、郑振铎,则又别创所谓“通俗文学”说,认为它是从宋、元、明、清的说书艺人处脱胎而来,此说本是五四时期破文言、立白话的文化思潮的支流,近一个世纪来则渐渐演化成学术界对明清章回小说的主流诠释。然而,无论如何,我们在这里可以肯定的是,中国明清章回小说的发展途径与西方novel的演化模式之间,并不存在直接的对应。不难想见,如果我们简单地把西方传统的叙事理论直接套用于中国明清小说的探讨,将会出现许多悖谬之处。因此,要运用比较文学的方法,来研究明清的长篇章回小说,尚有待于若干中间理论环节的建立。在本书导言的第四、五节里,我们将致力于此,一方面以西方叙述理论作为参照,另一方面对先秦以来中国叙事文体的整个演化过程进行一番认真的梳理,最后才进入对于中国古典长篇小说的具体叙事分析。
(摘编自[美]浦安迪《中国叙事学》)
6.根据原文内容,下列说法正确的一项是(　　)(3分)
A.西方的长篇小说在18世纪和19世纪时,被看作是新时代的特殊文化媒介,用以表现启蒙时代以后的现代智慧大集成。
B.在中国文学传统中,小说被视为“史余”,与“四库”中的“子”部和“史”部都有密切联系。
C.明清长篇章回小说既源于《史记》,又源于上古的诗文经典,因此其源头和文类特征在学术界几近达成共识。
D.中国叙事文学的发展途径与西方novel的演化模式之间,并不存在直接的对应,但是可以简单地把西方传统的叙事理论间接套用于中国明清小说的探讨。
7.根据材料内容,下列说法最能解释“西方文学理论家在批评novel时,倾向于根据他们对史诗的体会,运用亚里士多德式的古典标准来分析novel”的一项是(　　)(3分)
A.古典史诗文化在西方文学中逐渐式微,导致理论家们更多地依赖亚里士多德的标准来分析novel。
B.西方文学理论家对现代小说的理解有限,因此更倾向于使用古典标准来进行批评。
C.古典史诗文化在启蒙时代之后通过novel的形式得以复兴,使得novel在一定程度上继承了史诗的精神气韵。
D.novel作为一种新兴叙述文体,尚未完全形成自身的理论体系,因此需要借鉴古典史诗的标准来建立批评框架。
8.下列对原文论证方法及其论点的相关分析,正确的一项是(　　)(3分)
A.文章主要采用例证法,列举了大量中西文学作品和理论家的观点,来论证中国叙事文学的发展途径与西方novel的演化模式之间存在直接对应。
B.文章通过对比中西文学传统在源头、流向和重心等方面的差异,论证了中国叙事文学的独特性和研究其与世界其他各国叙事文学关联的必要性。
C.文章通过分析文言小说与“四库”中的“子”部和“史”部的关系,驳斥了文言小说在文类意义上更接近于“史”部,而非“子”部。
D.文章在论证过程中,对中国叙事文学的历史发展进行了详细的梳理,从《尚书》《左传》到六朝志怪、唐人传奇,再到明清章回小说,展现了其清晰的发展脉络。
9.请结合材料简要概括中国叙事文学和西方叙事文学的发展脉络,并指出二者的差异。(4分)
10.材料指出“中国明清章回小说的发展途径与西方novel的演化模式之间,并不存在直接的对应”,请就此谈谈你的认识。(6分)
参考答案
1.B　解析:B项,“光本性”错误,原文为“除了关于光本性的争论之外,他们之间还有一个争执,那就是万有引力的平方反比定律究竟是谁发现的问题”,可见应改为“(万有引力的)平方反比定律”。
2.A　解析:A项,“没有……就……”表述太绝对,原文是说“在与胡克的交锋中,牛顿不断完善自己的理论体系”。
3.A　解析:第一处:结合图a及后文“牛顿在第二封回信中承认轨迹不应是螺旋”,以及材料一中“这次却大失水准,他竟然把引力看成不随距离变化的常量,并认为物体下落是一个圆螺线”,可知第一处应填“螺旋线”。第二处:结合图b以及行星运动轨迹相关知识(行星绕日运动轨迹多为椭圆),可知第二处应填“椭圆”。第三处:结合图c,可知第三处应填“多瓣曲线”。
4.①胡克与牛顿围绕平方反比定律展开争论;②胡克在信中首先提出平方反比假设并纠正了牛顿早期的错误,但未能完成数学证明;③牛顿在《自然哲学的数学原理》中系统论证了该定律,却删除大量与胡克相关的引用;④胡克的卓越成就长期被学界低估;⑤瑙恩伯格肯定了胡克的几何证明手法;⑥现代科学史界呼吁重视胡克的科学贡献。
5.①胡克公开质疑牛顿的错误,迫使牛顿不断完善自己的科学理论;②牛顿与胡克的科学之争,分别推动了工业革命和实验科学的进程;③从更广泛的视角来看,还揭示了科学进步的复杂本质:伟大发现往往伴随着思想竞争与制度创新,科学不仅是发现真理的工具,更是塑造文明的力量。
6.A　解析:B项中“小说被视为‘史余’……都有密切联系”理解有误,原文提到文言小说与“四库”中的“子”部和“史”部都有关系,但并未说有“密切联系”,且古人倾向于把文言小说视为“史余”;C项中“既源于《史记》,又源于上古的诗文经典……几近达成共识”不正确,原文指出关于明清长篇章回小说的源头和文类特征,批评家之间始终充满争论和歧见;D项中“可以简单地……间接套用”不正确,原文指出“简单地把西方传统的叙事理论直接套用于中国明清小说的探讨将会出现许多悖谬之处”,没有说明可以“间接套用”。
7.C　解析:根据原文,古典史诗文化在启蒙时代之后通过novel的形式得以复活,使得novel在一定程度上继承了史诗的精神气韵,因此西方文学理论家在批评novel时,倾向于根据他们对史诗的体会,运用亚里士多德式的古典标准来分析novel。A项理解有误,原文说“古希腊罗马时代……逐渐式微”,启蒙时代又借“novel”的形式复活;B项中“理解有限”不正确,原文并未提到西方文学理论家对现代小说的理解有限;D项中“尚未完全形成自身的理论体系”于文无据,原文并未提到novel尚未完全形成自身的理论体系。
8.B　解析:A项中“存在直接对应”不正确,原文指出中国叙事文学的发展途径与西方novel的演化模式之间,并不存在直接的对应;C项中“驳斥了文言小说在文类意义上更接近于‘史’部,而非‘子’部”不正确,原文并未明确驳斥这一点;D项中“进行了详细的梳理”不正确,原文并未对每一阶段的中国叙事文学进行详细梳理,而是概括性地介绍了其发展脉络。
9.中国叙事文学可以追溯到《尚书》,至少可以说大盛于《左传》,然后发展到六朝志怪、唐人传奇,再到宋元之际开始分岔,其中一支沿着文言小说的路线发展,另一支则演化成为白话小说;西方叙事文学的源头之一是《荷马史诗》,然后发展到中近世的“罗曼史”,再到18世纪和19世纪的长篇小说,从而构成了一个经由“epic-romance-novel”一脉相承的主流叙事系统。中国叙事文学的主流是抒情诗,而西方叙事文学的主流是叙事文学;中国叙事文学的发展途径与西方novel的演化模式之间,并不存在直接的对应,中国叙事文学更注重抒情,而西方叙事文学更注重叙事。
10.①文化背景与价值观念不同。中国明清章回小说深受中国传统文化影响,强调道德教化等传统价值;而西方novel则在西方文化背景下发展,注重个人主义等现代价值。②叙事方式与创作动机有别。中国明清章回小说注重情节曲折和人物塑造,创作多为抒发个人情感;西方novel则重心理刻画与社会批判,创作常为反映社会现实。③受众群体与文学传统各异。中国明清章回小说面向普通百姓,继承中国古代文学重情节等传统;西方novel受众广泛,继承西方文学重心理描写等传统。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)