黑龙江省哈尔滨市第九中学校2025-2026学年高一上学期期中语文试卷（含答案）

黑龙江省哈尔滨市九中2025-2026学年高一上学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
目前，我国学术界出现了一个“断层”。这里有两个含义：一是科学工作者一代人与另一代人之间出现了青黄不接的现象；二是我国的社会科学研究与国外最新成就之间出现了一段空白。我们要填补这个断层，就得赶紧培养一批年轻的骨干，这批骨干就是你们这代年轻的学者们。
人类了解并改造自己所处的社会环境，是靠自觉。中国要富强，要发展，就得拥有更多掌握了知识的自觉的人。做学问也要对外开放，但要防止“中心外移”。要了解外国，但立足点应在中国，中心应在中国。不能忘记我们是喝中国水、吃中国饭、生长在中国这块土地上的基本事实。我们的学术研究要为人民服务，要从土里生长出来。目前，洋货充斥，真伪莫辨。许多外国学说被介绍进中国来，但真正消化一种外国学说不是一两年能做到的。从外国学来的东西也要土化一下，看什么东西我们能用得上。在学术上，土货也要和洋货竞争，我们货比货，看谁的东西更能解决中国的实际问题。
社会科学工作者学外语，我是主张实用的。学外语的作用就是要能把外国的东西变成中国实用的东西，以解决我国当前最紧急的实际问题，而不是去参加语言测试、培养导游。不少日本人讲英语就不行，可这并没妨碍他们从别国学习先进的东西。要提高翻译的地位。翻译往往比创作还困难，因为不懂的东西你可以不写，而翻译就非得弄懂不可。要重视翻译，但翻译工作者也应自重，不能粗制滥造，贻害他人。
知识分子不能被夺志，丧志是很可悲的事情。要把我国的建设搞上去，崇拜人家是不行的，崇拜人家就等于丧志。
（摘编自费孝通《和青年学者谈如何做学问》）
材料二：
在信息智能时代，人工智能的发展比我们思想跑得更快，社会的日新月异往往出人意料，世界上各种现象千变万化，社会的矛盾、冲突不断涌现。在这种情况下，我们读书做学问，应该贴近实际，笃行实践，经过深入思考和分析，以便把握世界的不断变化的规律。只有不断求索创新，才能有更多的收获。思想不能保守，不能是天不变，道亦不变；而是应该变，变则通，通则开放。如果说思想很狭窄，视野不开阔，没有胸怀世界、胸怀人民，那么，就不可能内得于己。要打破旧观念、旧思想，清除先见、圈见、偏见，若不打破和清除，就不能内得于己。外得于人，是向别人学习，向世界各个国家、民族的优秀文化学习，吸收各国家、各民族优秀的文化思想。这就是外得于人的方法和形式，以使我们的思想更加充实、丰富，得到全面的、完整的、更大的发展，从而构建中华民族更精粹的思想、理论、观念，这是创新的基本路向，也是一种和合创新。尽管各国家、各民族的一些思想、文化、观点、理论，互相之间有差异、矛盾、冲突，我们也要致力于由冲突融合而达到和合。我们读书做学问都应该沿着和合共生、求索创新这一条路线，来发展中华民族的文化，使中华民族文化在世界学术、文化、哲学、话语领域能恢复在世界舞台上原有的重要地位。
（摘编自张立文《谈读书做学问》）
材料三：
习近平总书记指出：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”“有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。”以自信、成熟的心态来看待本民族文化和外来文化，在当今时代显得尤为重要和迫切。
坚定文化自信是中国特色文化发展正确道路的历史必然。从历史层面看，文化自信是走出近代文化自卑的正确选择。近代以来，随着西方列强的入侵和各种文化思潮的兴起，中国人的文化心理优势被冲击得支离破碎，中国人的文化自尊与民族自尊受到了极大伤害，造成文化自觉与文化自信的缺失，中华民族的精神家园遭遇严重危机。因此，有必要从思想上、行动上彻底走出“西方中心论”的误区，进而建立文化自信，完成对中华传统文化由自省自觉到自信的转换过程；从现实层面看，文化自信是实现传统文化传承、创新与超越的内在动力。改革开放以来，文化领域也正在发生广泛而深刻的变革。对中华传统文化在人类文明史中的历史地位进行正确的定位，关系到中华民族的精神原动力，进而关系到人类文明的根本走向。只有树立了理智的文化自信，才能在面对外来文化与传统文化时，既不盲目排外，也不死板复古，切实推动传统文化在新的语境下融入时代发展，融合现代科技，实现文化的创新和超越。
（摘编自高东新《坚定文化自信与社会科学工作者的时代新命》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我国学术界出现的“断层”现象，表现在国内科学工作者两代人年龄的差距，以及国内外社会科学研究成果之间的差距。
B．信息时代下人工智能迅速发展，我们读书做学问要开阔视野，拓宽思想，打破旧的思想观念，吸收外来优秀文化以发展本民族文化。
C．近代以来，西方列强的入侵和各种外来文化思潮的兴起，使中国人产生了文化自卑心理，严重伤害了文化自尊与民族自尊。
D．改革开放以来，我国的文化领域发生了广泛而深刻的变革，这更需要我们建立起文化自信，以实现传统文化的传承、创新与超越。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．我国的学术研究要从土里生长出来，这要求我们以“土货”将“洋货”比下去。
B．与翻译相比，创作并不需要作者把所写的东西都弄懂，所以创作往往更加容易。
C．不断吸收各国家、各民族优秀的文化思想，有利于恢复中华民族文化的地位。
D．三则材料论及文化，都对“全盘西化论”和“文化复古主义”的误区加以否定。
3．下列选项，与材料一中画横线句子观点相符的一项是（ ）
A．送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
B．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
C．看见鸦片，也不当众摔在毛厕里……只送到药房里去，以供治病之用。
D．烟枪和烟灯……确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看。
4．请简要说明材料二的论述思路。
5．当下，我国一些研究者在学术研究上存在“中心外移”的做法。请根据材料，对这种现象加以评析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
停战令后
魏巍
板门店，于昨天上午度过了它最繁华的日子之后而冷落下来。昨天上午十时，这个仅有三座茅屋的小小的村庄，在完成它的历史任务之前，演出了最后也是最热闹的一场，金日成元帅和彭德怀司令员也来到这里，同美军上将克拉克一起在停战协定上签了字。
这是三年半来第一个安静的夜，没有枪声、炮声、飞机声和炸弹声的夜。彭总情不自禁地走出屋子，不知什么地方已经响起了锣鼓声。他回到屋里，躺在床上，想睡也睡不成了。从中南海的紧急会议到北京饭店的不眠之夜，从与毛主席的单独谈话到再跨征鞍，当时他觉得肩负的任务是何等沉重！可是经过三年来的惊涛骇浪，这个任务总算完成了。这使他感到欣慰。这次他到这里来，本来计划在签字之后要到第一线看望看望战士们，现在这种愿望更强烈了……
彭总一行，在先头师略事休息，随后就由师长洪川乘吉普车在前引路，继续向白岩山进发。中午过后，彭总望见前面一带山岭，就像白玉屏风一般，就知道白岩山已经到了。
彭总下车一看，前面十字路口大杨树下站着两个军人，似已等候多时，就立刻不高兴地说：“不是叫你不要打电话吗？”
“我怕他们准备不及……”洪川红着脸说。
“有什么可准备的？”彭总瞪了他一眼，“都是自家人，搞这一套旧东西干什么？”
“彭总，”洪川笑着辩解说，“这也不是对您，别的首长来了也是这样。”
“那也不对！”彭总严厉地说，“不论什么人，都不要搞这一套！”
洪川做了介绍。然后大家一起上车，向村里驶去，在一座茅舍前停了下来。
彭总的脾气和风格是全军都知道的，尤其是在下面吃饭的问题使人为难。如果准备的好了，那是肯定要挨骂的；如果弄得太不像样，又使人过意不去。这次倒好，这里刚刚打过仗，许多老百姓还没有回来，东西很难买，只好打开几个从祖国运来的罐头，炒了一些鸡蛋粉，弄了一个炒辣椒下饭。这个小“宴会”就设在茅屋里，大家盘膝而坐。吃饭时，大家心里十分不安，而彭总却特别满意，吃得满头大汗。自始至终，笑容满面，问这问那，没完没了。
“有个战斗英雄郭祥，不是这个部队的吗？”
“是，是我们的一营营长。”团政委周仆连忙答道，“最后这一仗他打得很好，负伤以后坐在担架上还指挥呢。”
“伤重不重？”
“一条腿断了。”
彭总停住筷子，关切地问：“还能治好吗？还能不能回到部队？”
“已经送后方了，还没有回信。”
彭总叹了口气，把碗放在小炕桌上：“你们应当去看看他！”
“是的。”周仆说，“这的确是一个好干部。二次战役起了很大作用。敌人南北两面夹击，又是飞机，又是坦克，他的队伍就像钉子一样钉在那里，硬是一动不动，真有点英雄气概！”
彭总若有所感地说：“选干部就要选这样的人！对革命忠诚、老实、勇敢、大公无私。在关键时刻，这种人一个可以顶一百个、一千个。”
饭后，大家劝彭总休息一下，彭总认为时间紧张，还是抓紧时间去看看战士。于是，去看了几个连队，最后来到三连时，已经快要夕阳衔山了。
当彭总一行来到山下，三连连长和指导员赶快下山来接。附近的十几个战士也围拢过来。彭总看见这些生龙活虎的小伙子，心里着实高兴，就同他们道了辛苦，一个一个都亲切握手。
人群中有一个年纪最小的战士，眨巴着一双猫眼，望着彭总笑眯眯的，圆乎乎的脸上还露出两个酒窝。彭总同他的眼光相遇，就笑着问道：“你这个小鬼，叫什么名字？”
小鬼红了红脸，没有马上答出来。三连长代他答道：“他叫杨春。”
彭总又问：“小鬼，停战你觉得怎么样？高兴吗？”
“高兴。”杨春答道，“就是有点不够解气。”
“我们消灭了那么多敌人，怎么能说不解气呢？”
“没有把敌人赶到大海里嘛！”
大伙笑起来。杨春开始还有点胆怯，经过一阵谈话，好像已经同彭总很熟的样子，两个猫眼眨巴眨巴地望着彭总，认真地问道：“司令员，我提一个问题行吗？”
彭总笑着说：“好好，你提。”
杨春舔了舔干裂的嘴唇，说：“现在已经停战了，我们呼啦一走行吗？”
“你说呢？”
“我说不行。”
“为什么？”
杨春指了指四处荒芜的土地和倒塌的房舍，说：“你看，帝国主义糟蹋成这个样子，老百姓可吃什么呀？我们总得帮助他们搞搞建设再走。”
彭总不觉心中一热，没有想到这个看去还是个孩子的战士，竟同自己想的一样。望了望面前的小山岗，彭总正要举步上山，三连长上前拦住说：“司令员，上面正在掩埋烈士呢，还是不要去了。”
“怎么，人死了就不要去了？”彭总瞪了他一眼，径自向山上走去。彭总一面走，一面察看着墓前的木牌。那些木牌上都分别写着烈士的姓名、年龄、职务和家乡住处。当他发现有几座坟前没有插木牌时，就停住脚步，对三连长说：“这里怎么没有插木牌呀？”
“有一些还没有查清楚。”三连长面有难色地说。
“不要怕麻烦！”彭总说，“可以找他们连队的人来亲自辨认。不是这些牺牲的同志，我们怎么来的胜利？”
彭总默默地脱下军帽肃立着，站了很久很久……热泪，从他露出白鬓发的面颊涔涔而下。
那边，像白玉屏风般的白岩山，已被夕阳染成金红，显得更加壮丽了。
（有删改）
【注】本文节选自《东方》第六部《凯歌》。《东方》是魏巍的代表作，1982年获第一届茅盾文学奖。作家丁玲说：“《东方》是一部史诗式的小说，它是写中国人民志愿军在抗美援朝战争中创造的宏伟业绩的史册，是一幅绚丽多彩的画卷，是一座雕塑了各种不同形象的英雄人物的丰碑。”
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章通过彭总在停战后的心理活动，展现了他对历史任务的回顾和完成任务的欣慰，运用了倒叙手法，突出了战争的残酷和平静的珍贵。
B．文本以彭总的行踪为线索，从板门店到白岩山，通过细节描写和对话描写，塑造了彭总平易近人、关爱战士、反对形式主义的形象，语言朴实自然。
C．小说中彭总与杨春的对话，生动表现了彭总的亲切和战士的单纯可爱，杨春对停战的看法体现了战士的责任感和国际主义精神。
D．文章结尾对白岩山的描写，与前文彭总肃立墓前缅怀烈士的场景呼应，运用了比喻和象征手法，渲染了壮丽的氛围，象征着烈士精神的永垂不朽。
7．下列对人物形象的分析，不正确的一项是（ ）
A．彭总作为高级将领，却十分平易近人，他反对形式主义的接待，关心战士的生活和伤势，缅怀烈士，体现了革命家的人情味。
B．洪川师长在接待彭总时，因为准备不足而受到彭总的批评，他红着脸辩解，显示了他对彭总的畏惧和工作的疏忽。
C．杨春是一个年轻战士，他猫眼圆脸，活泼可爱，对停战有自己看法，希望帮助朝鲜人民建设，展现了志愿军战士的国际主义情怀。
D．郭祥是战斗英雄，他勇敢顽强，在战斗中负伤后仍指挥战斗，是彭总赞扬的对革命忠诚、老实、勇敢、大公无私的干部。
8．作家丁玲评价《东方》是“一座雕塑了各种不同形象的英雄人物的丰碑”。本文是如何塑造彭总这一“英雄形象”的？请结合文本简要分析。
9．请结合文本，简要分析句子“那边，像白玉屏风般的白岩山，已被夕阳染成金红，显得更加壮丽了”的意蕴。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也，学于孔子。段干木，晋国之大驵①也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡②也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。凡学，必务进业，心则无营。时辨说，以论道，不苟辨，必中法，得之无矜，失之无惭，必反其本。说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。
（选自《吕氏春秋·孟夏纪》，有删改）
材料二：
仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。子行厚而辞深，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。子苟自择之，取某事去某事则可矣。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？
（选自柳宗元《答韦中立论师道书》，有删改）
［注］①驵：牲口交易的经纪人。②巨狡：大骗子。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
仆道不笃A业B甚C浅近D环顾E其中F未G见可师者。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．善，指善于、擅长，成语有“从善如流”，其中的“善”意思与材料中的不相同。
B．弗内，意为不接纳，“弗”与《曹刿论战》“弗敢专也”的“弗”意思相同。
C．“假令有取”的“假”与《荀子·劝学》“假舆马者”的“假”意思不相同。
D．“为众人师”的“众人”与《师说》“今之众人”的“众人”都是指许多人。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．天使人可以耳闻、目见、口言、心知，而学习并不能给人增加什么，只要能够保全天赋予的本性而不使它们受到伤害，就是所谓“善学”。
B．子张、颜涿聚、段干木等六人本是“刑戮死辱之人”，而今他们能免于刑罚，成为名士显人，都是得益于从师学习以及王公大人们的礼遇。
C．对于韦中立的从师之请，柳宗元礼貌谦逊地回信表示自己能力不足，且估量自己没有什么值得学习的地方，因此不敢做韦中立的老师。
D．柳宗元认为，如果二人经常往来交谈，以扩充作文之道，自己也会因为韦中立的帮助而有所收获，就没有必要以师生来称呼这种关系。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）得之无矜，失之无惭，必反其本。
（2）诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。
14．根据材料二和《师说》，简要说明韩愈“得狂名”的时代背景。
15．下列选项中加点字解释不完全正确的一项是（ ）
A．对酒当歌（对） 我欲因之梦吴越（依据） 生宗质而罹靖康之乱（遭逢）
B．枉用相存（问候) 季思秩满东下（任期） 愿霁怒（停止）
C．某倒囊钱为阿婆寿（祝健康） 异日裹粮再访（携带） 不治科举文词（研究）
D．开门肃茂先入（恭敬地请） 艰难苦恨繁霜鬓（痛苦） 如今有谁堪摘（可以）
16．下列选项中加点字词解释不相同的一项是（ ）
A．白露横江 天姥连天向天横
B．池鱼思故渊 故垒西边
C．烟涛微茫信难求 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
D．人生几何 君读书几何
17．下列各组句子中，加点字解释全部正确的一项是（ ）
A．①右袒示之（给……看） ②茂先爽然自失（茫然） ③而半山居雾若带然（居住）
B．①望石再拜而去（拜两次） ②倚歌而和之（循，依） ③哭而归（表修饰）
C．①公为予言李台州母子事（向） ②术业有专攻（研究） ③终身饮恨（饮用）
D．①木直中绳（合乎） ②除知台州（去除） ③读书三十乘（车，量词）
18．下列选项中句式分类正确的一项是（ ）
①礼以客主 ②我非乞人也 ③除知台州 ④遍天下之半 ⑤游于洞山
⑥凌万顷之茫然 ⑦生石罅 ⑧不拘于时 ⑨以为轮 ⑩生乎吾后
A．①⑤⑩/②/③⑧/④⑥/⑦⑨B．①⑤/②⑩/③⑧/④/⑥/⑦⑨
C．①②/③⑧/④⑥/⑤⑩/⑦⑨D．①⑤⑩/②⑨/③⑧/④⑥/⑦
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成各小题。
水槛遣心二首·其一
[唐]杜甫
去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
19．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联交代草堂环境，离城郭远，庭园开阔，旁无村落，因而诗人能够极目远眺。
B．颔联诗人凭槛远望，远近结合，写出江水碧澄浩荡，树林葱郁花朵盛开的景象。
C．尾联呼应起首两句，以“城中十万户”与“此地两三家”反衬，更显繁荣热闹。
D．全诗八句对仗，句句写景，句句有“遣心”之意，蕴含对大自然春天的热爱。
20．叶梦得《石林诗话》评价老杜“细雨鱼儿出，微风燕子斜”诗句“缘情体物，自有天然之妙”。请结合全诗情感，简要分析该句中形容词和动词使用的妙处。
四、名篇名句默写
21．补写下列句子的空缺部分。
（1）曹操在《短歌行》中，表明放低姿态，希望人才屈驾来访的是“ ， ”。
（2）陶渊明《归园田居》中，妙用叠词，描写乡村寻常景象，展现宁静、平和的田园生活状态的两句是“ ， ”。
（3）“猿啼”在古诗中多为哀音，甚是“凄凉”，如杜甫《登高》里“ ”一句；“猿啼”也不总是哀音，如李白《梦游天姥吟留别》里“ ”一句。
（4）当你一觉醒来，梦中光怪陆离的世界如泡沫般消散，只剩眼前的枕席和一丝缥缈的回忆。此情此景，正如李白《梦游天姥吟留别》中所言：“ ， 。”
（5）“浊酒”，因其酒色浑浊，质量一般，诗人常用它来表达自己生活上的艰辛或心中的愁苦，如诗句“ ， ”。
（6）《归园田居（其一）》中“ ， ”两句写鸡狗叫声，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和谐安宁的意境。
（7）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中与“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”意义相近的词句是“ ， ”。
（8）《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ， ”承上启下，既是对上片写景的概括总结，又是对下片英雄人物的概写
（9）在《声声慢（寻寻觅觅）》中，李清照已无当年“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致，她的眼里菊花已是“ ， ”的景象。
（10）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
电梯通常是一个封闭狭小的空间，易给人带来局促、压抑甚至幽闭恐惧之感。镜子的设置，则能在视觉上产生空间放大的效果，可在一定程度上减轻乘客的压迫感。
①当你置身于电梯，②看到镜中反射的影像时，③似乎会觉得空间仿佛变得更为宽敞。④这源于镜子通过反射营造的延伸感与对称感使人产生空间变大的错觉。⑤电梯镜子还提供了一定的“心理慰藉”，⑥“镜像”的存在可减少乘客的孤独感。
镜子的另一重要功能在于（ 甲 ）。电梯是相对封闭的私密空间，对乘客而言，镜子可增强安全感。通过镜面反射，乘客能（ 乙 ），提高警觉性。同时，镜子可配合电梯内的监控设备使用。监控摄像头通常安装在电梯顶部，通过镜子反射减少监控死角，增强安全保障。你可能未曾留意的是，镜子对于乘坐轮椅的人士尤为重要。许多无障碍电梯内会安装一面大镜子，由于轮椅在电梯内难以灵活转向，乘客进入后通常是背门停放，借助镜子，他们就能（ 丙 ），防范因视线受阻而发生的危险。这也从另一角度说明，电梯内的镜子并非简单的“必需品”，而是一种体现人文关怀的“人性化设计”。
表面看，电梯里的镜子似乎仅为“整理仪容”，但其背后的设计初衷与科学原理远不止于此。现代社会中，我们常追求效率与便捷，而往往忽略了那些藏在细节中的关怀。电梯镜子正是这样一个温暖的存在，悄然守护着我们每一次升降间的旅程。
22．文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
23．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
24．下列对文中第四段加点文字的表达效果的分析，不正确的一项是（ ）
A．“表面看”：明确点出人们对电梯镜子功能的普遍浅层认知——仅用于整理仪容。
B．“远不止于此”：强调镜子背后设计初衷与原理的丰富性和深刻性，引发读者思考。
C．“藏”：暗示了设计者的良苦用心与乘客的日常忽略之间存在的落差，“藏”所带来的疏离感在一定程度上削弱了人文关怀的温暖。
D．“悄然守护”：以拟人化的笔触，赋予电梯镜子低调体贴的特质，形象地传达出其守护作用的隐蔽性与温柔感，。
六、作文题
25．阅读下面材料，根据要求写作。
德国诗人荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”生活中，“劳绩”与“诗意”常相伴相生：“劳绩”可能是学业的重压，成长的烦恼；而“诗意”或许就藏在一道解出的难题里，一次夕阳下的奔跑中，一段温暖的友谊间，或是对曹操、陶渊明、李白等人生命情怀的某一刻共鸣里。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“在劳绩中拾取诗意”为主题，写一篇文章。可讲述你的故事，也可阐述你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．A 2．C 3．C 4．①首先说明时代背景，指出读书做学问要把握世界之“变”；②接着从“外得于人”和“内得于己”两个方面进行论述；③最后阐释“和合共生、求索创新”对于发展中华民族文化的重要意义。 5．①这种做法没有将中国作为学术研究的立足点，本质上是一种缺失文化自觉和文化自信的表现。②对于他国的理论和资源，应当去伪存真，为我所用，彻底走出“西方中心论”的误区，以致力于解决中国的实际问题。
6．A 7．B 8．①通过典型细节刻画形象。如对迎接人员“不高兴”“用餐特别满意”等细节，展现彭总反形式主义、生活简朴的作风；
②通过个性化语言塑造形象。如“不论什么人，都不要搞这一套”“不要怕麻烦”等语言，体现其直率严厉、认真负责的性格；
③通过侧面烘托突出形象。如“彭总的脾气和风格是全军都知道的”，借他人之口强化其形象特征；
④通过对比手法彰显形象。将彭总与洪川师长、三连长等人物对比，突出其独特品格；
⑤通过环境描写映衬形象。结尾“夕阳染成金红”的白岩山，烘托彭总崇高精神的壮美。 9．①象征胜利与牺牲：夕阳的“金红”色彩象征抗美援朝战争的胜利，也隐喻烈士的鲜血染红了山河，他们的牺牲换来了和平，与前文烈士墓场景呼应。
②寄托缅怀与敬仰：白岩山如“白玉屏风”，原本洁白，被染红后更显壮丽，暗示烈士的精神在牺牲后升华，永垂不朽。
③表达希望与未来：壮丽的景象寓意战争结束后的新生，和平时代的美好前景，体现了革命乐观主义精神。
10．ADF 11．D 12．B 13．（1）有所获得不要夸耀，有所丢失不要惭愧，一定要返回到自己的本性上来。
（2）您确实愿同我往来，交谈彼此的见闻，那么我当然愿意向您毫无保留地陈述自己的心得。 14．①魏晋以来，师道愈发不受人重视；②这种风气一直延续到了唐代，并产生了“耻学于师”的现象。
参考译文：
材料一：
天造就了人，使人的耳朵可以听见，如果不学习，耳有所闻反不如耳聋听不见好；使人的眼睛可以看见，如果不学习，目有所见还不如眼盲看不见好；使人的口可以说话，如果不学习，口有所言反不如口有病说不出话好；使人的心可以认知事物，如果不学习，心有所知反不如狂乱无知好。因此，凡学习，并不是能给人另增加什么，而是使人通达天性。只要能够保全天赋予的本性而不使它受到伤害，这就叫作善于学习。子张本是鲁国的鄙俗小人，颜涿聚本是梁父山上的大盗，他们求学于孔子。段干木本是晋国市场上经营牲口交易的大经纪人，求学于子夏。高何、县子石本是齐国的凶恶残暴的人，求学于墨子。索卢参本是东方有名的狡诈之人，求学于禽滑黎。这六个人本是该受到刑罚、杀戮，蒙受耻辱的人。如今，由于从师学习，他们不仅免于刑罚、杀戮、耻辱，而且成为天下的知名之士、显达之人，得以终其天年，王公大人因此对他们以礼相待，这些都是得力于学习啊。凡学习，一定务求增进学业，这样心中就没有疑惑了。要时时研讨分析，以求阐明老师所阐明的道理，不苟且巧辩，一定要合乎法度，有所获得不要夸耀，有所丢失不要惭愧，一定要返回到自己的本性上来。谈论道理一定称引老师的话来阐明道义，听从教诲一定尽心竭力发扬光大。听从教诲而不尽心竭力去发扬它，这种行为叫作“背”；谈论道理而不称引老师的话去阐明它，这种行为叫作“叛”。有背叛行为的人，贤明的君主不接纳他们在朝为臣，君子不跟他们交往为友。
材料二：
我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况做您的老师呢？从魏晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。您的品行敦厚，文辞高深，即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？假如因为我比您年长，学道、写文章的时间比您早，您确实愿同我往来，交谈彼此的见闻，那么我当然愿意向您毫无保留地陈述自己的心得。您自己随便加以选择，吸取哪些，扬弃哪些，就可以了。如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道，即使您不因我的帮助有什么收获，我也因为您的帮助而有所收获，又何必以老师来称呼这种关系呢？
15．D
16．C
17．B
18．A
19．C 20．①“细”“微”精准描绘雨势轻柔、风力和缓的春日特征；②“出”“斜”动态刻画鱼儿游弋、燕子翩飞的姿态，“出”显鱼之活泼，“斜”摹燕之轻盈；③动词与形容词结合，以简驭繁，勾勒出清新自然的春日生机，暗含诗人闲适愉悦之情。
21． 越陌度阡 枉用相存 暧暧远人村 依依墟里烟 风急天高猿啸哀 渌水荡漾清猿啼 惟觉时之枕席 失向来之烟霞 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计） 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 江山如画 一时多少豪杰 满地黄花堆积 憔悴损 我有嘉宾 鼓瑟吹笙（主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客）
22．第③句改为：“会觉得空间仿佛变得更为宽敞”或“似乎会觉得空间变得更为宽敞”
第⑥句改为：“镜像”的存在可缓解乘客的孤独感 23．甲：提升安全性 乙：观察到电梯内其他人的举动 丙：观察到电梯门口的情况 24．C