21 创造宣言：唤醒创造之神 课件

(共35张PPT)
创造宣言：唤醒创造之神
九年级上学期
第五单元第21课
陶行知
CONTENTS
目录
导入与初读
01.
文本研读
02.
拓展探究
课后任务
03.
04.
导入与初读
01
导入
一张白纸、一块石头。
它们平凡吗？普通吗？
如果说，它们之中蕴藏着无与伦比的价值，甚至能成为不朽的杰作，你们相信吗？
当石头遇见米开朗琪罗，它会变成《大卫》。
当白纸遇见王希孟，它会变成《千里江山图》。
平凡 vs 创造
我们的“创造困境”
这些想法，是 真相 ，还是 借口 ？
1、“环境太普通，我能做出什么？”
2、“生活太单调，哪有创造的机会？”
3、“我能力一般，创造是天才的事。”
4、“问题太难，我完全没思路。”
今天，我们要学习的这篇课文，就是一封向这些声音宣战的《创造宣言》
学习目标
一、理解与梳理 概括“创造”核心观点，理清论证思路。
二、分析与鉴赏 梳理论证材料，分析论证方法。
三、迁移与升华 树立创造意识，培养创造精神。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”
陶行知 (1891-1946)
伟大的人民教育家、思想家。他积极投身教育实践，于1927年创办南京晓庄乡村试验师范学校，抗战时期组织国难教育社。
核心思想：“生活教育”理论
生活即教育：生活本身就是教育。
社会即学校：整个社会是教育的场所。
教学做合一：行动是知识的来源。
扫除阅读障碍
中伤 (zhòng) 遁词(dùn) 鲁钝(dùn)
画龙点睛(jīng) 懦夫( nuò) 豢养(huàn)
灌溉(gài) 懒惰( duò ) 烟囱(cōng)
塑像(sù) 山穷水尽(jìn ) 繁殖( zhí)
屋檐(yán) 雕刻(diao) 走投无路(tóu)
字词释义
中伤: 污蔑别人使受损害。
遁词: 因为理屈词穷而故意避开正题的话。
鲁钝: 愚笨，不敏锐。
豢养: 喂养。
自暴自弃: 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落，不求上进。
山穷水尽: 山和水都到了尽头，没有路可走了，比喻陷入绝境。
走投无路: 比喻陷入绝境，没有出路。
画龙点睛: 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
初读感知，梳理层次
第一部分（第1～4自然段） 阐释“创造”的核心内涵——教育者要创造的是真善美的活人。
第二部分（第5～11自然段） 批驳五种错误观点，论证“处处、天天、人人是创造之人”的普遍真理。
第三部分（第12～16自然段） 指出创造的正确路径，并发出热情的号召。
文本研读
02
精细研读
1、文章开篇提出“创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。”这句话在全文中起什么作用？
这句话是全文的总纲和逻辑起点。它赋予“创造”以神圣的使命感，说明创造是人类承接的历史责任，而非可有可无的选择，为下文的论述奠定了基调。
精细研读
2、作者将教育者的创造与美术家罗丹的创造进行对比，意图何在？
通过对比，意在厘清教育创造的本质。罗丹造石像，是创造艺术品并崇拜之；而教育者不是造静态的“神”、“石像”或“爱人”，而是要创造真善美的活人。这突出了教育创造的对象是动态的、有生命的、有发展性的“人”，其价值远高于无生命的艺术品。
核心立论：何为“创造”？
教育者的“创造”是 师生合作的集体创造 ，过程如雕刻，目标是创造出 值得彼此崇拜的真善美的活人 。
“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”
精细研读
3、如何理解“先生的成功是创造出值得自己崇拜的学生”与“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”这两句话的深意？
前者打破了传统的师道尊严，强调教育的成功在于学生的卓越成就超越了老师。后者则进一步升华为师生平等的、相互成就的“合作”关系。真正的教育创造是教学相长的，师生在共同探索中实现精神的共同提升，并彼此欣赏和崇拜。
精细研读
4、作者为何将教育创造比作“塑像”？“刀法”与“交响曲之节奏”分别比喻什么？
“塑像”比喻： 形象地说明教育是一个精细的、塑造人的过程。
“刀法”： 比喻教育的方法、手段和影响（包括一言一行）。
“交响曲之节奏”： 比喻符合教育规律和学生身心发展规律的和谐、有序的集体教育氛围。
此比喻强调，教育是集体行为（万刀齐发），若方法不当（刀法不合），就会伤害学生（处处是伤痕）；任何不和谐的因素（杂声），都会破坏整体的教育效果。
精细研读
5、作者批驳了哪五种“不能创造”的错误观点？其共同的实质是什么？
共同实质： 这些都是懒惰者和懦夫为自己放弃努力和责任所寻找的“遁词”（借口）
环境太平凡
生活太单调
年纪太小
太无能
山穷水尽，陷入绝境
精细研读
6、在批驳“环境太平凡”时，作者为何选择“白纸”和“石头”作为论据？
因为这两样东西是平凡到极致的代表，最具说服力。连最平凡的事物都能在创造者手中化为杰作，那么“环境平凡”的借口便不攻自破。这体现了作者选择论据的典型性与极端性。
精细研读
7、在论证“生活太单调”时，作者列举了监牢、沙漠和肉包铺子。这些例子有何特点？
这些环境在常人看来是单调、封闭、艰苦甚至绝望的极致。然而，正是在这些最不可能的地方，诞生了伟大的精神产品（《易经》）、工程奇迹（苏伊士运河）和人格典范（平老静）。这有力地证明了单调与否是主观感受，真正的创造者能在任何条件下“开创造之花”。
精细研读
8、 “蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无所献吗？”这句话运用了什么论证方法和修辞？有何效果？
论证方法： 比喻论证、对比论证。
修辞手法： 反问。
效果： 用“蚕吐丝”的奉献对比人“造粪”的消极，比喻生动尖锐，反问语气极强，具有振聋发聩、令人汗颜的效果，强烈批判了无所作为、不思贡献的态度。
精细研读
9、 在批驳“陷入绝境”时，作者的观点超越了简单的“勇气论”，请阐述其更深层的见解。
作者认为“生路是要勇气探出来、走出来、造出来的”只是“一半真理”。他进一步指出，在绝境中，除了“大无畏之斧”，还必须有“智慧之剑”和“金刚之信念与意志”。这表明，创造不仅是勇气的比拼，更是智慧、信念与意志力的综合较量，是对“穷则变，变则通”古语的深刻诠释。
精细研读
10、 “点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为”这句话体现了怎样的创造观？
体现了积少成多、重视实践与过程的创造观。
它反对好高骛远、眼高手低，强调创造始于脚下，始于每一次微小的尝试和努力。这与“屋檐水，一点一滴，滴穿阶沿石”的比喻一脉相承，倡导一种脚踏实地、持之以恒的创造精神。
精细研读
11、 “东山樵夫”的寓言是本文的华彩段落，请分析其寓意。
樵夫之象征：目光短浅、功利至上、缺乏审美与创造眼光的人。他只看到眼前实用的“茅草”（浅近的利益），而对泰山所代表的文化（经石峪）、历史（无字碑）、自然奇观（瀑布）和生命潜力（树苗） 视而不见。
树苗悲剧根源：在于它们认同了樵夫单一、功利的价值标准（“泰山没有东山好”），失去了对自身崇高价值的认知和坚守，最终在幻想与动摇中被同化、被毁灭。
启示我们必须打破思维的牢笼，树立正确的价值观。不要做只知“割草”的樵夫，而要做能发现价值、培育价值的“种树的老农”。要守护自己的理想，拒绝被平庸的环境同化。
寓言深读：“东山樵夫”的启示
樵夫：比喻目光短浅、固守成规、缺乏发现力的人。
茅草：比喻肤浅的、功利的、单一的价值标准。
树苗：比喻有潜力但被错误环境同化、最终被埋没的创造力量。
泰山：比喻丰富的、有待发现和创造的生活与世界。
启示：拒绝做“东山樵夫”，要拥有发现真善美的眼睛和创造价值的胸怀。
精细研读
12、 文章结尾，作者为何要深情呼唤“创造之神”？这与前文的论述有何关联？
这是全文情感的升华。呼唤“创造之神”，实质是呼唤每个人内心深处的创造意识、创造激情与创造责任感。前文破除了创造的障碍，指明了创造的方法，最终需要内化为一种强大的精神动力。这种呼告式的结尾，极具感染力和鼓动性，将全文推向高潮。
精细研读
13、 如何理解罗丹的话“恶是枯干”在文末的作用？
“恶是枯干”与“创造是生命”形成鲜明对比。它从反面点明：停止创造、思想僵化、热情熄灭，就是精神的死亡。而与之相对，只要还有“一滴汗、一滴血、一滴热情”，生命就未枯干，就拥有创造的可能。这句话简洁而有力，为全文作了哲理性的收束，深化了主题。
拓展探究
03
金句寻宝：含义深刻的句子
“点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。”
—— 阐述“小”与“大”的辩证关系，强调积累的重要性。
“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫……”
—— 创造蕴含在每一滴努力、每一次尝试、每一份热情之中。
创造故事汇：榜样的力量
爱因斯坦
相对论的诞生
居里夫人
镭元素的发现
乔布斯
苹果的革新
身边的他
小发明，大改变
总结升华：创造，向未来
陶行知先生告诉我们：
人人是创造之人
天天是创造之时
处处是创造之地
让我们行动起来， 做自己人生的创造主！
课后任务
04
课后任务：
基础性作业
整理课堂笔记，掌握“读读写写”词语。
拓展性作业 (选做)
阅读《中国教育改造》节选，或了解一位当代教育家，写下读后感。
处处是创造之地
天天是创造之时
人人是创造之人
感谢您的观看