(共27张PPT)
板块一 中国古代史
冲刺集训(二) 中华文明的形成与发展——秦汉时期
1. (2024·江苏扬州模拟)内史本为周官，掌天子八枋之法。秦仿周制，因设内史，为中央官职，仅次于相邦或丞相。完全推行县制之后，内史成为主管经济的中央官员；完全推行郡制之后，内史职掌发生第二次变化，据岳麓书院藏秦简，多次出现“内史郡二千石官共令”。这反映了( )
A. 疆域变化影响内史管辖权 B. 经济发展使内史职权调整
C. 内史与二千石的郡守平级 D. 中央集权使内史职权变化
D
解析：根据材料“内史成为主管经济的中央官员；完全推行郡制之后，内史职掌发生第二次变化……出现‘内史郡二千石官共令’”可知，随着中央集权的强化内史逐渐成为地方官，职权发生变化，D项正确；材料反映中央集权的加强使得内史的职权发生变化，排除A、B两项；材料中体现不出内史与二千石的郡守平级，排除C项。故选D项。
2. (2024·辽宁模拟)下图是汉字“王”由甲骨文演变为隶书的发展过程，导致该字写法变化的主要原因在于( )
A. 大一统局面的形成 B. 王的政治地位逐步提高
C. 诸侯征战挑战王权 D. 频繁使用导致文字趋简
D
解析：根据材料可知，“王”字由象形文字的图案到笔画清晰工整、书写简便，说明汉字经历了由繁到简的演变，D项正确；秦朝建立了大一统的局面，统一文字为小篆，排除A项；材料体现不出王的政治地位提高对文字演变的影响，排除B项；春秋战国时期，诸侯争霸及兼并战争体现了挑战王权的特征，与题意无关，排除C项。故选D项。
3. (2024·辽宁丹东二模)秦朝建立后，在中央设立了博士官职。这些博士缺乏传世文献记载，今尚知名的只有17人，他们大多是儒生，其职责是“掌教弟子，国有疑事，掌承问对”，但不参与政治决策，政治影响甚微。究其原因是( )
A. 百家争鸣的延续 B. 治国理念的影响
C. 太学教育的发展 D. 制约皇权的需要
B
解析：根据材料并结合所学可知，秦朝以法家思想治国，强调君主专制和中央集权，儒生所秉持的儒家思想与秦朝的治国理念不相符，所以这些博士虽然有一定职责，但不参与政治决策，政治影响甚微，B项正确；秦朝建立后实行思想专制，百家争鸣基本结束，排除A项；太学是汉代才出现的，与秦朝无关，排除C项；秦朝博士制度的设立并非为了制约皇权，排除D项。故选B项。
4. (2024·湖南三模)《史记·秦始皇本纪》记载：“公元前210年……胡亥、李斯等篡改诏书赐死扶苏，立胡亥为太子”。湖南益阳兔子山遗址出土的秦简却记载：“朕(胡亥)奉始皇帝遗诏即位，改元更新。”这说明( )
A. 主观倾向影响历史研究 B. 历史真实面貌无法还原
C. 多元史料丰富历史认知 D. 历史评价缺乏统一标准
C
解析：根据材料可知，《史记》记载秦二世胡亥是密谋篡位，而湖南益阳兔子山遗址出土的秦简则记录的是奉诏即位，由此可见，多元史料的发现有助于丰富历史认知，C项正确；从材料中看不出主观倾向对历史研究的影响，排除A项；历史真实面貌是可以还原的，排除B项；“历史评价缺乏统一标准”的说法错误，历史评价要坚持唯物史观，排除D项。故选C项。
5. (2024·福建莆田三模)战国时期的部分秦简中，户主名前均冠以“荆”，表明其为荆地遗民；秦统一后，六国遗民通过重新登记户籍，成为“新黔首户”，已然不见“故六国”的标记。这是因为秦朝( )
A. 推行严刑峻法 B. 移民地位低下
C. 强化国家认同 D. 户籍体系成熟
C
解析：根据材料并结合所学知识可知，通过户籍制度，秦朝成功实现“故六国”遗民身份向国家编民身份的转化，这一转变说明秦朝在大力强化国家认同，C项正确；严刑峻法有利于维护社会秩序的稳定，与题干中六国遗民身份的转化无关，排除A项；秦朝重新登记户籍并且不再标明原籍地，可见对所有民众都已一律平等，排除B项；依据材料信息无法断定户籍体系是否成熟，排除D项。故选C项。
6. (2024·湖南三模)楚南公曰“楚虽三户，亡秦必楚”。陈胜占领陈后，三老、豪杰建议“复立楚国之社稷”，陈胜乃建号“张楚”。项羽在彭城建“楚”，号西楚霸王，分封诸侯。这折射出( )
A. 秦朝的暴政是农民起义的根本原因
B. 农民起义迫切需要树立政权合法性
C. 秦文化的扩张严重滞后于政治发展
D. 楚文化在秦朝末年最具社会影响力
C
解析：材料反映了楚文化对人们的影响极大，间接说明了尽管秦朝在政治上实现了对中国的统一，但在文化整合方面却未能与政治发展同步，C项正确；材料主旨并非探讨秦末农民起义的原因，排除A项；相对于秦政权而言，“张楚”“楚”政权并不是合法政权，排除B项；材料信息并不能证明楚文化是最具影响力的文化，排除D项。故选C项。
7. (2024·山东菏泽模拟)下面两幅图反映的是汉初藩封的历史变迁。这一变迁( )
A. 体现了中央集权的加强 B. 表明地方治理政策改变
C. 反映了“推恩令”的成效 D. 反映了土地兼并的严重
A
解析：据图片并结合所学可得出，从高帝到文帝时期，王国面积减少了，中央直接控制的郡的面积增加了，这表明汉王朝中央集权的加强，A项正确；根据所学可知，此时期地方治理政策并未改变，排除B项；“推恩令”实行于汉武帝时期，与材料时间不符，排除C项；据图得不出土地兼并是否严重，排除D项。故选A项。
8. (2024·山西吕梁三模)汉武帝是我国历史上著名的“大有为”之君，在位多年，用人不拘一格，“博开艺能之路，悉延百端之学”。他共任命丞相、御史大夫29人，其中多数并非儒家。这反映当时( )
A. 儒学主流思想的动摇 B. 征辟制度弥补察举制度的不足
C. 君主专制制度的加强 D. 服务现实统治需要是治国之本
D
解析：虽然汉武帝确立了儒学正统的地位，但是他在位50多年，任命的丞相、御史大夫29人中，多数并非儒家，这反映当时服务现实的政治需要才是治国之根本，D项正确；儒学主流思想动摇不符合史实，排除A项；征辟制和察举制是选官的方式，汉武帝任命的官员是通过何种方式选拔出来的，材料中反映不出，排除B项，君主专制制度的加强与题意主旨不符，排除C项。故选D项。
9. (2024·山东二模)西汉末年，一些士大夫家族由经学入仕，进而累世公卿，儒学宗师有门生“众至千人”者；东汉以后，宗师的门生数百上千更是寻常之事，多的可达数千、上万。这( )
A. 瓦解了地方诸侯国的势力 B. 推动了两汉选官制度变革
C. 对中央集权产生双重影响 D. 导致了门阀士族地主发展
C
解析：西汉末年以后出现了儒学世家，促进儒家思想传播，对于维护国家统治发挥巨大作用，同时儒学世家势力壮大，不利于中央对地方的控制，可见对中央集权产生双重影响，C项正确；汉武帝“推恩令”等措施有利于消除地方诸侯势力对中央集权的威胁，而不是儒学世家的影响，排除A项；两汉的选官制度是以察举制为主，没有因为儒学世家的出现发生变化，排除B项；门阀士族的兴起是在东汉末年以后，材料所述包括西汉时期，时间不符，排除D项。故选C项。
10. (2024·贵州黔东南三模)汉朝百官朝会，一般联席而坐，光武帝特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，以示尊宠，故京师号曰“三独坐”。这( )
A. 加剧了统治集团的内部矛盾 B. 提高了中央行政决策及执行效率
C. 体现了柔道治国的政治理念 D. 凸显了强化中央集权的治国方略
D
解析：御史中丞与司隶校尉属于监察官员，“光武帝特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，以示尊宠”体现政府对监察官员的重视，“三独坐”是要保证监察官员的权威性，从而加强皇权，强化中央集权，D项正确；材料没有体现统治集团内部矛盾，排除A项；据材料无法得出行政效率的提高，排除B项；材料没有体现柔道治国思想，排除C项。故选D项。
11. (2024·江苏模拟)下图出自四川地区出土的汉代弯弓射鸟画像砖，其中的人物形象突出了夸张的形体姿态、手舞足蹈的大动作以及单纯简洁的整体形象，表现出力量、运动以及由之而形成的“气势”之美。这可以说明汉代( )
A. 四川地区的绘画水平高超 B. 艺术表现具有时代特征
C. 体现超然自得的气韵风度 D. 经济水平影响雕刻工艺
B
解析：一定时期的思想文化是一定时期的政治、经济的反映。结合所学可知，画像砖中人物形象表现出的力量、运动以及“气势”之美反映了汉代大一统帝国国力强盛，人们积极昂扬，开拓进取的时代风貌，B项正确；材料未涉及其他地区的绘画水平情况，不能得出四川“绘画水平高超”的结论，排除A项；材料未涉及超然自得的气韵风度，排除C项；材料表明画像石具有时代特征，但未体现经济水平影响雕刻工艺，排除D项。故选B项。
12. (2024·山东济宁三模)就汉代儒学来看，西汉以经世致用为宗旨，希望开创大同世界；东汉完全以考证训诂为学问，对一两个字眼可以有繁琐的考订。这一变化( )
A. 巩固了儒学的正统地位 B. 反映出东汉政治统治的腐朽
C. 丰富了儒学的思想内涵 D. 折射出社会发展活力的衰退
D
解析：根据材料可知，西汉儒学以经世致用为宗旨，讲究实用，而到了东汉却完全以考证训诂为学问，流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活，折射出社会发展活力的衰退，D项正确；儒学流于繁琐的文献考证不会巩固儒学正统地位，排除A项；材料主旨反映的是儒学发展变化，无法体现政治腐朽，排除B项；儒学流于对过去文献考证，不会丰富儒学内涵，排除C项。故选D项。
13. (2024·辽宁模拟)秦统一六国后倡导“皆为郡县”的大一统政治文化，对“六国后”采取迁徙、降其身份、转化利用等高压政策；汉初统治者则继续实行秦代迁徙六国贵族的政策，并辅之以“因俗”治理。出现这一现象主要是由于( )
A. 西汉政权全面继承秦朝的国家治理政策
B. 战国区域政治文化的延续影响国家治理
C. 社会舆论上对六国的同情影响行政决策
D. 儒家思想与法家思想共同影响政治判断
B
解析：秦汉这一处理方式是为加强中央集权而对战国时期六国各自形成的政治认识、政治情感和政治价值观的削弱。秦汉统一的中央集权建立后，统治者倡导“皆为郡县”的大一统政治文化，但战国以来列国分立的区域政治文化威胁了“大一统”的政治文化，所以遭到打压，B项正确；“全面继承”说法绝对化，排除A项；材料没有涉及社会舆论，排除C项；材料中的政治决策主要是基于维护统治、加强集权的需要，不能得出受到何种思想影响，排除D项。故选B项。
14. (2024·广东三模)有学者对《汉书》《后汉书》中所载监察官员“司隶校尉”一职进行统计，西汉时司隶校尉往往由侍御史、谏议大夫、御史中丞、县令、太守等转任而来，至东汉则主要由尚书令或尚书转任而为司隶校尉。这一变化表明( )
A. 中央监察体系不断完善 B. 监察服务于皇权的趋势增强
C. 西汉地方治理效能提高 D. 中朝成为中央政府行政中枢
B
解析：根据材料可知，西汉时“司隶校尉”作为监察官员，往往由侍御史、谏议大夫等转任而来，但到了东汉则往往由尚书令等中朝官转任而来，这说明“司隶校尉”不断向皇权靠拢，此时的监察更多地体现了为皇权服务的目的，B项正确；材料不能反映监察体系是否完善，排除A项；司隶校尉负责京畿一带监察，与地方治理无关，排除C项；材料反映的是监察体系，不涉及中朝成为中央行政中枢的内容，排除D项。故选B项。
15. (2024·河南安阳一模)音乐赋是汉赋的重要组成部分。如马融在《长笛赋》中写道：“故聆曲引者，观法于节奏，察变于句投，以知礼制之不可逾越焉”“是以尊卑都鄙，贤愚勇惧”。 蔡邕在《琴赋》中写道：“明仁义以厉己，故永御而密亲。”由此可见，汉代音乐赋( )
A. 体现浓郁的时代特征 B. 具有独特的审美倾向
C. 淡化了社会政治属性 D. 塑造了新的文化价值
A
解析：根据材料可知，马融在《长笛赋》中通过节奏和句投来表达“礼制之不可逾越”，蔡邕在《琴赋》中通过音乐来“明仁义以厉己”，根据所学知识可知，汉代儒家思想成为主流思想，汉代音乐赋也体现了这一时代特征，即通过音乐来表达社会秩序和道德规范，A项正确；材料并没有体现“审美倾向”，排除B项；“淡化了社会政治属性”与材料主旨相反，排除C项；材料体现的仍是儒家思想主张的礼制和道德规范，没有体现新的文化价值，排除D项。故选A项。
16. (2024·福建漳州三模)东汉永元四年，宦官郑众帮助和帝铲除窦氏权贵集团，因功受封，迁大长秋(官名)，后又封侯，“于是中官(宦官)始盛焉”。这印证了( )
A. 专制制度的特性 B. 士族势力的强大
C. 中央集权的加强 D. 选官制度的弊端
A
解析：材料涉及的是宦官因帮助皇帝夺权而获得受封，说明宦官权力的大小和来源均来自君主，君主决定着宦官权力的兴盛，这体现的是专制制度下宦官权力的变动，A项正确；材料未涉及士族，排除B项；材料未涉及中央和地方的关系，排除C项；材料未涉及选官制度的问题，排除D项。故选A项。
17. (2025·广西柳州一模)阅读材料，回答问题。
材料一 汉初，刘邦建都洛阳。娄敬、张良建言，“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”；洛阳虽然“东有成皋，西有崤黾，倍河，向伊洛”，但“其中小，不过数百里，田地薄。四面受敌，此非用武之国也”，他们还认为，“都关中，扼天下之亢而拊其背”，若诸侯有变，则可具百万之众，顺流而下，平定叛乱；即使不能平定叛乱，还可固守关中，“山东虽乱，秦之故地可全而有也”。后刘邦采纳娄敬、张良之策，从洛阳迁都关中。
——摘编自司马迁《史记》
材料二 西汉政府以函谷关为界，分为关中地区和关东地区。元鼎三年(前114年)，汉武帝推行“广关”政策，将函谷关东移三百里，迁至新函谷关(如图)，形成以新函谷关为界的新“关中”地域。
——摘编自韩茂莉《大地中国》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉初关中地位的变迁并分析其原因。
答案：(1)变迁：关中成为都城所在地。
原因：定都关中有一定的历史基础；关中地区物产丰饶，山川地理形势优越，易守难攻；异姓诸侯王势力强大，对中央集权构成威胁；洛阳存在建都的诸多不利条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝推行“广关”政策的意义。
答案：(2)意义：扩大了关中范围，有利于保障京师供给；加强对洛阳和关东地区的控制，加强中央集权。
18. (2024·福建龙岩一模)阅读材料，回答问题。
材料
竞宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。……王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王……呼韩邪死……复株累单于复妻王昭君，生二女。
——班固《汉书·匈奴传》 初，元帝时，(昭君)以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。……帝见(昭君)大惊，意欲留之，而难于失信，遂于匈奴。生二子，及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
——范晔《后汉书·南匈奴列传》
根据材料，概括能确认的昭君出塞这一史实的有关信息，并据此指出利用文献史料研究历史应注意的问题。
答案：有关信息：《汉书·匈奴传》中的“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”“王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师”，《后汉书·南匈奴列传》中的“帝见(昭君)大惊，意欲留之，而难于失信，遂于匈奴”“生二子”。两则史料中的内容都记载了汉元帝将王昭君嫁给了匈奴的单于，并在匈奴与单于生子，能够确认昭君出塞的史实。
应注意的问题：尽量选取多个文献史料共同记载的内容，如果不同文献对于同一事件记载不同，需要结合更多史料进行分析。(共30张PPT)
板块一 中国古代史
冲刺集训(五) 中华文明的辉煌与危机——明清时期
1. (2024·贵州遵义一模)崇祯九年(1636年)四月，武生李琎上疏，请搜括江南富户以资国用，阁臣钱士升分到此票，票拟意见为“下刑部提问”。崇祯帝否定了票拟意见，命“改票”。钱士升与首辅温体仁商议再次拟票，改拟为“姑不究”。材料反映了( )
A. 内阁决策权的合法化 B. 国家权力结构混乱无序
C. 内阁逐渐丧失票拟权 D. 中枢决策缺乏理性调节
D
解析：根据材料中“改票”的频繁及其更改标准的模糊性可知，这使得崇祯朝政治运行中充满皇帝的个人意志与主观色彩，阁臣的逢迎与将顺，使得中枢决策缺乏理性调节，D项正确；内阁不掌握决策权，排除A项；材料未完整体现国家权力结构，不能说国家权力结构混乱无序，排除B项；内阁逐渐丧失票拟权与材料中皇帝否定票拟意见，命重新“改票”不符，排除C项。故选D项。
2. (2024·山东济南模拟)明朝嘉靖年间，一批与沿海形势相关的海防图大量涌现，如《筹海图编》《万里海防图论》《两浙海防图略》《温处海防图略》等。这一现象主要源于( )
A. 明朝海防体制变化 B. 东南海防形势严峻
C. 政府海禁政策强化 D. 西方殖民势力扩张
B
解析：根据材料“明朝嘉靖年间，一批与沿海形势相关的海防图大量涌现”和所学可知，明朝嘉靖年间，东南沿海局势紧张，如倭患、西方殖民者东来等，因此出现了大量的海防图，B项正确；明朝时期的海防体制并未发生变化，排除A项；材料与海禁政策强化无关，排除C项；西方殖民势力扩张也是海防形势紧张的表现之一，排除D项。故选B项。
3. (2024·福建龙岩模拟)议政王大臣会议是清前期中央决策层集议诸事的一种形式，成员均为满洲上层贵族的代表。但自康熙朝始其功能日益削弱，直至乾隆朝名存实亡。这主要反映了清朝( )
A. 官僚制度的重大调整 B. 君主专制权力的加强
C. 满洲贵族地位的下降 D. 原有八旗制度的瓦解
B
解析：根据材料可知，议政王大臣会议功能从清朝前期到康熙时期日益削弱，到乾隆时期名存实亡，这反映了这一时期君主专制权力的加强，B项正确；清朝前期沿袭明朝政治制度，官僚制度没有出现重大调整，排除A项；满洲贵族地位升降并非材料主旨，排除C项；八旗制度并未瓦解，排除D项。故选B项。
4. (2024·河北保定三模)明代六科给事中与十三道监察御史合称为“科道”，“明代乃以监察官员治天下”。下表所示为明代对科道官员选任的部分规定。据表可知，明代( )
时间 内容
永乐年间 明成祖曾谕，“御史当用清谨介直之士”，“宜用有学识达治体者”
正统初年 颁布《宪纲》，始立新进初仕者不与科道之禁，认为“新进小生，遽受斯职，未达政治之体而有可为之权……以好恶为是非，甚至贪秽无籍”
成化年间 著令：“今后初仕者，不许铨除风宪(不得选任为科道监察官员)”
A. 科道官员行政权力扩大 B. 官员监察制度成熟完备
C. 科举取士标准趋于严格 D. 君主专制统治逐渐强化
D
解析：根据材料信息可知，明代科道官员履行监察职权，根本上服务于君主专制统治，历代君主重视科道官员的选任，以此强化君主专制统治，D项正确；科道官员行使的是监察权力，并非行政权力，排除A项；材料只涉及监察官员的选任，无法体现监察制度的全貌，排除B项；材料信息与明代科举取士无关，排除C项。故选D项。
5. (2024·四川一模)1567年，福建巡抚涂泽民上书“请开市舶，易私贩为公贩”，得到明穆宗批准，民间私人的海外贸易获得了合法地位，不少东南沿海百姓开始前往东南亚，长期从事商业、手工业、农业，一定程度改变了当地的原始面貌。材料反映了( )
A. 儒家文化圈的初步形成 B. 朝贡贸易的扩大
C. 华人勤劳智慧延伸海外 D. 移民南洋的开启
C
解析：根据材料“前往东南亚，长期从事商业、手工业、农业”，可知华人移民海外后，将中国的生产方式带到了移民地，继续从事农业、手工业、商业，说明华人勤劳智慧延伸海外，C项正确；至少在汉唐时期儒家文化圈就已经形成，排除A项；材料讲的是民间私人海外贸易，不是政府的朝贡贸易，在1433年郑和下西洋结束后，民间贸易很难促进朝贡贸易的发展，排除B项；移民南洋可以上溯到汉唐时期，排除D项。故选C项。
6. (2024·河南信阳二模)明建文帝时期已经修完《明太祖实录》，但永乐帝即位后“一改再改”，将“其有碍于燕者，悉裁草”，而“极诋建文君臣之非”，还在明太祖诏谕群臣的话中增入“国有长君，吾欲立燕王”等语。这表明( )
A. 建文帝时期官修史著内容失实 B. 直笔成为衡量史著优劣的标准
C. 永乐帝重视历史叙述的客观性 D. 君主个人行为影响实录的记载
D
解析：结合所学内容可知，永乐帝通过靖难之役从建文帝手中夺取了帝位，因此他修改史书是为了美化自己，为自己登上帝位提供依据，由此可知君主个人行为影响了实录的记载，D项正确；永乐帝主要是为自己的行为制造依据，并不能说明建文帝时期官修史著内容失实，排除A项；材料论述的不是史著优劣的标准，排除B项；永乐帝要求史官修改史著，由此并不能说明他重视历史叙述的客观性，排除C项。故选D项。
7. (2024·湖北三模)据统计，明朝洪武四年(1371年)，全国府、州县级行政单位共有1346个，明末则为1564个。与明初相比，明末各地方行政单位的编制变化不大，但明朝的人口数量从明初到明末翻了一倍还多。据此可以推断，明朝( )
A. 地方政府行政职能逐渐萎缩 B. 高产作物传入导致人口增长
C. 基层治理模式更加科学高效 D. 地方政府规模与人口增长相适应
A
解析：根据材料并结合所学知识可知，明末与明初相比，全国人口大幅度增加，但各地方行政单位的编制没有太大变化，且明末统治危机不断加深，这足以说明地方治理能力下降，地方政府行政职能逐渐萎缩，A项正确；材料没有涉及高产作物的影响，排除B项；材料反映的是地方政府行政职能萎缩，没有涉及基层治理模式，排除C项；在人口增长一倍多的情况下，政府规模变化却相对较小，说明地方政府规模与人口增长不相适应，排除D项。故选A项。
8. (2024·河南信阳模拟)康熙二十二年(1683年)，施琅在台湾府治(今台南市)筹办了台湾的第一所书院——西定坊书院，并规定“不许别创书院”。次年，随着台湾府正式设立，“不许别创书院”的禁令逐渐放宽，台湾的书院更如雨后春笋般纷纷出现，仅在康熙年间便有12所。由此可以推知( )
A. 书院教育新体系初步形成 B. 文教兴盛益于政治稳定
C. 儒学传统在台湾根基深厚 D. 清朝文化政策走向封闭
B
解析：由材料可知，清政府统一台湾后，在台湾设立书院，对书院的管控逐渐放松，书院也更加繁荣兴盛，书院的设立有利于儒学思想和文化的传播，也有利于政治与文化认同的形成及政权的稳定，即文教兴盛益于政治稳定，B项正确；台湾书院所属体系是清朝中央政府辖下的儒学教育体系，并非新体系，排除A项；材料主要体现文教兴盛与政治稳定的关系，但是仅凭材料信息无法推知台湾儒学传统根基是否深厚，排除C项；由“禁令逐渐放宽”可知，清政府在台湾的文化政策相对开明，而非走向封闭，排除D项。故选B项。
9. (2024·河北模拟)据满文档案记载，乾隆时期，回人盗马通常依据回例进行判决，即处以绞刑。但在乾隆末期以后，对回人盗马的判罚主要是进行鞭打杖责，而非绞刑。嘉庆以后，盗马已由重罪变成轻罪，回疆盗马案的定性和处罚与内地法律实践趋同。这一变化说明( )
A. 国家统一利于司法趋同 B. 变革司法以维持羁縻统治
C. 边疆治理实行因俗而治 D. 少数民族间差异逐渐消弭
A
解析：根据材料和所学可知，清朝前中期，政权稳固，国家统一，统一的局面使少数民族一些司法实践与内地趋同，A项正确；材料内容仅是对“回人盗马”判罚的变化，不能扩大为“变革司法”，排除B项；材料主要体现了少数民族一些司法实践与内地趋同，而不是因俗而治，排除C项；少数民族间差异至今依然存在，排除D项。故选A项。
10. (2024·福建厦门模拟)平定准噶尔部叛乱后，清廷随即在近边地区划定蒙古诸部的游牧区域。此后，蒙古诸部逐渐由“游牧”变为“定牧”，改变了上千年来逐水草而居的状态。这一变化( )
A. 开启了边疆与内地的一体化 B. 确保了边疆地区的长期稳定
C. 有利于推动农耕文明的扩展 D. 反映了清廷主权意识的萌芽
D
解析：根据材料及所学可知，康熙皇帝平定准噶尔部叛乱后，清廷将蒙古各部由“游牧”变为“定牧”，这使得清王朝的西北疆域大大扩展，反映出清廷在边疆危机下的领土收复与拓疆扩土、定疆守土，同时清朝也开始了由边疆的王朝向现代国家的转型，主权国家的思想萌芽也开始出现，D项正确；材料只是反映了清廷开始在蒙古地区实行“定牧”，并没有说明其与内地的管理实行一体化，排除A项；“确保了”一词说法绝对，排除B项；材料只是反映了清廷开始在蒙古地区实行“定牧”，并没有说明在这些地区要发展农业耕作，排除C项。故选D项。
11. (2024·山东淄博三模)据乾隆年间《博山县志》记载：“博山地寡民贫，多凿井穿洞(采煤)，以资其利……其主事者必曰井头，率徒下攻者曰洞头，收发钱财者曰帐房，此三人者，权莫大焉。输钱出份者谓之攻主。”据此可知，当时( )
A. 手工业技术提高 B. 采煤业出现专业化
C. 劳动力市场完善 D. 人地矛盾日益突出
B
解析：根据材料可知，乾隆年间，博山地区，百姓多参与采煤业，且分工明确，这说明当时采煤业出现专业化，B项正确；材料没有说明采煤业技术如何，无法得知手工业技术提高，排除A项；“劳动力市场完善”说法绝对化，排除C项；材料说明当时博山地区地寡民贫，百姓多参与采煤业，采煤业分工明确，人地矛盾突出不是材料主旨，排除D项。故选B项。
12. (2024·辽宁模拟)明朝中叶以后知识界出现一股人本主义的浪漫的思潮：以快乐代替克己，以感性冲动突破理性的思想结构，在放荡形骸的厌世背后潜存着对尘世的眷恋和一种朦脱的自我实现的追求。这主要是由于( )
A. 新的生产关系产生 B. 农耕经济不断发展
C. 专制统治日趋腐朽 D. 程朱理学渐失活力
A
解析：根据材料“明朝中叶以后知识界出现一股人本主义的浪漫的思潮”及所学可知，明初文字狱，造成文人思想压抑，明中期以后资本主义因素的成长和相应的市民文化的勃兴则要求个性解放，从而使知识界出现了一股人本主义的浪漫思潮，A项正确；从材料中无法得出农耕经济不断发展的结论，排除B项；从材料中无法得出君主专制统治日趋腐朽的结论，排除C项；“程朱理学渐失活力”属于材料反映的现象，与题意不符，排除D项。故选A项。
13. (2024·河南濮阳模拟)明代官营手工业生产所需的物料，最初由各地上供，名曰“岁办”。“岁办”不足，方由官府出钱“采办”。随着各处解京物料折银上纳的增多，嘉靖时，“召商置买”制度开始形成并推广。该变化表明( )
A. 政府的社会汲取能力下降 B. 经济发展冲击传统生产结构
C. 官营手工业开始走向衰落 D. 赋税制度改革影响商品生产
A
解析：根据材料可知，官营手工业的物料需要各地上供，最初是政府出钱买，之后让商人置办，这说明政府的社会汲取能力下降，A项正确；经济发展会对传统生产结构产生影响，但材料中并未涉及其影响，排除B项；材料只体现出物料来源的变化，与官营手工业无关，排除C项；材料未涉及赋税制度的改革，排除D项。故选A项。
14. (2024·湖北一模)在中国古代社会，漕运起到过不可忽视的重要作用。漕运始终是京城安定和政权机关正常运转的物质基础。下表为清代不同时期政府对每只漕船除运载漕粮外准许附带“土宜”(货物)的数量规定，据此可知，清代( )
不同时期政府准许附带“土宜”限额
时间 规定限额
康熙二
十二年 每只漕船除运载漕粮五百石外，许附物“土宜”六十石
雍正八年 每船可附带“土宜”一百二十六石
嘉庆年间 每船可附带“土宜”一百五十石
A. 重农抑商政策逐步解体 B. 社会商业气氛渐趋浓厚
C. 中央集权体制面临挑战 D. 工商皆本观念逐渐流行
B
解析：根据题干并结合所学可知，从康熙到乾隆年间，漕船附带“土宜”的限额不断增加，这反映出社会商业活动有一定的发展，商业气氛日趋浓厚，B项正确；题干并不能说明重农抑商政策逐步解体，排除A项；题干中并未体现中央集权体制面临挑战，排除C项；“工商皆本”观念在当时并非主流观念，也未逐渐流行，排除D项。故选B项。
15. (2024·江苏二模)清人洪亮吉说：“今……为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增，为士者十倍于前而佣书授徒之馆不加增，于是士农工贾各减其值以求售，布帛粟米又各昂其价以出市。”这反映出( )
A. 商人囤货导致市场混乱 B. 土地兼并威胁农业生产
C. 清朝社会生产陷入停顿 D. 人口压力影响社会发展
D
解析：根据材料可知，洪亮吉指出清朝前期人口增长，但耕地没有增加，人地矛盾加剧，经商的人增加但货物没有增加，知识分子增多但书馆没有增多，于是各个行业的人都自减其值，以求出售，布帛粟米价格上涨，这说明人口激增影响人民生活和社会发展，D项正确；材料中物价上涨并非因为商人囤货导致市场混乱，排除A项；据所学知识，土地兼并指的是土地高度集中于少数人手中，材料中的观点没有涉及土地兼并，排除B项；“清朝社会生产陷入停顿”说法错误，排除C项。故选D项。
16. (2024·湖南长沙二模)1557—1644年，流入澳门的白银约为1亿两，其中大部分流入中国内地；1571年西班牙经营的马尼拉大帆船航线开通后，20年间年均有150吨白银运到马尼拉，这些白银也大量流入中国。这种情况是因为( )
A. 白银作为通货的需求减少 B. 中国瓷器和棉纱大量出口
C. 明朝推行宽松的外贸政策 D. 欧洲与中国存在银价差距
D
解析：根据材料可知，1557—1644年，大量白银流入中国，而中国本土白银产量有限，当时欧洲的黄金对白银的兑价远高于中国，欧洲因此倾向于在白银价高的中国使用白银来购物，反映出欧洲与中国存在银价差距，D项正确；明朝时白银成为主要流通货币，排除A项；明清时期的外贸大宗为生丝、瓷器和茶叶，棉纱并未成为外贸大宗，排除B项；明朝推行“海禁”政策，严格限制对外贸易，排除C项。故选D项。
17. (2024·河北模拟)阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代地图简史(部分)
时期 概况
汉朝 马王堆汉墓中出土的绢帛地图《驻军图》是目前发现的世界上最早的彩色军用地图
宋朝 北宋石刻《九域守令图碑》是我国传世地名最多、时间最早的行政区域图
明朝 《郑和航海图》是我国现存的闻名世界的实用航海图
材料二 明末清初，随着中西文化的交流，我国地图测绘事业进入了新的发展时期。康熙朝，在中外测绘人员合作下，清朝进行了一次全国范围内的大地测量，历时十年绘成《皇舆全览图》。关于《皇舆全览图》的绘制动因，一方面缘于康熙帝本人对西方的科学知识非常感兴趣，并有一定的研究，这使他有可能采用西方的先进方法进行大地测量；另一方面，康熙帝是一个有作为的皇帝，随着统一大业的逐步推进，他希望对自己统治的疆域有一个直观的了解。具体来说，早在康熙二十八年(1689年)，康熙帝向在中俄谈判中担任翻译的法国传教士张诚询问关于东北地区的情况时，张诚乘机呈上一幅亚洲地图，强调指出现有地图上东北地区画得简略不详，标绘粗漏，引起康熙帝的高度重视。此后康熙三十七年(1698年)，法国传教士巴多明又细察各省地图，发现图中所绘城镇与实际位置多有不符，建议康熙帝进行一次全国大地测量。康熙帝最终下定决心重新测绘全国各省新图。测量工作从康熙四十七年(1708年)正式启动，主要聘用外国传教士，同时任命中国钦天监等精通算法的人员协助到各地进行测量，到康熙五十七年(1718年)全图绘制完成。
——摘编自薛月爱《康熙＜皇舆全览图＞与乾隆＜内府舆图＞绘制情况对比研究——以东北地区为例》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明三幅地图绘制的不同功能。
答案：(1)功能：马王堆汉墓出土的绢帛地图《驻军图》反映出地图在战争中的基础性作用；北宋石刻《九域守令图碑》在中国古代是国家疆土的象征，是行政管理的重要依据；《郑和航海图》反映出地图在交通中发挥指示方向的功能。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析康熙时期绘制《皇舆全览图》的条件。
答案：(2)条件：西方地图绘制技术的传入；统治者的重视；清朝统一大业的逐步推进；大一统国家进行有效管理的需要；此前绘制的地图存在粗漏之处；中西地图测绘技术人才的贡献。
18. (2024·福建泉州二模)阅读材料，回答问题。
材料一 《水浒传》部分引文
引文 出处
嘉佑三年(1058年)瘟疫转盛。仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议。向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹(989—1052年) 《水浒传》楔子
(宋江)清晨醒来较早，出来街上从县前过时看到了一盏明灯，仔细一看是卖汤药的王公来到县前赶早市，宋江撒谎道：“便是夜来酒醉错听更鼓” 《水浒传》第二十回
卢员外攻打东昌府，因遇没羽箭张清，吃了败仗。宋江前去助战，被张清用石子打中一十五员大将 《水浒传》第七十回
燕青和李逵入东京城看灯，两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前……李逵定要入去 《水浒传》第一百一十回
材料二 中国自汉武帝开始启用年号，并以年号纪年，此后皇帝即位都要改变年号，称为“改元”，同一皇帝在位时也可改元，如汉武帝改过十一次年号，唐高宗用过十四个年号。1056年9月，宋仁宗废止了使用两年的年号“至和”，启用第九个年号“嘉祐”，直至嘉祐八年宋仁宗病逝。
——据《中国历代帝王世系与年号总表》
材料三 东昌府，元东昌路，直隶中书省，洪武初为府。领州三，县十五。东距布政司二百九十里。
——据《明史·地理志》卷四十八
综合上述材料，评析《水浒传》的史料价值。
答案：史料价值：从材料二看，《水浒传》存在时间错误，范仲淹1052年去世，《水浒传》中出现1058年(嘉祐三年)仁宗与范仲淹议事。
从材料三看，《水浒传》存在地理名词错误，据《明史》东昌府设立于明洪武初年，明朝的地理名词出现在了以北宋为背景的《水浒传》中。
一定时期的文学艺术，是一定时期社会存在的反映。《水浒传》作为成书于明代、以宋代为背景的文学作品，在一定程度上能够反映宋、明两朝的社会现实；但小说存在虚构、夸大等艺术加工成分，不能等同于史实，使用时应与其他史料印证。(共29张PPT)
板块一 中国古代史
冲刺集训(三) 中华文明的曲折与鼎盛——魏晋隋唐时期
1. (2024·江苏模拟)南北朝时期，江南地区出现了由庄园主雇佣佃户垦殖的庄园农业，由流民领袖率领流民或部曲主人统领部曲从事的流民部曲农业，由背井离乡、彼此有亲缘或地缘关系的流民在人迹罕至、且能耕种之处从事的桃花源农业，由国家组织兵员对国有土地进行的军垦农业。这一局面的出现( )
A. 加速了社会阶层的流动 B. 促进了江南经济的发展
C. 动摇了门阀政治的基础 D. 实现了经济重心的转移
B
解析：材料中涉及了对江南地区土地的开发，包括私人组织和国家组织两种，对荒地的开垦促进了农业发展，继而促进了江南经济的发展，B项正确；材料未涉及不同等级间的流动问题，排除A项；材料涉及的土地的开垦是受到庄园主的领导的，故而增强了庄园地主的实力，加强了门阀统治的经济基础，排除C项；实现了经济重心的转移是在宋元时期，与材料时间不符，排除D项。故选B项。
2. (2024·广东江门一模)魏晋南北朝时期，北方经济与汉代相比仍然在不断发展，并非处于停滞和衰退状态。精耕细作的农业在耕作工具与耕作技术上不断取得突破，畜牧业成分较之前相比大幅增加。这种变化( )
A. 说明社会动乱不会影响经济发展 B. 得益于北方人民的南迁
C. 延缓了北方政权的频繁更替 D. 促进封建国家再次统一
D
解析：根据材料并结合所学可知，魏晋南北朝时期北方社会动荡，农民通过一系列技术改革，提高了粮食产量，生存压力倒逼技术革新，生产技术的革新一定程度上促进了社会的进步，对于当时北方社会的动荡而言，这有利于促进封建国家的再次统一，D项正确；社会动乱肯定会对经济发展产生影响，排除A项；北方人民南迁主要是促进了南方经济的发展，与北方经济的这种变化关系不大，排除B项；北方经济的这种变化不一定能直接延缓政权的频繁更替，排除C项。故选D项。
3. (2024·安徽安庆三模)南齐以前，南迁的北民往往对黄籍不屑；南齐以后，政府严查黄籍，防止南迁的北民为他们的祖先窃注爵位，冒充士族，逃避徭役。造成上述变化的原因是( )
A. 政府大力推行土断 B. 南方相对稳定
C. 南迁人口逐渐减少 D. 经济重心难移
A
解析：根据材料“南齐以后，政府严查黄籍，防止南迁的北民为他们的祖先窃注爵位，冒充士族，逃避徭役”并结合所学知识可知，南齐前后，南迁的北民对待黄籍的态度从不屑到在黄籍中“窃注爵位，冒充士族，逃避徭役”，主要是因为政府大力推行土断，取消白籍及免税特权，A项正确；南方稳定吸引北民南迁，但和北民对待黄籍的态度无直接关系，排除B项；此时南迁人口逐渐增多，不是减少，排除C项；材料主旨为“政府大力推行土断”，而“经济重心南移”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。
4. (2024·山东菏泽模拟)贞观四年(公元630年)，唐太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王所欲，百姓之所不欲。 帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。”据此可知，唐太宗( )
A. 倾向于重构社会秩序 B. 反对封建君主专制
C. 具有浓厚的民本思想 D. 尊奉黄老无为思想
C
解析：根据材料和所学知识可知，唐太宗认为帝王想做的事情是要尽情放纵享乐，百姓不愿意做的事情就是因为帝王追求个人安逸享乐，造成繁重的劳役而让他们劳累疲惫，这体现了唐太宗对民生的关注，具有浓厚的民本思想，C项正确；材料没有体现重构社会秩序，排除A项；唐太宗是封建君主，不可能反对封建君主专制，排除B项；汉初统治者尊奉黄老无为思想，排除D项。故选C项。
5. (2024·河北衡水模拟)据敦煌卷子《天宝十载(751年)二月酒行安胡到芬牒》记载，安胡到芬的20瓮糟酒被官方征用，有司先支付1匹生绢(相当于580文铜钱)，其余酒价暂时赊欠。材料可以用来说明，当时河西地区( )
A. 布帛是主要支付手段 B. 货币经济逐渐萎缩
C. 铜钱流通量存在不足 D. 物价呈现上涨趋势
C
解析：根据材料“安胡到芬的20瓮糟酒被官方征用，有司先支付1匹生绢(相当于580文铜钱)，其余酒价暂时赊欠”可知，当时河西地区使用生绢支付酒价，剩余的还要赊欠，说明铜钱数量不足，C项正确；材料中没有比较信息，不能说明布帛是主要支付手段，也不能体现物价的上涨，排除A、D两项；仅根据材料记载并不能说明货币经济的逐渐萎缩，排除B项。故选C项。
6. (2024·山东潍坊三模)下表是史书中关于唐朝与少数民族绢马贸易的记载。据此可认定，当时( )
出处 记载
《全唐文·赐突厥玺书》 国家旧与突厥和好之时，蕃汉非常快活，甲兵休息，互市交通，国家买突厥马羊，突厥将国家彩帛，彼此丰足，皆有便宜
《新唐书·食货志》 时回纥有助收西京功，代宗厚遇之，与中国(唐朝)婚姻，岁送马十万匹，酬以缣帛百余万匹，而中国财力屈竭，岁负马价
《新唐书·崔从传》 党项互市羊马，类先遣帅守，(崔)从独不取，而厚慰待之，羌不敢盗境
A. 丝路通畅便利商品交流 B. 国家强化对边疆的治理
C. 政府主导开展绢马贸易 D. 民间贸易受到严格限制
C
解析：根据材料可知，政府主导开展绢马贸易，从而实现对少数民族的有效管理，C项正确；材料涉及的是唐朝与少数民族的绢马贸易，未涉及丝路情况，排除A项；材料强调政府主导开展绢马贸易，B项不符合材料主旨，排除；材料未体现民间贸易受到严格限制，排除D项。故选C项。
7. (2024·湖北三模)后唐灭梁后，称梁为“伪”。唐庄宗李存勖视梁为僭伪，发展出一套“尊唐贬梁”的书写规范。但在墓志这类较具私人性的文字中，前梁旧臣常用各种方法避书“伪梁”。这说明( )
A. 宗法血缘关系衰落 B. 政治立场影响历史认知
C. 儒家思想影响淡化 D. 正统之争决定价值判断
B
解析：根据材料可知，唐庄宗李存勖和前梁旧臣对梁的态度不同，说明政治立场影响历史认知，B项正确；材料与宗法血缘关系无关，排除A项；材料与儒家思想无关，且儒家思想淡化说法不符合史实，排除C项；D项说法过于绝对，排除。故选B项。
8. (2024·湖南二模)贞观九年，波斯景教(基督教派)信徒阿罗本来到长安，要求设寺传教。三年后，唐太宗诏称：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济众生”，景教“元妙无为，生成立要，济物利人，宜行天下”，同意了阿罗本的请求。由此可推知，当时( )
A. 唐朝崇尚各宗教平等 B. 道教对统治者的影响较深
C. 基督教实现了中国化 D. 统治者奉行三教并行政策
B
解析：根据材料“道无常名”“元妙无为”等可知，唐太宗同意景教徒阿罗本在长安设寺传教，是由于受到道教思想的影响，B项正确；材料中未反映出唐太宗对待不同宗教的态度，排除A项；材料体现的是唐太宗以道教的立场来评价基督教，而非基督教中国化，排除C项；三教并行政策与材料不符，排除D项。故选B项。
9. (2024·河南濮阳模拟)《魏书·阳尼传》记载，幽州中正阳尼出任渔阳太守途中，仍“坐为中正时受乡人财货(任)免官”。《晋书》记载，豪门士族担任“清要”之职，整日高谈阔论，大抵都是“居官无官官之事，处事无辜事之心”。以上材料能够用来说明( )
A. 革新选官制度的必要性 B. 官僚政治腐朽不堪
C. 士族是维系政权的支柱 D. 中央集权有待加强
A
解析：《魏书·阳尼传》中提到阳尼因在中正时接受乡人财货而被免官和《晋书》中描述的豪门士族担任“清要”之职但不履行实际职责，都说明了选官制度存在问题，需要进行革新以提高其公正性和有效性，A项正确；材料主要强调的是选官制度的问题，而非官僚政治的腐朽，排除B项；材料中并没有提及士族是维系政权的支柱，而更侧重于揭示士族在官僚体系中的消极表现，排除C项；材料中并没有涉及中央集权的问题，更多地是强调选官制度和官僚政治的内部问题，排除D项。故选A项。
10. (2024·山东青岛三模)唐朝士人存在“觅举”的风气。时人薛登批评说：“方今举士，明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人皆称觅举。” “觅举”反映了当时( )
A. 科举取士扩大了选官的范围 B. 士族仍然把持着选官权力
C. 荐举仍然是选官的重要途径 D. 士人主动向官员自荐求仕
C
解析：据材料可知，“觅举”是指在科举考试之前，应试的举人寻找王公贵族或者其他名人，向他们展现自己的作品和能力，希望得到他们的推荐，说明在唐朝时期的科举制中，荐举仍然是选官的重要途径，C项正确；材料反映的是唐朝科举制中的选官特点，并没有体现选官范围的扩大，排除A项；唐朝时期科举制实行，士族已经不再把持选官权力，排除B项；士人是向官员自荐，希望得到官员的推荐，而不是在求仕，排除D项。故选C项。
11. (2024·湖南长沙二模)下表所示为唐代的部分文教管理机构的情况，这反映了当时唐代政府( )
主管上级 机构名 机构职能 机构来源
尚书省
(属六部) 礼部 发布文化教育的政令和制度 北周始设
内侍省
(属九寺) 太常寺 负责具体的祭祀和乐舞 秦九卿演变而来
鸿胪寺 接待宾客和有关丧葬仪制等等
(五监) 国子监 管理各级学校，为最高学府 汉太学演变而来
A. 分权制衡的设计初衷 B. 机构沿革的守旧僵化
C. 政务事务的大致分工 D. 中央集权的家国同构
C
解析：由材料和所学知识可知，在文教管理领域，唐代尚书省重政务，“九寺五监”重事务，体现出一定的分工，C项正确；材料中的机构有分权而无制衡，均统属于皇权，排除A项；表格体现的是唐代的制度革新，而非因循守旧，“僵化”表述失当，排除B项；中央集权侧重地方制度分析，而材料反映的显然是中央机构的设置情况，更多体现的是皇帝集权范畴，排除D项。故选C项。
12. (2024·贵州贵阳三模)有学者分析：“北魏均田令的性质，是把被隐占的人口纳入国家户籍，据此，凡属私人占有的土地，都必须向国家缴纳租调。总之，原封不动地保留中原地区旧有的土地剥削关系，而不从根本上去触犯坞壁主和贵族的利益。”据此可以说明，均田令( )
A. 是封建社会地主阶级的土地私有制
B. 具有户籍、土地、赋税制等多重性
C. 利于增加财政收入和缓和社会矛盾
D. 实现了对封建社会土地兼并的抑制
B
解析：据材料并结合所学可知，均田令的本质目的是将豪强隐占的人口纳入国家户籍，最大限度地增加税收，为政府实行按人口收税确立依据，所以均田令具有户籍制、土地制、赋税制等多重性质，B项正确；均田制是封建社会下的土地国有制，排除A项；材料没有讲述均田制的影响，排除C项；均田制的举措无法完全实现对土地兼并的抑制，排除D项。故选B项。
13. (2024·贵州贵阳二模)唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”这说明唐代讽喻诗( )
A. 具有经世精神 B. 促进监察制度的变革
C. 展现开元盛世 D. 推动科举制度的繁荣
A
解析：根据“讽喻诗具有明显的‘谏言’性质”“要‘为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作’”可知，白居易认为讽喻诗要为现实服务，所以具有经世精神，A项正确；白居易的观点是讽喻诗要为现实服务，具有经世精神，并不能体现促进监察制度的变革，排除B项；材料未涉及开元盛世相关内容，排除C项；讽喻诗要为现实服务，并不是推动科举制繁荣的因素，排除D项。故选A项。
14. (2024·河北模拟)魏晋时期“画以载道”逐渐向“画以寄兴”转变。绘画不再是政教的附庸，不再以伦理道德决定价值意义，具有了多向度的审美内涵和艺术性，能够与哲学思想和生命情调相互观照。绘画的这种转变反映了( )
A. 市民审美风尚的转变 B. 绘画理论的突破创新
C. 士人摆脱了道德束缚 D. 人的自我意识的觉醒
D
解析：据材料并结合所学可知，魏晋时期，社会动荡，思想文化多元发展，在这种背景下，“画以载道”向“画以寄兴”的转变，体现了人们不再仅仅将绘画作为宣扬政教和伦理道德的工具，而是通过绘画来表达个人的情感、志趣和对生命的思考，反映出人的自我意识开始觉醒，D项正确；材料强调绘画功能的转变，而非市民审美风尚的变化，排除A项；材料主要说明绘画功能转变，而非绘画理论的突破创新，排除B项；当时士人依旧受道德束缚，“摆脱了”说法绝对，排除C项。故选D项。
15. (2024·四川乐山三模)公元847年，宣武节度使卢均推荐大食人李彦升考取进士，有人认为卢均“受命于华君，仰禄于华民”，不应该推荐“夷人”。于是，文学家陈黯专作《华心》一文，主张：即便生在中州，不遵行礼仪便是“形华心夷”；即使生在四夷，只要合乎礼仪就是“形夷而心华”。这表明( )
A. 人才选拔的方式改变 B. 华夷观念不复存在
C. 主流思想传承与发展 D. 中央权威受到挑战
C
解析：据材料“卢均推荐大食人李彦升考取进士，有人认为卢均……不应该推荐‘夷人’”和“文学家陈黯专作《华心》一文”可知，时人有强烈的华夷观念，说明主流思想传承与发展，C项正确；材料讲述到的选拔人才的方式依然是科举考试，人才选拔的方式并没有改变，排除A项；据材料可知，时人有强烈的华夷观念，排除B项；材料讲述时人有强烈的华夷观念，并没有讲述中央权威受到挑战，排除D项。故选C项。
16. (2024·陕西宝鸡三模)公元723年，唐玄宗将中书省与门下省的职权合二为一、称之为“中书门下”，成为中央的最高权力机构，中书令是大权独揽的宰相。门下省完全失去了原本的审核封驳之权。这一变化( )
A. 扩大了宰相参政议政的职权 B. 进一步减少了中央决策失误
C. 实现君主对朝政的全面控制 D. 提高了中枢机构的行政效率
D
解析：题干主要表明唐玄宗调整中央权力机构，将中书省与门下省进行职权合并，“中书门下”成为中央最高权力机构，原中书省长官中书令职权扩大，成为独揽大权的宰相，而门下省及官员权力减弱，相权由分散走向集中，提高了中枢机构的行政效率，D项正确；“扩大了宰相参政议政的职权”就是题干涉及的变化，排除A项；这一变化与“进一步减少了中央决策失误”无关，排除B项；“全面控制”的说法有所夸大，排除C项。故选D项。
17. (2024·福建龙岩三模)阅读材料，回答问题。
材料
西汉、隋朝京畿区变化图
答案：整体变化：范围更大；向东扩展。
原因：完成和巩固统一的战略需要；连接南北的地理优势；南粮北运，缓解关中经济压力；洛阳的历史文化积淀。
根据材料并结合所学知识，指出与西汉相比隋朝京畿区的整体变化，并分析其原因。
18. (2024·江西赣州二模)阅读材料，完成下列要求。
材料一 自是之后，用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而关中辅渠，灵轵引堵水；汝南、九江引淮；东海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠为溉田，各万余顷。佗小渠披山通道者，不可胜言。然其著者在宣房。
太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。曰：甚哉，水之为利害也！余从负薪塞宣房，悲瓠子之诗而作河渠书。
——摘编自司马迁《史记》
材料二 据《新唐书地理志》所记载全国水利工程共236处，前期为155处，后期81处，前期约占三分之二强。若以秦岭及淮水以南为南方，以其北为北方，则北方前期水利工程占104处，南方51处，北方占三分之二强。但若加上前期陇右道地区的水利，则前期北方占十分之七八或更多。从后期南北地区情况看，后期81处水利中北方仅为14处，南方67处，南方占十分之八强。
——摘编自姚汉源《中国水利史纲要》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明西汉时期水利兴修的特点及意义。
答案：(1)特点：政府主导，统治者重视；数量众多，遍布全国各地；以引水灌溉工程为主。
意义：促进了西汉农业发展，为西汉强盛奠定了基础；起到防灾减灾作用，一定程度上保护了人民生命和财产安全。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明唐代水利工程的分布概况及形成原因。
答案：(2)分布概况：从时间上看，唐朝前期居多，后期较少；从空间上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居多。
形成原因：唐朝前期，国家统一、政局稳定；国力强盛；统治者重视农业发展和水利工程建设。唐后期发生安史之乱，北方经济遭受严重破坏；经济重心开始南移。(共29张PPT)
板块一 中国古代史
冲刺集训(一) 中华文明的起源与奠基——先秦时期
1. (2024·湖南衡阳模拟预测)距今约8000年至7600年前的磁山文化是仰韶文化的源头之一，也是华夏族的源头之一。考古学家在该地发现了大量的陶纺轮，形制如下图所示。这显示磁山文化( )
A. 是中华文明的代表性文化 B. 完全摆脱了对自然的依赖
C. 陶器的制作水平高超 D. 是原始手工业的开端
A
解析：根据所学知识可知，纺轮属于手工业生产工具，磁山文化出土了大量陶纺轮，说明磁山文化出现了原始手工业，显示出磁山文化是中华文明的代表性文化，A项正确；“完全摆脱了对自然的依赖”不符合史实，应为“初步改变了对自然的纯粹依赖”，排除B项；单从材料无法看出陶器制作水平，排除C项；从材料中不能看出磁山文化是否是原始手工业的开端，排除D项。故选A项。
2. (2024·河北模拟预测)考古研究发现，河北张家口崇礼邓槽沟梁遗址出土的筒形罐，与尚义四台遗址出土的素面平底筒形罐具有相似性；此外，邓槽沟梁遗址第三期文化遗存与河套地区海生不浪文化相似，应是受河套地区同类遗存东进影响，邓槽沟梁遗址第四期文化遗存面貌，与龙山时期河套地区永兴店文化也十分接近。这表明当时( )
A. 黄河流域文明水平最高 B. 中华文明展示多元特色
C. 区域文化呈现交融现象 D. 国家初始形态基本形成
C
解析：根据材料可知，当时不同区域之间的文化具有相似之处，说明存在交流，反映了当时区域文化呈现交融现象，C项正确；材料中缺少文明水平高低比较的相关信息，不能确定黄河流域文明水平最高，排除A项；材料强调多元中的相似性，而不是多元性，排除B项；国家的初始形态通常涉及政治、经济、社会和文化等多个方面，仅据材料无从判断其是否基本形成国家初始形态，排除D项。故选C项。
3. (2024·河北卷)据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布，成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有( )
A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性
C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性
C
解析：根据材料“距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布，成为中国最典型的建筑形式之一”可知，这主要体现了中华文明具有本土性和连续性，C项正确；材料中没有体现包容性和多样性，排除A、B、D三项。故选C项。
4. (2024·安徽合肥模拟预测)安徽省郎溪磨盘山遗址出土了大量的网坠、陶器、石制农业工具以及水稻、菱角、芡实等植物遗存和兽骨、螺壳等动物遗存，这见证了( )
A. 多元一体中华文明的演进 B. 中华先民生产方式的多样化
C. 当时社会的阶级分化现象 D. 各区域文明存在着交流互动
B
解析：根据材料“遗址出土了大量的网坠、陶器、石制农业工具以及水稻、菱角、芡实等植物遗存和兽骨、螺壳等动物遗存”可知，磨盘山的原始族群生产方式既涉及农业、渔业、狩猎还有手工业，体现出中华先民生产方式的多样化，B项正确；材料只提到一处遗址，看不出中华文明多元一体格局的演进，排除A项；材料并未涉及不同等级的差别，并未体现出当时的阶级分化现象，排除C项；材料只提到一处遗址，不能反映各区域文明的交流与互动，排除D项。故选B项。
5. (2024·河南濮阳模拟预测)晚商金文中一些器物类象形文字，在构型上与同时代器物存在明显的形态差异，反而与年代较早的二里头文化器物风格接近。这些器物类象形文字创制时间可上溯至二里头文化时期。据此可知( )
A. 二里头文化辐射力强 B. 中原地区成为文明发展核心
C. 华夏文明一脉相承 D. 文字起源呈现出多中心特点
C
解析：晚商器物类象形文字在源头上更接近于二里头文化时期，而二里头文化是夏朝时期文化，这说明华夏文明一脉相承，C项正确；晚商时期的象形文字接近二里头文化时期的文字，这是时间上的延续，而非二里头文化在空间范围上的辐射，排除A项；材料没有提及其他地区文明，因此不能证明中原地区是文明发展的核心，排除B项；材料强调的是时间上的前后延续，而非空间上的多点分布，排除D项。故选C项。
6. (2024·浙江杭州模拟)《礼记·曲礼》中记载：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”材料强调( )
A. 道德礼义实现了民众教化 B. 礼是社会治理的工具
C. 礼有助君主实现强国抱负 D. 个人须加强道德修养
B
解析：据材料可知，当时上至国家根本方针、组织制度，下至社会成员的衣食住行、车马宫室，都与礼密切相关，上至君王，下至百姓都受礼的制约，这充分说明周礼已经渗透到社会各个领域，起着广泛的调整作用，礼是社会治理的工具，B项正确；“实现了”表述绝对化，排除A项；材料强调礼渗透到社会各个领域，并非只对君主实现强国抱负有用，排除C项；材料主要强调人们行为准则的标准是礼，并不是强调个人的道德修养须加强，排除D项。故选B项。
7. (2024·安徽安庆三模)饕餮是商人信仰的图腾，商代青铜器多有饕餮纹；“凤鸟”则是周人信仰的图腾，西周建立后，凤鸟纹样开始流行。商人重酒，周人禁酒，周公颁布禁酒令《酒浩》限制饮酒，周代青铜酒器大量减少。商周两代青铜器的变化说明( )
A. 祭祀成为青铜器的主要功能 B. 政权更迭影响文化生活
C. 商周时青铜文化达到了鼎盛 D. 经济发展推动制度更新
B
解析：根据材料信息可知，伴随商周朝代更迭，青铜器纹和青铜酒器的数量都发生了明显的变化，这说明政权更迭影响了文化生活，B项正确；材料没有体现祭祀是青铜器的主要功能，排除A项；“青铜文化达到了鼎盛”主要表现在青铜器的数量和铸造工艺等方面，材料中没有充分体现，排除C项；材料没有涉及经济发展与制度更新的关系，排除D项。故选B项。
8. (2024·河北保定二模)商周工匠中的“工隶臣”属各级世袭封君，封君可凭个人意志主宰他们；秦朝则规定“工隶臣”为国家所有，只能依据法律和其他制度处置“工隶臣”。这一变化反映了( )
A. 工匠社会地位显著提升 B. 工商食官制度趋于严密
C. 国家经济管理水平提高 D. 社会阶层的流动性增强
D
解析：根据材料可知，在商周时期“工隶臣”属于各级世袭封君，封君可凭个人意志对他们进行主宰，而到了秦朝，“工隶臣”则为国家所有，只能依据法律和制度进行处置，这表明秦朝对工匠的人身控制放松，社会阶层的流动性增强，D项正确；材料没有体现工匠社会地位的变化，排除A项；工商食官制度是西周时期官府控制手工业和商业的一种制度，与材料内容不符，排除B项；材料内容主要体现了对工匠控制的变化，没有涉及国家经济管理水平，排除C项。故选D项。
9. (2024·湖北二模)传统观点认为，西周时期的秦人过着游牧、狩猎的生活。20世纪80年代，考古学者在甘肃省甘谷县毛家坪村发现了西周时期的秦文化遗存，在其居住遗址中发现有灰坑、残房基地面等；出土陶器形态与西周陶器形态基本相似，有、盆、豆、罐等。据此可知，西周时期( )
A. 民族融合进程加快 B. 农业文明影响扩大
C. 区域文明进程趋同 D. 多元一体格局形成
B
解析：根据材料“西周时期的秦人过着游牧、狩猎的生活”“居住遗址中发现有灰坑、残房基地面等”“出土陶器形态与西周陶器形态基本相似”及所学可知，从西周时期开始，秦人已经过着相对定居的生活，考古发现的陶器形态反映出秦人饮食生活的内容，以粮食为主要的食物来源之一，体现了农业文明影响扩大，B项正确；材料未涉及民族交融的相关信息，排除A项；秦文化与西周文化的发展进程存在明显差异，排除C项；根据材料无法得出多元一体格局形成的相关信息，排除D项。故选B项。
10. (2024·湖南长沙模拟)夏商时期，普遍存在的社会组织是氏族，至西周春秋时期则是宗族。春秋中期，一个地域的民众，非必只有一族，居于某地的民族就被称为某地之人；普通民众，一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。造成这种变化的主要原因是( )
A. 早期国家治理体系走向成熟 B. 宗法分封制崩溃带来的后果
C. 生产力发展推动了社会转型 D. 统一战争加快民族交融进程
C
解析：根据材料并结合所学可知，西周春秋时期宗族普遍存在，但随着农业、手工业、商业等长足发展，宗族力量渐退，血缘关系的影响在削弱，地域特征上升(某地之人、某国之人)，造成这种变化的主要原因是生产力发展(铁犁牛耕等)推动了社会转型(奴隶制向封建制)，C项正确；早期国家血缘色彩、部族色彩浓厚，尚未形成集权等，国家治理体系并不成熟，排除A项；春秋时期，宗法分封制遭到破坏，走向瓦解，但并没有崩溃，排除B项；材料涉及的是“氏族”“宗族”，不是不同“民族”的交融，排除D项。故选C项。
11. (2024·湖南长沙二模)春秋时期，楚国贵族子重请求将申、吕故地赐予自己作为“赏田”。楚王本来已经同意，但申公巫臣劝说楚王，认为两地是征税和抵御北方的战略要地，不可轻易封赏。最终楚王拒绝了子重分封的要求。此事说明当时楚国( )
A. 分封制度彻底崩溃 B. 君主权力趋于集中
C. 具有原始民主遗风 D. 土地国有仍是主流
B
解析：根据材料可知，春秋时期，楚国贵族子重请求“赏田”，最终被楚王拒绝，这说明他的决策权并没有被分封的贵族所限制，而是趋于集中，B项正确；“分封制度彻底崩溃”的说法绝对化，排除A项；材料主旨是楚国君主权力日趋集中，排除C、D两项。故选B项。
12. (2024·山东青岛三模)李悝被魏文侯任命为相国，他编纂了《法经》。其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城 (越城)、禁嬉(赌博)、禁徒 (聚集)等对编户齐民的治理。这说明李悝的《法经》( )
A. 旨在实现富国强兵 B. 打击了贵族的势力
C. 反映了中央集权的加强 D. 是封建成文法典的典范
A
解析：依据材料可知，《法经》中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城(越城)、禁嬉(赌博)、禁徒(聚集)等对编户齐民的治理，这些有利于社会秩序的稳定，有利于经济的发展，编户齐民的管理也有利于国家税收的保障，故其目的旨在实现富国强兵，A项正确；材料涉及的是对民众的治理，而非对贵族的管理，排除B项；材料未涉及中央与地方的关系，排除C项；材料未涉及与其他法典的比较，不能得出是封建成文法典的典范，排除D项。故选A项。
13. (2024·湖南二模)春秋战国时期，被称为“诸夏”的楚国不断地向南、向北开疆拓土，将楚国贵族安排在新设置的县城担任官吏，推进中原文化与两湖地区楚文化的融合。此举( )
A. 意味着贵族政治的解体 B. 改变早期宗法制的核心
C. 推进了华夏认同的发展 D. 加速了楚国统治的瓦解
C
解析：根据材料，楚国在扩张的过程中，不断推进中原文化和楚文化的融合，这推动了华夏认同的发展，C项正确；中原文化与楚文化的融合和贵族政治的解体无关，排除A项；此举并未改变宗法制的核心，排除B项；楚国的做法有利于楚国的统治，排除D项。故选C项。
14. (2024·山东临沂二模)子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期( )
A. 征服自然成为共识 B. 成熟宇宙观形成
C. 敬天保民思想发展 D. 社会生产力提升
D
解析：根据材料内容可知，春秋战国时期的思想家提出的思想是从顺应自然发展到参与并帮助自然演化再到驾驭自然，这体现了人类改造自然能力的提升，由此表明春秋战国时期社会生产力得到提升，D项正确；荀子之前的思想家并没有提出要征服自然，排除A项；这些思想家提出的是与自然有关的思想，并不能体现成熟宇宙观的形成，排除B项；材料内容反映的是自然观，没有体现敬天保民思想，排除C项。故选D项。
15. (2024·山东菏泽模拟)周王朝分封出去的夏遗族非姬姓诸侯国称作“诸夏”，商遗族非姬姓诸侯国及其内附东夷等方国、部落称作“诸华”。殷商不是夏。从春秋时代起，我国古籍上就开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”族。这说明当时( )
A. 文化领先于周边各族 B. 华夷有别理念初显
C. 形成了早期民族国家 D. 民族认同观念发展
D
解析：根据材料中“分封出去的夏遗族非姬姓诸侯国称作‘诸夏’”“从春秋时代起，我国古籍上就开始将‘华’与‘夏’连用，合称‘华夏’族”等信息可知，随着社会历史的发展及春秋争霸战争的加剧，各民族之间的交融加强，对于华夏民族的认同感不断增强，D项正确；材料不涉及中原文化与周边各族文化的对比，排除A项；华夷有别理念与材料信息无关，排除B项；统一国家意识形成是在战国晚期，排除C项。故选D项。
16. (2024·河北模拟)战国时出现诸多记录中国古代传统农学的著作，如《任地》提出了关于农业的使用土地、整地作畦、灭草保墒、中耕除草等方面问题。《辩土》对《任地》中提出的问题作了具体的回答，主要讲使用土地，以人力改变土质等问题。这反映了( )
A. 政府重视农学著作的出版 B. 农业生产发展水平的提高
C. 铁犁牛耕推动生产力发展 D. 农民重视生产技术的革新
B
解析：根据材料中农学著作的主要内容是对农业生产经验的总结，可得出当时农业生产发展水平提高的结论，B项正确；材料未提及农学著作出版与政府的关系，排除A项；铁犁牛耕推动生产力发展符合史实，但与材料主旨不符，排除C项；材料中农学著作的主要内容是对农业生产经验的总结，不是农业生产技术的革新，排除D项。故选B项。
17. (2024·河北邯郸一模)阅读材料，完成下列要求。
材料
青铜
器1
何尊及其铭文 1963年出土，内底铸有铭文12行122字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证，为“中国”一词最早文字记载
青铜
器2
史墙盘及其铭文 1976年出土，器内有铭文18行284字，铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共(恭)七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文
——摘编自张文娟《西周著名青铜器的价值及其意义》
(1)根据材料并结合所学知识，说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。
答案：(1)史料价值：何尊证明了周武王欲建东都于洛邑，提供了中国一词的实物见证；史墙盘记载西周七代周王功绩，对研究微氏家族是重要的史料补充。
(2)根据材料并结合所学知识，概括西周青铜器体现的特点。
答案：(2)特点：制作工艺精湛；突出美观性；礼器兼铸铭文，具有实用性；铭文内容丰富，史料价值高。
18. (2024·河北张家口一模)阅读材料，回答问题。
材料 儒家、法家与道家政治理论的比较
儒家 法家 道家
问题
意识 一个礼崩乐坏的世界重建良善的政治秩序 君主的政治危机成就霸业的难题 一个偏离“道”的社会重建合乎“道”的社会
理论
解释 没有系统的因果解释，但可基于观念、行为和秩序三个维度来理解周朝礼制的崩解 人是自利的，接近君主的人都想获得权力，故君主随时可能面临危机；若不能强君、不能弈法、不能聚焦农战就无法成就霸业 唯有合乎“道”的自然秩序是良善秩序，所有偏离“道”的人为秩序都会导致国家昏乱
解决
方案 周朝礼制、政治伦理实行仁政、君子人格 强君、农战、法制、赏罚 循道而为、柔弱处下无为而治、绝圣弃智
理想
社会 “大道之行，天下为公” “事在四方，要在中央”“以成霸王之名” “小国寡民”“至德之世”
——摘编自包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》
儒家 法家 道家
从表格中提取一个或多个信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰)
答案：(示例)论题：儒法道的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。
阐述：春秋战国时期是中国社会经济、阶级关系、政治体制、思想文化领域的大变革时期，鉴于大变革的社会现实，先秦儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张。儒家针对礼崩乐坏的现实，提出了恢复周朝礼制，实行德治、仁政，重建礼乐文明的政治想象；法家针对争霸、兼并战争频发，提出了富国强兵、奖励耕战等顺应现实需要的主张，法家的“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”为春秋战国时期的社会政治变革提供了思想指导；道家针对战乱纷争的社会现实，主张用顺其自然的心态和无为而治的姿态退回到小国寡民的时代。
总之，春秋战国时期，儒法道三家所提出的关于解决现实问题、寻找国家出路的主张均是建立在社会大变革的现实基础之上，是社会变革在思想领域的反映，也是其对社会变革的积极回应。(共36张PPT)
板块一 中国古代史
冲刺集训(四) 中华文明的成熟与繁荣——辽宋夏金元时期
1. (2024·山东淄博三模)“趋时贵书”为北宋前期书坛上普遍存在的现象。学书者直接取法今人，效仿考官或朝廷权臣的书法，形成了诸如“院体”“台阁体”“馆阁体”之类的书法现象。这一现象的出现缘于( )
A. 书法艺术成熟 B. 贵族政治发展
C. 商品经济繁荣 D. 重文轻武国策
D
解析：根据材料“学书者直接取法今人，效仿考官或朝廷权臣的书法，形成了诸如‘院体’‘台阁体’‘馆阁体’之类的书法现象”可知，北宋政府实行重文轻武国策，宋代文臣地位提升，在这种背景的促使下，科考举子想要顺利及第，“趋时贵书”自然成为及第的一个捷径，D项正确；书法艺术成熟是“趋时贵书”这一现象发展的结果，不是原因，排除A项；北宋时期，重视科举，贵族政治衰落，排除B项；“趋时贵书”主要是因为重文轻武国策，商品经济发展和这一现象无关，排除C项。故选D项。
2. (2024·湖南长沙三模)下图为北宋一条粮食运输路线示意图。据此可推知，北宋( )
A. 政治中心与经济重心分离 B. 朝廷赋税主要来自江南地区
C. 西北边防面临着严峻压力 D. 区域间的长途贩运较为兴盛
C
解析：根据材料信息可知，北宋时期粮食主要运往西北地区，结合所学知识可知，西北地区面临少数民族政权的边防压力，向西北地区运送粮食有利于维持西北地区的边防需要，C项正确；材料中粮食主要运往西北地区，西北地区既不是政治中心也不是经济重心，排除A项；材料反映的是粮食运输的情况，不能整体反映国家赋税的情况，不能得知朝廷赋税主要来自江南地区，排除B项；明清时期区域间长途贩运兴盛，材料中的粮食运输主要是为了应对边防需要，而非区域间的长途贩运，排除D项。故选C项。
3. (2024·湖南长沙二模)下面是一位高三同学复习历史时总结的一张示意图。图中所标识的a、b、c应为( )
A. 尚书省、参知政事、刑狱 B. 台谏、参知政事、军政
C. 南书房、门下侍郎、警卫 D. 台谏、门下侍郎、司法
B
解析：根据材料和所学知识可知，宋代中央权力“因事系权”，实行“二府三司制”，分掌行政、军政、财政，另设台谏这一监察机构，因此a是台谏机构，b是参知政事，c是负责军事的军政机构，B项正确；尚书省是唐朝负责执行行政命令的机构，排除A项；南书房是清朝的机构，排除C项；枢密院不是司法机构，排除D项。故选B项。
4. (2024·北京昌平二模)以下是有关宋代设置“通判”一职的史料记载。对此理解正确的是( )
宋初惩五代藩镇之弊……始置诸州通判……建隆四年，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。时大郡置二员。馀置一员。州不及万户不置，武臣知州，小郡亦特置焉。
A. 通判是地方最高行政长官 B. 宋代中央官员数量众多
C. 通判一职的设置始于五代 D. 宋初重视制约地方权力
D
解析：根据材料可知，通判在地方上发挥过监察的作用，重视制约地方权力，D项正确；知州是地方最高行政长官，排除A项；材料涉及的是地方的知州、通判等官员，无法说明宋代中央官员数量众多，排除B项；根据材料“宋初惩五代藩镇之弊……始置诸州通判”可知，通判一职的设置始于宋初，是为解决五代藩镇之弊，排除C项。故选D项。
5. (2024·河北邯郸模拟)宋初的“虚三级”体制——路、州、县三级中，路没有统一的行政机构和单一的行政长官，路一级由帅、漕、宪、仓四司共同构成，分掌军队、财政、刑狱、经济。其次，在州之上，不存在单一的行政区划，比如这个州的帅司、漕司、宪司是属于某一路的，而它的仓司属于另一个路。上述措施( )
A. 有利于国家政局的稳定 B. 旨在解决宰相专权问题
C. 铲除了分裂割据的根源 D. 造成了管理的复杂混乱
A
解析：根据材料并结合所学可知，路设置的目的是防止出现汉唐时期地方权力过大威胁中央的情况，这些措施有利于加强中央集权，维护国家政局的稳定，A项正确；“虚三级”体制的设置是为了削弱地方权力，并不是解决中央宰相专权问题，排除B项；中国分裂割据的根源是自给自足的小农经济，宋朝的“虚三级”体制无法铲除小农经济，排除C项；“虚三级”体制一定程度上会使地方管理复杂化，降低行政效率，但是不会使管理混乱，排除D项。故选A项。
6. (2024·河北邯郸模拟)庆历三年，北宋政府在河北中部的定州设安抚使，由定州知州兼任，统定、保、深、祁、广信、安肃、顺安、水宁八地，进一步整合了定州及其周边地区的军事力量。至此，定州与真定、高阳关、大名府并称为河北路四大军事重镇。这说明，北宋政府( )
A. 地方为路、州两级制 B. 力主民族交融
C. 注重对女真族的防范 D. 重视边境备战
D
解析：由材料并结合所学可知，由于五代时期幽云十六州的丧失，中原政权在黄河以北已无险可守，河北路一带是抵御契丹的屏障，河北定州因其战略地位的重要性而成为北宋政府的边防重镇，北宋政府对定州建制的调整体现了北宋政府对边境防务和边境备战的重视，D项正确；北宋地方分为路、州(府)、县三级制，排除A项；材料体现的是民族政权的对峙，而非民族交融，排除B项；庆历年间处于北宋中期，这一时期北宋政府防御的是契丹，而非女真族建立的金政权，排除C项。故选D项。
7. (2024·山东日照二模)下表为北宋政治家有关商业的部分言论。据此判断，他们的相似主张是( )
范仲淹 “有逐处富实之家，不为商旅者， 必须以利劝之……二万贯者于上佐官，三万者京官致仕”
欧阳修 “夺商之谋益深， 则为国之利益损”“大国之善为术者， 不惜其利而诱大商。此与商贾共利、取少而致多之术也”
王安石 “今所以未举事者，凡以财不足， 故臣以理财为方今先急”“夫聚天下之众者，莫如财”
A. 重商富国 B. 与商争利
C. 以商富民 D. 农商并重
A
解析：结合所学内容可知，范仲淹和王安石都是北宋时期的改革家，他们对于商业的言论都是希望通过理财实现国家富强，所以他们的相似主张都是重商富国，A项正确；他们的主张是重商以富国，而不是为了与商争利和以商富民，排除B、C两项；材料内容并没有体现农业的内容，不能说明农商并重，排除D项。故选A项。
8. (2024·湖南邵阳二模)王安石变法，改革科举制度。在儒家思想的基础上，参照各家学说，重新注释了《诗》《书》《周礼》，通称《三经新义》，并成为太学和州县学校的教材、科举考试的重要依据。王安石此举意在( )
A. 扩大变法的社会基础 B. 禁锢士人思想
C. 重构儒家的经学体系 D. 保护弱势群体
A
解析：结合所学内容可知，王安石为了实现宋王朝的富国强兵，掀起了变法，他改革科举制度，重新注释《诗》《书》《周礼》等，并使其成为太学和州县学校的教材，其目的都是给变法培养人才，从而扩大变法的社会基础，A项正确；王安石的目的是培养变法人才，扩大变法基础，并不是为了禁锢士人思想和重构儒学的经学体系，排除B、C两项；王安石改革科举与保护弱势群体无关，排除D项。故选A项。
9. (2024·福建南平三模)下表为元朝科场政治议题及考生对策情况统计(部分)。
科次 议题 考生 对策
延祐元年江浙乡试 冗官 方希愿 严吏部之选法，重宪臣之事权
吏制 黄溍 推广教化
延祐二年会试 冗官 杨宗瑞 严其赏罚
延祐四年江浙乡试 吏制 沈云超 加强监察
后至元元年江西乡试 用人 李廉 考试任命吏员
吏制 涂溍生 提高俸禄，以养其廉也
据表可知，元代( )
A. 科考专注热门政治话题 B. 官府有效推动人事改革
C. 着力拓宽官员选拔路径 D. 士人借助科举平台议政
D
解析：根据“元朝科场政治议题及考生对策情况统计(部分)”并结合所学可知，元朝时，科举士子在面对考试议题时，提出了自己的对策，反映出士人借助科举平台议政，D项正确；从材料信息无法得知科考议题都与热门政治话题有关，排除A项；材料反映的是考生给出的对策，但无法得知政府在有效推动人事改革，排除B项；材料没有涉及官员选拔路径的拓宽，排除C项。故选D项。
10. (2024·辽宁丹东一模)在西夏，骆驼的重要性可以与马并列，甚至纳入国家治理体系中，广泛用于战争、运输和耕地。西夏群牧司明确规定“旧驯之公骆驼年年当分离，当托付行宫司，人杂分用中”。西夏这些做法缘于( )
A. 国家制度 B. 地理环境
C. 经济形式 D. 民族信仰
B
解析：结合所学内容可知，西夏的疆域位于今天的甘肃、宁夏等西北地区，当地的地理环境决定了骆驼的重要性，B项正确；A、C、D三项不是主要因素，排除。故选B项。
11. (2024·江西宜春三模)金朝中期，金世宗将国号“金”解释为女真完颜部的祖源按出虎水(女真语读“金”)，并将按出虎水附近的长白山、混同江塑造为女真民族的神山圣水。金世宗对国号的解释意在( )
A. 构建女真文化本位观 B. 神化祖先以强化皇权
C. 加强对祖源地的开发 D. 保存本民族历史记忆
A
解析：根据材料可知，金世宗将国号“金”解释为女真完颜部的祖源按出虎水，将长白山、混同江塑造为女真民族的神山圣水，这种解释意在重新构建女真民族的文化本位观，A项正确；金世宗对国号的解释意在构建女真文化本位观，并未神化祖先，排除B项；材料的核心在于对国号的解释和对祖源地特殊性地位的确立，与开发无关，排除C项；对国号的解释和对祖源地特殊性地位的确立是出于政治考量，不仅仅是为了保存本民族历史记忆，排除D项。故选A项。
12. (2024·北京朝阳二模)北宋元祐四年，苏辙出使辽国，发现苏氏兄弟的文集在辽国广为传诵。辽国人对于苏辙的到来非常欣喜，不断打听苏轼的情况，于是有了苏辙的名句“谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏”。由此可推断( )
A. 党项族人普遍仰慕中原文化 B. 绍兴和议带来宋辽长期和平
C. 辽国境内多元文化共同发展 D. 辽国全盘继承中原典章制度
C
解析：根据材料可知，北宋时期，苏辙出使辽国发现，苏氏兄弟的文章在辽国很受欢迎，说明辽国作为少数民族政权，也学习了汉族文章，由此促进了辽国境内多元文化的共同发展，C项正确；材料反映的是出使辽国，而非西夏，排除A项；绍兴和议涉及的是南宋与金的协议，与材料不符，排除B项；“辽国全盘继承中原典章制度”与史实不符，排除D项。故选C项。
13. (2024·山东青岛一模)下表为北宋神宗时期商税数与户数统计。对其理解合理的是( )
地区 商税数 户数 户均
北方 3 633 392贯 5 676 606 640文
南方 4 114 751贯 10 893 868 377文
全国 7 748 143贯 16 570 474 467文
(注：商税数为熙宁十年额，户数为元丰初年额，两者统计时间接近)
A. 北方商人的社会地位比南方低 B. 南北方经济差距继续扩大
C. 经济重心已转移到南方 D. 北方商业活动依然较为活跃
D
解析：从表中看出北方缴纳的商税数占全国的比重依然很大，可见北方商业活动依然比较活跃，D项正确；仅仅凭表中数据看不出商人社会地位的高低，排除A项；材料中没有时间上的对比，因此经济差距上看不出继续扩大，排除B项；宋元时期经济重心转移到南方，北宋时期还未实现转移，排除C项。故选D项。
14. (2024·山东模拟)下图为宋仁宗于1027年11月发布的诏令内容节录。它反映出诏令所涉及的地区( )
江、淮、两浙、荆湖、福建、广南州军，旧条，私下分田客，非时不得起移。如主人发遣，给与凭由，方许别住，多被主人抑勒，不放起移。自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每田收田毕日，商量去处，各取稳便，即不得非时衷私起移。如是主人非理拦占，许经县论详。
A. 出现了全新的生产经营方式 B. 佃农与雇主的社会地位趋于平等
C. 租佃契约得到国家法律保障 D. 政府主导北方人口向南方的迁移
C
解析：根据信息可知，该诏令规定，对于租种土地的客户，田主应该允许其来去自由，不得阻拦，说明租佃契约得到了国家的法律保障，C项正确；材料没有体现全新的生产经营方式，排除A项；诏令反映的是对租佃契约的保障，并不能体现佃农与雇主的社会地位是否平等，排除B项；政府是在保护租佃契约，并不是在主导人口迁移，排除D项。故选C项。
15. (2024·甘肃模拟)与唐文化开放博大善于吸收外来文化相比，宋文化则趋向单纯内敛高雅，注重人文品性涵养，审美情趣方面也从外在的羁旅漫游、征戍迁谪逐渐转向丰富多彩的心智活动。据此推知( )
A. 科举制是影响宋文化特征的主要原因
B. 宋文化特征的形成受到程朱理学的影响
C. 宋文化的发展逐渐转向封闭保守落后
D. 国家分裂动乱影响了宋文化的发展特征
B
解析：宋文化的内敛高雅，注重人文品性涵养以及丰富多彩的心智活动，与理学的“格物致知”理念、讲究心性诚明的哲学体系和道德修养有关联之处，B项正确；唐宋都实行科举制，这不是造成唐宋文化差异的主要原因，排除A项；内敛高雅、注重人文品性涵养不代表其封闭保守落后，排除C项；国家分裂动乱与单纯内敛高雅的文化以及丰富多彩的心智活动无内在逻辑，排除D项。故选B项。
16. (2024·河南濮阳模拟)朱熹认为，圣人与常人都拥有以仁义礼智为内容的天赋善性，彼此无异。圣人并非高高在上的存在，只是与普通人在“气质”方面存在差异。这一论断旨在( )
A. 抨击社会趋利风气 B. 肯定人性本善理论
C. 维护封建伦理秩序 D. 提高民众道德修养
C
解析：根据材料及所学可知，朱熹提出了“存天理，灭人欲”的主张，认为人先天具有善性，之所以向恶，那是因为有情与欲的侵扰，而产生情欲的根本原因在于人身的存在，所以人身所蕴含的自然情欲需要道德修养来节制，由此可见，该论断的目的是维护封建伦理纲常秩序，C项正确；材料未涉及朱熹对社会趋利风气的批判信息，排除A项；朱熹认为人具有天赋善性的特质，但题干并不是强调性善论，排除B项；儒学家认为道德修养是达到身心和谐的必然路径，但“提高民众道德修养”并不是该论断的根本目的，排除D项。故选C项。
17. (2024·广东深圳模拟)阅读材料，完成下列要求。
材料一
材料二 都城内外，自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其余乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所，弦诵之声，往往相闻。
——摘编自(宋)耐得翁《都城纪胜》
从宋到元，产生了大批新的蒙书。宋元以下，可以说只有较小的发展和补充，再没有很大的变动。
——摘编自张志公《传统语文教育初探》
(1)结合所学知识，简述材料一、二所反映的现象及其之间的联系。
答案：(1)现象：材料一反映的是东晋至北宋寒门入仕的比例日益提高；材料二反映的是宋代蒙学教育的快速发展。
联系：北宋实施崇文抑武的治国政策，不仅进一步扩大了科举录取的人数，还完善了科举制的考试程序，使科举考试更加公平开放，这激发了社会各界参与科考的意愿，蒙学教育的重要性得到提高，并获得长足发展。
(2)若要进一步研究材料二中的现象，你还可以从哪些角度入手，结合史实举一例说明。
答案：(2)角度：宋代理学思想的发展。
说明：宋代理学思想诞生并进一步发展，激发了士大夫的社会责任感，他们不仅在宗族内部或社会上创办私塾、学堂、书院等，还广泛参与到蒙学书籍的编撰中，如理学家朱熹编撰了《蒙学须知》等书籍，这推动了宋代蒙学教育的发展。
18. (2024·河北保定三模)阅读材料，回答问题。
材料 下表所示为中国古代服饰文化发展的概况。
时期 概况
西周 形成中国最早的冠服制度，服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩，体现出尊卑等级。贵族在不同的场合下，穿的衣服也各不相同
春秋
战国 各诸侯国、各民族的服制多样，与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，是古代历史上一次重要的服制变革
秦汉 服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展，服饰的装饰丰富，丝织品的色彩艳丽
魏晋
南北朝 胡服流行，其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革，一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性，往往袒胸露臂，披发跣足
隋唐 服饰色彩艳丽，重装饰，女子着装开放。胡服与外国服饰流行
宋代 着装趋于拘谨保守，色彩不再艳丽，风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅
元 服制混乱，汉服与胡服既并行不悖又相互融合
明 服制沿袭唐制，禁胡服。明中叶以后，服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽，重装饰。棉布成为主要衣料
清 强制推行剃发易服，强迫汉人改穿满族样式的服装
——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》
时期 概况
提取材料信息，围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)
答案：(示例一)论题：中国古代服饰文化折射出时代精神风貌。
阐述：魏晋时期，三教并行，玄学兴起，儒家礼法受到很大冲击，一个特立独行的士人群体形成，他们追求个性与精神上的自由。在服饰方面，士人们往往追求洒脱自然，出现了袒胸露臂、披发跣足的现象，这折射出当时洒脱自然的时代精神风貌。宋代理学兴起，强调伦理道德等外在规范，同时也更加注重内心的修养。在服饰风格方面，趋于保守和拘谨，同时也更加淡雅自然，这折射了理学熏陶下偏于理性和内敛的时代精神风貌。
总之，时代精神风貌是影响服饰文化的重要因素，中国古代服饰文化也折射出不同时代的精神风貌。
(示例二)论题：中国古代民族交融与服饰文化发展相互促进。
阐述：春秋战国时期，各民族杂居，交往交流频繁，民族交融趋势明显。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，改穿胡服。这一改革使华夏族吸收了游牧民族的若干习俗，推动了胡服的流行及胡汉服饰的融合，促进了民族进一步交融。北魏时期，北方出现了民族大交融的趋势。孝文帝进行封建化改革，禁胡服，改穿汉服。这一改革措施顺应了民族交融的历史趋势，加快了鲜卑民族的汉化和封建化过程，进一步推动了北方的民族交融。
总之，民族交融推动了胡汉服饰文化的交融，胡汉服饰文化发展则进一步推动了民族交融。
