高考历史二轮复习中国古代史专题课时教学课件（5份打包）

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板块一　中国古代史
第5讲　中华文明的辉煌与危机——明清时期
明清时期(1368—1840年鸦片战争前)是统一多民族国家的进一步巩固和封建社会由盛转衰的时期，是中国近代社会的前夜，新的经济、思想因素出现
政治 (1)封建专制空前强化：明太祖废除中书省和宰相；废宰相后设立内阁，内阁成为事实上的行政中枢；雍正帝设立军机处，军机处逐渐成为掌管处理全国军政事务的中枢。
(2)加强对地方和边疆的治理：加强对地方权力的分割，使其相互制约；实行省、府、县三级行政制度；进一步加强对边疆的管理制度创新，体现了地方权力日渐削弱，中央集权进一步强化的历史趋势。
(3)法律教化：明朝制定《大明律》，清朝制定《大清律例》；乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。
(4)官员考核与科举制：明清两朝官员考核制度严密，科举考试从四书五经中命题
经济 (1)农业：土地私有制进一步发展，租佃制普及全国；农产品大量进入市场，经济作物普遍种植，农副产品也成为商品的组成部分；原产于美洲的高产作物玉米、马铃薯等传入我国并大规模推广。
(2)手工业：明朝官营手工业实行工匠制度，生产官府所需物资；私营手工业发展超过官营手工业，占据了主导地位，逐渐孕育出自由雇佣劳动关系。
(3)商业：明朝形成全国范围的商业贸易网络；地域性的商人群体兴盛；工商业市镇的出现是明清江南市镇发展的重要特点；社会上大量使用白银，商业资本日趋活跃。
(4)赋役制度：明朝后期，张居正在全国推行一条鞭法；清朝前期赋役实行固定丁银、摊丁入亩。政府对经济的干预和对人身依附关系的控制逐渐减弱
思想文化 (1)思想：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。思想领域出现李贽、黄宗羲等一批反对传统儒家思想、反对君主专制腐朽统治的思想家。
(2)文学艺术：随着商品经济的发展、市民文化的兴起，文学、绘画等领域出现了新的成就。
(3)科技：中国科技在16世纪以后走向衰落；“西学东渐”局面形成，西方近代科技开始传入中国
民族关系与对外交往 (1)在处理与边疆民族的关系上，明朝设有管理民族事务的中央机构和都司、卫所；陆续修筑长城；实行经贸交流。清朝设立理藩院管理边疆民族事务，对边疆地区采取因地制宜的政策。
(2)明清时期，对外关系由开放逐渐走向闭关自守；西方殖民势力东来，中国人民开始了反殖民、反侵略斗争。明清在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易屡禁不绝。郑和下西洋体现了明朝友好往来、和平相处的对外交往理念。明朝中后期，因为倭寇之患，实行“海禁”政策，逐渐走向“闭关”；清朝延续了这一趋势，政府在广州设置公行，统揽对外贸易事务
一、政治文明
1. 政治制度
加强皇权 明朝 废宰相，设内阁
清朝 (1)实行奏折制度，强化对官僚机构的控制。
(2)设军机处作为中枢秘书机构
地方行政制度 (1)明太祖废除行中书省，设立布政使司、按察使司、都指挥使司分割权力。后向各省派出巡抚、巡按，逐渐总揽一省之权。
(2)清实行督抚制度，总督掌管一省或数省军政大权，巡抚为一省长官。
(3)明清时期，形成省、府、县三级行政制度
官员选拔与管理 选官 科举考试分为乡试、会试、殿试三级，考试从四书五经中命题
考核 明：考满和考察；清：京察和大计
监察 都察院和六科，合称“科道”
2. 社会治理
张居正
改革 (1)内容：大力整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制。
(2)作用：国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解
法律
与教化 (1)法律：明朝制定《大明律》，开创了律例合编。清朝制定《大清律例》。
(2)教化：乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流
赋役 明朝 张居正推行一条鞭法，实行赋役合并、一概折银
清朝 实行“摊丁入亩”，人头税彻底废除，国家对百姓的人身束缚进一步减弱
户籍 明朝 民籍、军籍、匠籍等。户籍册称“黄册”
户籍 清朝 摊丁入亩，户籍的作用大为削弱。乾隆年间，户籍永停编审
基层
治理 明朝 王守仁推行十家牌法
清朝 清初实行里甲制，后改为保甲制，乡里制与保甲制合一
社会
救济 明清时期，慈善组织开始兴起
[答题金句]　明清时期的中央、地方和社会治理。
二、经济文明
农业 (1)明朝后期，高产粮食作物玉米、甘薯推广种植。
(2)江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物种植广泛
手工业 明朝后期，在南方一些地区的丝织等行业中出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。清朝继续发展
商业 货币 白银货币化：明朝后期起，白银大量流入中国，逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段；清朝完全承认白银的法定货币地位
商帮 地域性商人群体商帮兴盛，如徽商、晋商
城市 工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心。集镇进一步发展并出现专业分工
商业 信贷 (1)明朝，钱铺等新式金融机构盛行。
(2)清朝资本性借贷显著发展，出现了本票性质的庄票
民居 砖木结构的民居建筑开始普及
局限 男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势。日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型
[答题金句]　明清时期商品经济的发展引发价值观念、等级秩序、社会阶层的变化。明清具备社会转型的因素。
三、思想文化发展与交流
思想 陆王
心学 王守仁提出“致良知”，隐含一定的平等和叛逆色彩
提倡
个性
自由 (1)李贽：提倡个性自由，藐视权威和教条。
(2)三大思想家：黄宗羲、王夫之、顾炎武。抨击君主专制；提倡工商皆本；批判理学僵化，倡导经世致用
思想 思想
控制 康雍乾时期，严密控制思想文化，制造文字狱，禁锢了中华文化的发展
文学
艺术 小说 《水浒传》和《三国志通俗演义》开创了章回体的写作体裁；神话小说《西游记》；讽刺小说《儒林外史》；长篇小说《红楼梦》
戏曲 传奇、昆曲、京剧
科技 李时珍《本草纲目》；徐光启《农政全书》；宋应星《天工开物》；徐弘祖《徐霞客游记》
文化
传承 明清出现藏书家和藏书楼
西学
东渐 从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识
中国
文化
的传
播　 (1)15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋扩大并加深了中华文化的影响。
(2)16—18世纪，孔子思想及儒家经典传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
(3)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚
[答题金句]　明清进步思潮出现，西学东渐和中学西传对中外文化发展的影响。
四、民族关系与对外交往
1. 明朝
民族关系 管理民族事务机构：礼部、鸿胪寺、四夷馆
蒙古 重修长城；沿长城布置九边军镇，鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议，接受明朝册封
西藏 封授给当地的僧俗首领法王、王等称号。设立行都指挥使司等机构管理西藏军民事务
东北 设立奴儿干都司，对东北女真各部落首领封授官号；设都司、卫、所进行管理
西北、
西南 西北设卫，西南设土司。卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，按时进贡
对外交往 郑和下
西洋 15世纪前期，“耀兵异域，示中国富强”，扩大并加深了中华文化的影响
海禁和
戚继光
抗倭 明朝前期，朝廷严厉禁止海外贸易。东南民间海上走私活动猖獗。明廷派戚继光等人平倭。之后，明朝放松了对私人海上贸易的限制
欧洲殖民
者入侵 16世纪中期，葡萄牙人获得了在濠镜澳(今澳门)的租住权。荷兰和西班牙分别占据了台湾岛的南部和北部
2. 清朝
政策 设理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事务；对边疆地区采取因地制宜的政策
民族关系 台湾 1662年，郑成功驱逐荷兰殖民者。1684年，清朝在台湾设府，隶属福建省
蒙古 1757年击败准噶尔部。平定维吾尔贵族大、小和卓叛乱。在蒙古族地区设立盟、旗两级单位。土尔扈特部回归祖国
新疆 1762年，设伊犁将军，总领军政事务
民族关系 西藏 中央册封达赖和班禅。在青海、西藏地区设西宁办事大臣，派遣驻藏大臣。颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏的管辖权
西南 改土归流
对外交往 (1)维护朝贡体制和朝贡贸易体系。清朝对外贸易由“十三行”行商代理。
(2)抗击沙俄，1689年签订《尼布楚条约》
[答题金句]　明清时期的边疆治理。统一多民族国家的巩固和现代中国疆域版图基本奠定。
命题 　明清时期的政治与版图奠定
命题分析 价值立意 历史传承；制度创新；国家统一与文化认同
情境设计 通过圣旨、奏折等创设学习情境，考查明清的政治制度；通过文化政策、民族政策创设生活情境，考查明清奠定现代中国版图的意义
命题分析 课标解读 1.明清中国版图的奠定：从维护国家统一的角度了解明清统一全国和经略边疆的相关举措，尤其是对台湾、西藏、新疆的治理。
2.明清封建专制制度的发展：从以史为鉴出发，站在世界形势巨变的角度，认识明清封建专制制度强化及中国社会面临的挑战
考向预测 1.从历史传承与制度创新的角度考查明清封建专制的强化。
2.从台湾、新疆切入考查明清边疆治理的相关举措
真题研析　体悟命题方向
价值立意1　制度创新——清代奏折制与南书房制度
1. (2024·浙江卷)康熙帝为人谨慎，在某项制度的实施过程中，他曾叮嘱臣下“但有所闻，可以亲手书折奏闻才好，此话断不可叫人知道”，也向臣下保证“所批朱笔谕旨，皆出朕手，无代书之人”。这项制度(　　)
A. 使皇帝更直接、广泛地获取信息
B. 使皇帝开始直接领导具体职能部门
C. 意在配合大规模的“改土归流”
D. 不经其他中转收发，杜绝宦官专权
A
解析：根据材料及所学可知，康熙年间开始实行奏折制度，它是高级官员向皇帝奏事进言、文书行政的一种方式，有利于皇帝更直接、广泛地获取信息，从而加强君主专制，A项正确；材料未涉及皇帝开始直接领导具体职能部门的相关内容，表述不准确，排除B项；改土归流指的是废除西南各少数民族地区的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，实行和内地相同的地方行政制度，自雍正时起，清政府在西南大规模地推行“改土归流”政策，排除C项；清朝的奏折制度是封建政治制度的完善，与杜绝宦官专权无关，排除D项。故选A项。
2. (2023·辽宁卷)1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称‘蒙古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今乌灵阿奏折，犹以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在(　　)
A. 加强中央集权 B. 维护国家一统
C. 调整民族关系 D. 规范文书体例
B
解析：根据材料可知，乾隆皇帝反复强调应平等对待蒙古、汉人，这一谕旨旨在打破传统的夷夏观念，维护国家大一统，B项正确；材料强调的是民族政策，不是中央与地方之间的关系，排除A项；C项不是根本目的，排除；“规范文书体例”只是表现，不是此谕颁布的目的，排除D项。
3. (2022·湖南卷)嘉庆七年(1802)，户部侍郎兼管钱局二品大员周兴岱任江西主考时，却以南书房行走(即在南书房当值的官员)的身份擅发告示，收受贿赂。这反映当时(　　)
A. 君主的高度集权 B. 官员俸禄入不敷出
C. 南书房地位提高 D. 中央吏治十分混乱
A
解析：结合所学可知，南书房是加强君主专制的产物，因此，材料现象反映出当时君主高度集权，A项正确；周兴岱收受贿赂并不能说明官员俸禄入不敷出，B项错误；康熙帝为削弱议政王大臣会议的权力，设置南书房，雍正时期设置军机处，南书房地位逐步下降，C项表述不符合史实，排除；“中央吏治十分混乱”的说法不符合史实，且在材料中未体现，D项错误。
价值立意2　历史传承——明代的制度
4. (2024·湖南卷)元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明(　　)
A. 明朝保留蒙古文化元素 B. 元朝民族矛盾逐渐缓和
C. 明朝重塑儒家正统地位 D. 元朝全面吸收了汉文化
A
解析：根据材料可知，元朝圣旨开篇为“长生天气力里，大福荫护助里”(意为赖着长生天的气力，托着大福荫的护助)，采用了蒙古语法糅合汉语词汇的形式，而汉族文臣则译写为“上天眷命”，明朝又改为“奉天承运”，这在一定程度上沿袭了元朝圣旨风格，即保留蒙古文化的元素，A项正确；元朝存在民族矛盾，且统治者推行民族歧视和压迫政策，排除B项；儒家正统地位指儒家学说成为封建王朝正统思想，材料与儒家正统地位无关，排除C项；材料体现的是元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，“全面吸收了汉文化”说法错误，排除D项。
5. (2024·湖北卷)赵翼《廿二史札记》中有“明祖行事多仿汉高”条：“明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中，而行事多仿之。”下列举措符合这一说法的是(　　)
A. 定鼎前朝旧都 B. 推行文化专制
C. 废除行政中枢 D. 建立宗室藩屏
D
解析：赵翼《廿二史札记》提到明太祖在巩固统治的做法上，与汉高祖有相似之处，设问要求找出汉初与明初制度建设上的共同点。结合所学可知，出于巩固统治的需要，汉高祖在地方上分封同姓诸侯王，而明太祖也曾分封诸王，D项正确；汉定都长安而非秦朝旧都咸阳，明太祖定都应天府而非元朝旧都大都，A项错误；汉初尊奉黄老无为思想，而明初强化对文化的专制，B项错误；明太祖废除中书省和宰相，但汉高祖继承了秦朝的中央行政制度，C项错误。
价值立意3　大一统与文化认同——清代的民族政策与文化政策
6. (2023·重庆卷)康乾二帝常在木兰围场接见蒙古王公，狩猎后举办宴会和表演。赵翼曾描述乾隆时的摔跤表演：“由来角抵古所传，百戏中独近戎务。技逾蹴毱炼脚力，事异拔河供玩具。国家重此有深意，所以习劳裕平素。君不见教坊子弟也随行，经月不陈默相妒。”此处“深意”指(　　)
A. 耀兵威于异域 B. 敦教化以厚风俗
C. 寓绥远于讲武 D. 倡戏剧以娱万民
C
解析：根据材料可知，清代在木兰围场举办狩猎、宴会和摔跤表演，一方面可以通过狩猎、摔跤等活动训练军队，展示武力，另一方面可以加强与蒙古王公大臣的交流，起到安定边疆的效果，C项正确；材料体现的是清政府与蒙古王公的关系，并非“异域”，排除A项；“敦教化”是指采取相应的措施去教化百姓，与材料内容不符，排除B项；材料中的摔跤表演服务于清政府对蒙古王公的管理，排除D项。
7. (2022·全国甲卷)康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(　　)
A. 承续华夏传统 B. 倡导疑古辨伪
C. 弘扬程朱理学 D. 保存历史文献
A
解析：从材料中康熙帝吸收学行兼优之士，召集文人编纂明史，修纂儒家经典和编成《康熙字典》等信息可知，清政府的措施主要是为了承续华夏传统，A项正确。
拓宽知识　认知视角深化
1. 历史解释——明清时期君主专制的异化
内阁
制度 内阁设立后权力不断加大，甚至通过“票拟”权参与决策，但内阁却没有决策权，其权力因皇权需要而浮动
皇帝不
上朝 明朝共传16位皇帝，享国276年，其中皇帝不上朝的时间长达百余年，这反映了明朝官僚运行机制的成熟
军机处 削弱了议政王大臣会议和内阁的权力；秉旨办事，防止大臣专权；可“廷寄”下发上谕，提高了中央政府的行政效率
厂卫
密折 明朝厂卫特务机构的设立和清朝的奏折制度，反映了明清的非理性化统治趋势
2. 历史解释——清朝的边疆治理政策与疆域奠定的历史意义
(1)治理政策
①尊重各民族习俗和信仰：紧密团结各民族，实现了对西藏、蒙古等地区的直接治理。
②设置中央直辖管理机构：如理藩院、台湾府、伊犁将军、驻藏大臣等，使边疆隶属关系有了无可争议的制度基础。
③采用法律手段明确管辖权：如1689年中俄《尼布楚条约》的签订，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土；1793年颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地区的管辖权。
④武力平叛和反抗外来侵略：清朝郑成功收复台湾、雅克萨之战抗击沙俄、平定准噶尔部和大、小和卓兄弟叛乱等，巩固了国家的统一。
⑤向边疆移民，推广农耕生产方式；积极兴办学校，推广儒学教育，增强国家观念。
⑥总体上看，清朝的边疆治理政策从以往以羁縻招抚为主转变为政府直接治理，中央对边疆的管理力度空前加强。
(2)历史意义
①对内：国家疆域的奠定有利于促进各民族政治、经济、文化的发展，有利于加强边疆与内陆地区的交流与联系，有利于增强中华民族的凝聚力和向心力。意味着清朝对其疆域、边界具备了有意识的自我认定、法律确定。
②对外：国家疆域的奠定意味着清帝国的疆域、边界取得了国际法意义上的国家承认。
3. 历史解释——明清乡约制度的特点和作用
(1)特点
①宋代乡约内容以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容。
②乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。
③由人民公约，而不是官府命令。
④非成文法则。中国农村的乡约向来是世代相续，口头相传，没有见之于文字，见之于契约。
⑤以乡为单位而不是以县为单位，从小处着手，易收功效。
⑥以聚会的形式，使乡人相亲，淳厚风俗。
(2)作用
①有利于维护社会秩序，加强基层社会治理。
②有利于发展生产。
③促进了儒家文化和传统道德的传播。
精准演练　强化运用能力
1. 价值立意　国家治理——明代里甲制
明洪武年间，基层实行里甲制，设里长、甲首，负责田粮丁数、催办钱粮等。里长、甲首实行轮换制，如按照富裕程度，排在前十的人家每户轮流担任里长一职，任期一年，十年为一轮。这一举措(　　)
A. 使乡村富户成为税收基本来源 B. 有利于避免地方豪民一家独大
C. 开创了明朝地方治理的新模式 D. 加重了国家赋役征收管理成本
B
解析：根据材料信息可知，里甲制里长、甲首是实行轮换制的，“如按照富裕程度，排在前十的人家每户轮流担任里长一职”，这有利于避免地方豪民一家独大，B项正确；税收基本来源还是普通百姓，A项错误；题干要考查的是里甲制的具体举措的影响，得不出C项结论，排除；这一举措并未加重国家赋役征收的管理成本，因为地方富户承担重要责任，D项错误。
2. 价值立意　社会转型——明代的海洋意识
下图是《顺风相送》的内容要点。该书是明朝时修成的航海手册，在当时传抄较广。它反映出当时(　　)
●气象观察 ●天气预报 ●危险警告
●指南针导航法 ●天文导航法 ●地文水文观测
●中国往东南亚航路 ●中国往西亚航路 ●沿途岛礁岛屿
A. 海禁政策转向废弛 B. 传统科技承古萌新
C. 西学东渐日渐兴起 D. 海洋意识潜滋暗长
D
解析：从《顺风相送》的内容要点可以看出明朝时期人们对海洋环境的深入理解和利用，反映了当时强烈的海洋交通意识和海洋空间意识，D项正确；从材料中《顺风相送》的内容要点及其传播情况得不出“海禁政策转向废弛”，排除A项；材料涉及《顺风相送》一书的几处要点，显示了明朝对航海技术的重视和应用，但并未反映其在科技上出现质的飞跃或开拓全新的领域，不能体现萌新的特点，排除B项；材料体现不出西学东渐，排除C项。
3. 价值立意　国家统一——清朝的边疆治理
清朝理藩院原名“蒙古衙门”，最初只管理漠南蒙古诸部事务并负责处理对俄外交。康熙年间管理扩及漠西蒙古和西藏地区，乾隆年间又增加了对新疆回部及大小金川土司诸事的管理。这一变化(　　)
A. 体现了统一国家的发展 B. 蕴含着因俗而治的思想
C. 说明新疆开始归属中央 D. 目的是应对外来的侵略
A
解析：据材料可知，清朝时期，理藩院的权力以及管理职能逐渐扩大，体现了国家统一以及疆域治理的要求，A项正确；材料描述的是理藩院职能的不断扩大，而非因俗而治，排除B项；西汉政府设置西域都护府管理西域事务，新疆开始成为中国领土不可分割的一部分，排除C项；材料描述的是加强地方管理，而非应对外来侵略，排除D项。
4. 价值立意　历史传承与发展——清代的“抬头制度”
公文书中的“抬头制度”(撰写文章时遇到涉及当今皇帝或皇室的语句需另起一行从高处于各行行头开始写)始于秦代，于汉代趋于定型，以后的历代王朝都继承了抬头制度，清末《钦定科场条例》对此作了长达17页的规定。这从侧面反映了(　　)
A. 君主专制程度不断加深 B. 公文制度愈加发展完善
C. 国家治理趋于理性严密 D. 秦开创的制度影响深远
A
解析：由材料可以看出，公文书中的抬头制度从秦到清愈加严格，至清末对抬头制度的规定已经“长达17页”，愈发凸显出君权的至高无上和上下尊卑有别，体现出君主专制程度的加深，故选A项；B项不是材料主旨，排除；公文书中的抬头制度不能完全等同于国家治理，排除C项；D项仅涉及部分材料，偏离材料主旨，排除。
命题 　明至清中叶的经济与文化
命题分析 价值立意 社会转型；个性自由
情境设计 以英雄观念的变化、儒士经商创设社会情境，考查明清儒学的变化；以西湖、女性头饰、书籍封面等创设生活情境，考查明清商品经济的发展
命题分析 课标解读 1.明清社会经济的重要变化：从社会转型的角度，认识明清社会经济中的量变与质变。
2.明清思想文化的重要变化：从唯物史观的角度，认识明清思想中提倡个性自由和反对专制的倾向
考向预测 1.呼应热点，以京杭大运河创设情境，考查长途贩运贸易的发展；以南方广州、武汉等城市创设情境考查市镇经济。
2.以政治、经济、观念中出现的现象创设情境，考查儒家思想的全方位影响
真题研析　体悟命题方向
价值立意1　社会转型——明清的商品经济
1. (2024·广东卷)明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时(　　)
A. 商业经营方式改变 B. 户籍管理制度混乱
C. 商业资本集聚明显 D. 城市商品经济繁荣
D
解析：根据题干信息明朝杭州“城中人不事耕种，小民仰给经纪”“风俗华丽，已入骨髓”等可知，明朝时杭州商业活动比较发达，这反映了当时城市商品经济繁荣，故选D项；结合所学可知，明朝后期，出现新的经营方式，即开设工场、使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产，但是材料中未涉及，排除A项；明朝时户籍管理使用黄册，户籍管理制度严格，而非混乱，排除B项；结合所学可知，明朝商业资本集聚明显，但材料强调的是商业繁荣，排除C项。
2. (2024·甘肃卷)明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝(　　)
A. 东南沿海倭患严重 B. 白银主要来自日本
C. 海上商业贸易发达 D. 经济高度依赖白银
D
解析：据材料并结合所学可知，明朝中后期，商品经济繁荣，货币在经济活动中的作用愈发重要，白银成为主要的流通货币，经济运转对白银的需求量大增，因此，民间私商冒险从海外带回白银，深层原因是当时明朝经济高度依赖白银，D项正确；东南沿海倭患严重是海禁的原因之一，但不是私商冒险带回白银的深层原因，排除A项；明朝中后期的白银，很大一部分来自美洲的银矿，还有一部分来自欧洲和日本，排除B项；材料中明朝采取了海禁的政策，不利于海上商业贸易的发展，排除C项。故选D项。
3. (2023·福建卷)清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区(　　)
A. 消费观念的奢靡化 B. 产品加工的专业化
C. 土地利用的精细化 D. 农业生产的市场化
D
鲜花并非奢侈品，鲜花种植和售卖无法体现消费观念的奢靡化，排除A项；材料并未体现产品加工，排除B项；土地利用的精细化主要指通过合理规划、轮作休耕等实现土地资源的高效利用和可持续发展，与材料主旨不符，排除C项。
解析：
4. (2023·广东卷)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期(　　)
A. 纲常礼教束缚被打破 B. 自然经济结构逐步解体
C. 市民阶层的分化加剧 D. 重农抑商观念受到冲击
D
解析：根据材料可知，缙绅马少卿并不认为商人低贱，是基于明清商品经济发展的背景，这可以反映出商人社会地位的提高，由此可得出传统的重农抑商观念受到冲击，D项正确；中国古代儒家思想始终居于主流，纲常礼教束缚未被打破，排除A项；自然经济结构逐步解体开始于近代鸦片战争以后，排除B项；材料并未提及市民阶层，无从判断市民阶层的分化，排除C项。
价值立意2　继承与发展——明清的农业发展
5. (2024·山东卷)宋元时期，畜牧兽医专著记述最多的是马，并以医马、相马的书为多；明清时期，最主要的记述对象是牛，各种相牛、养牛、医牛的书占畜牧兽医专著总数的50％以上。这是因为明清时期(　　)
A. 政府强化了军事资源控制 B. 土地兼并进一步加剧
C. 政治相对稳定促进了经济发展 D. 游牧文明与农耕文明交融加强
C
解析：根据材料可知，宋元时期，畜牧兽医专著记述最多的是马，并以医马、相马的书为多；而到了明清时期，记述最多的却是牛，相牛、养牛、医牛的书占半数以上。结合所学可知，这种由重视马到重视牛的变化，主要是因为明清时期较宋元时期政局相对稳定，农耕经济高度发展，牛作为农耕时代最先进的农耕动力，其作用日益凸显，故选C项；明清时期重视牛，主要是为了满足农耕的需要，在古代，马是一种军事资源，但强化对马的控制无法解释明清时期格外重视牛，排除A项；土地兼并与记述牛的畜牧兽医专著比例增加并无直接关联，排除B项；宋元时期与明清时期都存在游牧文明与农耕文明交融的现象，这与牛马比例变化无直接关联，排除D项。
6. (2024·新课标卷)清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行(　　)
A. 延续了个体农耕方式 B. 遏制了土地兼并扩大
C. 抑制了商业货币经济 D. 削减了国家赋税来源
A
解析：根据材料可知，李调元在《卖田说》中描述的“卖田以佃田”，指的是卖出自己的土地，租佃他人的土地，按约定缴纳地租，这种生产方式仍然建立在个体农耕的基础上，A项正确；租佃关系的盛行并不能遏制土地兼并，排除B项；租佃关系有利于商业货币经济的发展，而非“抑制”，排除C项；这一时期已经实行摊丁入亩，赋役征收主要根据土地的多少，与当时农业中租佃关系的盛行没有直接关系，排除D项。
7. (2023·江苏卷)据淮关税收统计，乾隆年间由运河输往江南的大豆、豆饼每年达数百万石之多。此外，每年由海路从山东半岛和东北输入江南的上千万石粮食中，也有很大一部分是作为手工业原料和农业肥料的大豆和豆饼。上述史实反映了乾隆年间(　　)
A. 江南经济发展水平较高 B. 长途贸易依赖海路运输
C. 北方粮食亩产量国内领先 D. 商人资本控制了生产领域
A
解析：据材料可知，清朝时，大量的大豆和豆饼作为手工业原料和农业肥料被运至南方，反映了江南地区农业和手工业的发展，说明江南经济发展水平较高，A项正确；海路运输只是运输方式的一种，材料还提及运河运输，B项错误；材料中没有粮食亩产量的对比数据，C项错误；材料主要体现的是南北流通领域的信息，没有体现商人资本是否控制生产领域的信息，D项错误。
8. (2024·全国甲卷)明代中后期士大夫广泛参与日用类书籍编纂。弘治年间进士邝璠以《耕织图》为蓝本，编撰《便民图纂》一书，为苏南一带农村日常生活及农事活动提供指导。其内容庞杂，载有农艺、园艺、养畜等农业技术和饮食器用方面的知识。《便民图纂》的出现体现了(　　)
A. 朝廷加强对社会的控制 B. 士大夫阶层趋于世俗化
C. 平民文化需求范围扩大 D. 日常生产生活的标准化
B
解析：根据材料“明代中后期士大夫广泛参与日用类书籍编纂”可知，明代中后期士大夫编纂的书籍更关注日常生活与农事活动，体现出士大夫更愿意参与到世俗生活中去，强调的是士大夫思想的世俗化特征，B项正确；《便民图纂》的编纂与朝廷加强对社会的控制无关，且该类书籍是服务于百姓生活的，排除A项；材料的主题是士大夫阶层编纂书籍出现新方向，并非平民文化需求的变化，排除C项；《便民图纂》有利于增加百姓日用生活方面的知识，但并非意味着人们的日常生产生活走向标准化，排除D项。故选B项。
价值立意3　人情世界——明清时期思想文化的发展
9. (2023·重庆卷)明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化(　　)
A. 与心学思潮息息相关 B. 说明民本思想成为主流
C. 和孔孟学说理念不符 D. 反映圣人崇拜有所弱化
A
解析：根据材料“儿女情，英雄气，并行不悖”并结合所学知识可知，明朝中期，以王守仁思想为代表的心学思潮兴起，陆王心学以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩，在一定程度上影响了明代的英雄豪杰观，A项正确；民本思想是指以百姓生计为制定政策的出发点，材料体现的是明代英雄豪杰观的变化，与民本思想无关，排除B项；孔孟学说理念强调政治上的“仁政”“民本”，与材料中的英雄豪杰观无关，排除C项；材料体现的是明代社会所推崇的英雄豪杰形象的变化，圣人崇拜是否弱化从材料中无法推知，排除D项。
10. (2024·浙江卷)南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤(嘲讽)空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出：“(士、农、工、商)四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念(　　)
A. 挑战了封建的纲常伦理 B. 反映士农阶层地位逐步下降
C. 促使重农抑商政策转变 D. 体现了经世致用的务实精神
D
解析：据材料并结合所学可知，这些学者的理念都关注社会现实，注重解决实际问题，体现了经世致用的务实精神，D项正确；材料中这些学者的理念主要是针对社会经济和职业观念，没有直接挑战封建的纲常伦理，排除A项；材料中没有体现士农阶层地位逐步下降，这些学者的理念主要是对传统经济观念和职业观念的重新审视，排除B项；明清时期，重农抑商政策依然是基本的经济政策，排除C项。故选D项。
拓宽知识　认知视角深化
1. 唯物史观——明清时期社会发展迟滞的原因
经济上 自然经济始终占主导地位，其封闭性、保守性限制了商品经济的发展
政治上 君主专制空前强化，压制了商品经济的发展；统治者通过征收重税等各种政治、经济措施限制手工业规模，压制民营手工业的发展
政策上 重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展，使农业生产长期停留在自然经济水平上；推行“闭关自守”政策，对外贸易受到严格限制，丧失了对外贸易的主动权，阻碍了中外经济、科技文化的交流
思想上 封建传统理学占统治地位。儒学的轻利思想和封建专制强化压抑人们的思想，使人们思想观念落后陈旧；社会上抑商和歧视商人的思想根深蒂固，限制了商品经济的发展
2. 历史解释——全球视野下明清经济的新现象
(1)地区性商业中心形成，城市地位突出，地域分工明显，农产品商品化程度提高。
(2)东南地区商业发达，出现地域性的商人群体，新的经营方式以开设工场、使用自由雇佣劳动为主要特征。
(3)白银成为法定货币，对外贸易中出超明显，中国货币体系成为世界货币体系的一部分。
(4)政府对农民人身依附关系的控制减弱，人口由密集地区逐渐向边地迁徙，海外移民的规模逐渐扩大。
3. 历史解释——明清时期市民阶层兴起带来的社会新变化
社会
风气 明代“万般皆下品，惟有读书高”不再是士人标榜的信条，仕途未明而弃儒经商者比比皆是，进一步导致传统社会等级的松动
个性
解放 明末启蒙思想家把学术同时政相联系，提出“经世致用”的思想，反抗封建礼教束缚
构筑价
值体系 市民阶层的思想意识具有“对友谊和忠义的崇拜”“劝善戒恶的道德观”等特点。市民阶层已开始构建自己的价值系统
世俗文
学发展 戏曲、小说等“杂书”的消费成为江南地区的一种时尚
市民意
识觉醒 市民享乐意识、自主意识与商业意识觉醒。随着市民意识的觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化，给传统社会注入了新的活力
1. 价值立意　正义、正气——清代的文学艺术
清代，关公戏在宫廷和民间的舞台上纷繁热闹上演。宫廷大戏《鼎峙春秋》10本240出中，关公戏就有55出，涉及的剧目有《刘关张桃园结义》《关云长义勇辞金》《华容释曹》等，民间剧目更是繁多。这说明关公戏(　　)
A. 促成了教化思想体系的形成
B. 蕴含着统治者与民众共同的价值追求
C. 发挥了治理国家的主要作用
D. 成为民众价值判断的标准和理论依据
B
精准演练　强化运用能力
解析：根据材料可知，关公戏在宫廷和民间的舞台上纷繁热闹上演，宫廷戏与政治关联大，民间戏与民众需求相关，说明关公戏蕴含的正义、正气等精神，是统治者与民众共同的价值追求，B项正确；关公戏虽能在一定程度上起到教化百姓的作用，但是它仅为戏剧艺术，不能代表整个教化体系，且材料中并未体现其教化功能，排除A项；材料仅能说明关公戏在宫廷和民间受到欢迎，不能说明戏剧发挥了治理国家的主要作用，排除C项；材料说明关公戏蕴含着统治者与民众共同的价值追求，D项有夸大之嫌，排除。
2. 价值立意　社会转型——明代李贽的思想
某学者指出：李贽的言论，读者很容易看出他所反对的事物，但不容易看出他所提倡的宗旨。该学者意在强调李贽的思想(　　)
A. 有反传统性强、系统性不足特征 B. 宗旨是否定传统伦理道德标准
C. 适应了商品经济发展时代要求 D. 并未超越传统理学的理论范畴
A
解析：根据材料“读者很容易看出他所反对的事物”可以得出，学者认为李贽有反传统的特点，根据材料“不容易看出他所提倡的宗旨”可见，学者认为李贽没有创造出一种自成体系的理论，存在片段式的言论，即李贽的思想有反传统性强、系统性不足特征，A项正确；根据材料“不容易看出他所提倡的宗旨”可见，学者认为李贽思想宗旨不明确，排除B项；根据材料可知，学者认为李贽思想未成体系，不能得出其适应时代要求，排除C项；根据材料可知，学者认为李贽反对的事物明确，结合所学可知，李贽思想一定程度上超越了传统理学范畴，排除D项。
3. 价值立意　内心自省——明代的心学
王阳明认为，“致良知”学说就是破“心中贼”的一粒灵丹，有点铁成金的功效。即使愚夫愚妇，倘真能“知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融”。由此可知，“致良知”学说意在(　　)
A. 提倡个性自由、思想解放 B. 格物致知以求得圣贤之道
C. 维护封建社会的伦理秩序 D. 批判高度集权的政治制度
C
解析：根据材料并结合所学知识可知，王阳明的致良知，是通过自身内心的反省，破除留存于人内心的不良欲望，发现存在于内心中的理，而这个“理”就是封建社会的伦理规范与道德秩序，因此“致良知”学说意在维护封建社会的伦理秩序，C项正确；王阳明并不提倡个性自由与思想解放，这是李贽的主张，排除A项；“格物致知”是理学家的方法论，王阳明是心学家，排除B项；其“致良知”的主张是维护封建专制制度的，而不是批判，排除D项。
4. 价值立意　物种交流——清代的农业
乾隆年间，全国人口已达3亿，为解决粮食问题，乾隆帝下令嘉奖对农业有贡献的人。陆耀是其中之一，他在《甘薯录》中记述：“亩可得数千斤，胜种五谷几倍。”还有人提出甘薯“亩收数十石，数口之家，止种一亩，纵灾甚……一至成熟，终岁足食”。材料反映出甘薯的种植(　　)
A. 提高了粮食产量 B. 丰富了食品的种类
C. 缓解了人地矛盾 D. 加速贫瘠地区开发
C
解析：根据材料“全国人口已达3亿，为解决粮食问题”“纵灾甚……一至成熟，终岁足食”并结合所学知识可知，在经济繁荣、国土开发的背景下，清朝人口迅速膨胀，人口的急剧增长使得资源危机日益显露，为了缓解人口压力，清政府推广种植甘薯，一定程度上缓解了人地矛盾，故选C项；根据材料信息可知，清政府推广种植甘薯的目的是缓解人地矛盾问题，排除A项；甘薯早已在中国种植，清朝大力推广，不能说丰富了食品的种类，排除B项；材料中只涉及甘薯种植的产量，没有涉及种植地域和范围，排除D项。
选择题上分技法
[技法解读]　史学研究理论型选择题
1. 史料研读的方法
(1)论从史出。遵循史由证来，证史一致，论从史出，史论结合的原则。坚持“有一分材料，说一分话”。
(2)孤证不立。如果在史学研究中仅凭一则材料便推理出某个历史结论，那么该结论就难以令人信服。对同一历史事实可能会有不同的记载，但可以通过辨伪存真来接近历史真相，在这个过程中要尽可能多搜集史料，并对这些史料进行甄选、辨别，要做到多角度印证，全面客观地认识历史。
(3)二重证据法。就是把“纸上之材料”与“地下之新材料”相互印证，即文献与考古相结合的研究方法。
2. 影响历史解释(评价)的因素
(1)辨析历史叙述与历史解释
①历史叙述：指对一段历史发展过程进行合理的描述，叙述者通过语言、文字、音像等手段对历史进行回忆、描述与记录，形成了历史叙述的基本过程。可分为自叙和他叙。
②历史解释：指对历史事物采用一定的态度、能力与方法进行理性分析和客观评判。
③二者主要区别：历史叙述的目的在于对历史过程进行描述，叙述的内容基本上不涉及对历史的分析评判；历史解释侧重于怎样看待这段历史，对历史事物有明确的定性或者评判，其语言也往往会上升至理论高度。
(2)影响历史解释(评价)的因素
①史学研究的视角：对同一历史事物，史学家研究的视角不同，就会得出不同的历史结论。
②学者的立场和价值观：立场差异、价值观不同可能会使史料的解读、历史评价等存在一定主观性。
③时代的变迁：一般来说，随着时代的发展，人们对历史的认识会更全面。
④其他因素：研究者的知识结构、研究目的、分析方法、占有材料以及现实政治等因素对历史解释(评价)均会有影响。
[典例展示]　(2023·辽宁卷)《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调(　　)
A. 《史记》具有真实性和文学性 B. 文献价值有赖于当代学者阐释
C. 文献必须得到出土文物的印证 D. 考古资料有助于探求历史真实
思维路径
第一步：审设问，明思路
设问主体：该学者
设问类型：史学研究理论型
第二步：读材料，提信息
由设问主体“该学者”可知材料的重心在后面，“还应有第四家注，即考古学家的注”。
第三步：联所学，找对应
文字产生后，文献资料不一定必须与考古资料相结合，也可以与其他文献资料互证。
第四步：推答案，排错项
根据材料“除‘三家注’外，还应有第四家注，即考古学家的注”可知，该学者强调对《史记》的研究除关注传统文献注解资料外，还需要关注考古发掘内容，可见其强调考古资料对历史研究的重要意义，D项正确
A 偷换概念，材料是说对《史记》的注解，不是《史记》本身
B 主体不一致，材料强调考古资料
C “必须”表述绝对化
　　经以上推理，正确答案是D。
主观题上分技法
[技法解读]　史料价值类主观题
1. 史料分类方式
(1)按史料的表现形式分类：实物史料、文献史料、口述史料和音像史料。
史料类型 概念 价值 局限
实物史料 以有形的物质遗存形式出现的史料。如考古中的遗址遗物、碑刻、近代的旧照片等 不受阶级和个人主观因素影响，史料价值较高，可以填补文献史料空白，证实文献史料的真实性 不系统，不能全面反映时代全貌，人们不能作出准确的判断
文献史料 用文字记载的史料，包含各种档案记录、史书、书信、日记、调查报告、账簿、传单、地方志、家谱、电子邮件等 数量多，是主要的史料载体 往往带有很大的主观性，甚至会出现错误，需要进行比较分析、去伪存真，特别是需要实物史料的印证
口述史料 通过人类口耳相传或当事人口述留下的史料。如神话传说、民谣、采访、座谈、回忆录等 可与文字、实物、图像等史料进行相互印证，弥补史料的不足 受到当事人的记忆、知识水平、个人情感等因素的影响，具有一定的局限性
史料类型 概念 价值 局限
音像史料 近代以来音像手段与历史资料的有机融合，留下了反映历史活动的声像记录，包括照片、纪录片、录音、影视资料等 除影视资料外，一般价值较高 除照片外，其他史料受到编剧等对历史的了解程度及深度的影响，具有一定的局限性
史料类型 概念 价值 局限
　　(2)按史料价值(或学术价值)分类：第一手史料(原始史料/直接史料)和第二手史料(转手史料/间接史料)。
分
类 第一手
史料 指某历史事实发生时产生的资料。如当事人、亲历者直接记录或留下的资料和遗物、遗迹等
第二手
史料 指后人运用第一手史料所作的研究及诠释，反映的是对历史事实的转载或复制资料
价值 第一手史料是比较可信的，第二手史料因转手的缘故容易被人更改，但有时第一手史料(直接史料)也许是孤立的、例外的，而第二手史料(间接史料)反而是通过精密归纳直接史料得来的。因此，不能一概而论，要根据具体情况具体看待
　　2.常见史料类型价值辨析
史料 价值
官修史书 正史，较为可信；但政治性强，存在美化统治者的可能性，未必可以真实反映历史
私修史书 较官修史书可信度低，但仍有一定史料价值；其价值要参考修撰年份以及作者的立场、学术水平等
文学作品 是对现实的反映，有一定价值；但存在虚构和夸大的可能，需要加以甄别
出土文物 能较大程度地还原历史，可信度高，史料价值较高
回忆录 当事人是历史的亲历者，所以价值较高；但因年代久远、当事人记忆不清、具有主观色彩等，未必完全客观真实
[典例展示]　(2023·辽宁卷，节选)阅读材料，回答问题。
材料　《旧唐书》200卷，后晋刘昫等历时4年撰成。编修者①以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其②保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。
北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。③书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。④大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。
——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》
根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。(6分)
思维路径
第一步：审设问，明要求
答案来源：材料＋所学
设问主体：《旧唐书》与《新唐书》
求答项：价值
限制词：“史料角度”“分别”
分值分配：每个方面，3个要点
第二步：读材料，提信息
由①可知，《旧唐书》中的材料主要依据唐代官方的国史、实录等。
由②可知，《旧唐书》保持材料的原始面貌。
由①②可知，《旧唐书》价值较高。
由③可知，《新唐书》参考文献的范围扩大，增补了史实，具有较高的价值。
由④可知，《新唐书》删改史料原文，又影响了史料价值。
第三、四步：联所学，组答案
《旧唐书》主要依据唐代官方的国史、实录等，保持材料的原始面貌，价值较高；《新唐书》参考文献范围扩大，增补史实，具有较高价值，但删改史料原文又影响了史料的价值。
参考答案：《旧唐书》价值：较多保存唐代原始文献的面貌，缺少剪裁和整理。
《新唐书》的价值：文字精湛，却失去许多珍贵史料。
技法实战巧运用
1. 司马迁在《史记》中记述的秦末“胡亥诈立”被后世史书不断重申，成为普遍的历史认知。而北大馆藏汉简《赵正书》对胡亥继位过程的记载，则承认胡亥继位的合法性。这说明(　　)
A. 古今贯通还原历史真实 B. 多元史料丰富历史认知
C. 不同立场影响人物评价 D. 时代需要制约历史解释
B
解析：据材料可概括得出《史记》和《赵正书》说法明显不同，丰富了我们对历史记载存有多种可能的认知，B项正确；《史记》和《赵正书》说法是否符合历史真实还需要更多史料证明，排除A项；不同立场影响人物评价，但材料没有说司马迁和赵正的立场，排除C项；材料未涉及《史记》和《赵正书》的记述受时代制约，排除D项。
2. 有同学为研究武则天收集了如下材料。阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料　
内容 出处
史料一 夫能度一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之国，黄金界道 唐《御史台精舍碑》
史料二 则天以方庆家多书籍，尝访求右军遗迹……方庆奏曰……并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书……仍令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣 《旧唐书·王方庆传》
史料三 则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才 陆贽《请许台省长官举荐属吏状》
注：《御史台精舍碑》是崔湜在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔。
根据材料并结合所学知识，任选一则史料，阐述其对研究武则天的价值。(4分)
答案：(示例)选择史料：史料一。
阐述：史料一出处为《御史台精舍碑》，该碑是崔湜在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔，是一手史料，可以较为真实地反映出武则天执政时期的监察制度、立法状况，尤其是为研究宗教与中国古代法律制度的关系提供了重要依据，与史书互为印证，为研究武则天时期的法治建设提供了依据。(共83张PPT)
板块一　中国古代史
第3讲　中华文明的曲折与鼎盛——魏晋隋唐时期
魏晋南北朝时期(220—589年)是我国封建国家的分裂和民族大交融时期，在分裂中孕育着统一趋势。隋唐时期(581—907)国家统一，封建社会繁荣发展，以中国为中心的中华文化圈形成
政治 社会由动荡走向统一，专制主义中央集权制度得到发展。
(1)魏晋南北朝时期：国家分裂，政局动荡，门阀士族政治兴起，九品中正制成为维护士族特权的工具；孝文帝改革加速了北魏政权的封建化进程，促进了民族的交融。
(2)隋唐时期：统一的多民族国家发展，政局稳定，社会安定。隋朝出现开皇之治，唐前期出现贞观之治、开元盛世的局面；科举制和三省六部制的创立和发展，提高了国家的治理能力；赋税制度由租调制到租庸调制再到两税法，反映出国家对农民的人身控制逐渐放松；唐朝与周边民族保持着良好的经济文化交流关系
经济 (1)魏晋时期：江南得到初步开发，为经济重心南移奠定基础；田庄经济和寺院经济占有重要地位。
(2)隋唐时期：封建农耕经济繁荣。通过调整土地制度和赋役制度，促进了经济的发展；手工业上，官营比重不断缩小，民营比重日渐扩大；唐朝安史之乱后经济重心开始南移；交通上，隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方；唐朝驿道以长安为中心向各方辐射；海陆丝绸之路发达，对外贸易活跃
文化 (1)思想：魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。魏晋时期：道教主张“贵儒”和“尊道”；佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化；儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展；律令儒家化；魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。唐朝：佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化；传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展；唐中期韩愈率先提出复兴儒学，以巩固儒学主流思想的统治地位。
(2)文艺、科技：魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高峰；魏晋南北朝至隋唐时期，出现“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物；魏晋南北朝时期的科学在诸多领域取得新成就，隋唐时期科技走在世界前列。
(3)交流：中外文化交流频繁，异域文化的传入对中国文化产生了深远影响
一、三国两晋南北朝的曲折发展
1. 政治文明
制度 尚书台改称尚书省，与中书省、门下省形成三省体制
士族 士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权
选官 曹魏创立九品中正制。后来沦为维护士族特权的工具
法律 律令儒家化。法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一
赋役 租调制，按户征收粮和绢帛
北魏孝文帝改革 意义 缓解了民族矛盾；促进了北魏的经济发展与社会繁荣，推动了北魏政权的封建化；为北方统一南方和隋唐盛世打下基础
北魏孝文帝改革 背景 长期的战乱给各族人民带来灾难；北魏统一北方；民族交融成为历史潮流
内容 (1)前期：实行俸禄制、均田制、三长制等。
(2)后期：迁都洛阳；改革风俗
[答题金句]　魏晋南北朝时期门阀政治兴起，九品中正制成为维护士族特权的工具。
2. 经济文明
农业 三国时期马钧对翻车进行革新。北魏孝文帝改革，颁布均田令。坞堡具有庄园经济色彩
手工业 冶铁业使用灌钢法；陶瓷业使用匣钵
江南
开发 原因 北方战乱，北民南迁给江南地区带来了先进的生产工具、技术和劳动力资源
表现 南方土地大量开垦，农业、手工业得到发展
影响 促进了江南经济的发展和民族交融
[答题金句]　江南经济的开发，为经济重心南移奠定基础。
3. 思想文化
多元思想 道教 东汉末兴起，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”
佛教 吸收儒、道思想，渐趋本土化。南朝范缜抨击佛教
儒学 受到佛、道冲击；儒学吸收佛、道精神获得新发展
魏晋
玄学 魏晋盛行。逃避现实政治斗争、崇尚老庄
文学 先后出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式
艺术 书法 东晋王羲之被称为“书圣”
绘画 东晋顾恺之“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》
艺术 石窟 山西大同石窟、洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等佛教石窟
科技 数学 南朝祖冲之精确计算圆周率
农学 北朝贾思勰著《齐民要术》
地理学 西晋裴秀绘制《禹贡地域图》
医学 东晋葛洪所著的《肘后备急方》中有青蒿抗疟的记载
[答题金句]　人口迁移带来的文化交流，佛教在中国的传播和汉字、儒学、佛教的外传。
4. 民族关系与对外交往
民族
关系 (1)少数民族内迁，建立政权，学习汉族的典章制度，频繁接触。
(2)三国时的吴、蜀两国以及东晋南朝的经济开发，推动南方少数民族逐步与汉族交融。
(3)5世纪，鲜卑族建立北魏政权统一北方，推行汉法，推动了民族交融
对外
交往 (1)东晋法显到天竺取经求法。
(2)大约4世纪以后，佛教经中国传到朝鲜、日本等国
[答题金句]　少数民族的封建化和中华民族的发展壮大。
二、隋唐统一多民族封建国家的发展
1. 政治文明
(1)王朝兴衰
隋朝 隋文帝励精图治，盛极一时；隋炀帝穷奢极欲，短命而亡
唐朝 盛世 唐初轻徭薄赋，出现“贞观之治”“开元盛世”等繁荣局面
衰亡 唐玄宗统治后期出现“安史之乱”，唐朝由盛转衰，之后形成藩镇割据局面，宦官专权和朋党之争加剧。黄巢起义沉重打击了唐朝统治
五代
十国 分裂割据政权。后周世宗柴荣改革，为北宋结束分裂割据局面奠定基础
(2)政治制度
中央 三省六部制
职责 ①中书省负责草拟皇帝的诏令，是受命于皇帝的决策机构；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行。六部分工处理具体事务。
②宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下
作用 体系完整，职责分明，相互制约，可以有效履行国家职能。这是中国政治制度的重大变革
地方 ①隋朝实行州、县两级制；唐朝形成道、州、县三级制。
②唐中期以后，设节度使，形成藩镇割据
官员选拔与管理 选官 隋炀帝始建进士科，创立科举制。唐朝进一步发展
考核 归属尚书省吏部。唐朝以品德和才能为标准考核官员
监察 御史台为最高监察机构，长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区
(3)社会治理
法律与教化 法律 《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范
教化 唐朝提倡礼治；唐朝政府推广魏晋重视家训的经验，强化基层教化
赋役 租调制 按户征收粮和绢帛
租庸
调制 纳庸代役
两税法 征收地税和户税，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制
户籍 隋朝命州县官“大索貌阅”。唐户籍三年一造
基层
治理 唐朝实行邻保制度
救济
优抚 ①政府重视官方储备，提倡民间积储。
②从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构
[答题金句]　三省六部制、科举制、赋税制度等创新，提升了国家治理的能力。
2. 经济文明
农业 江南水田推广曲辕犁；出现灌溉工具筒车；秦汉到隋唐时期，形成精耕细作的农业技术体系
手工业 制瓷业发展迅速，使用支钉
商业 隋朝 兴建洛阳城；开通大运河
唐朝 由存贷款发展到汇兑，出现“飞钱”；唐宋以后，契约应用更加广泛
[答题金句]　隋唐农耕经济发展繁荣，经济重心开始南移。
3. 思想文化
隋唐时期中华传统文化辉煌灿烂
思想 隋朝 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”
唐朝 奉行三教并行政策；唐中期，韩愈率先提出复兴儒学
文学 唐朝，诗歌创作进入黄金时代
艺术 书法形成颜体和柳体；绘画题材广泛，风格多样，吴道子被尊为“画圣”
科技 赵州桥、雕版印刷术、火药应用、测算出地球子午线长度、孙思邈《千金方》、修订《唐本草》等
教育 私人设立的学塾、村学和蒙学成为基层社会教育的重要形式
[答题金句]　中华文化的辉煌灿烂、开放包容，中华文化圈形成，文化自信。
4. 民族关系与对外交流
机构 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务
民族
关系 隋朝 册封岭南百越首领冼夫人为谯国夫人；边疆推行郡县制；加强与流求的接触
唐朝 (1)突厥：军事征服；唐太宗被尊为“天可汗”；设置安西都护府和北庭都护府。
(2)吐蕃：7世纪前期，唐蕃和亲。9世纪前期，吐蕃与唐会盟。
(3)靺鞨：唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王
对外
交流 (1)佛教传播推动中外文化交流。
(2)古代新罗、日本两国文化受唐朝的影响巨大。
(3)唐都长安成为当时的国际大都会
[答题金句]　隋唐开明的民族政策，使统一多民族国家进一步巩固和发展。
命题 　魏晋至隋唐的民族交融与政治创新
命题分析 价值立意 民族交融；国家统一；文化传承；制度创新
情境设计 通过生活情境考查民族交融；通过学习情境和学术情境考查制度创新、国家统一；依据教材的边角知识创设情境，加强教考衔接
课标解读 1.从分裂到统一：了解三国两晋南北朝到隋唐政权更迭的历史脉络，认识分裂中孕育着统一。
2.民族交融：认识汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，隋唐盛世在很大程度上是魏晋南北朝民族交融的结果。
3.制度创新：通过三省六部制和科举制的确立，理解中国古代政治制度走向成熟与完善
考向预测 1.从少数民族政权的统治、民众生活以及中原政权对边疆治理等角度，考查中国古代的民族交融。
2.选取魏晋到隋唐典型的史实，考查统一是中国历史发展的趋势。
3.从历史传承与创新的角度，考查隋唐的政治制度
真题研析　体悟命题方向
价值立意1　多元一体——魏晋至隋唐时期的民族交融
1. (2024·安徽卷)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期(　　)
A. 海外贸易增加财政收入 B. 市镇兴起维护了时局稳定
C. 互市交易促进民族交往 D. 榷场的设立带动民间交流
C
解析：根据材料可知，陶侃在武昌设立“夷市”与周边民族进行贸易，收获颇丰；郁州百姓也因其地理位置多与魏人进行交易。这些互市交易不仅是经济活动的体现，也是民族交往的表现，通过贸易往来，各民族之间得以保持一定程度的和平交流，C项正确；材料提及的是与周边民族的贸易，并非海外贸易，A项错误；明清时期，以经济功能为主的工商业市镇兴起，B项错误；榷场是辽宋夏金元时期在民族政权边界地区设置的互市交易场所，与材料信息不符，D项错误。
2. (2024·广东卷)下表反映了(　　)
《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
时间 记载
道武帝登国
三年(388) 获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差
明元帝永兴
五年(413) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光
四年(427) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
A. 北方游牧经济的衰落 B. 封建等级制度森严
C. 鲜卑民族习俗的延续 D. 俸禄制改革不彻底
C
解析：表格表明北魏皇帝赏赐的物品，多为牛马等，属于游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，C项正确；赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式，“游牧经济的衰落”说法与材料相悖，A项错误；材料主旨并非“封建等级制度森严”，B项错误；俸禄制改革发生于孝文帝统治时期，与题干时间不符，D项错误。
3. (2023·湖南卷)南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明(　　)
A. 南方政权整体实力占优 B. 南北政权文化认同趋近
C. 南北政权关系趋向和好 D. 汉族高门控制南北政权
B
解析：材料“容止可观，文学优赡者”“北朝使节皆为汉族高门人物”，表明当时南北政权注重所遣使节的外形与文化内涵，且北朝使节皆为汉族人物，这反映了南北朝时期南北政权文化认同趋近，B项正确；材料未对南北政权实力进行对比，排除A项；材料仅提及南北政权遣使的情况，未提及双方关系的变化，排除C项；材料仅涉及“北朝使节皆为汉族高门人物”，无法得出汉族高门控制南北政权，排除D项。
4. (2023·湖北卷)唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年(780)规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝(　　)
A. 采取灵活政策促进民族交往 B. 重视边境民族地区的社会治理
C. 调整经济政策推动区域发展 D. 坚持推行因俗而治的民族政策
B
解析：
材料体现不出促进民族交往，排除A项；材料未体现唐朝促进区域发展的施政目的，排除C项；唐朝推行“因俗而治”的政策也是为了更好地治理边疆民族地区，该政策不是材料强调的主旨，排除D项。
价值立意2　制度创新——魏晋至隋唐中央机构、选官制度的演变
5. (2024·重庆卷)唐朝为边疆防御节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使(　　)
A. 制度具有重大的缺陷 B. 由蕃将充任是严重失误
C. 没有边地军队调兵权 D. 打破了外重内轻的局面
A
解析：根据材料并结合所学可知，唐朝设置节度使，以加强边防力量，赋予节度使较大权力，随着唐朝的逐渐衰落以及节度使势力日益坐大，中央政府难以掌控住地方，故而演变为藩镇割据，可见节度使制度具有重大的缺陷，A项正确；节度使本身是为了加强边防，也必须由蕃将充任，只是这一制度下，缺乏制衡和监督，排除B项；节度使手中实权很大，具有边地军队调兵权，排除C项；节度使加重了外重内轻的局面，排除D项。故选A项。
6. (2022·广东卷)下图为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化(　　)
A. 加强了中枢决策权 B. 避免了相权被分割
C. 降低了政令的执行效率 D. 使中央机构分工更明确
D
解析：根据示意图内容可以看出，北齐时期，政府机构具有兼职现象，但到隋唐时期，北齐时期的一系列机构职权被细化规范成为六部，六部机构权力划分更明确，D项正确；材料反映的是行政机构的变化，不是中枢决策机构的变化，排除A项；材料反映的是宰相直辖部门的变化，与分割相权无关，排除B项；行政机构职能更加明确，有利于提高政令的执行效率，排除C项。
7. (2022·湖南卷)据下表可知(　　)
时间 事件
隋文帝开皇十五年(595) 废除九品中正制
隋炀帝大业二年(606) 始置进士科
唐高祖武德七年(624) 恢复九品中正制
唐太宗贞观初年(627) 再度废除九品中正制
A. 世家大族没落 B. 科举制存在严重弊端
C. 门阀观念强化 D. 九品中正制仍可延续
A
解析：结合所学知识可知，九品中正制代表的是世家大族的利益，科举制代表的是庶族地主的利益，最终科举制取代九品中正制反映出世家大族的没落，A项正确。
价值立意3　统一大势——魏晋到隋唐政权更迭
8. (2024·湖南卷)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是(　　)
时间 户口数
(万) 人口数
(万)
东汉永和五年(140) 64.98 281.32
西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39
南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48
A. 大规模的瘟疫流行 B. 战乱异常频繁
C. 豪强大族势力膨胀 D. 官府组织移民
C
解析：材料反映了从东汉永和五年到南朝宋昇明三年官府掌握的户口数和人口数明显减少，结合所学可知，东汉至南北朝时期，豪强地主势力发展迅速，兼并土地，隐匿人口，使官府掌握的户口数和人口数减少，故选C项；东汉末期，疫病流行导致人口大量死亡，但瘟疫并不会直接导致湖南地区官府控制的人口数量大幅下降，排除A项；南朝时期，南方地区社会较安定，并没有出现战乱异常频繁的现象，排除B项；这一时期官府未组织湖南地区大规模向外地移民，排除D项。
9. (2024·湖南卷)唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化(　　)
A. 有利于中央集权体制的重建 B. 从源头消除了藩镇割据现象
C. 促进了政府行政效率的提高 D. 使重文轻武观念逐渐被接受
A
解析：据材料可知，新藩镇军队的特点使得其难以形成强大的割据势力，而中央禁军力量的强大则增强了中央对地方的控制能力，这有助于改变唐末以来藩镇割据、地方势力强大威胁中央的局面，为重新建立中央集权体制创造了有利条件，A项正确；“从源头消除了藩镇割据现象”说法过于绝对，排除B项；材料主要论述的是军事力量的变化，与政府行政效率的提高并无直接关联，排除C项；材料中并未体现重文轻武观念逐渐被接受的相关内容，排除D项。故选A项。
10. (2024·湖北卷)唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时(　　)
A. 藩镇的独立性受限 B. 官员任免程序规范
C. 外重内轻局面出现 D. 宦官权力有所扩大
A
解析：材料反映了唐朝后期藩镇节度使更替时的两种方式，一种是朝廷立刻任命亲王遥领节度使一职，另一种是搁置数月之后，正式任命本藩镇推举的节度使。两种任命方式虽然都体现了这一时期藩镇的地方割据性，但都需要获得中央的许可，以中央的任命彰显其合法性，说明藩镇的独立性受限，A项正确；材料并未谈及任免程序规范问题，排除B项；C项错在“出现”，排除；材料虽提及宦官，但只涉及其传达任命的职责，而非其权力有所扩大，排除D项。
拓宽知识　认知视角深化
1. 历史解释——魏晋至隋唐的民族交融
(1)民族交融的4大表现
少数民族 汉族
经济 生产生活由迁徙到定居，由以畜牧业为主到以农业生产为主 向少数民族学习生产经验(畜牧业)，饮食和生活方式等发生变化
政治 重用汉族士人，学习中原汉族典章制度 —
文化 讲汉话、穿汉服，学习儒家经典 音乐、舞蹈、绘画等艺术风格受少数民族影响较多
民族
心理 胡汉观念逐渐淡薄，民族隔阂与偏见逐渐减少，华夏认同感增强
(2)民族交融的3个影响
①促进统一多元文化的发展。
②促进南方的开发，推动经济重心南移。
③加快少数民族的封建化，推动国家重新走向统一。
(3)8个字速记唐朝民族政策的特点
恩威并施 怀柔安抚为主，武力震慑为辅
因俗而治 尊重少数民族地区和中原地区的差异，给予较大的自主治理权
2. 历史解释——门阀士族由兴盛走向衰落
兴盛：魏晋
时期 这一时期皇权衰弱，门阀士族兴盛。门阀士族在国家政治、经济、文化、社会体系中都享有特殊地位。
①政治上：通过九品中正制把持官员选拔和考核，垄断仕途，把持朝廷要职。
②经济上：享有免赋、免役和占田权，拥有田庄及大量依附农。
③文化上：为使家族能长久延续，重视家族文化教育，尤其是儒学、书法、文学、音乐等的教育，这一时期许多著名书法家、绘画家都出身士族。
④社会关系上：士庶界限严格，士族不与庶族通婚。为维护门第，编写族谱以载录门第、区别族系的风气盛行
开始
衰弱：
东晋
后期 一方面，士族自身腐朽，士族之间争权夺利，势力逐渐衰弱；另一方面，随着江南经济发展，寒族兴起，更多地参与政权，南朝出现“多以寒人掌机要”的局面
最终
衰落：
隋唐
时期 国家统一，皇权加强，采取措施取消门阀士族的政治、经济特权，降低门阀士族的社会地位，如实行科举制，打破士族对用人做官大权的垄断；通过税收政策的调整，削弱士族的经济实力等
3. 历史解释——三省六部制的确立与演变
(1)确立：隋朝，三省六部制正式确立，三省之间、六部之间职权分明，分工合作。三省长官相互牵制和监督，削弱了相权，加强了皇权。
(2)演变：因三省事权分立，常常出现互相推诿扯皮现象，唐太宗时设政事堂作为宰相议事的地方。皇帝颁行的诏令，未经政事堂通过，不能施行，一定程度上节制了君权。后随着使职差遣制的形成，三省六部制遭到冲击。唐玄宗时，将政事堂改为“中书门下”，独立于三省机构之上，宰相权力扩大。
精准演练　强化运用能力
1. 价值立意　国家统一——三国两晋南北朝的政权更迭
随着军事进展和空间扩张，在政治隔绝数十年之后，东晋士人重新目睹或获闻巴蜀、关中、洛阳及黄河下游地区等华夏旧土的现状，这激发了东晋士人重新“发现”故国风土的意识。这种意识(　　)
A. 得益于世家大族的倡导 B. 体现了南方政治文化的优势
C. 加速了东晋统一的进程 D. 有利于提升东晋政治凝聚力
D
解析：根据材料“这激发了东晋士人重新‘发现’故国风土的意识”并结合所学知识可知，在东晋时期，随着北伐取得一定胜利，收复了部分中原失地，逐步形成了故国意识，这种意识在凝聚人心、争取实现国家统一方面是有积极作用的，D项正确；从材料看，这种意识是东晋军事和政治发展的结果，并且材料中未体现世家大族的倡导，排除A项；材料中没有南方与北方的政治文化对比，“南方政治文化的优势”无从体现，排除B项；东晋时期并未完成统一，排除C项。
2. 价值立意　民族交融——三国两晋南北朝的政权更迭
陈寅恪认为，在北朝时代汉人与胡人的分别，“凡汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人，其血统如何，在所不论”。这凸显出当时(　　)
A. 少数民族的封建化 B. 民族间的文化交融
C. 世家大族逐渐瓦解 D. 黄河流域走向统一
B
解析：根据材料“汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人”“血统如何，在所不论”可知，北朝时期，汉人与胡人的区分标准为文化，而不是血统，这凸显出当时民族间的文化交融，B项正确；材料强调民族间的文化交融，而非少数民族的封建化和北方统一进程，排除A、D两项；世家大族的兴衰在材料中没有涉及，排除C项。
3. 价值立意　制度创新——唐代的政治制度
唐代官僚体系中有“散官”与“职事官”之分：职事官“随才录用”而迁徙不定，散官则有官阶而无实际职任，二者各有品阶高下之别。唐太宗“只取今日官品、人才作等级”，授予关陇贵族功臣以高级散品，武则天时期也大幅提高科举入仕人员的散官品阶。唐朝前期统治者的做法，意在(　　)
A. 完善人才考选制度 B. 提高政府行政效率
C. 打击门阀士族势力 D. 改变官吏冗滥现象
C
解析：唐太宗“只取今日官品、人才作等级”说明其看重人才当下的官品和能力，不注重其家世背景，“授予关陇贵族功臣以高级散品”说明唐太宗针对关陇贵族只给予他们官阶而不让他们实际职任，是有意打压关陇贵族，武则天时期大幅提高科举入仕人员的散官品阶，说明武则天有意提拔新进科举人才，而门阀士族受到冷落，C项正确；材料不涉及人才的考选，排除A项；官员品阶的改变不能直接提高政府行政效率，排除B项；材料表述的是官员品阶的改变，而不是改变官吏冗滥，排除D项。
4. 价值立意　德治——唐代的考核制度
唐代德政碑一般在地方官员离任后，由当地吏民请立于交通要道，以供观瞻。碑文一般力赞官员德政，在朝廷允准立碑后由士人撰写。德政碑的颁赐说明朝廷(　　)
A. 不断完善地方监察管理体系 B. 以民众口碑衡量官吏政绩
C. 与地方共同构建良吏的形象 D. 丰富地方官考课制度内容
C
解析：根据题干的“地方官员离任后，由当地吏民请立于交通要道”和“在朝廷允准立碑后由士人撰写”可知，这是中央与地方一起构建良吏的形象，通过对良吏的宣传来强化社会治理，巩固统治，C项正确；题干反映的是唐代良吏形象的构建，未涉及地方监察体系的完善，排除A项；德政碑一般在地方官员离任后才立，且并非以民众口碑衡量官吏政绩，排除B项；题干未体现德政碑的树立是地方官考课制度中的一项内容，排除D项。
命题 　魏晋至隋唐的经济与文化
命题分析 价值立意 以史为鉴；文化自信；文化认同
情境设计 通过创设学习情境考查隋唐城市发展中的问题、两税法、江南经济的开发；通过唱和之风、墓志等创设生活情境考查魏晋到隋唐的儒家思想、文学艺术等
命题分析 课标解读 1.区域开发：认识东晋南朝江南的开发及其与隋唐大运河航运的关系；了解隋唐以来江南经济进一步发展。
2.赋税制度的演变：从制度演变与创新的角度了解从租调制到租庸调制再到两税法的变化。
3.思想文化领域的新成就：认识儒、道、佛的发展；从文化自信或唯物史观的角度认识魏晋到隋唐风格各异的文化成就
考向预测 1.通过创设生活情境考查江南经济的开发以及南北经济文化的交流。
2.从唯物史观的角度考查土地私有观念对土地制度实践的影响及赋税制度的演变。
3.通过创设学术情境考查唐代体育文化的兴盛
真题研析　体悟命题方向
价值立意1　环境问题——中国古代城市问题
1. (2024·全国甲卷)隋唐时期，常有商贩运着木材到城中指定区域进行售卖，也有人在城外种植桑树，然后砍伐送到城市作为柴薪进行售卖为生。由此可知，该时期(　　)
A. 重农抑商政策废弛 B. 城市能源问题突出
C. 商品经济不断发展 D. 市镇经济开始兴起
B
解析：根据材料“隋唐时期，常有商贩运着木材到城中指定区域进行售卖，也有人在城外种植桑树，然后砍伐送到城市作为柴薪进行售卖为生”可分析得出隋唐时期，有两种人，分别是“商贩”和“有人”(非商贩)在售卖柴薪，而且达到了砍伐“桑树”(本身是用于养蚕的作物)为生的地步，可见该时期市场柴薪短缺，出现了能源危机，B项正确；重农抑商政策在中国古代史上并未废弛，排除A项；商贩和非商贩买卖柴薪，是商品经济的表现，但不能得出“不断发展”的结论，排除C项；材料所给时间为隋唐，市镇经济出现在明朝中后期，排除D项。
价值立意2　以史为鉴——唐代的两税法
2. (2024·广东卷)两税法以田地、杂税等资产评定户等，但对杂税种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史在其所属五县，“自立条制，自田地、奴婢，及竹、树、鹅、鸭等并估计税钱，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱4千9百余贯”，结果被朝廷以扰人罪名贬官，这说明两税法(　　)
A. 存在一定的制度缺陷 B. 强化了对农民的人身控制
C. 赋予官员加征权 D. 解决了政府的财政困难
A
解析：根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法不以丁身为本，一定程度上放松了对农民的人身控制，排除B项；朝廷没有赋予官员加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除D项。
价值立意3　唯物史观——唐代江南经济的发展
3. (2023·全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　)
A. 得益于稳定的地方秩序 B. 缘于坊市制度的崩溃
C. 助推山水田园诗的兴起 D. 导致经济重心的南移
A
解析：抓住时空范围“唐代中后期”，当时诗歌唱和之风流行于杭州、苏州、湖州、宣州等江南地区，而非北方，这是因为安史之乱后北方长期处于动荡状态，而南方社会环境相对安定，A项正确；宋朝时，城市中的坊和市的界限被打破，B项错误；山水田园诗在魏晋南北朝时期已兴起，C项错误；经济重心在宋元时期完成南移，D项错误。
价值立意4　文化认同与文化传承——三国两晋南北朝与隋唐的文化
4. (2024·黑吉辽卷)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。
人物 内容
将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子
长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性
乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国
上表反映了当时(　　)
A. 门第观念得到强化 B. 因俗而治政策得到推广
C. 礼仪规范得到传承 D. 儒家伦理道德得到认同
D
解析：
表格内容是对妇女伦理道德的评价，且这些女性都是皇室贵胄，缺乏与其他统治阶层的对比，得不出门第观念强化的结论，排除A项；因俗而治是国家根据不同地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或管理，而材料主要是对女性的伦理道德评价，未涉及因俗而治政策，排除B项；礼仪规范是具有一定强制力的，由国家层面进行具体规定和操作，而材料仅是对女性的伦理道德评价，排除C项。
5. (2024·甘肃卷)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　)
A. 兼容并蓄促进文化认同 B. 民族迁徙改变政治格局
C. 使节往来增进文明互鉴 D. 科举考试扩大统治基础
A
解析：据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文，恪勤奉忠，并担任官职，这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。故选A项。
6. (2024·江苏卷)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　)
A. 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替
C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面
C
解析：儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”是由隋朝儒学家提出，排除D项。故选C项。
拓宽知识　认知视角深化
1. 历史解释——三国两晋南北朝时期社会经济的特点
士族庄园经济和寺院经济占有重要地位 由于士族政治的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失
商品经济总体水平较低 由于战乱，不少城市遭到严重破坏，加上南方刚刚开发，商品经济发展缓慢
各民族经济交流加强 各民族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展
南北经济差距缩小 江南迅速开发，中原发展相对缓慢
2. 历史解释——隋唐时期的三教关系
儒学
地位 儒家思想在中国封建社会始终占据主导地位
儒佛
关系 佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系
道佛
关系 道佛之间从魏晋南北朝时期的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育着中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学
3. 文化自信——盛唐气象下的文化特征
艳丽明快的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中
生动自然的情调 唐人自信，思想解放，一些壁画中，世俗人物高大不凡，大有压倒诸天菩萨的不凡气概；同时唐人率性，较少做作
博大恢宏的气势 如唐长安城大约是明朝西安城的八倍
雍容华贵的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现；观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征
昂扬坚定与开放进取的精神风貌 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间
精准演练　强化运用能力
1. 价值立意　生产发展——唐代江南经济的开发
唐代，岭南“十月作田，正月收粟，养蚕八度，收稻再度”；云南曲靖州以南、滇池以西，农民“从八月获稻，至十一月、十二月之交，便于稻田种大麦，三、四月即熟。收大麦后，还种粳稻”。这可以用来说明唐代(　　)
A. 农作物种类明显增多 B. 农业生产技术大为提高
C. 农作物品种得到改良 D. 南方粮食产量已超北方
B
解析：
材料中描述的主要是粟、稻、麦等传统农作物，种类并没有明显增多，排除A项；材料的主旨是种植方式的变化，不是农作物品种的改良，排除C项；唐朝时中国的经济重心依旧在北方，南方粮食产量并未超过北方，且材料中没有对比信息，无从得出南方超北方的结论，排除D项。
2. 价值立意　因时而变——唐代的货币制度
从铸造“半两”钱开始，货币主要以重量为名。唐高祖下诏铸“开元通宝”钱，此后历代钱币均称“通宝”或“元宝”，钱币上不再标识重量。唐代的币制改革(　　)
A. 推动了白银成为主要货币 B. 反映了政府信用体系的发展
C. 体现了国家铸币技术提升 D. 适应了政府税制改革的需求
B
解析：秦朝时，货币铭文重量体现了货币本身的价值，但唐高祖铸造的“开元通宝”不再标识重量，反映了货币本身的价值与其购买力之间的逐渐分离，为年号钱和纸币的出现奠定了基础，体现了政府信用体系的发展，B项正确；白银成为主要货币是在明清时期，排除A项；从铭文标识重量到不再标识重量，并不能体现铸币技术的提升，排除C项；唐朝前期的赋税制度与货币的改革没有直接关系，排除D项。
3. 价值立意　唯物史观——唐代的思想
唐代士人的隐逸与魏晋时期士人全身远祸或附庸风雅的隐逸不同，他们全无消沉颓废之情，而是在积蓄力量，巩固自我，待机而动，以求有朝一日能更好地建功立业，扬名天下。唐代士人的隐逸侧面反映了(　　)
A. 传统文化精神内涵的拓展 B. 主流意识形态逐渐嬗变
C. 三教合一的思想发展趋势 D. 儒家思想的社会影响力
D
解析：根据材料可知，唐代士人在隐逸时追求有朝一日能更好地建功立业，扬名天下，结合所学可知，这明显受到了儒家入世观念的影响，侧面反映了唐代儒家思想的社会影响力，D项正确；材料中没有传统文化精神内涵得到拓展的相关内容，排除A项；从材料中看不出社会主流意识形态发生嬗变，排除B项；材料体现不出三教合一的思想发展趋势，排除C项。
4. 价值立意　民族认同——魏晋南北朝的文化
冼夫人是南北朝至隋朝时期岭南杰出俚人大首领。她贤明统率本部落民众，引导他们多做好事、善事，后归附隋朝被加封为谯国夫人。她的生平载于《二十五史》中的《隋书》《北史》以及《资治通鉴》等正史。冼夫人文化在粤、桂、琼地区极具感召力。冼夫人故事的流传体现了(　　)
A. 社会危机下人们对英雄的期待 B. 主流价值影响生活观念
C. 文人借女性英雄题材抒发抱负 D. 民族认同意识逐渐加强
D
解析：“她的生平载于《二十五史》中的《隋书》《北史》以及《资治通鉴》等正史”“冼夫人文化在粤、桂、琼地区极具感召力”说明民族认同意识逐渐加强，D项正确；材料的重点不在于人们崇拜英雄，而在于正史以及岭南地区对冼夫人的认同，更没有体现社会危机的相关内容，排除A项；材料说明岭南冼夫人文化的影响力较大，没有涉及主流价值观，排除B项；材料不涉及文人在冼夫人故事流传中的作用，排除C项。
选择题上分技法
[技法解读]　文字型选择题
文字型选择题主要考查学生阅读材料、获取历史信息，判断、分析、评价历史问题的能力。但此类题型往往因材料过长导致学生对材料断章取义，不能整体把握材料的主旨，成为选择题中难度最大的题型。在分析、推理时要注意下面几点：
(1)抓时空：选择题中的时间有的是具体的时间点或时间段(显性)，如19世纪末20世纪初；有的时间比较笼统(隐性)，如特殊人名、地名、特定名称、专有名词、历史事件等，如苏俄时期，指的是1917—1922年。空间也可概括为：空间点(如中共一大在上海召开)、空间区域(如西欧、儒家文化圈等)、空间概念(如南方：中国古代以长江为界，不同于今天地理上以秦岭—淮河为界的划分等)。
(3)抓连词：题干中连词的使用一般都会是重要的提示，勾画连词，找准命题人强调的主旨，有效把握信息。转折关系的词语“但是、却”等，重心在转折部分；假设关系的词语“如果……就”“要是……那么”等重心在假设部分；条件关系的词语“只有……才”“如果……就”等重心在条件部分。
(4)抓主旨：多长的材料也可分成两层，判断两层之间的关系，把握材料的主旨；或者运用化繁为简原则，结合前边讲的解读题干要注意时空、关键词等要素，找出题干材料的时间、主语、关联词等关键词，运用一定的语文知识和政治原理，将复杂的题干材料化简为一句简单的陈述句、或简单的逻辑推理等。
(2)抓主语：题干中的主语是历史事件的主要发动者，运用化简原则，找准句子的主谓宾，尤其是找准主语，以便准确地掌握关键信息。
[典例展示]　(2024·辽宁卷)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　)
A. 明经科考试改革的必要性 B. 复兴儒学的紧迫性
C. 进士科考试内容的合理性 D. 官学教育的重要性
思维路径
第一步：审设问，明思路
“其”指国子司业归崇敬，类型属于开放性。
第二步：读材料，提信息
时间：唐代
主旨：上疏内容划分两层，第一层是明经科考试的特点，第二层是士子应对明经科考试的做法及带来的危害，两层是因果关系；材料的重心在原因。
第三步：联所学，找对应
唐代的科举考试，科目有明经科、进士科、明法科等。
第四步：推答案，排错项
根据材料可知，士子“为了应试，多死记硬背儒家经典”“不求其文义”，不去探寻儒家经典所蕴含的文化理想和精神追求，说明当时的明经科考试呈现出相对固化，长久以往，儒学的思想传承会断绝，因此对“其”改革具有相当的必要性，故选A
B 似是而非，材料的主旨是明经科考试有局限
C 主体不一致，材料的主体是明经科
D 逻辑不通，材料反映的是考试环节中出现了问题，和教育没有关系
　　经以上推理，正确答案是A。
主观题上分技法
[技法解读]　特点类主观题
特点就是指某一个历史事物的特殊之处，既反映了历史事物的具体性，又显现了其所具有的特殊性。根据设问的方式，主要分为两类：第一类是依托某段材料的设问，如“依据材料，概括……特点”，此类特点完全来自材料；第二类是“依据材料并结合所学知识，概括……特点”，此类特点首先从材料概括，其次结合所学加以补充、完善。
注意：概括特点要求语言简练，还有概括≠列举，要归纳合并同类项。
思路：如果是第一类，方法是带着设问逐句阅读材料，给材料分层，相同意思的句子为一层，即合并同类项。如果是第二类，除了根据材料概括外，还要结合所学从其他角度概括特点。以下是从历史事件的构成要素角度概括特点常用语言：
(1)背景：某事件发生前是否产生了新的经济因素、阶级力量，是否采用特殊的方式做准备，是否受外部因素的影响等。
(2)时间：从发生时间的早晚、经历时间的长短等方面概括。常见语有“历史悠久”(题干中出现很早的时间或者朝代)、“分阶段”“逐步”(题干中出现多个阶段性时间)、“具有持续性”“持续时间长”(题干中出现持续性时间)等。
(3)目的：为某个阶级或某部分人服务或具有多重目的等。如辛亥革命和太平天国运动同属旧民主主义革命，但辛亥革命具有新的特点，从经济上说，是为资本主义发展开辟道路；从政治上说，是要建立资产阶级统治，挽救民族危亡。
(4)过程：注意历史事件的新发展和新变化。如果题干中多次出现政府或者国家某些鼓励性措施，可以概括为“政府/国家推动……”，如果题干中有在不同阶段采取不同措施的内容，可以概括为“根据……调整”“服务于现实需要”“……与时俱进”等。
(5)内容(措施)：常见的答案语言有“措施全面”“措施具体”“以……措施为主”“内容广泛”“注重……”“以……为核心/中心/重心/重点”“向……倾斜”“特别重视……”“服务于……”等。
(6)结果：完成或实现的情况是不是彻底、有无局限性等。常见的答案关键语言有“……不彻底”“一定程度上……”等。
(7)本质：对事物本质属性进行分析，是把握事物特点的基本方法。例如，德国君主立宪制，君主专制是实，民主立宪是虚，带有浓厚的封建性和军事性的特点。
(8)影响：影响的广度、深度，积极影响和消极影响等。常见的答案关键语言有“有一定局限性”“影响深远”“双重性”等。
[典例展示]　(2024·全国甲卷，节选)阅读材料，完成下列要求。
材料一　①中国数学历史悠久，周代“六艺”中就有“数”的内容，②历代天象观测、历法编定等均须依靠数学知识。③汉代的《九章算术》通过具体问题的应用运算，在分数、开方、线性方程组、勾股等多方面领先世界。魏晋的刘徽、南朝的祖冲之及其子祖暄，都是世界级数学家。④隋唐置算学，与太学并立，将前代的十部数学专著作为讲习内容。宋元时出现了以秦九韶、朱世杰等为代表的杰出数学家。⑤明清时期，官方数学教育衰落，西学传入，中国传统数学受到冲击。
——摘编自[英]李约瑟《中国科学技术史》等
根据材料一并结合所学知识，概括中国古代数学发展的特点。(6分)
思维路径
第一步：审设问，明要求
答案来源：材料＋所学
求答项：特点
设问主体：中国古代数学发展
分值分配：6分，3～4个要点
第二步：读材料，提信息
由①得出“历史悠久”；由②得出“为农学服务”；由③得出“领先世界”；由④得出“政府重视”；由⑤得出“明清走向衰落”，还可说明“阶段特征很明显”。
第三、四步：联所学，组答案
参考答案：历史悠久；注意总结继承、体系较为完整；阶段性特征明显；实用数学和应用数学发达，为农业发展服务；成就突出、领先世界；近代受西学冲击，逐渐落后；政府重视。
技法实战巧运用
1. 宋代土地法规定：“凡典卖物业，先问房亲，不买，次问四邻。其邻以东、南为上，西、北次之，上邻不买，递问次邻。四邻俱不售，乃外召钱主。”亲邻如不愿买，必须在相关文书上画押声明，宋人谓之“批退”。之后业主可以另找他人交易。这反映了宋朝(　　)
A. 注重社会治理精细化 B. 重农抑商政策已废弛
C. 宗法制影响商品交易 D. 自耕农经济发展受阻
A
解析：据材料可知，宋代土地法规定了典卖物业的详细操作流程，这体现了宋代社会治理的精细化，A项正确；重农抑商政策是中国封建社会从战国时期开始出现到清代一直沿用的经济政策，宋代并未废弛，排除B项；材料没有涉及宗法制度，排除C项；材料描述的是土地的买卖，没有体现农耕经济发展状况，排除D项。
2. 阅读材料，回答问题。
材料　中国很早就有生态保护思想，如“禹之禁”和商汤“网开三面”“德及禽兽”等。但自春秋以来，王公贵族不断在林麓、沛泽之中广设各种名目的禁地，成为弋猎、游乐的场所。秦律规定于“禁中”偷猎要罚做苦役；汉武帝推行盐铁官营，山泽禁令更趋严峻。然而秦汉实行山泽专控并非为了保护生物资源，而是出于保障赋敛及强化社会控制等统治需要。《唐六典》《通典》等书中有关禁渔猎的法令不算很少，但这些禁令常缘于皇帝的宗教信仰，不惜影响百姓正常生活。宋代江南围湖造田渐渐失序，导致无法逆转的环境危害。而由北方民族主导的王朝，因其牧畜、射猎传统，相对重视林草和野生动物保护，例如《元史·刑法志》《元典章·围猎》即有不少相关规定。明清时期，随着人口的快速增加，生态环境的压力越来越大，设立护林、禁伐、育林之类碑刻是当时各地实施山林保护的常见举措。
——摘编自王利华《思想与行动的距离——中国古代自然资源与环境保护概观》
根据材料并结合所学知识，概括中国古代生态保护的特点。(6分)
答案：特点：历史悠久；借助法律手段；治理手段相对简单；受政权变动的影响；存在地域差异；效果有限；政府主导等。(答出三点即可)(共90张PPT)
板块一　中国古代史
第4讲　中华文明的成熟与繁荣——辽宋夏金元时期
辽宋夏金元时期(916—1368年)，由分裂走向统一，民族交融进一步加强，封建经济继续发展，是中华文明走向成熟的阶段
政治 历经辽宋夏金多民族政权的并立，元朝走向统一；中央集权加强；元代行省制度影响深远；各民族政权之间有战争有议和，但“和”是主流；各民族间经济文化交流频繁，边疆少数民族封建化进程加速，各民族进一步交融
经济 农耕经济继续发展，经济重心完成南移，商品经济高度繁荣；封建生产方式向边疆地区扩展；经济的繁荣推动了宋代社会的新变化
文化 理学的产生推动了儒学的复兴；科技发明创造出现高峰，三大发明完成并外传；文学艺术世俗化、平民化增强
对外
关系 中外经济文化交流频繁，对外交往以海路为主，对外贸易发展超过了前代水平
一、两宋的统治
宋初中央集权的加强 (1)加强对地方的控制
①政治：中央派文官出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚衔。
②经济：设诸路转运司统管地方财政，保证各州赋税绝大部分上缴朝廷。
③军事：将地方精锐部队编入禁军，拱卫京师和镇守地方，定期更换驻地。
④行政区划：形成路、州(府)、县三级制。
(2)分散机构权力
①中央：设置“二府三司制”“三衙”。
②地方：设置包括转运司在内的平行的四个路级机构，对各州进行监控和节制，增设通判。
(3)崇文抑武
王安石变法 (1)目的：实现富国强兵。
(2)内容
①富国方面：官府通过向农民提供农业贷款、拨巨资从事商业经营等手段，力图在调控经济的同时开辟财源。
②强兵方面：对农民进行编制管理和军事训练，希望借以逐渐恢复“兵农合一”的征兵制，取代募兵制。
(3)影响：王安石变法达到了富国目的，增加了大笔收入。强兵的效果并不明显，北宋与西夏开战，又以失败告终。一些措施在执行过程中加重了人民的负担，也引起激烈争议。统治集团内部的分裂日益严重，北宋逐渐走向衰亡
地方 台谏合一
监察 台谏合一
科举
选官 “取士不问家世”，科举成为选拔官吏的主要途径
法律
教化 (1)法律：《宋刑统》《天圣令》。
(2)教化：儒学开始向基层渗透，并发展出理学。儒学士人以乡约教化乡里，如《吕氏乡约》
赋役 征收代役金和派发各种徭役。王安石推行募役法
户籍 分主户与客户
基层
组织 保甲制
社会
救济 宋朝以后，宗族内部的救助活动逐渐兴起
[答题金句]　中央集权的加强，科举制的发展完善，基层治理形式的多样化。
二、辽夏金元的统治
1. 辽、西夏、金的制度建设
政权 制度
名称 具体内容
辽 南北面
官制 南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，北面官负责契丹等游牧民族事务
四时捺
钵制 皇帝和宫廷每年随季节转换定期迁徙，迁徙中的行营成为国家政治中心
西夏 蕃汉
官制 制度基本模仿北宋，中央机构有汉、蕃两套官制
金 猛安谋
克制 女真民户每三百户编为一谋克，十谋克编为一猛安，后迁入中原，在汉族村落之间筑寨居住，平时耕作，战时选拔丁壮出征
2. 元朝的统治措施
(1)中央：宰相机构是中书省。
(2)地方：实行行省制度。
内容 中央委派官员代表中书省处理地方事务，称为行中书省，简称行省。除今天的河北、山西、山东地区由中书省直辖外，全国共设10个行省
特点 行省辖区广阔，军政大权集中
意义 提高了行政效率，巩固了多民族国家统一，是我国省制的开端，也促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展
(3)交通
①修筑了四通八达的驿道，设立驿站，为公差人员提供交通和生活服务，并运输官府物资。
②相隔一定距离分设急递铺，负责传递公文。
(4)边疆
①对于吐蕃地区，由直属中央政府的宣政院进行管理。
②元朝设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强对西域的管辖。
③在澎湖设置巡检司，履行行政管理职能，以经略台湾。
(5)其他制度
官员的选拔与
管理 ①选官：部分保留蒙古传统方式，后恢复科举制，仍时断时续。
②监察：中央设御史台，地方设行御史台、肃政廉访司
法律 对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中广泛援引唐律
赋役 基本上沿袭唐朝，税粮外有“科差”
户籍 户口类型统称为“诸色户计”，一旦定籍，世代相袭，不得变动
[答题金句]　各民族之间经济和文化联系更为持久和稳定，中华民族多元一体格局进一步发展，北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。
三、辽宋夏金元时期的民族关系与对外交往
1. 两宋时期的民族关系与对外交往
民族
关系 宋辽 辽朝占领燕云十六州，威胁中原。双方战后签订协议：辽宋皇帝以兄弟相称；“岁币”
宋夏 双方战后达成和议：西夏称臣，保持帝号；“岁赐”
南宋
与金 岳飞抗金；绍兴和议，南宋称臣，缴纳“岁贡”。后南宋“世为侄国”，继续南北对峙
两宋时期，少数民族政权大都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化
对外
交往 宋朝恢复了唐朝“海上丝绸之路”。泉州成为重要的对外贸易港口
2. 元朝的民族关系与对外交往
民族关系 政策 “行汉法”；实行“四等人制”
边疆
治理 (1)设宣政院管理吐蕃；设北庭都元帅府、宣慰司管辖西域；设澎湖巡检司经略台湾；在东北、云南等地设行省，征发赋役。
(2)更多地呈现出与内地一体化的趋向
民族
交融 形成回族的前身——回回。大批留居内地的蒙古人、色目人等，逐渐与汉族相融合
对外交往 (1)通往欧洲的海陆通道通畅。13世纪，马可·波罗来到中国，著《马可·波罗行纪》。
(2)宋元时期的主要港口有广州、泉州、明州。
(3)蒙古西征：三次西征引发民族迁徙；使亚欧内陆的民族分布产生变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。
(4)火药、指南针和印刷术三大发明的外传，为人类文明的进步作出了重要贡献
四、辽宋夏金元时期的经济与社会
农业 稻麦复种制；出现固定种植经济作物的农户；高转筒车；棉花在内地种植推广；边疆地区进一步开发；人口大量增长；土地买卖普遍，租佃契约普遍化
手工业 棉纺织业发展；制瓷业发展，宋代出现五大名窑，元朝出现青花瓷和釉里红；瓷器大量出口；矿冶业发展，普遍使用煤作燃料；印刷业迅速发展并推动文化普及
商业
和城市 基层市场、官方榷场互市贸易、民间贸易发展；海外贸易繁荣，外贸税收是重要财源；宋代坊市制度瓦解，城市生活丰富，北宋东京、南宋临安，元朝大都和杭州，外贸港口广州、泉州等城市兴盛；两宋集镇发展，元代运河沿岸工商业市镇兴起；北宋出现纸币交子，元朝将纸币作为主币；宋代当铺开始经营存贷款；契约应用广泛
经济
格局 经济重心南移完成，元朝南北经济差距扩大；南粮北运；南方文化进步，北宋科举采取南北分卷制度
交通 宋元造船航海技术发展，海上丝绸之路发达；元朝境内外驿道发达，大运河裁弯取直，开辟长途海运航线
社会
变化 门第观念淡化；人身关系松弛，国家对社会的控制相对松弛
[答题金句]　城市经济的繁荣，社会阶层流动的加快，平民社会的到来。
五、辽宋夏金元的文化
思想 宋代儒学吸收佛、道思想形成理学；程朱理学强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”，朱熹深入探索儒学教育，编著《四书章句集注》；南宋后期，程朱理学受官方尊崇；南宋陆九渊提出心学；元代以《四书章句集注》为科举考试依据
文艺 宋词、元曲、城市说书的发展反映城市经济繁荣；书法追求个性，不拘法度；山水画注重意境和情趣，民间风俗画(《清明上河图》)
科技 三大发明走向成熟，活字印刷术的发明、发展与应用、火药广泛用于军事、指南针用于航海；北宋医学针灸铜人，沈括《梦溪笔谈》；元朝郭守敬《授时历》，王祯《农书》
教育与
文字 宋代书院发展；辽、夏、金、蒙古创制本民族文字
命题 　宋元时期的政治与经济变革
命题分析 价值立意 制度创新；国家认同；民族交融；社会平等
情境设计 从学习情境、学术情境考查宋元时期的制度创新；从生活情境考查两宋时的经济和社会变化
课标解读 1.两宋的新变化：从提升国家治理能力的角度认识两宋的政治和军事方面的变化；从国家赋税的角度了解江南经济的发展；从政策助推的角度了解两宋的榷场贸易、农业发展、海外贸易以及商品经济的发展；从唯物史观的角度认识两宋社会方面的变化。
2.少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的作用：从都城建设理解政治中心的北移；从民族交融的角度认识少数民族政权的统治
考向预测 1.从提升国家治理能力的角度考查宋元时期的政治、军事新变化。
2.从民族交融、国家认同的角度考查少数民族政权的统治。
3.从交通或都城建设的角度考查经济重心南移。
4.从民族自信的角度考查两宋的农业、手工业及海外贸易的发展。
5.从唯物史观角度考查两宋商品经济发展及其带来的社会变化
真题研析　体悟命题方向
价值立意1　制度创新——宋元时期的国家治理
1. (2024·黑吉辽卷)赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年(1024年)，因赦书由书吏抄录多有差错，致使地方州县“错认刑名，失行恩赏”，遂下诏“自今赦书，令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”，经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于(　　)
A. 扩大朝廷政令推行范围 B. 提高国家行政管理能力
C. 强化地方民众法律意识 D. 完善朝廷文书传递体系
B
解析：根据材料可知，宋代统治者因书吏手录赦书多有差错，导致地方州县错行政令，所以要求刑部进行变革，一是用楷书写本，二是进行勘读，三是摹印雕版印刷，最后向下传递，这起到了逐级转递政务信息的作用，有利于国家政令的准确传达和实施，提高了国家的行政管理能力，故选B项；赦书就是颁行天下的，范围是全国性的，排除A项；强化地方民众法律意识主要通过地方基层对法律的宣传和推广，与材料所述不符，排除C项；以邮传为中心的文书传送系统是为了各级官僚机构以文书推行行政管理，材料中的举措不是为了文书传递体系的完善，排除D项。
2. (2023·山东卷)北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张(　　)
A. 扩大地方权力 B. 恢复郡国并行制度
C. 健全中央机构 D. 简化官员选任程序
A
解析：根据材料可知，张载认为要适当调整中央与地方的关系，使地方在履行一定职责与义务的基础上，享有一定的权力，他的主张是在深切体察北宋王朝高度集中的中央集权制度所产生的弊端的前提下而提出的，A项正确；张载主张简政放权，实现公天下，其封建说并非主张恢复郡国并行制，排除B项；根据材料无法得出中央机构的健全和简化官员的选任程序，排除C、D两项。
3. (2023·重庆卷)武成王庙，又称太公庙，是古代国家祭祀兵家鼻祖吕尚的祠庙。唐玄宗时，曾下令在两京及诸州各置太公庙一所，按文宣王庙的规格进行祭祀。但到宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙，祭祀规格也低于文宣王庙。这一现象反映出宋代(　　)
A. 漠视兵家思想 B. 抑制地方势力
C. 打压民间信仰 D. 实行抑武方针
D
解析：根据材料“唐玄宗时，曾下令在两京及诸州各置太公庙一所”“到宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙”等并结合所学知识可知，宋代实行崇文抑武政策导致武官的地位下降，祭祀兵家鼻祖吕尚的武成王庙的祭祀规格也受到影响，D项正确；材料中武成王庙的规模和祭祀规格受到限制，并非漠视兵家思想的表现，排除A项；材料中没有涉及中央对地方势力的抑制，排除B项；武成王庙是古代国家祭祀兵家鼻祖吕尚的祠庙，不属于民间信仰，排除C项。
4. (2022·江苏卷)元朝创建行御史台“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲专肆而忌廉察官”者，建议行御史台隶属行省。经重臣董文用据理力争，该图谋未能得逞。至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认。这说明元代(　　)
A. 行省长官的特权受到否定 B. 地方权力的监督机制得到改善
C. 地方的吏治问题得以解决 D. 行省事务最终由朝廷大臣决定
B
解析：由材料“元朝创建行御史台‘主察行省’”可知，行御史台属于中央监察地方行省的机构；“建议行御史台隶属行省”可能使中央失去对地方的监察；由材料“经重臣董文用据理力争，该图谋未能得逞。至元二十八年……在法令上被确认”可知，至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认，地方权力受到节制。这一系列变化说明元代地方权力的监督机制得到改善，B项正确。材料不能反映行省长官的特权受到否定，A项错误；材料无法反映地方吏治问题得以解决，C项错误；行省事务属于地方事务，由行省长官决定，D项错误。
价值立意2　民族交融——辽夏金元的统治
5. (2024·广东卷)《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝(　　)
A. 建立了中原传统影响下的统治秩序
B. 边疆少数民族地区得到了全面发展
C. 地理志修纂体例发生了根本变化
D. 正式确立了儒家思想的正统地位
A
解析：根据材料可知，《大元大一统志》的编修体现了元朝统一全国后，在继承中原传统的同时，也注重吸收西域地区和阿拉伯的文化、技术，建立了中原传统影响下的统治秩序，A项正确；材料体现了元朝在修纂地理志书时对边疆民族地区的重视，但不能得出边疆少数民族地区“全面发展”的结论，B项错误；材料反映的是元朝地理志书的内容、修纂方法，并未提及地理志体例，C项错误；儒家思想的正统地位确立于汉武帝时期，D项错误。
6. (2023·福建卷)下表为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代(　　)
丈夫 妻子
蒙古人秃忽赤 汉人刘氏
汉人王庆端 蒙古人也速真氏
畏兀儿人廉希宪 女真人完颜氏
回回人哈只哈心 汉人荀氏
汉人傅昱 契丹人耶律氏
A. 不同民族的杂居 B. 华夏文化的扩散
C. 民族隔阂的消解 D. 民族习俗的趋同
A
解析：材料表明元代汉人、蒙古人、畏兀儿人、回回人、女真人、契丹人之间存在通婚现象，说明当时不同民族间的接触较为频繁，这体现出元代不同民族的杂居状况，A项正确；元代是统一多民族封建国家，各民族之间通婚并不能体现华夏文化的扩散，排除B项；元代实行民族压迫政策，民族隔阂并未消解，排除C项；材料只是反映了民族间的通婚情况，不能用以说明民族习俗趋同，排除D项。
7. (2022·天津卷)辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了(　　)
A. 因俗而治的统治思想 B. 游牧民族的生活方式
C. 儒家文化的全面影响 D. 称霸中原的强盛国力
A
解析：辽都分为北部的皇城和南部的汉城，分别主要居住契丹族和汉族，便于管理，故选A项；游牧民族的生活方式主要是逐水草而居，而辽都体现了农耕文明的影响，排除B项；皇城内有孔庙不代表儒家文化的“全面影响”，排除C项；D项错在“称霸中原”，排除。
价值立意3　区域发展——宋元时期江南经济的发展
8. (2024·湖北卷)元英宗即位初，中书省奏议：南宋故地纳入版图四十余年来，有田地的纳地税，做买卖的纳商税，此外别无征发，比北方的汉人负担要轻；田多的富户们，有的一年收二三十万石租子，纳的官粮却轻。据此可知，元朝前期(　　)
A. 抑制土地兼并 B. 优容江南经济
C. 简化赋税名目 D. 提高南人地位
B
解析：根据材料“南宋故地纳入版图四十余年来，有田地的纳地税，做买卖的纳商税，此外别无征发，比北方的汉人负担要轻；田多的富户们，有的一年收二三十万石租子，纳的官粮却轻”可知，元朝前期，南方地区纳税较北方轻，这说明元朝前期，政府优容江南经济，B项正确；元朝政府并未抑制土地兼并，排除A项；材料没有简化赋税名目的相关信息，无法得出此结论，排除C项；元朝实行四等人制，南人地位低下，排除D项。故选B项。
9. (2024·安徽卷)1311年，朝廷遣官至江浙议海运事。尝令海船自扬子江逆流而上，至江东宁国、池、饶、建康等处运粮，然航道险阻，“粮船俱坏，岁岁有之。又湖广、江西之粮运至真州(今江苏仪征、六合一带)泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是将嘉兴、松江秋粮，及江淮、江浙财赋都总管府岁征之粮一并海运。这说明，元代(　　)
A. 江南粮食商品化程度高 B. 税粮北运促进海运发展
C. 长江流域经济趋于平衡 D. 财赋重心沿江逐渐西移
B
解析：根据材料可知，元朝政府为了解决粮食北运的问题，开始海运的尝试，但初期遇到很多困难，海运虽然遇到一定困难，但为了解决粮食赋税运输的问题，反而促进海运发展，这体现了税粮北运促进海运发展，B项正确；材料主旨是南方税粮的运输，和江南粮食商品化无关，排除A项；“长江流域经济趋于平衡”说法绝对化，排除C项；财赋重心沿江逐渐西移不符合史实，这时重心还是在东南地区，排除D项。故选B项。
价值立意4　政策助推——宋元时期社会经济的发展
10. (2024·重庆卷)1284年，元朝政府下令禁止权势之家进行海外贸易，犯者籍没一半家产，但这一禁令收效甚微。1293年不再禁止权势之家“人蕃为贾”，而是约束不法行为，“依着百姓每(们)的体例，与抽分者”。此后权势之家出海为贾现象增多，这反映出元朝(　　)
A. 征税加剧社会贫富分化 B. 贵族势力扩张威胁专制皇权
C. 法律调整缓和阶级矛盾 D. 海外贸易繁荣推动政策变革
D
解析：根据材料可知，在统一初年，元朝政府不允许权势之家进行海外贸易，但是由于元朝海上贸易已经非常繁荣，而且利润丰厚，禁令成效甚微，元朝政府放宽禁令，允许权势之家进行海外贸易，同时约束不法行为，打击垄断，并要求权贵海外贸易所得应当与百姓抽成，这说明海外贸易的繁荣与利润丰厚激励并推动元朝统治者改变原有政策，推进海外贸易合法化，D项正确；材料重点谈及元朝对于海外贸易的态度的变化，“与抽成”是元朝政府为了缩小社会贫富差距的举措，与A项说法相悖，排除；不能将权势之家理解为贵族，而且元朝政府改革并不是权贵要求的，而是应对海外贸易发展带来的利润趋势，排除B项；元朝政策只是缓和了贫富矛盾，没有解决农民阶级关心的土地问题，所以并没有调整缓和阶级矛盾，排除C项。故选D项。
11. (2023·辽宁卷)绍兴和议之后，金人所需茶叶“自宋人岁供之外，皆贸易于宋界之榷场”。1198年，金朝认为向南宋购茶“费国用而资敌”，次年在今山东、河南等地设坊制茶。然其茶叶价高味差，售卖不畅，遂“罢造茶之坊”，继续向南宋购茶。这表明(　　)
A. 金朝辖境内不适宜茶树的种植 B. 金朝财政负担沉重
C. 茶在金人生活中具有重要地位 D. 经济重心南移完成
C
解析：材料反映了金朝认为从南宋购买茶叶“费国用而资敌”，于是自制茶叶，但成本高、味道差，销售不畅，被迫继续向南宋购茶，尽管两国敌对，但两国间茶叶买卖依然继续，这说明茶在金人生活中具有重要地位，C项正确；材料未体现金朝辖境内自然地理条件，推断不出其境内是否适宜种植茶树，排除A项；材料未涉及金朝财政情况，排除B项；“经济重心南移”与材料无关，排除D项。
12. (2024·辽宁卷)元代官员对上都有如下描述：“在市者，则四方之商贾，与百工之事为多……奇货用物，本末纤巨，莫不毕至。”下列描写上都的诗句中，可与该描述互证的是(　　)
A. 西关轮舆多似雨，东关账房乱如云 B. 王畿千里近，御苑四时春
C. 黄鹂声绝孤雁鸣，万骑千车互来去 D. 向来冰雪窟，今作帝王州
A
解析：根据材料并结合所学可知，在当时的市场上可以见到各种珍奇少见之物，各种工匠的活计都存在，这反映出元代商品贸易较为发达。“西关轮舆多似雨，东关账房乱如云”的诗句，反映商业区繁华热闹的景象，A项正确；“王畿千里近，御苑四时春”记录的是元上都的风物人情，以及元上都这座草原生态城市的繁荣，排除B项；“黄鹂声绝孤雁鸣，万骑千车互来去”和“向来冰雪窟，今作帝王州”描写的是自然风景，与商品经济的发展无关，排除C、D两项。故选A项。
13. (2022·全国甲卷)宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝(　　)
A. 进口商品成为基本生产资料 B. 开辟了海上丝绸之路
C. 外贸成为国家税收主要来源 D. 手工业生产较为发达
D
解析：从材料中宋朝出口的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品主要是香料、犀角、象牙等可知，宋代手工业较为发达，手工业品的竞争力较强，D项正确；香料、珍珠等奢侈品并非基本生产资料，排除A项；汉朝时，海上丝绸之路已开辟，排除B项；宋朝外贸是国家税收的重要来源，而非主要来源，排除C项。
价值立意5　阶层流动——两宋的社会变化
14. (2024·广东卷)宋代巨贾彭则好儒学，“为其子延接师友，不问其费”，曾捐书于州学。州从事为之记，称其为“贩夫”，彭氏子孙皆耻之。知州认为，彭则所为是善事，遂删“贩夫”二字。这可以用来说明当时(　　)
A. 士农工商界限被打破 B. 科举制度促进了社会公平
C. 地方官学教育的普及 D. 文治政策提升了士人地位
A
解析：
材料未涉及科举制度的相关内容，无中生有，排除B项；材料仅涉及彭则捐书于州学，不能说明地方官学教育的普及，程度失当，排除C项；材料未涉及文治政策的相关内容，无中生有，排除D项。
15. (2024·山东卷)下表为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代(　　)
王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班(分发)诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主薄。……
A. 士人价值取向发生变化 B. 传统观念制约阶层流动
C. 商人政治地位得到提高 D. 经济发展影响选官方式
B
解析：据材料可知，王猎累应进士不第后选择“治生积钱”，而后又感叹这会败其志，虽然小有成就，最终在庆历用兵时因范仲淹推荐而出仕，这反映出宋代士人将入仕作为价值追求，说明传统的抑商观念制约了阶层流动，B项正确；王猎一心追求仕途，价值取向没有发生变化，排除A项；王猎主动放弃了商人去出仕，表明商人政治地位并没有得到提高，排除C项；宋代的主要选官方式是科举制，材料未体现经济发展对选官方式的影响，排除D项。故选B项。
拓宽知识　认知视角深化
1. 历史解释——唐宋时期的政治变革
士族政治衰落，君主专制加强 隋唐实行并完善科举制，通过考试选拔官吏，从制度上打破了门阀士族贵族垄断政权的局面；隋唐实行三省六部制分散相权、提升皇权；北宋实行重文政策，大兴科举，士族政治进一步衰落；北宋中央实行分权政策，相权一分为三，相互牵制，加强皇权
中枢权力体系：由三省制到一省制 三省制标志着宰相权力被三省分掌，秦汉以来的独相被群相代替，形成三省的长官共议国政的新型治国方式。宋承唐制，但门下省和尚书省虚设，中书省的职能限于政务，军权与财权被枢密院和三司分割
文官制度的完善 中唐以后，士人广泛参与国家政治，宋太祖推行崇文抑武的政策，形成以科举出身的士大夫为主体的文官政府。隋唐统治阶层大多出自门阀士族，而宋代的文人政治特点明显。宋代文官制度的完善扭转了唐末五代藩镇割据的局面，也促进了宋代经济、教育、文化的繁荣发展
2. 唯物史观——宋代商品经济繁荣的推动因素
国家
政策 国家放松对社会的控制，重农抑商政策有所松弛，调动了民间的经商热情，为商业的发展创造了较为宽松的社会、政策环境，这无疑是两宋时期商业发展最具特色也是最直接的原因
丝绸
之路 两宋时期，虽然陆上丝绸之路受阻，但是，由于造船技术的提高和指南针的使用，航海的风险大大降低，海上丝绸之路迅速发展，这是商品经济繁荣的外因
江南
开发 从自然条件而言，江南土地对人口的承载能力更高，这为专业化、商品化生产提供了基本的条件，粮食成为重要的商品，经济作物大量种植，这是两宋商品经济发展的物质基础
边疆
贸易 并立的民族政权之间虽然战争不断，但是，由于不同政权之间的经济存在着强烈的互补性，边境贸易发展迅速，宋朝的铁器、茶叶、瓷器等大量输往辽、西夏、金统治区
社会
风气 由于国家政策的变化，社会上轻商的风气有所改变，商人也乐于接受儒家伦理道德的约束，有的还参加了科举考试，获取功名，形成了所谓的“儒商”，商人的社会地位、社会形象有所提高
3. 历史解释——宋元时期少数民族政权的统治
(1)在学习中创新的政治制度
辽夏金元各少数民族政权在进行制度设计时，既学习中原的先进制度，又保留本民族的特色，这些制度丰富了古代中国国家治理的历史选择，体现了政治制度建设的多样性。
政权 制度
辽 实行南北面官制度，因俗而治。南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，北面官负责契丹等游牧民族事务
夏 基本模仿北宋，有一套本民族称谓的官称
金 基本沿袭唐宋制度。同时保持本民族的管理系统——兵农合一的“猛安谋克”
元 在中央设宰相机构中书省，统领六部，管辖腹里；在地方实行行省制，行省辖区广阔，军政大权集中，提高了行政效率
(2)民族交融进一步加强，统一多民族国家得到扩展
民族交融进一步加强 ①华夏认同观念强化。辽、夏、金都重视吸收汉文化，推崇儒学，以华夏正统自居。
②经济文化交流增多。辽、夏、金少数民族政权与中原地区的经济贸易往来增多，促进了文化交融。在元代大一统的局面下，一些少数民族与汉族混杂而居，加强了彼此的文化交流，进一步丰富了中华文明内部的文化多样性
统一多民族国家的扩展 在辽、夏、金、元等少数民族政权的推动下，中国的疆域已经从长城以南拓展到包括今天东北、西北、西藏、云南等在内的几乎整个中国。中国的人民从汉族延伸到了包括少数民族在内的多个民族。“中国”这一名称变成了少数民族与汉族共有的政治符号，成为统一多民族国家的代名词
精准演练　强化运用能力
1. 价值立意　多元一体——少数民族政权统治
12世纪后期，金朝开设女真进士科(科考使用女真文字)，与汉进士科并行。金章宗时，允许不同民族的文士考取女真进士，但规定猛安谋克贵族只许试女真进士，不得试汉进士。由此可见，金朝的科举制(　　)
A. 利于推广女真族文化 B. 服务于猛安谋克贵族
C. 阻碍汉人的社会流动 D. 为政权衰亡埋下隐患
A
解析：据材料可知，金朝使用女真文字进行科举，允许不同民族的文士考取女真进士，有利于女真族文化的推广，A项正确；据材料“金朝开设女真进士科(科考使用女真文字)，与汉进士科并行”并结合所学可知，女真进士科的创设与汉人科举的推行，使金朝形成了特色的双元科举制度，对选举大批德才兼备的各民族文化人才和深化儒学教育产生了深远影响，同时为推行“文治”创造了条件，而非专门服务于猛安谋克贵族，排除B项；据材料“允许不同民族的文士考取女真进士”可知，汉族人也可以考取女真进士，这有利于汉人的社会流动，排除C项；金朝的科举制是仿效中原王朝选官的方式，其为金朝选拔人才，有利于政权的稳固，排除D项。
2. 价值立意　五育并举——两宋的新变化
北宋张载任官时，以“不刑一人”为理想的治政标准。他常设酒食招待乡里的老人，询问其疾苦，并教导他们训诫子弟的方法；为使县里颁布的文告家喻户晓，他还常把乡长们召集到衙门，“谆谆口谕，使往告其里闾”。这些做法(　　)
A. 体现了无为而治的思想 B. 反映了律令儒家化的趋势
C. 强调了基层教化的作用 D. 利用乡约以净化民风民俗
C
解析：张载为官时期，重德轻刑，利用基层的乡老、乡长来劝谕百姓，体现了其重视基层教化的作用，C项正确；无为而治是道家思想，排除A项；律令儒家化强调的是法律中渗透了大量儒家思想，与材料主旨不符，排除B项；材料并未提到张载对乡约的利用，排除D项。
3. 价值立意　社会进步——两宋的社会变化
宋代佃农在户籍中专门被列为“客户”，租佃土地须订立正式契约，佃农在契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦，他们还可以参加一些商业活动来增加自己的收入。这说明(　　)
A. 佃农对地主人身依附的减轻 B. 社会成员的身份趋于平等
C. 宋朝不再以职业来区分贵贱 D. 宋朝契约精神的逐渐加强
A
解析：根据材料信息可得出，宋代地主不可以干涉佃农的人身自由，即佃农对地主人身依附减轻，A项正确；材料只涉及佃农在契约期满后可自由迁徙以及可参加商业活动，体现了佃农对地主人身依附的减轻，不能由此得出社会成员身份趋于平等的结论，排除B项；从材料中只能看出佃农的人身自由度有所增加，无法得知宋代是否不再以职业来区分贵贱，排除C项；材料只提到租赁土地须订立契约，并没有提到关于订立契约的实例，因而不能证明宋朝契约精神逐渐加强，排除D项。
4. 价值立意　制度创新——两宋的经济变化
北宋四川是铁钱区，铁钱是较铜钱价值更小的贱金属货币，每五贯小铁钱价值等于一贯铜钱。这一情形下，小规模贸易直接用小铁钱支付本就很困难了，更遑论大宗的茶叶或食盐贸易。这一现象(　　)
A. 影响货币形态出现重大变革 B. 反映当地商品经济高度繁荣
C. 体现当地冶铁行业技术领先 D. 说明四川地区长途贸易兴盛
A
解析：据材料可知，北宋四川地区使用铁钱，价值小且使用携带不方便，结合所学可知，为适应当时商品经济的发展，纸币“交子”出现，即铁钱的使用影响货币形态出现重大变革，A项正确；“高度繁荣”表述夸张，不符合北宋史实，排除B项；材料中没有对比，无法得出当地冶铁行业技术领先的结论，排除C项；明清时期长途贸易发展兴盛，排除D项。
命题 　宋元时期的文化
命题分析 价值立意 文化自信；社会责任与担当；文化多样
情境设计 通过文学艺术作品创设生活情境，考查宋代文学艺术的特点；通过理学家的思想创设学习情境，考查宋代理学的兴起
命题分析 课标解读 1.宋元时期的思想变化：理解学术为现实服务，因受佛、道思想冲击，儒学到宋代发展到理学阶段，以发挥儒学在强化伦理道德、树立基本价值观方面的作用。
2.宋元时期的文学艺术：认识城市经济的发展，推动宋元的文学艺术呈现出世俗化趋势。
3.宋元时期的科技：从文化自信的角度，感悟三大发明在推动人类文明进步中的作用，尤其是印刷术的发明
考向预测 1.从社会责任、担当的价值立意下深挖理学思想的内涵。
2.从唯物史观的角度考查宋元时期文学艺术雅俗并存的特点。
3.近三年对印刷术的考查较多，对其考查仍是热点，但注意考查的角度可能有所转换
真题研析　体悟命题方向
价值立意1　社会担当——宋代理学的兴起
1. (2023·江苏卷)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　　)
思想家 观点
程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物
朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑
A. 主张学史时须重视道德教化 B. 研究历史注重史料搜集整理
C. 通过探究万物获取历史真相 D. 借助历史史实领悟心学理念
A
解析：根据材料“读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退”“若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑”可知，二者都强调学史应在儒家的道德伦理框架下进行，A项正确；材料未涉及史料搜集整理的信息，排除B项；材料反映的是读史要用儒家思想去权衡，C项中“探究万物”不能体现，排除；二者是理学代表人物，排除D项。
2. (2022·广东卷)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　　)
A. 儒法并用以维护君权 B. 立足考据以重建学风
C. 复兴儒学以回应挑战 D. 杂糅佛道以构建理学
C
解析：从材料中的“儒失其守，教化坠于地”“与‘吾儒’水火不容”可知，李觏、张载对儒学社会地位的沦落，佛教和道教的盛行感到不满，站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教。结合所学知识可知，宋儒通过改造儒学来达到重振儒学和回应佛、道挑战的目的，C项正确。
价值立意2　崇文风尚——南宋时期书籍的流行
3. (2023·全国乙卷)南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于(　　)
A. 士族阶层的出现 B. 儒学正统地位的确立
C. 科举制度的兴起 D. 社会文化水平的提升
D
解析：根据材料信息可知，南宋时期书籍流行，文人刻书蔚然成风，这有助于社会文化水平的提升，故选D项；士族阶层早在魏晋时期就已经出现了，排除A项；儒学正统地位的确立是在汉武帝尊崇儒术时，不是在南宋时期，排除B项；科举制兴起于隋朝，排除C项。
4. (2023·海南卷)有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时(　　)
A. 书院制度日趋完备 B. 雕版印刷相当普及
C. 崇文兴教渐成风尚 D. 文化重心已经南移
C
解析：
材料未体现书院制度的完备，排除A项；材料未体现雕版印刷的普及问题，排除B项；仅凭南方农村的文化教育水平高于北方，不足以说明文化重心已经南移，排除D项。
价值立意3　文化自信——宋代的绘画艺术
5. (2022·湖南卷)南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时(　　)
A. 艺术水准下降 B. 绘画题材集中
C. 画家地位不高 D. 世俗文化兴盛
D
解析：从材料中的“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹”可知，当时盛行反映市民文化需求的绘画，这反映出世俗文化兴盛，D项正确。
拓宽知识　认知视角深化
1. 历史解释——宋代社会的新变化
婚姻
习俗 择偶标准不像以前看重门第，宋代一是看重金榜题名，二是计较婚姻关系中的物质财富
饮食
文化 北宋时，都城汴京是南北饮食文化的交流中心。南宋时北人南迁，汴京的饮食文化传入杭州。宋代普遍喜欢饮酒、饮茶，城市中还有许多凉饮店，出售甘豆汤等饮料
服饰
演进 宋代民间服饰相对宽松，实际生活中，民间服饰五彩斑斓，基本不受约束
文化
信仰 中唐以前在以荆州为中心的两湖地区崇拜关羽，自宋元开始受众越来越多。福建、浙江等东南沿海地区盛行妈祖信仰
等级
制度 社会等级差别减小，社会阶层流动性增强，工商业者的社会地位提高
社会
信用 唐代已出现“柜坊”“飞钱”等金融元素，宋代出现种类繁多的信用票据和信用货币
文学
艺术 从文人雅趣到市井风情，贵族文化转向平民文化，文学艺术进一步世俗化、大众化
2. 唯物史观——宋元时期社会文化与社会政治、经济和科技之间的关联
政治 中央集权的加强 理学兴起，并逐渐成为官方哲学，适应了中央集权政治发展的需要
知识分子的社会地位 宋朝知识分子地位较高，促进了宋朝文化的全面繁荣；元朝知识分子地位较低，促进了元曲的繁荣
国家的分裂和统一 国家分裂，文学家多忧世之作，影响了两宋诗歌、词赋和绘画艺术的发展
经济 商品经济的发展 促进了市民阶层队伍的扩大，适应市民阶层文化生活需要的宋词、话本、风俗画、戏曲等得到发展
科技 印刷术的
发展 推动了文化的普及和传播
精准演练　强化运用能力
1. 价值立意　崇文风尚——宋代的出版业
下图是南宋淳祐九年(1249年)晦明轩刻本《重修政和经史证类备用本草》的目录页，左侧有“晦明轩记”钟式牌记和“平阳府张宅印”琴式牌记。这折射出，当时(　　)
A. 中医药学进入总结时期 B. 活字印刷术已普遍使用
C. 出版界的竞争较为激烈 D. 政府加强商业活动规范
C
解析：
中医药学进入总结时期是在明清时期，排除A项；由材料中的牌记无法得出该书使用的印刷技术，排除B项；材料中没有体现出政府对规范商业活动所采取的措施，排除D项。
2. 价值立意　时政意识——宋代的绘画艺术
与北宋相比，南宋山水画的重心从柔弱、清秀的线条转到宁折不屈的画风；从“秋水共长天一色”移成画面的留白，表现为“一角”“半边”。这折射出(　　)
A. 儒学的复兴 B. 世俗文化的影响
C. 南宋的偏安 D. 崇文抑武的实施
C
解析：根据南宋绘画“宁折不屈”“一角”“半边”并结合所学南宋朝廷偏安南方，可知绘画折射出画家对南宋偏安这一状况的痛苦，C项正确；北宋时期儒学就已经复兴，A项时空错位，排除；世俗文化体现市民阶层的需求，山水画的转变不是受世俗文化影响，B项逻辑错误，排除；北宋已实施崇文抑武，南宋山水画转变与该政策无关，D项时空错位，排除。
3. 价值立意　文人风尚——宋代的思想
宋代饮食文化迅速发展，传统烹饪技艺所追求的色、香、味、形臻于成熟。但是不少文人仍能节俭自奉，在日常的饮食生活中保持淡泊素雅的风度。这些文人的生活态度(　　)
A. 源于商品经济的繁荣 B. 不利于市民文化的发展
C. 受到主流思想的影响 D. 反映了国家财政的困难
C
解析：根据材料“不少文人仍能节俭自奉，在日常的饮食生活中保持淡泊素雅的风度”并结合所学可知，宋代理学逐渐成为主流思想，并影响到社会的各个方面，也影响到文人的生活态度，C项正确；材料中强调文人的淡泊素雅，这是受主流思想的影响，排除A项；材料强调的是文人的生活态度，不是市民文化的发展，排除B项；文人的淡泊素雅受当时理学影响，不是因为国家财政困难，排除D项。
4. 价值立意　文化自信——宋代的科技
北宋中期至南宋的类书，大多内容全面、分类严密。如《全芳备祖》属于花草果木专科类书，引用古书时剔除鬼神之说，所录皆为草木名称、种类、性状等；《梦溪笔谈》也多对前人之“妄说”予以辩证。这一现象(　　)
A. 说明传统儒学受到挑战 B. 受到格物穷理思想影响
C. 表明两宋文化领先世界 D. 反映了市民文学的兴盛
B
解析：《全芳备祖》“引用古书时剔除鬼神之说，所录皆为草木名称、种类、性状等”，《梦溪笔谈》“对前人之‘妄说’予以辩证”，结合所学可知，这些与理学主张深刻探究万物的“格物穷理”思想相关，B项正确；“传统儒学受到挑战”不合史实，儒学仍是宋朝的主流思想，排除A项；材料中没有将两宋文化与世界文化作比较，排除C项；类书是我国古代一种大型的资料工具类书籍，迎合市民需求的是小说、戏剧等娱乐性文学作品，排除D项。
选择题上分技法
[技法解读]　目的类选择题
题干设问中常有“意在”“旨在”“意图”“主要目的”“根本目的”等词语，这种设问都是“目的类”，此类题目考查透过现象看本质的能力，一定有一个政策、行动的制定，因此首先要找出这个政策、行动是谁制定的。有时候是个人、有时候是个文件，就要找到这个人代表的“团体”，这个“政策”背后的“团体”。而一个人、团体制定一个政策最终是为自己服务的，因此根本目的首先要考虑当事者的阶级立场和阶级利益，要从自身出发。
[典例展示]　(2022·全国乙卷)宋朝在州府设通判，重要州府设两名，民户少的州可以不置，但若武官任知州，则必置。通判有自己专属的衙门通判厅，与知州(府)共议政务、同署文书，“有军旅之事，则专任钱粮之责”。据此可知，设置通判的主要目的是(　　)
A. 规范地方行政 B. 防止武人干政
C. 提升军事能力 D. 削弱州府权力
思维路径
第一步：审设问，明思路
设问主体：设置通判
设问类型：目的类
第二步：读材料，提信息
时间：宋朝
主体：设通判
主旨：材料分两层，第一层是重要的州府或是武官任知州的州府必设通判，第二层是通判的职能，两层是并列关系。
第三步：联所学，找对应
宋代，为加强中央集权，在州府设通判，与知州相互制约。
第四步：推答案，排错项
A √ 材料反映了通判的建制员额、职责权限，其设置起到了权力监督与制衡作用，主要目的是规范地方行政
B 断章取义，以偏概全，防止武人干政只是目的之一
C 逻辑不通，通判一般是文官，不能提升军事能力
D 不符合史实，削弱的是知州而不是州府的权力
　　经以上推理，正确答案是A。
主观题上分技法
[技法解读]　影响(意义)类主观题
该类型题目很常规，一般问法有影响、作用、意义、价值、贡献、功绩。贡献和功绩一般涉及历史人物评价。作用和影响要从正反两方面考虑。意义指的是价值和作用，往往只答积极方面。
作答影响、意义类题目要注意两点：
首先，从纵向结构看，答案要点一般是由“小”到“大”、由“部分”到“整体”、由“国内”到“国际”。(先直接，后间接；先当前，后长远；先微观后宏观；先具体后格局)
其次，从横向结构看，答案要点一般包括材料中的有效信息和所学知识，即主要从政治、经济、思想文化等方面思考。(先材料，后所学)
(1)政治影响＝阶级＋政权更替＋政治格局＋制度调整＋政策制定等。
(2)经济影响＝生产力＋生产关系＋经济结构＋经济格局等。
(3)文化影响＝思想发展＋文化素养＋文化水平＋对后世影响等。
(4)国际关系影响＝国家关系＋国际格局等。
[典例展示]　(2023·北京卷，节选)柑橘与《橘录》
材料一　中国是最早栽培柑橘类果树的国家之一。宋代，柑橘的产销扩大。南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场“柑子团”。士大夫喜爱歌咏“橙黄橘绿”，苏轼自称“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。该书将柑橘类果树分为3大类27种，分述植株、果实、食味和产地等，并介绍了栽培、去病、浇灌、采摘、收藏和入药等各项环节。
材料二　15世纪以后，中国的甜橙传入欧洲，哥伦布将其带到美洲。①在甜橙基础上培育出的脐橙成为美洲重要品种。18世纪，瑞典植物学家奥斯贝克在广州记录了当地柑橘品种，并把标本带回国。19世纪初，英国从广州引进宽皮柑橘。
中国良种的引进，②使欧美柑橘从药用、装饰转向食用为主，并形成商品化消费。西班牙在18世纪末就出现了商业化柑橘种植园。20世纪初，美国植物学家施永格在中国发现了宜昌橙等耐寒柑橘品种，③将其引入美洲，用于改良品种。
《橘录》在欧、美、日均有流传，1923年，《橘录》英文版在欧洲最具影响力的汉学杂志《通报》上发表，法国汉学家伯希和为其撰写引言。④世界柑橘业权威著作《柑橘产业》也多次引用《橘录》。
阅读材料，结合所学，简述中国柑橘品种和《橘录》在世界传播的影响。(6分)
思维路径
第一步：审设问，明要求
答案来源：材料＋所学
能力要求：简述
设问主体：中国柑橘品种和《橘录》
限制词：世界传播
求答项：影响
第二步：读材料，提信息
①③合并，都是引入美洲后，培育出了新的物种。
②使欧美柑橘以食用为主，形成商品化消费。
④给世界柑橘著作带来了影响。
第三、四步：联所学，组答案
参考答案：促进了新的物种的出现；改变了欧美饮食格局，并形成商品化消费；为世界柑橘著作的发展奠定基础。
技法实战巧运用
1. 元朝以前，中国的一级行政区大多与经济区和自然区相吻合。元朝时期，政府任意将自然环境差异极大的地区拼成一个一级行政区。如，江西行省跨越南岭，深入今广东境内；湖广行省将洞庭湖横亘其间，又跨越南岭，直达今天的广西。元朝的做法旨在(　　)
A. 推动地区间的文化交流 B. 适应经济重心南移的需要
C. 加强中央对地方的控制 D. 提高地方官员的工作效率
C
解析：据材料，元朝实行的行省制打破自然地理界限，割裂地方割据的基础，目的是加强中央集权，C项正确；推动地区间的文化交流是作用但不是主要目的，排除A项；元朝的地方区划是全国性的，并非针对南方，排除B项；打破自然地理界限，与提高地方官员的工作效率无关，排除D项。
2. 阅读材料，回答问题。
材料　黄河流域是我国古代粮食作物的主要分布区，史前时期，粟是黄河流域分布最广的粮食作物，裴李岗文化、马家窑文化等遗址都发现过粟。黍的分布与粟相当，是华北地区与粟共存的一种农作物。稻由于自然条件的限制，种植面积十分有限。
商周至春秋时期，稻成为仅次于黍、粟的主要粮食作物，郑州白家庄商代早期遗址曾发现过稻壳的遗存。小麦从西亚传入并在黄河流域种植，甲骨文中多见“麦”字。战国秦汉时期，关中地区修建的郑国渠、白渠、龙首渠等大型水利工程，大为改善了当地的灌溉条件，小麦成为仅次于粟的主要粮食作物。水稻在水利条件优越的地区已经大量种植，较以往有明显改变。
魏晋南北朝至宋元时期，黄河流域小麦和水稻种植面积不断扩大。这一时期域外传入的新粮食品种高粱、荞麦种植范围逐渐扩大，其中荞麦因抗秋寒低温、生长期短的特点，在南北各地广泛种植。明清时期，稻、麦的地位发生了新的变化。由于自然环境变化，黄河流域水稻种植面积明显缩小，同时小麦因灌溉技术的提高，替代黍、粟成为北方主要粮食作物。但这一时期粮食作物种植最明显的变化，则是以玉米、甘薯、马铃薯为代表的农作物的传入，它们因具有高产、耐瘠、耐旱涝的特点，广泛种植于原来不适宜稻、麦生长的地区，全面改变了原来农作物种植结构与组合形式。
——摘编自邹逸麟《中国历史地理概述》
根据材料并结合所学知识，分析古代黄河流域外来农作物传入的影响。(6分)
答案：影响：改变了粮食种植结构和人们的食物结构；促进了人口的增长，提高了人们的生活水平；外来农作物种植推动了商品经济的发展；对中国古代饮食文化、医学医药、文学艺术产生影响；耕地面积扩大，土地利用率提高，但容易造成土地过分开垦开发，对生态环境产生不利的影响。(共84张PPT)
板块一　中国古代史
第1讲　中华文明的起源与奠基——先秦时期
先秦时期(从远古至秦朝统一)是中华文明的起源和奠基时期。这一时期生产力的进步推动了社会转型，经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的过程
政治 从原始民主制到宗法分封制的家国同构，再到中央集权制度初步形成，奠定古代政治基础。
(1)远古时期：中华文明多元一体，文明产生以早期国家的出现为重要标志。
(2)夏、商和西周：形成以世袭制、内外服制、分封制、宗法制和礼乐制为主要内容，以家国同构为主要特征的政治制度。
(3)春秋战国时期：王室衰微，诸侯纷争，贵族等级分封制逐渐瓦解；各国通过变法逐步实现了社会转型，中央集权制度的雏形开始出现
经济 劳动工具从石器到青铜器再到铁器；农业经历从渔猎采集、原始农业到小农经济的演变。
(1)生产模式：耕作方式从刀耕火种到石器锄耕再到铁犁牛耕，土地制度从原始公有制到奴隶制土地国有制，再到封建土地私有制，小农经济成为古代经济基本形态，精耕细作的农业生产模式逐渐形成。
(2)工商业：从“工商食官”到私营工商业；重农抑商政策兴起
文化 礼乐文化、青铜文化发展，传统文化的精神基本奠定，影响深远。
(1)商、西周时期：甲骨文已是成熟的文字，青铜铭文反映贵族的活动。商代尊神事鬼，周人敬天保民、尊祖敬宗、崇德尚贤。
(2)春秋战国时期：私学兴起，学术下移，百家争鸣，思想解放，中华优秀传统文化内涵形成；《诗经》体现了人文精神和现实主义传统，屈原《楚辞》体现了浪漫主义色彩和爱国主义精神
民族 春秋战国时期，华夏认同观念产生，华夏族形成并发展壮大
一、中华文明的起源与早期国家
1. 中华文明的起源
政治文明 社会
组织 原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会
国家
形成 (1)黄帝与炎帝被后世共尊为华夏始祖。
(2)通过禅让传承联盟首领。
(3)“万邦”时代具备了国家的初始形态
经济与生活 农业 旧石器时代到新石器时代：采集渔猎到原始农业和原始畜牧业；南稻北粟
手工业 打磨石器；陶器；养蚕缫丝
商业 出现交换和商业贸易
经济与生活 生活 从迁徙到定居形成聚落；从群居到个体家庭；民居有巢居和穴居，设计遵循等级观念和礼仪制度
生产力进步，贫富分化加剧，私有制产生
思想文化 (1)新石器时代文化遗址：黄河中下游的仰韶文化和大汶口文化、龙山文化；长江下游的河姆渡文化、良渚文化；辽河上游的红山文化等。
(2)三皇时代神话色彩浓厚
民族
交融 华夏族为核心，多元一体
[答题金句]　中华文明多元一体。
2. 早期国家
(1)政治文明
政治
制度 夏朝 王位世袭制取代禅让制
商朝 国家管理实行内外服制度
西周 ①分封制：加强了周天子对地方的统治，开创了中央与地方贵族分权管理的体制。
②宗法制：实行嫡长子继承制，宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在分配上的矛盾和冲突
原始
民主 对君主权力有制约作用
选官 西周至春秋实行世官制，贵族世代垄断高官
法律 包括“礼”和“刑”。西周形成礼乐制度
(2)经济与生活
农业 生产
工具 使用木石骨蚌等材质的工具，青铜农具极少
土地
制度 奴隶主土地国有制。井田制是土地经营的基本方式，农夫集体耕作
工商业 青铜铸造；“工商食官”；大约商朝后期开始出现铜铸币；商周时期出现借贷、契约、关税
城市 商朝城市已初具规模；周朝营建城市形成制度
(3)思想文化
文化
遗址 二里头文化遗址；殷墟遗址
思想 夏商 迷信上天的权威
西周 统治者主张“明德”“敬德”，提出“敬天保民”
文字 商朝的甲骨文是一种成熟的文字
(4)民族交融：周朝开发边远地区，扩大统治区域，密切了同周边各少数民族的关系。
[答题金句]　私有制、阶级和早期国家的产生是生产力发展的结果，建立在农业发展的基础上。分封制推动了不同地区的文化交流与传播。
二、春秋战国时期的社会转型
1. 政治文明
列国
纷争 (1)春秋五霸、三家分晋、战国七雄。
(2)春秋时期，分封制开始解体；战国时期，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
商鞅
变法 背景 铁犁牛耕促进了经济发展，兼并战争不断。各国为富国强兵而改革
措施 重农抑商，奖励耕织；奖励军功；废井田制；实行什伍连坐；建立县制；等等
意义 使秦国成为政治军事强国，为秦统一中国奠定了基础
选官 举荐、军功授爵
户籍 战国时期，国家大规模编排民户，制定户籍
2. 经济与生活
农业 铁犁牛耕出现并得到推广；各国兴建水利灌溉工程；形成男耕女织生产模式
手工业、
商业 手工业分工更加细密；货币流通广泛；各地涌现一批中心城市；“工商食官”格局被打破；实物信贷比较普遍，出现货币信贷
3. 思想文化
百家争鸣 主张 (1)儒家：孔子的核心观念是“仁”，主张恢复周礼；孟子提倡“仁政”；荀子主张隆礼重法。
(2)道家：老子提出“道”，主张顺其自然，无为而治；庄子崇尚逍遥自由。
(3)阴阳家：邹衍提出“相生相胜”理论。
(4)墨家：墨子提倡节俭、“兼爱”“非攻”“尚贤”。
(5)法家：韩非主张以法为工具管理国家。
(6)德法之争：儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但并不适用于兼并战争激烈的战国时期。法家主张法治，既能给各国带来实现富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望
百家争鸣 意义 中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；成为后世中华思想文化的源头活水
文化教育 春秋时期产生私学，改变了“学在官府”的情形；书写材料是简策和帛书
中医药 战国时，扁鹊用四诊法诊断
[答题金句]　春秋战国时期的文化认同与百家争鸣。诸子百家体现了治国平天下之道和理想的人生道路、构建和谐社会、倡导礼乐秩序、注重个人道德修养等。
4. 民族交融：春秋时期，中原各国自称“华夏”，相邻的戎狄蛮夷产生华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
命题 　多元一体与家国同构——中华文明的起源与早期国家文明
命题分析 价值立意 中华文明源远流长，增强文化自信；中华文明在交流、交融中不断丰富
情境设计 更多利用考古材料或文献史料创设情境，侧重考查信息获取和解读能力
命题分析 课标解读 1.中华文明的起源：了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存；认识中华文明的多元起源与多元一体的发展趋势。
2.私有制、阶级和国家产生：通过新石器时代晚期中国境内有代表性的文化遗存，认识随着生产力的发展，出现剩余产品、贫富分化，私有制、阶级和国家产生。
3.早期国家的特征：认识商周时期商朝的内外服及神权问题、西周宗法分封制与礼乐制度
考向预测 1.注重从家国情怀角度考查中华文明多元一体的特点以及中华文明在文化交流中发展。
2.从时空观念角度考查新石器时代的文化遗存，包括选择性必修中的相关内容。
3.从唯物史观角度考查中华文明形成的原因，以及早期国家的特征
真题研析 体悟命题方向
价值立意1　文化自信——中华文明多元一体
A. 骨制凿刀 B. 燧石石器
C. 碳化稻粒 D. 彩陶残片
D
解析：材料中学者认为所发掘的红山文化代表辽宁沙锅屯遗址与仰韶文化大致同期，结合所学距今约7000年至5000年前的仰韶文化，其典型器物是彩绘陶器，再结合备选项可知沙锅屯遗址出土了彩陶残片，是学者作出这一判断的主要依据，故选D项；仰韶文化和红山文化属于新石器时代文化，而使用骨制凿刀和燧石石器是在旧石器时代，排除A、B两项；仰韶文化和红山文化同属于北方地区中华文明，前者分布在黄河中游，后者分布在辽河上游，主要培育和种植粟，长江流域的文明主要培育和种植稻，排除C项。
A. 城市是最早出现的人类文明要素
B. 长江流域是中华文明的重要源头
C. 古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖
D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
B
解析：由“湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年”并结合所学知识可知，该遗址位于长江流域，由“是中国迄今已知最早的新石器时代城址……古稻田”可知，该地区出现了城市、祭坛和稻田等文明要素。由此可知，长江流域是中华文明的重要源头，B项正确；不能仅仅根据“是中国迄今已知最早的新石器时代城址”就得出“城市是最早出现的人类文明要素”，A项错误；根据材料无法得出“古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖”，且“摆脱”说法绝对，C项错误；迈入阶级社会的前提是私有制产生、阶级分化明显，但材料无法反映当时出现了私有制和贫富分化(阶级分化)，D项错误。
A. 原始群落的分布形态 B. 部族林立的邦国形态
C. 早期国家的基本形态 D. 大一统国家典型形态
解析：“月明星稀”是指进入王国时代，中原地区出现了广域王权国家，周边的区域文明相继退场或翳淡下去，与之相类似的是早期国家基本形态，C项正确；结合所学可知，“满天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中国大地，星汉灿烂，与之相类似的是原始部落联盟或邦国林立，排除A、B两项；“皓月凌空”是指进入帝国时代，多元文化融为一体，与之相类似的是大一统典型国家，排除D项。
C
价值立意2　唯物史观——私有财产的出现
4. (2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1％、近10％和90％。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　)
A. 旧石器时代早期 B. 旧石器时代晚期
C. 新石器时代早期 D. 新石器时代晚期
D
解析：根据材料中该遗址大、中、小墓葬的比例对比，以及大型墓葬的特点可知，随葬品品类较多且出现了礼器，说明当时的社会已经出现贫富分化。结合所学可知，新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，故选D项；旧石器时代早期，先民从事渔猎和采集，过着群居生活，并未出现贫富分化，排除A项；旧石器时代晚期和新石器时代早期处于母系氏族社会，生产力依然低下，氏族成员共同劳动，成果共享，排除B、C两项。
5. (2023·山东卷)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(　　)
A. 遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B. 多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C. 单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D. 陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
C
解析：个人墓葬的随葬品应属于墓主人个人所有，是私有财产已出现的证据，故选C项。
6. (2023·新课标卷)中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在(　　)
A. 公共墓地出现 B. 农业的产生
C. 贫富分化加剧 D. 文字的使用
C
解析：随着生产力水平的进步，新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，私有制已经产生，阶级分化日益明显，中国即将迈入阶级社会的门槛，C项正确；公共墓地与社会阶段发展没有必然联系，排除A项；新石器时代早期，人们开始从事原始农业，排除B项；文字的使用不是进入更高社会阶段的表现，D项错误。
价值立意3　时空观念——中华文明的起源
7. (2023·河北卷)张家口尚义四台遗址文化遗存分为五组。第一组出土了打制、磨制石器，第三组发现了炭化的粟与黍，第一至四组发现了半地穴式房址，五个组都出土了陶器。下列与其文化特征最相近的考古遗址是(　　)
A. 北京人遗址 B. 河姆渡遗址
C. 兴隆洼遗址 D. 二里头遗址
C
解析：据材料“张家口尚义”“打制、磨制石器”“炭化的粟与黍”“半地穴式房址”“陶器”等信息可知，此遗址应为新石器时代北方文化遗存。结合所学可知，兴隆洼遗址是距今8000多年前的原始村落遗址，发掘出170余座半地穴式房址，也发现了粟和黍，与材料所反映的文化特征最为相近，C项正确；北京人遗址属于旧石器时代遗存，那时的人们使用打制石器，从事采集和渔猎，排除A项；河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，居民种植水稻，排除B项；二里头遗址中发现了宫殿建筑和青铜器，很有可能是夏文化遗存，排除D项。
8. (2024·甘肃卷)新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期(　　)
A. 社会矛盾逐渐加剧 B. 部落组织日益复杂
C. 劳动分工更加明确 D. 国家形态初步具备
B
解析：据材料并结合所学可知，在新石器时代中期，随着人类社会的发展，部落内部的活动和事务逐渐增多，需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为部落首领的居所。这表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，反映了这一时期部落组织日益复杂，B项正确；新石器时代晚期，社会矛盾逐渐加剧，与材料时间不符，排除A项；材料没有直接提及劳动分工更加明确的内容，排除C项；国家形态初步具备是在新石器时代晚期，排除D项。
价值立意4　价值引领——文化交流与认同
9. (2024·浙江卷)有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方—中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是(　　)
A. 仰韶文化、二里头文化 B. 仰韶文化、红山文化
C. 二里头文化、龙山文化 D. 河姆渡文化、大汶口文化
B
解析：据本题材料图片信息并结合今日中国行政地图可知，“Y”形北方—中原文化连接带位于黄河流域中游地区，大致方位处于今天陕西省、山西省和内蒙古一带，仰韶文化出现在新石器时代中期，主要位于今天的陕西一带，在“Y”形文化带上，红山文化出现在距今5000年左右的辽河一带，大致位于今天河北省以北的内蒙古境内，也在“Y”形文化带上，B项正确；据所学可知，二里头文化出现在距今3800年到距今3500年，大致位于今河南一带，时间和位置都不符合，排除A项；据所学可知，二里头文化不符，而龙山文化虽然也出现在新石器时代，但是位置上处于黄河下游的今天山东省境内，位置不符合，排除C项；据所学可知，河姆渡文化时间上是新石器时代，但是河姆渡文化是位于长江流域下游的文明，排除D项。故选B项。
10. (2023·辽宁卷)1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了(　　)
A. 青铜器的普遍使用 B. 燕文化影响到辽西地区
C. 分封制的日趋完善 D. 诸侯祭祀礼仪活动频繁
B
解析：根据材料可知，在今辽宁省出土的西周青铜器上刻有“匽侯”等文字，而“匽侯”封地在蓟，也就是燕国，这反映了燕文化影响到辽西地区，B项正确；材料只涉及一件青铜器，无法体现青铜器的普遍使用，排除A项；C、D两项在材料中未涉及，排除。
11. (2022·福建卷)周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期(　　)
A. 血缘政治的完善 B. 铸铜技术的进步
C. 分封制度的成熟 D. 中原文化的扩展
D
解析：西周的政治、经济、文化中心在黄河中下游即中原地区，材料反映了江西发现的西周文物呼应了“周礼规定”，而江西位于中国东南部，长江中下游南岸，这可用来说明西周分封制之下的文化交流与文化认同，即中原文化的扩展，D项正确。
价值立意5　文化多样——早期国家的特点
12. (2024·湖南卷)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　)
A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚
C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏
B
解析：据材料可知，西周时期，国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。
拓宽知识 认知视角深化
1. 文化自信——中华文明多元一体
表现 多元
(强调的是差异性) 一体
(强调的是共通性)
空间
分布 有多个地域起源，如黄河流域、长江流域、辽河流域等 形成以中原为核心的一体化格局，如夏、商、西周早期国家都在中原形成并发展起来
文化
内涵 各文化各具特点，相互区别，如仰韶文化区的居民主要种植粟，河姆渡文化区的居民主要种植水稻等 各文化相互辐射、交流，形成一些相似的特点，如制陶、定居、事农、尚玉等
综述 中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化 各民族文化都是中华文化的一部分，都为中华文化的发展作出了贡献
2. 文明传承——商周文明对后世儒家思想的影响
3. 历史解释——分封制在古代中国社会治理中的作用
开疆
拓土 ①分封制孕育了统一的因素，通过层层分封加强了地方管理，有利于开疆拓土；
②分封制的实质是地方分权，为分裂割据埋下了隐患
民族
交融 被分封子弟及其率领的族人等与封地内的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融
文化
认同 ①周朝的思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受中原文化；
②一些大的诸侯国不断向周围的少数民族用兵，兼并其土地，进行文化渗透
4. 历史解释——中国早期国家的基本特点
精准演练　强化运用能力
1. 价值立意　文化自信——中华文明的起源
(2024·山东青岛一模)凌驾于社会之上的公共强制权力的出现是处理原始社会末期无序社会矛盾的必然需要。下列相关考古发现中，可以作为印证强制权力出现的证据的是(　　)
A. 琮璧、陶偶、卜骨器等礼仪等级象征
B. 三角断面的带铤石镞等强杀伤性武器
C. 刻划纹、戳印纹等精美纹饰
D. 籼稻、粳稻、野生稻等稻属植物遗存
A
解析：凌驾于社会之上的公共强制权力的出现，通常与社会分层和等级制度的形成有关。琮璧、陶偶、卜骨器等礼仪等级象征，反映了社会等级和权力结构的存在，是公共强制权力出现的证据，A项正确；强杀伤性武器可以用于狩猎、自卫或战争，不一定与公共强制权力的出现直接相关，排除B项；纹饰更多地反映了古代社会的艺术审美和制陶技术，与公共强制权力的出现无直接联系，排除C项；植物遗存主要反映了古代社会的农业生产和植物资源利用情况，与公共强制权力的出现无直接关联，排除D项。
2. 价值立意　文化交流——中华文明的发展
考古发现，二里头时期(约公元前1750年至前1520年)在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期(约公元前1600年至前1300年)，鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证(　　)
A. 中原文明向长江流域扩展 B. 早期文化呈现区域性差异
C. 中华文明由一体走向多元 D. 各地区文明发展齐头并进
A
解析：题干中“二里头文化特征的觚、戈等”出现在鄱阳湖周边以及“吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器”等信息反映了中原文明向长江流域的传播与影响，即中原文明向长江流域扩展，A项正确；题干信息侧重于文化的传播而非区域间的差异，排除B项；题干更多体现的是中原文化对其他区域的影响，而非一体走向多元，排除C项；题干强调的是中原文明的扩展而非各地区文明发展的同步性，排除D项。
3. 价值立意　史料实证——商代的历史
在殷墟考古发掘出的甲骨文中，成功地验证了《史记》中对商王世系记载的准确性，司马迁精确梳理、辨识出了商王的世系(包括商先王)，除了漏记了商王“祖乙”弄错了几位商王的继位顺序，其他记载竟然与甲骨文中辨认出来的商王世系一模一样毫无偏差。这说明(　　)
A. 文献价值有赖于学者阐述 B. 传世文献真实记载中国早期文明
C. 考古学利于辅助历史研究 D. 文献记载必须得到出土文物印证
C
解析：依据材料可知，在殷墟考古发掘出的甲骨文中，成功地验证了《史记》中对商王世系记载的准确性，说明考古学印证了文献史料，有利于史学的研究，C项正确；文献价值取决于记录是否可信，而非学者的阐述，排除A项；材料反映的是记述大致准确，但仍有偏差，不能得出传世文献真实记载中国早期文明的结论，排除B项；“文献记载必须得到出土文物印证”叙述过于绝对，不符合史实，排除D项。
4. 价值立意　唯物史观——中国古代早期国家的特点
商朝前期的占卜由贞人(负责占卜的巫官)与商王共同完成，贞人负责向神灵询问吉凶祸福，王则是问卜后的发布者或决断者。商后期出现了大批没有记刻贞人名字的卜辞，甚至帝乙和帝辛还亲自担任贞人之职。这一变化说明(　　)
A. 商人的认识水平提升 B. 史官取代巫官的职能
C. 文字的载体发生变化 D. 神权与王权逐渐合一
D
解析：据材料可知，在商朝前期，贞人与商王共同完成占卜，贞人负责询问神灵，商王是问卜后的决断者，这表明神权与王权是相互配合的，而到了商朝后期，出现大批没有贞人名字的卜辞，甚至商王自己担任贞人之职，这意味着商王将神权更多地集中到自己手中，神权与王权逐渐合一，D项正确。
命题 　社会转型——春秋战国时期的社会大变革
命题分析 价值立意 文化认同与民族交融；国家统一；文明演进与社会转型
情境设计 借助诸子百家的典籍和《史记》等传世文献创设情境，使知识情境化、生活化
命题分析 课标解读 1.战国时期变法运动的必然性：通过了解春秋战国时期经济发展、政治变化及其与治国方式之间的关系，从唯物史观角度认识战国时期变法运动的必然性。
2.百家争鸣局面及其历史：从弘扬中国优秀传统文化的角度提炼各学派思想要旨
考向预测 1.注意春秋战国时期生产力、生产关系、上层建筑等领域的重大变化，从唯物史观角度考查春秋战国时期的社会转型。
2.深刻挖掘诸子百家思想中弘扬中华优秀传统文化内涵的特质。
3.从社会巨变中考查孕育国家统一的因素
真题研析　体悟命题方向
价值立意1　文化自信——中华优秀传统文化的内涵
1. (2024·新课标卷)春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是(　　)
A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家
C
解析：根据材料可知，诸子百家在春秋战国时期上层建筑变革的背景下，大都呼吁“选贤与能”，结合所学可知，道家与此主张相悖，老子主张顺其自然，无为而治，庄子崇尚逍遥自由，如《道德经》中有“不尚贤，使民不争”的表述，故选C项；儒家经典《礼记》中有“选贤与能”的主张，墨家代表墨子则倡导尚贤，法家代表人物韩非主张“任贤”并由贤良智者“集思广益”，他们都试图影响现实政治，并不同程度地得到了一些诸侯国统治者的呼应，排除A、B、D三项。
2. (2023·北京卷)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(　　)
A. 重视选贤任能 B. 尊重个性自由
C. 强调多元互鉴 D. 注重仁义道德
D
解析：材料中“温舒而广大”“方正而好义”“恻隐而爱人”“乐善而好施”“整齐而好礼”渗透出当时的一些价值取向，据此可知，材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；材料中没有体现政治主张，排除A项；材料描述的是中华文化体现的做人原则，没有描述个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。
3. (2024·浙江卷)文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是(　　)
A. “大道之行也，天下为公”
B. “天行健，君子以自强不息”
C. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D. “人法地，地法天，天法道，道法自然”
D
解析：根据所学知识可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，意思是人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则，地球运行的法则是以整个宇宙运行的法则为法则，宇宙运行的法则是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则，简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律，体现了朴素唯物观，D项正确；“大道之行也，天下为公”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，不符合题意，排除A项；“天行健，君子以自强不息”意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进，不符合题意，排除B项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的暴政而不存在，该主张由荀子提出，排除C项。故选D项。
价值立意2　唯物史观——经济基础的变化
4. (2023·全国乙卷)孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是(　　)
A. 休养生息政策的实施 B. 井田制度的繁荣
C. 农业生产技术的发展 D. 商业活动的衰退
C
解析：根据材料并结合所学知识可知，春秋战国时期，铁犁牛耕技术的推广，生产工具的进步，推动了农业生产技术的发展，使衣食问题的解决成为可能，C项正确；休养生息政策一般是在大动乱、大变革之后政府所采取的减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序并繁衍生育人口的措施，孟子所处的时代诸侯兼并战争不断，排除A项；春秋战国时期，铁犁牛耕技术的推广，导致井田制度瓦解，排除B项；战国时期，区域性的商业贸易繁荣，排除D项。
5. (2023·海南卷)据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为(　　)
A. 军事理论的形成 B. 生产方式的变革
C. 政治制度的演进 D. 地形地势的利用
B
解析：据材料可看出战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期铁犁牛耕的推广，生产方式发生变革，社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确；其他三项与军队数量的增加没有因果关系，均排除。
6. (2022·江苏卷)据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明(　　)
A. 官僚政治的腐朽 B. 贵族与农民阶级矛盾尖锐
C. 土地制度的变动 D. 诸侯权威遭到卿大夫挑战
C
解析：陈国司徒辕颇因征收田赋被拥有一定数量土地的国人驱逐，这说明当时陈国境内土地私有情况已经出现，土地制度由井田制逐渐向土地私有转变，C项正确；这一时期依然是贵族政治，而非官僚政治，排除A项；国人不属于农民，排除B项；材料未涉及诸侯和卿大夫之间的矛盾，排除D项。
价值立意3　唯物史观——社会秩序的变动
7. (2024·安徽卷)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明(　　)
A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期
C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化
C
解析：根据材料并结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜器大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具的使用，排除D项。故选C项。
8. (2024·全国甲卷)春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以(　　)
A. 取代周天子获得分封权力 B. 成为诸侯国的“大宗”
C. 免除向周王室纳税的义务 D. 号令各诸侯国的行动
D
解析：根据材料并结合所学可知，春秋时期，随着生产力的发展和进步，部分诸侯成为“盟主”，其自身的号召力不断增强，盟主可以在周王的加持下，号令诸侯，比如著名的历史事件“葵丘会盟”，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，但在宗法和礼乐制度之下，各诸侯即使力量壮大，也不可取代周室，排除A项；成为“大宗”是指依据宗法，尤其是血缘关系的直接结果，这是诸侯国君不能自己主动改变的，排除B项；诸侯受周天子分封，具有向其纳税、贡赋等义务，排除C项。故选D项。
9. (2024·山东卷)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　)
A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权
C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系
A
解析：据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗，而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯纷争，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；变革礼制、移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。
拓宽知识　认知视角深化
1. 唯物史观——全方位理解春秋战国时期的社会转型
政治 分封制、宗法制逐渐崩溃，开始出现郡县，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变
经济 铁犁牛耕的使用，井田制的瓦解，土地私有制、赋税制度、个体家庭式劳作方式出现，以小农经济为主体的封建经济形成
文化 从学在官府转变为学在民间，私学兴起，学术下移，士阶层崛起；礼崩乐坏，形成了百家争鸣的局面，奠定了中国思想文化的基础
民族 “华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产活动中逐渐交融，产生华夏认同观念
2. 历史解释——春秋战国时期孕育的统一因素
(1)政治：诸侯争霸兼并，诸侯国数目减少；各国的变法瓦解旧制度、建立新制度，商鞅变法促进秦国的强大，为统一准备了条件。
(2)经济：生产力提高，社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，为统一创造了经济基础。
(3)思想：法家思想提倡建立中央集权制度，为统一提供了理论基础。
(4)民族关系：民族交融，华夏认同感加强，民族凝聚力增强。
(5)民心：长期战乱使人民渴望统一。
共鸣 关注社会现实，重塑有序的社会
争鸣 治国
理念 儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”
社会
伦理 孔子主张“性相近”，孟子主张“性本善”，荀子、韩非主张“性本恶”
天人
之辩 荀子主张“制天命”，人定胜天；老子、庄子主张“顺自然”
人生
态度 儒家主张积极入世；道家主张逍遥的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命
争鸣 社会
关系 儒家主张尊卑有序；墨家主张“兼爱”“非攻”
3. 文化自信——思想大解放
百家争鸣是春秋战国时期历史潮流发展的产物。各学派围绕“社会变革”的主题，既有争鸣，又有共鸣。
精准演练　强化运用能力
1. 价值立意　唯物史观——春秋战国的政治变化
聘礼是王、诸侯国之间结好关系之礼。西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著；春秋时期，天子与诸侯间的聘礼十分稀疏，诸侯间的聘礼日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁。这表明(　　)
A. 时局变化推动礼仪革新 B. 外交更加注重现实利益
C. 实力决定列国关系走向 D. 诸侯国结盟与背盟频发
B
解析：根据材料并结合所学可知，春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰微，诸侯并起，原来适用于天子聘诸侯的聘礼，逐渐适用于诸侯之间，后被辩士任使臣的遣使交通取代，说明的是外交更加注重现实利益，B项正确；材料未涉及礼仪革新的说法，而是强调诸侯国之间的利益，排除A项；C、D两项在材料中未涉及，排除。
2. 价值立意　生产进步——春秋战国的经济发展
春秋战国时期，“土”和“壤”的概念开始形成，如《周礼·地官·大司徒》中就把土和壤作了明确区别，认为后者是为了“知其种，以教稼穑、树艺”。战国时期进一步提出了“地可使肥，又可使棘(瘠)”的辩证观点。这说明当时(　　)
A. 农业生产技术得到发展 B. 人地矛盾日益显现
C. 粮食生产开始受到重视 D. 道家思想影响广泛
A
解析：据材料并结合所学可知，春秋战国时期精耕细作观念萌发，A项正确；人地矛盾尖锐是在明清时期，排除B项；粮食生产早已受到重视，排除C项；题干中土壤生产力可以变化的观点体现了道家的辩证法思想，但不是题干的核心主旨，且“影响广泛”在材料中不能体现，排除D项。
3. 价值立意　法治——春秋战国的变法
下表为战国时期的变法运动及其主要内容。据此可以推知(　　)
变法运动 主要内容
李悝变法 汇集各国刑典，著成《法经》
吴起变法 制定法律，公布于众
商鞅变法 参照李悝的《法经》，制定《秦律》
A. 诸侯国之间交流频繁 B. 法治理念深入人心
C. 贵族的特权受到限制 D. 商鞅变法最为彻底
C
解析：法律的制定在一定程度上避免了“无法可依”，限制了贵族的特权，C项正确；表中未提及“诸侯国之间关系的变化”，无法得出“诸侯国之间交流频繁”的结论，排除A项；战国时期，仍然处于“人治”阶段，排除B项；“商鞅变法最为彻底”与材料主旨不符，排除D项。
4. 价值立意　民本思想——百家争鸣
下表是诸子百家的观点。据此可知，诸子百家(　　)
孟子 “王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵关”
墨子 “仁之事者，利人乎即为，不利人乎即止”
孙子 “故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”
管子 “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”
A. 思想出现融合现象 B. 迎合了地主阶级需求
C. 主张重建社会秩序 D. 具有强烈的民主色彩
D
解析：根据“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”“仁之事者，利人乎即为”“知兵之将，生民之司命”“政之所兴，在顺民心”可知，诸子百家都强调要重视民，这是民本思想的体现，D项正确；表格中的信息说明诸子百家的思想都具有强烈的民本色彩这一共同点，并不能体现“融合现象”的出现，排除A项；墨子代表的是中下层民众的利益，他并不迎合地主阶级的需求，排除B项；孙子强调的是军事方面的思想，没有主张重建社会秩序，排除C项。
选择题上分技法
[技法解读]　“审→读→联→答”四步解答选择题
历史试题命题的逻辑基本都是给出材料和问题，要求考生根据材料并结合所学知识解决问题。考生在解题时都需要经过审设问，即明白试题让干什么→读材料，即读懂材料给出了什么信息→联所学，即联系与材料信息对应的所学知识→推答案，即综合材料和所学推出答案四个步骤。
第一步：审设问，明思路
主要是明确设问的主体，设问的类型(原因类、目的类、影响类或开放类等)等，以确定解题思路。
第二步：读材料，提信息
阅读材料时，要注意弄清材料内容结构，把握材料主旨，要重点关注材料中的时间、主体(人物、群体、历史事件等)、总结性语句、态度倾向等关键信息。
第三步：联所学，找对应
结合所学知识，把材料信息和所学知识对应起来。
第四步：推答案，排错项
推理答案时一定要紧扣材料和所学，谨防偷换概念、主体错位、无中生有、与材料主旨不符等错误选项。
[典例展示]　(2024·湖北卷)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断(　　)
A. 早期国家认同已广泛形成 B. 南北地区间贸易往来较为频繁
C. 史前文明存在远距离交流 D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期
思维路径
第一步：审设问，明思路
设问的主体是“此”，即材料现象；“可推断”属于“推断类”选择题，解题的关键是归纳材料现象，并结合所学对材料进行解读。
第二步：读材料，提信息
时间：“显示尊贵身份的礼器”属于新石器时代晚期。
空间：湖北、山东(龙山文化遗存)。
主旨：最后一句是总结句，说明新时代晚期湖北、山东地区存在交流。
第三步：联所学，找对应
《中外历史纲要(上)》第一课“学习拓展”中“中华文明起源的多元性与统一性”。
第四步：推答案，排错项
“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确；新石器时代，国家尚未出现，A项时间错误，排除；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，B项程度夸大，排除；据材料可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，但无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，D项逻辑不通，排除。
　　经以上推理，正确答案是C。
主观题上分技法
[技法解读]　“审→读→联→答”四步解答主观题
第一步：审设问，明要求
弄清楚命题者问的是什么，这是解题的前提。可以把设问分解为：时空限定、设问主体、能力要求、求答项、答案来源、分数配置等。
第二步：读材料，提信息
带着问题读材料，材料包括主题语、正文和出处。由主题语和出处能快速判断材料的主旨或价值立意。阅读正文时，要根据问题划分段落层次，划出关键词或句子，提取有效信息，归纳同类信息。
第三步：联所学，拓角度
结合所学知识，一是拓展答题角度，合理推断；二是使用教材语言，不能照抄材料。
第四步：组织答案
基本的原则是史论结合、论从史出，落实“三化”原则，即要点化、序号化、规范化(格式、语言规范)。
[典例展示]　(2023·北京卷，节选)黄河——“中华民族的根与魂”
材料　中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，①殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的②诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
阅读材料，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。(4分)
思维路径
第一步：审设问，明要求
答案来源：材料＋所学
时空限制：中国古代
设问主体：重视祭祀黄河
求答项：原因
分值分配：4分，2个要点
第二步：读材料，提信息
①农业发展的需要
②外交、军事活动的需要
第三、四步：联所学，组答案
参考答案：黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。
技法实战巧运用
1. 西周时，诸侯国城内居民“国人”是侯的同族，属统治阶层；城外居民“野人”一般是原住民，是被统治者，“国人”“野人”严格区分。春秋战国时期，二者都要服兵役、纳租税，成为诸侯国的编户齐民。这一变化(　　)
A. 促进了华夏认同 B. 促成了户籍制度的完备
C. 巩固了礼乐制度 D. 提高了国家的组织能力
D
解析：西周时期以血缘划分族群，春秋战国时期诸侯混战愈演愈烈，各诸侯国都亟须集中人力、物力、财力，增强政治、经济、军事实力，“服兵役、纳租税”等有助于提高国家的整体实力和竞争力，D项正确；“华夏认同”指中原华夏族与周边民族的交融，“国人”“野人”是同一侯国内的人群，A项错误；B项中“完备”错误；材料不涉及礼乐制度，C项错误。
2. 阅读材料，完成下列要求。
材料一　故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。
量地而立国，计利而蓄民，度人力而授事……利足以生民。
足国之道，节用裕民，而善臧其余。望时而待之，孰与应时而使之！
——摘编自《荀子》
材料二　《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢(音zi，古代供祭祀的谷物)盛于是乎出，民之蕃庶(人口)于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖(财物增长)于是乎始，敦庬纯固(强大国力，庬，音mang)于是乎成”。农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”“得时之稼，其臭(音xiu)香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四位变强，凶气不入，身无苛殃”。
——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观：理论渊源、思想主张
与现代价值》
(1)根据材料一，概括荀子的重农思想。(4分)
答案：(1)重农思想：勿夺农时；从实际出发，保证农民的物质利益；主张节约，反对统治者增加百姓负担；顺应天时使之为农业发展服务。
(2)根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。(8分)
答案：(2)农业地位：农业是祭祀物质的保证；人口繁衍的依托；国事给养的来源；社会安定的条件；财用增长的源泉；国力巩固的支撑。
民生角度：影响到民众的物质生活质量、精神需求质量(或答影响身心健康)。(共71张PPT)
板块一　中国古代史
第2讲　中华文明的形成与发展——秦汉时期
秦汉时期(前221—220年)是我国统一多民族封建国家的形成和巩固时期。这一时期奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式，政治、经济、文化全面发展奠定了中华文明的世界领先地位
政治 (1)秦朝君主专制中央集权制度确立：三公九卿共同组成中央政府；郡县制在全国推广，官僚政治逐渐取代贵族政治；实行文书制度，保障皇帝和中央的政令能传送到全国各地；选官制度为“以法为教”“以吏为师”；基层形成乡里制度，建立什伍组织。
(2)两汉：汉初实行郡国并行制，汉武帝颁布“推恩令”，基本解决王国问题；汉武帝设置中外朝，加强皇权，设刺史监察地方，东汉州成为地方行政区划；选官实行察举制和征辟制，考核实行上计制；户籍管理严格，实行编户齐民
经济 农耕经济迅速发展，重农抑商强化，海外贸易兴起。
(1)秦朝：将货币统一为圆形方孔钱；统一度量衡；修筑驰道、直道和五尺道等，构成以咸阳为中心的全国性道路网。
(2)汉代：逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系；庄园经济发展；汉武帝实行盐铁官营，推行均输平准，国家插手并经营商业贸易；改革币制，将铸币权收归中央
文化 (1)秦朝：推崇法家思想治国；焚书坑儒，实行文化专制。
(2)汉代：汉初奉行黄老思想；汉武帝时期“尊崇儒术”，儒学成为中国古代正统思想和传统文化的主流；两汉人民创造了灿烂的文化，科技成就众多
民族关系和
对外关系 (1)民族事务：秦汉时期出现管理民族事务的专官。
(2)丝绸之路：西汉时期及以后中国与西亚、欧洲各国的联系之路。
(3)对外交往：中国与日本、西亚和欧洲的交往开始以贸易往来、使节往来和科技文化交流等形式发展起来
一、秦汉时期的政治制度与社会治理
1. 中央制度
秦朝 (1)皇帝制度：皇位世袭、皇权至上、皇帝独尊。
(2)三公九卿制度：丞相、御史大夫、太尉分掌政事、监察、军务，分工明确，三公之下是分掌具体事务的诸卿，国家事务最终决定权掌握在皇帝手中，便于皇帝专制集权
汉朝 (1)汉承秦制：中央仍为三公九卿制。
(2)中外朝制：汉武帝时形成，三公逐渐被架空，相权受到皇权抑制，君主专制得到强化
2. 地方制度
郡县制 春秋战国时期已出现郡、县，秦朝在全国推行，加强了中央集权，这是我国地方行政制度史上一个划时代的变革
郡县与
分封并
行制　 西汉初期在地方推行，酿成“七国之乱”，汉武帝实行“推恩令”，削弱了诸侯王的势力
基层
组织 (1)机构：县是最基层的行政机构，下设直接管理民众的乡、里等。
(2)基层官吏产生方式：乡官、里正、亭长等都由本地有产业、有德行的人担任。
(3)官吏职责：乡设三老，掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗；等等。
(4)基层自我管理和相互监督机制：什伍组织，以五家为伍，十家为什，百家为里，互相监督
3. 官员选拔制度
(1)军功授爵制：秦朝和汉初实行，按照军功大小授予官职，有利于国家选拔军事人才，满足了实现国家统一的社会需求，但不适用于和平时期。
(2)察举制：汉朝实行，按人口比例举“孝廉”“茂才”等，先考察而后推举，给中小地主阶级及其他社会阶层提供了参政机会，客观上使社会更加稳定，有利于维护统治，但东汉时期逐渐腐化，推举只看家世。
4. 官员考核制度：上计制是秦汉官员的主要考核办法，它要求每年岁末，各县、侯国将一年来的经济资料、政治资料逐级上报中央。上计考核的结果是官员赏罚的依据。
5. 监察制度
(1)中央：秦设御史大夫兼理国家监察，汉代御史府(台)负责中央的监察。
(2)地方：秦在地方设监郡御史，汉武帝时设刺史监察诸侯王和地方高官。
6. 法律制度：秦朝颁行秦律，汉朝沿袭秦律，制成《九章律》，秦汉朝廷还发布令，律和令都具有法律效力。
7. 户籍制度与赋役制度
(1)户籍制度：秦朝实行分类登记制度，除一般百姓的户籍外，还有宗亲贵族的宗室籍、官吏的宦籍、商贾的市籍等。汉朝实行“编户齐民”制度，编入户籍的平民被称为“编户齐民”。编户齐民有独立的身份，承担国家的赋税和徭役、兵役。
(2)赋役制度：秦汉时的赋役大致包括三部分，田赋、人头税和徭役。秦朝的赋税极高、徭役繁重；汉初统治者采取“与民休息”的政策，轻徭薄赋，汉朝田赋较轻，但人头税和更赋更重。
二、秦汉时期的经济：农耕经济的发展
1. 秦朝：统一货币、车轨、度量衡，修驰道、直道，有利于加强各地的经济交流。
2. 汉朝
农业 牛耕的逐渐普及，耕作方法、生产工具的革新，众多水利工程的修建，推动了小农经济的进一步发展；封建大土地所有制盛行
手工业 冶铁、丝织、制瓷等行业成就突出，以丝织品为主的贸易通道——丝绸之路的形成与发展，促进了中外经济文化的交流
商业 专供贸易的“市”出现，但交易时间和地点都受到政府严格限制；开通了陆上丝绸之路和海上丝绸之路
经济
政策 汉武帝推行重农抑商政策，实行货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理和向工商业者征收重税等政策
三、秦汉时期的文化：传统文化的发展
秦朝 思想 推崇法家思想，实行文化专制，对儒家及其他学派采取高压政策
文字 小篆成为官方文字；隶书开始出现，推动了中国古代文字的演变
汉朝 治国思想 (1)汉初：推崇黄老之学，适应了恢复发展经济、巩固统治的时代需要。
(2)汉武帝时期：董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家思想，提出大一统、君权神授、天人感应、三纲五常等主张，适应了加强中央集权、巩固统一的时代需要，新儒学成为封建社会的正统思想
汉朝 史学 代表性成就是西汉司马迁撰写的《史记》与东汉班固撰写的《汉书》。《史记》首创了纪传体通史体裁，兼具史学和文学特色，《汉书》是我国第一部纪传体断代史
文学艺术 (1)文学：两汉文学成就集中体现在汉赋和乐府诗上。汉赋讲究铺陈排比，辞藻华丽。乐府诗，采集民歌修改而成，其中的很多诗反映了当时社会的真实情况。东汉民间流行五言诗。
(2)书法：在东汉末年成为一种艺术
汉朝 科技 (1)造纸术的改进，为中国和世界文化的传播和发展作出了重大贡献。
(2)医学上，成书于战国至西汉间的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础，东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著，《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的基础。
(3)数学、农学等领域成就非凡，推动了古代中国经济的发展
教育 儒学教育官方化、制度化
命题 　秦汉中央集权制度的确立和巩固
命题分析 价值立意 国家统一；文化自信；以史为鉴；国家治理
情境设计 以文献记述为学术情境，以流程图、地图为学习情境，考查国家治理；创设生活情境和社会情境，考查两汉的衰亡
命题分析 课标解读 1.统一多民族国家的建立及巩固：从国家治理的角度，了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土等举措，认识秦汉在统一多民族国家发展中的贡献。
2.秦朝崩溃和两汉衰亡的原因：从以史为鉴的角度，了解中国古代大一统国家衰亡的主要模式，统治阶级不思进取、国家治理的举措不适应时代的变迁等
考向预测 1.以价值立意为先导，剔除近三年高考已考过的知识点，对还未考查的知识点从国家治理的角度，就国家兴、亡两个方面深度挖掘。
2.通过地图创设情境，考查秦汉在中国版图形成中的奠基作用。
3.通过社会教化考查秦汉时期的国家认同感
真题研析　体悟命题方向
价值立意1　历史智慧——秦汉时期的国家治理
1. (2024·浙江卷)有史料记载：“往者，郡国诸侯各以其物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费；故郡国置输官以相给运，而便远方之贡。”“大农之诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。”以上史料反映的是(　　)
A. 相地而衰征 B. 盐铁官营
C. 均输平准 D. 摊丁入亩
C
解析：根据材料并结合所学可知，汉武帝采取了均输平准的方式，即均输官负责收取各地民众向朝廷进贡的土特产品，再拿到附近价高的地方出售，将钱交给中央，C项正确；春秋时期齐桓公任用管仲改革，实行相地而衰征，时间不符合，排除A项；材料并没有涉及盐铁官营的问题，且盐铁官营解决不了诸侯国贡品运输问题，排除B项；清朝雍正帝时实行摊丁入亩，排除D项。故选C项。
2. (2024·浙江卷)史载：“(西)汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹(主公卿)，二千石曹(主郡国二千石)，民曹(主凡吏民上书)，客曹(主外国夷狄)。后又置三公曹(主断狱)，是为五曹。”由此可知(　　)
A. 尚书台正式确立为新行政中枢 B. 汉成帝开始设立中朝削弱相权
C. 尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D. 尚书仆射控制中朝威胁到皇权
C
解析：根据材料可知，五曹分别主公卿、主郡国二千石、主凡吏民上书、主外国夷狄、主断狱，分别负责具体政务，反映了尚书各曹掌握朝廷的重要职能，C项正确；汉成帝时期的尚书台属于秘书机构，还未正式确立为新行政中枢，排除A项；汉武帝时期设立中朝以削弱相权，排除B项；材料表明尚书各曹掌握朝廷的重要职能，但未体现对皇权的影响，排除D项。故选C项。
3. (2022·海南卷)敦煌悬泉置遗址(驿站)出土的汉简记载，该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。简文中有“郡当西域空道，案厩置九所……”的记录。这反映了(　　)
A. 亭传邮驿是古代官方的交通机构
B. 丝绸之路是中外交往的主要通道
C. 边疆稳定是基层治理的有效成果
D. 道路畅通是政令统一的重要基础
D
解析：根据材料可得出当时通过设立驿站，保证政令传输信息的畅通，因此道路畅通是政令统一的重要基础，D项正确；亭传邮驿不是交通机构，排除A项；材料中没有比较，不能得出丝绸之路是主要通道，排除B项；材料没有体现基层治理，排除C项。
价值立意2　以史为鉴——秦朝的崩溃和两汉衰亡
4. (2022·天津卷)汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于(　　)
A. 朝廷过度干预经济 B. 国家经济资源枯竭
C. 盐铁官营不合时宜 D. 只重开源未能节流
D
解析：材料反映了汉武帝时期“以均输调盐铁助赋”增加了国家财政收入，但因常年对外用兵、巡游花费较大，国家财政并没有根本好转，据此可知政府只重视开源未能节流，D项正确；政府“以均输调盐铁助赋”增加收入，不是过度干预经济，排除A项；政府财政未能好转不是因为国家经济资源枯竭，排除B项；盐铁官营是政府开源的措施，是合时宜的，排除C项。
5. (2023·山东卷)先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了(　　)
A. 政治衰颓的时代景象 B. 戒奢尚俭的社会风气
C. 重农崇耕的思想观念 D. 豪强势重的政治现实
A
解析：根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐”可知，先秦至秦汉的尚马车、贱牛车的风气到东汉晚期发生了转变，出行乘牛车成为一种风尚，侧面印证了东汉末期不思进取、追求稳定的政治现实，A项正确，排除B项；重农崇耕与竞相乘坐牛车无关，排除C项；材料与豪强势重无关，排除D项。
6. (2023·新课标卷)汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时(　　)
A. 推动了察举制度的形成 B. 不利于统一国家的巩固
C. 有利于抑制豪强的势力 D. 强化了监察制度的效力
B
解析：材料反映的是两汉时期刺史的权力不断扩大，地方观念不断加强，这容易形成地方割据势力，不利于统一国家的巩固，B项正确；察举制在汉武帝时期已经形成，排除A项；刺史权力扩大和地方观念增强不利于抑制豪强势力，排除C项；刺史权力扩大，不利于监察效力的强化，排除D项。
拓宽知识　认知视角深化
1. 历史解释——秦汉在统一多民族国家发展中的贡献
(1)中国版图之确立：秦灭六国大统一，北击匈奴、南征百越，设郡治理；汉代积极开拓疆域，初步奠定中国统一多民族中央集权国家的基本疆域。
(2)中国政治制度之创建：创立以皇帝制、三公九卿制、郡县制为主要内容的专制主义中央集权制度，影响后世。
(3)中华民族之形成：通过与少数民族战争、和亲、通使、建制等，对边疆地区进行有效管理，统一的多民族封建国家形成并得到巩固。
(4)中国学术思想之奠定：秦朝“书同文，行同伦”，汉朝尊崇儒术，儒家思想成为统一思想、道德和文化的武器，中华民族统一的价值体系形成。
2. 历史解释——西汉政治体制的发展
“汉承秦制”(继承) “有所损益”(创新)
(1)承袭秦朝专制主义中央集权制度，如皇帝制度和三公九卿制。
(2)承袭秦朝的郡县制，郡守、县令的任免权归皇帝。
(3)承袭秦朝的监察制，如中央设御史大夫。
(4)承袭秦朝的田租、户赋、徭役、兵役制。西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制 (1)为加强对地方的控制，汉武帝时实行刺史制度，监察郡国等地方高官，东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政。
(2)汉初出现了诸侯王国与郡县并存的体制，被称为“郡国并行制”。到汉武帝时期，基本解决了王国问题。
(3)秦朝法律严苛；汉初减轻刑罚，约法省禁。
(4)秦朝赋税、兵役、徭役沉重；汉初采取“与民休息”政策
3. 历史解释——汉朝政治统治与国家治理的特点
布衣
将相 西汉开国诸臣授官将相的人绝大多数“起自布衣”，这些人大都没有贵族头衔，称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的必然产物
重视母族亲属关系 汉代皇室的母族势力受到了充分重视，西汉出现了吕后暴政和窦太后的专权，东汉出现了外戚干政的局面，这些都是母族势力强大的表现
儒士受到重用 汉初，重视“黄老之学”，但是，并不排斥儒学。汉武帝“尊崇儒术”后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系
地方势力强大 汉初，王国是中央集权的主要威胁。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和魏晋南北朝的分裂局面
精准演练　强化运用能力
1. 价值立意　历史智慧——国家治理
云梦睡虎地秦简《为吏之道》中多处谈到“忠”的要求，其中“吏有五善”中的第一条是“中(忠)信敬上”，“吏有五失”中最严重的就是“非上”，对其惩罚可以“身及于死”。上述记载表明秦朝(　　)
A. 德治与法治之争激烈 B. 重视约束官员行为
C. 统一的中央集权建立 D. 注重改良社会风俗
B
解析：秦简《为吏之道》强调了官员应当具备的优秀品质和需要避免的不良行为，且对不良行为具有严厉的惩罚措施，说明秦朝重视约束官员行为，B项正确；材料中的记载是将德治与法治融合，排除A项；材料主要内容是对官员的管理而不是中央与地方的关系，排除C项；材料强调的对象是官员而不是社会风俗，排除D项。
2. 价值立意　以史为鉴——两汉的衰亡
东汉中后期的皇帝普遍子嗣较少，以致多位皇帝是由外藩入继大统，即他们不是上一个皇帝的儿子，而是选自其他藩王的子弟，且其生母不能跟随入宫。这(　　)
A. 推动了豪强势力的兴起 B. 易造成外戚宦官交替专权
C. 进一步加强了中央集权 D. 直接导致了军阀割据局面
B
解析：联系所学可知，由于东汉中后期皇帝多选自外藩，为巩固自身地位，这些皇帝或借助外戚力量，或依靠宦官，故易出现外戚宦官交替专权的局面，B项正确；西汉刚建立时，中央集权制度尚不健全，各地方豪强家族趁机占据大量土地，聚敛资财，形成了各自的势力范围，时间与材料不符，排除A项；东汉时期，豪强地主势力发展迅速，中央集权受到威胁，排除C项；东汉末年黄巾起义直接导致军阀割据局面的出现，排除D项。
3. 价值立意　国家统一——秦汉在中国版图形成中的作用
西汉武帝时期修筑的居延边塞烽燧防御设施，到东汉中后期，逐渐失去其功能和作用(如下图所示)。这一变化缘于(　　)
A. 西域都护府的设置 B. 刺史制度的实施
C. 地方治理政策改变 D. 地方豪强的崛起
C
解析：汉武帝在居延设置都尉府，屯驻军队，修筑烽燧，防范匈奴，实施屯戍制度，到东汉，窦宪等出击北匈奴，北匈奴数败后西迁远方，居延属国由张掖郡管辖，地方治理政策改变，烽燧也逐渐失去作用，C项正确；公元前60年，西汉设置西域都护府管理西域，西域都护府的设置无法解释东汉中后期烽燧失去作用这一变化，排除A项；刺史制度是西汉为了监察地方郡国而实施，与材料主旨无关，排除B项；地方豪强崛起与烽燧失去作用无关，排除D项。
4. 价值立意　国家认同——秦汉在统一多民族国家建立和发展中的作用
汉文帝十二年三月诏令：“除关，无用传”，即诸侯国人到汉郡，汉郡之人到诸国，可自由通行而不需要用通符。这就消弭了诸侯国人和汉民的法律身份差异，也意味着物资和人员在这两大区域之间可自由流通了。汉文帝的这一措施(　　)
A. 使地方诸侯国和郡在法律地位上平等
B. 解决了王国问题，加强了中央集权
C. 有利于强化天下统一的身份认同观念
D. 突破了传统的重农抑商经济政策
C
解析：根据所学知识可知，汉文帝的诏令消弭了诸侯国人与郡县人在法律身份上的差异，即无论是诸侯国人还是郡县人都是统一的汉朝臣民，C项正确；汉初实行郡国并行制，地方诸侯国与郡在法律地位上是平级的，共同隶属于中央政府，排除A项；汉武帝时通过颁布“推恩令”等措施解决了王国问题，加强了中央集权，排除B项；中国古代一直奉行传统的重农抑商政策，虽有时商业环境较宽松，但说“突破”还谈不上，排除D项。
命题 　秦汉经济政策与治国思想的改变
命题分析 价值立意 国家统一；社会稳定；劳动的作用
情境设计 从生产、生活类情境考查两汉的经济发展；从社会热点类情境考查两汉的经济政策和思想政策；创设文艺类情境考查两汉的文学艺术
命题分析 课标解读 1.劳动人民对历史的推动作用：从两汉南方经济发展的角度，认识劳动在社会生产中的作用，以及历史上劳动工具和主要劳作方式变化对历史的推动作用。
2.汉代的经济政策：认识其在巩固统一多民族国家方面的意义。
3.两汉的思想：认识其在社会稳定方面发挥的作用
考向预测 1.以长效热点“三农问题”创设情境，考查中国古代的“重农”政策和两汉经济的发展。
2.以教育、教化方面的史实创设情境，考查儒学成为正统思想的影响。
3.从唯物史观的角度，考查两汉的文学艺术对现实社会的反映，以及为现实统治服务
真题研析　体悟命题方向
价值立意1　无农不稳——从粮食安全看中国古代的经济政策
1. (2024·湖北卷)《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀(处罚)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲(甲胄)。”这表明秦朝(　　)
A. 相权挑战皇权 B. 延续秦国耕战国策
C. 统治残暴严苛 D. 崇尚儒家民本思想
B
解析：根据材料“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”可知，秦朝时期，中央要求地方官员不能实行苛刻的徭役抢夺百姓春夏农时，这说明秦朝建立后依然很重视农业生产，延续秦国耕战国策，B项正确；材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的信息，排除A项；材料体现的是秦朝统治比较合理，不实行苛刻的徭役，排除C项；秦朝尚法，非崇儒，排除D项。
2. (2022·湖南卷)汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举(　　)
A. 体现以农为本 B. 服务于汉初战事
C. 意在藏富于民 D. 解决了财政危机
A
解析：材料表明汉武帝采取措施加强对商业等方面的控制，但并未增加农民的赋税，这体现了汉武帝以农为本的思想，A项正确；“汉初”是汉武帝之前，汉武帝时期是西汉强盛时期，排除B项；汉武帝此举意在充实国库，排除C项；材料不能体现这些措施的效果如何，排除D项。
价值立意2　劳动的作用——两汉经济的发展
3. (2023·全国甲卷)在中国古代，自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱，都会对人口的区域布局产生影响。如图显示了两汉间江浙一带与湘江流域人口增长的巨大差异，能够解释这种差异的主要因素是(　　)
A. 土地兼并程度 B. 经济发展水平
C. 人口自然增长 D. 移民流入数量
D
解析：根据材料中地图信息可知，与公元2年相比，公元140年江浙一带人口和户数增长较明显，而湘江流域的户数和口数则出现激增，结合所学知识可知，西汉末年至东汉初年，北方战乱频繁，人口大量南迁，促进湘江流域人口快速增长的主要因素是移民的大量流入，D项正确；材料信息无法说明土地兼并程度变化对湘江流域人口增长的影响，排除A项；两汉时期人口南迁，有利于促进南方地区经济的发展，推动人口增长，但经济因素无法解释湘江流域户数、口数的大幅增长，这是人口的非自然增长现象，排除B、C两项。
价值立意3　社会稳定——汉代治国思想的演变
4. (2023·广东卷)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想(　　)
A. 适应了休养生息的政治需要 B. 契合了德法并用的治国理念
C. 为尊崇儒术提供依据 D. 有利于加强中央集权
A
解析：根据材料“寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也”可知，陆贾倡导无为而治，这适应了汉初休养生息的政治需要，A项正确；材料未体现德法并用思想，排除B项；尊崇儒术是在汉武帝时期，与材料时间不符，排除C项；无为而治思想不利于加强中央集权，排除D项。
拓宽知识　认知视角深化
1. 历史解释——汉代主要经济政策的原因和认识
政策 原因 认识
与民
休息
政策 西汉建立之初，社会十分贫困；统治集团吸取秦朝暴政而亡的教训；为了恢复发展社会经济，适当限制大地主兼并土地现象 促进了汉初社会经济的发展，也为国家“大一统”局面的巩固奠定了物质基础
盐铁
官营
政策 增加政府财政收入，打击工商业者 虽然增加了国家财政收入，但也不免带有封建官营事业共有的弊病
重农
抑商
政策 汉初社会经济不发达，土地兼并严重，国家对粮食的巨大需求使统治者不得不加强对农业的重视；商人与国家争利使得商人与政府之间的矛盾日益加剧 重农促进了农业生产的发展；但从政治上将商人打入贱民行列，经济上重征商人“租税以困辱之”，阻碍了商业的繁荣
政策 原因 认识
2. 历史解释——秦汉治国思想的变化
(1)治国思想的底层逻辑——社会存在决定社会意识
从秦推崇法家思想，到西汉初尊奉黄老无为思想，再到汉武帝尊崇儒术，儒学正统地位确立，国家治理理念受到社会政治、经济等方面发展的影响，服务于社会发展的需要。
(2)儒家思想影响广泛
汉武帝时儒家思想被确立为正统思想，随着时代的发展，儒家思想的影响渗透到社会的各个领域，如官吏的选拔、史书的编纂、艺术发展等。
(3)汉代治国思想呈现融合发展的趋势
汉初的黄老之学是法家、道家等思想的融合；汉武帝时期的新儒学是儒家、道家、法家、阴阳五行家等各派思想的融合。这是思想交融的结果，也适应了时代发展的需要。
3. 家国情怀——秦汉文化的特点
统一性与
多样性的
有机结合 秦汉稳定的大一统的秩序，形成了文化的趋同与统一；秦汉又都是多民族的、疆域辽阔的国家，不同民族和地区的人们具有各自的文化特征，统一前提下的多样性使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间
中外文化
交流频繁 张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝绸之路传入中国。秦汉文化也广泛外传，不仅开始形成东亚文化圈，还向西传到中亚、西亚乃至欧洲
水平居于
世界先进
行列　　 造纸术的发明，以及中医、中药的发展为人类文明发展作出了重大贡献
气势恢宏 秦汉时期的万里长城、秦始皇陵兵马俑、《史记》等成就都表现出秦汉时期人们充满自信、奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势，反映出当时社会的发展、经济的繁荣，也表现了中华民族的文化心理和民族性格
精准演练　强化运用能力
1. 价值立意　与时俱进——两汉的经济政策
“平贾”是政府基于市场平均价格所制定的官定价格，涉及公私交易、财政统计等诸多方面。汉初实行每年“十月平贾”，新莽一季度一修订，东汉则出现了“月平”。东汉“平贾”的这一变化(　　)
A. 增强了与市场的契合度 B. 增加了政府的财政收入
C. 避免了物价的涨跌波动 D. 妨碍了民间的商业活动
A
解析：“平贾”是政府基于市场平均价格所制定的官定价格，其目的是规范市场活动，从西汉到东汉“平贾”频率越来越高，可以更快地根据市场情况制定价格，增强了与市场的契合度，A项正确；东汉“平贾”的频率提高是为了规范市场活动，但不能据此推断出财政收入的变化情况，排除B项；“避免了物价的涨跌波动”表述绝对，排除C项；“平贾”有助于民间商业的发展，排除D项。
2. 价值立意　“大一统”——汉代的治国思想
汉初宰相以功臣、军人居多，“公卿皆武力有功之臣”，如萧何、曹参、王陵等。汉武帝以公孙弘为相，开始以布衣儒术拜相封侯。这一变化(　　)
A. 根源于国家经济政策的调整 B. 有利于官方意识形态的重塑
C. 体现了重文轻武的治国理念 D. 冲击了传统的四民社会结构
B
解析：根据材料并结合所学可知，汉武帝时期以布衣儒术拜相封侯，这顺应了当时尊崇儒术的治国之策，有利于官方意识形态的重塑，B项正确；宰相人选的变化是国家形势变化下治国理念调整的结果，不是国家经济政策调整所致，排除A项；重文轻武的治国理念在宋朝时期盛行，通过材料中宰相人选的变化无法推断出重文轻武的治国理念，排除C项；汉代的四民社会结构得到了巩固，排除D项。
3. 价值立意　唯物史观——两汉的经济发展
读下图信息，图中现象的出现得益于岭南地区(　　)
A. 新式耕犁的推广 B. 生产力领先全国
C. 中医药事业繁荣 D. 社会秩序较稳定
D
解析：根据材料可知，两汉时期，特别是东汉时期岭南地区各郡的户口数均有较大的增长，结合所学知识可知，这一时期岭南地区经济相对落后，各郡户口数的增长主要源于外来移民的迁入，尤其是中原民众南迁，两汉之际中原民众的南迁主要是因为岭南地区社会秩序较稳定，D项正确；两汉时期，铁犁牛耕已经在全国普及，但在唐代曲辕犁出现之前，耕犁的形式没有明显变化，排除A项；汉代经济重心尚在北方，岭南地区生产力水平相对落后，排除B项；两汉时期，岭南地区人口增加主要是中原民众迁入的结果，这与岭南地区中医药事业的发展无必然关系，排除C项。
4. 价值立意　价值引领——两汉时期的文学艺术
据东汉王充《论衡》记载：汉宣帝曾命人绘制功臣图像以示纪念和褒扬，那些未入选的官员因其子孙不具贤良美德而未被画像，深以为耻。这表明汉代的宫廷绘画(　　)
A. 呈现写实主义的特点 B. 强化儒家的纲常伦理
C. 传递礼法融合的理念 D. 具有道德教化的功能
D
解析：根据材料“汉宣帝曾命人绘制功臣图像以示纪念和褒扬，那些未入选的官员因其子孙不具贤良美德而未被画像，深以为耻”并结合所学知识可知，汉宣帝命人绘制功臣图像时，没有把那些子孙不贤德的官员列入画像，反映出这种功臣图像有一定教化倾向，即汉代的宫廷绘画具有道德教化的功能，D项正确；材料强调的是绘画的教化功能，而不是写实主义特点，排除A项；儒家的纲常伦理就是封建社会的“三纲五常”，材料没有涉及纲常伦理，排除B项；材料不涉及礼法融合，排除C项。
选择题上分技法
[技法解读]　选择题的干扰项分析
新高考之下，“无情境不命题”，许多情境考生比较陌生；再有高考历史各省自主命题，加大了考查的深度，导致80％的选择题学生很难通过阅读题干直接选出正确答案，需要借助排除法，才能得出正确选项。下面是几种常见的干扰项：
(1)选项本身表述错误：不符合历史事实和历史常识，或时间(如带“开始”类选项慎选，教材有明确表述的除外)、空间错误。
(2)程度性使用不当：往往表现为绝对化，例如都、最、彻底、全面、消亡、保证了、消除了、主要(区别于重要)等。
(3)似是而非：对题干断章取义、体现题干但不符合题干材料主旨、混淆题干的逻辑、以偏概全、以小见大、选项和题干的主语不一致等，文字类选择题此类干扰项最强。
(5)影响夸大：如某个学者或思想家，对他们的言论、思想的作用的解读容易夸大，还有某些会议的召开、政策的制定，关键要看他们是否实施，以及实施的结果如何，否则容易陷入“影响夸大”的陷阱。(备选项“标志着……”慎选，教材有明确说明的除外)
(6)感彩不一致：要注意选项和题干的感情立场，是褒是贬，是赞成还是反对，通过揣摩命题人的意图判断题干的感情立场。
(4)因果关系错误：因果关系指的是设问和选项构成因果关系，或者选项本身表述是因果关系，因果关系错误表现在因果颠倒或者不构成因果关系。
[典例展示]　元朔五年(前124年)，汉武帝采纳公孙弘的建议，为五经博士置弟子员，每年考试，凡能通一经以上者可补文学掌故的官缺，成绩得甲等者可为郎官。汉武帝时的上述措施(　　)
A. 促使察举制开始出现 B. 适应了思想统一的需要
C. 排除了世家子弟入仕 D. 利于鉴别官员道德水平
思维路径
第一步：审设问，明思路
设问的主体：上述措施
时间：汉武帝时期(前124年)
类型：开放性
第二步：读材料，提信息
五经博士弟子员，根据考试成绩，授予不同官职。
第三步：联所学，找对应
汉武帝采取“尊崇儒术”的举措，以达到思想统一。
第四步：推答案，排错项
B √ “尊崇儒术”的举措，也影响到选官制
A 时间错误 “察举制”开始于前134年，“开始”慎选
C 表述绝对 世家大族垄断官场被破除，但世家子弟可通过考试入仕。“排除了”绝对化
D 不合历史常识 考试成绩不代表个人道德水平的高低
　　经以上推理，正确答案是B。
主观题上分技法
[技法解读]　原因、背景类主观题
这一类型的设问方式通常是“……的(历史)原因”“……的(历史)背景”“影响……的因素”“……的条件”等。答题时要坚持“三结合”的原则，即结合设问主体、材料和所学知识综合分析。具体解题步骤如下：
第一步：明确设问主体，大致圈定作答方向
设问主体不同，所需侧重考虑的角度也不同。
第二步：根据材料具体信息并结合所学知识进行分析，组织答案
(1)直接原因：最直接引发事件的偶然性因素(导火线、借口等)。
(2)主要原因：包括引发事件的主观、客观等方面的重要因素。
①主观原因：即主观意识方面的原因，一般从领导某事件的阶级、阶层的主观目的、动机、决策或政策、方针等方面进行思考。(事件发起者、参与者内在的经济、政治、思想等方面因素)
②客观原因：指与主观原因有紧密关系但不受主观意识影响的原因，一般从自然环境、社会环境、外在的经济状况、政治状况、思想因素等方面进行思考。
(3)根本原因：政治层面的根本原因从经济层面入手；生产关系层面的根本原因从生产力入手；上层建筑层面的根本原因从经济基础入手；社会意识形态的根本原因从社会存在入手；历史事件存在和发展的根本原因从内因入手；相同属性事物存在和发展的根本原因从历史规律入手。
[典例展示]　(2024·湖北卷，节选)[农耕文明与疆域变迁]
材料一　
张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。
西汉末年，①西域为匈奴所控制。东汉前期，②朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，③中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，④该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，⑤西域为高车等游牧政权所据有。⑥盛唐时期，该形状的版图又一次形成。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等
材料二　中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；⑦只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。
新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，⑧也便于中原王朝驻屯军队。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等
根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。(8分)
思维路径
第一步：审设问，明要求
答案来源：材料＋所学
求答项：原因
设问主体：该形状版图反复出现
分值分配：4个要点
第二步：读材料，提信息
(1)②③④⑥合并归纳：中原政权的强弱，影响到对西域的控制。
(2)①⑤：少数民族势力的兴衰。
(3)⑦：由于地理环境，中原政权便于向西域扩展。
(4)⑧：新疆有绿洲农业，便于中原王朝驻军。
第三、四步：联所学，组答案
参考答案：中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；周边少数民族势力的兴衰；中原王朝农耕经济发展的需要；西域的农业优势。
技法实战巧运用
1. 汉高祖二年诏曰：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。”汉文帝十二年“以户口率置三老”，令“各率其意以道民焉”。汉初三老制度的发展，体现了(　　)
A. 地方治理与儒家礼制的结合 B. 以儒治国理念的确立
C. 国家基层治理体系日臻完善 D. 中央集权制日益强化
A
解析：汉初在基层选拔三老的标准是“有修行，能帅众为善”，目的是教化百姓，从而更好地完善基层治理，体现了地方治理与儒家礼制的结合，A项正确；以儒治国理念是在汉武帝以后确立的，时间错误，排除B项；单凭三老制度，难以得出国家基层治理体系“日臻完善”，以小见大，排除C项；汉初中央集权还没有达到“强化”程度，且D项与材料主旨不符，排除。
2. 阅读材料，完成下列要求。
材料一　(班固)父彪，当两汉之际，“家有赐书，内足于财”，在上层社会中颇有声誉，“好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门”。他续《史记》，但反对司马迁的异端观点，坚持“唯圣人之道然后尽心”的正宗之学。建武三十年(公元54年)，班彪病死，留下了遗作《后传》。班固为父守丧期间拜阅了父亲《后传》的手稿，感到父亲“所续前史未详”，经过反复思考，决心要继承和发展父亲的史学事业。班固历时二十年写《汉书》，记刘邦起义以至王莽的失败，共分纪、表、志、传四个部分。《汉书》中有4篇纪、6篇表、3篇志、40篇传是在《史记》的基础上写的，其中有的是增补了多少不等的材料，有的是基本上依原文照录。
——《＜史记＞的传承与增补》
材料二　班固利用了《史记》在体例、史料、写作艺术以及某些观点上的成就，并且也利用了《史记》的学术威信和社会威望，但用正宗的观点挤掉了《史记》的进步精髓而加以改写。这主要体现在：第一，《汉书》不像《史记》那样把汉的建国放在历史发展过程中去考虑，它指责《史记》把汉史“编于百王之末，厕于秦项之列”，是把汉的历史地位压低了。他在《叙传》里证明汉以火德代周末之木德，正如帝尧之以火德代替帝喾的木德一样，是按着必然的程序出现的。第二，《汉书》抛弃了《史记》“究天人之际、通古今之变”的进步内容，而把天人感应的神学说，特别是五行灾异学说当作社会现象的永恒规律来宣扬。第三，《汉书》以强调封建性代替《史记》的进步性。《史记》尊信《诗》《书》但决不同意“独尊儒术、罢黜百家”，并且还自命为“一家之言”，《汉书》与此相反；《史记·货殖列传》中申述财富的不齐决定了人民社会身份的贵贱，并肯定农工商虞治生谋利的活动是人类生活资料的来源，从而反对官方的经济垄断，而《汉书》则以封建等级不可逾越为永恒秩序，要求百姓“有耻而且敬，贵谊而贱利”。
——《白寿彝史学二十讲——大一统中古时代》
(1)据材料一和所学知识，指出班彪、班固父子续写《史记》的不同原因。(4分)
答案：(1)原因：班彪对司马迁《史记》中异端思想非常不满，希望通过续写确立儒家思想的正统地位；班固则是由于其父续写部分史料不够详尽，希望通过续写有所添加。
(2)据材料和所学知识，分别说明《史记》《汉书》产生的历史背景。(4分)
答案：(2)历史背景：
《史记》：丰富的历史文化传统；儒家思想的影响；统一多民族国家的发展；等等。
《汉书》：儒家思想成为正统思想并影响加强；通史具有古今贯通的优点，但对王朝历史记载的不够详细；优秀的史学传统；等等。
(3)据材料和所学知识，简述班固挤掉《史记》进步性的表现和原因。(8分)
答案：(3)表现：提高了汉朝在历史发展中的地位；将司马迁客观唯物主义的撰史思想转变为汉代儒学的天人感应说，巩固儒学的正统地位；强调封建等级秩序的稳固性，要求百姓遵从现有秩序。
原因：维护统治阶级利益和固有社会秩序；维护儒家思想的正统地位。