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江西省2026届高三11月一轮复习阶段检测
语文参考答案
1.【答案】C
【解析】A项，“强化原有的自我边界”眚误，原文是“突破原有自我边界，将外在装置纳入自我认同的过程”，选项
将“突破”曲解为“强化”。B项，“主要体现为”错误，原文认为，自我延展既包括物理层面的打扩展.也包括心理层
而的认同，二者都是自我延展的可能表现形式。选项中的“主要体现为”忽略了物理层面的扩展，与原文意思不
符。D项，“脑机接口通过币进身份认同的连续性来恢复部分认知语言功能”曲懈文意，“重建身份认同的连续
性"应十叙半视角功能，而“恢复认知语言功能”划属于心理视角作用，选项将二者混为一谈。
2.【答案)D
【解析】“把身体自我理论作为贯穿全文的主要理论基础和核心论证依据”错误，原文最后四段采用的是身体、心
理、叙事三重维度并列的分析框架，且原文第二段明确说明“·自我'本质上是身体体验、个人经历、社会关系与
生命境遇的交织”，身体视角只是其中之一，选项中“贯穿全文”“主要”“核心”的说法不恰当。
3.【答案】①恢复部分能力：②将设备视为自身的一部分：③突破原有自我边界（每处1分，意思对即可：字数不符
合要求不给分：如有其他答案，只要言之成理，也可的情给分)
4.【答案】内容：脑机接口中存储、处理的信息也应被视为自我的一部分/脑机接口应被视为认知系统的一部
分(2分)
理由：①脑机接口与奥托的笔记本在功能上具有高度相似性，二者都作为外部工具，承担了存储、处理信息等核
心认知功能。②所填语句直接延续了克拉克和查尔默斯“认知边界即自我边界”的延展认知理论，认为当外部工
具派担核心认知功能时.白我功界就应扩展到这些⊥具。③第二段明礁论述脑机接口“可非成为个体对外互动
中认知过程的部分二：第三段直接设问外部设备“是否已不再是单纯的工具，而构成了·自我的一部分”，所
填语何正呼应了这些内容。④该句处于第五段结尾.需要承担承上启下的功能。既要总结奥托案例的启示，又
要为后文深入探讨脑机接口对自我的具体延展作好铺垫。将脑机接口直接定性为“认知系统的一部分”，恰好衔
接了上下文。（理由每点1分，答出两点、意思对即可：如有其他答案，只要言之成理，也可的情给分)
5.【答案】①技术发展推动自我认知重构：传统自我认知以生理身体（如皮肤）为边界，而脑机接口通过建立大脑与
外部设备的直接信息通道，将外部装置纳人认知与行动过程，使“白我”可能突破生理边界，延伸至技术装置
②自我认知引导技术发展方向：正因为意识到“自我是身体、心理、叙事的统一”，脑机接口技术的发展不再仅追
求“生理功能巷代”，更关注“尊重使用者身份认同与主体经验”，体现了自我认知对技术人文性的指引。③总体
来看，技术发展与自我认知是相互作用、动态推进的关系，技术发展拓展自我认知边界，自我认知的深化又反过
来引导技术发展方向。（每点2分，意思对即可：如有其他答案，只要言之成理，也可的情给分）
6.【答案】C
【解析】通过全知视角…直接呈现了邬安常…”错误，小说并未采用全知祝角对邹安常的内心活动进行直
接剖析和描述。他在上海的所见所闻及其心理震撼，是通过他本人归来后对顾孟余的大段倾诉（人物语言）来表
现的。
7.【答案】A
【解析】“体现出他自私白利，仅关注一已之私，漠视同家命运”程度过重，邬安常的忧虑是人之常情
8.【答案】①使用“延迟”手法制造是念，为转变作情技：小说不急于揭示邬安常的转变，而是先细致描写顾孟余初
次劝说遭拒、二人不欢而散的过程，延缓了核心事件的到来.既合理解释了邬安常前期拒绝的缘由，也为后文的
“巨变”蓄势，形成了情节上的张力。②在关键处“加速”叙事，突出冲击力：对于导致邬安常思想发生根本性转
变的上海见闻，作者并未详写全过程，而是通过邬安常的记忆独白来集中呈现，叙事节奏极快，将大居杀与饥荒
的惨象高度浓缩，从而揭示人物觉醒的原因。（每点2分，意思对即可：如有其他答案，只要言之成理，也可酌情
给分)
高三语文第1页（共5页）绝密★启用前
江西省2026届高三11月一轮复习阶段检测
上进联考
语文试卷
试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答策后，用每笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
上无效。
3.考生必领保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
一、阅读(72分)】
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
脑机接口是一种新型神经技术，旨在将思雏和行动背后的大脑过程转化为可处理和可视化的
内容。脑机接口技术的突破使其可以帮助身心和社会功能严重丧失的个体恢复部分自我表达和行
为能力，重新建立个体与社会的联系。例如，在2022年发袁于《自然·通讯》的研究中，乔德哈及其
研究团队通过脑机接口帮助了一名36岁的完全闭锁综合征患者恢复部分交流能力。悲者通过脑
机接口选择屏幕中的宇母拼成句子，实现了和外界的语言交互。
脑机接口技术通过在人脑与外部设备间建立直接的信息通道，实现神经信号的采集、解码与反
馈。然而，这一技术不仅是一项医学工程突破，更引发关于“自我”认知的深层思考。传统讨论多聚
焦于意识活动与认识过程，却往往忽视了“自我”本质上是身体体验、个人经历、社会关系与生命境
遥的交织。脑机接口介入神经系统，是对个体内在意识结构的一种直接参与。这种技术不只是外
在辅助工具，而且可能成为个体对外互动中认知过程的一部分，从而在某种意义上构成“自我的延
展”。如何在技术深度融入人体的同时，尊重使用者的身份认同与主体经验，已成为科技发展不可
回避的人文课题。
“自我延展”是由“延晨”与“自我”融合而成的概念，指个体通过外部技术介入突破原有自我边
界，将外在装置纳入自我认同的过程。其中，“延展”意味着存在范围超越既定界限，而“自我”本身
包含身体、经验、情感等多重维度，具有高度复泰性。尽管学界对自我的界定尚未形成共识，但脑机
接口等新兴技术的发展正不断推动我们重新思考：当外部设备深度介入神经系统，成为个体认知与
行动的中介时，它是否已不再是单纯的工具，而构成了“自我的一部分”？这一问题凸显了技术时代
重构自我理解的必要性。
不同的自我理论会划定不同的自我范国，从而影响“自我廷晨”的具体内涵。在多样的自我认
知视角下，身体、大脑、意识、认知、经验及社会关系等都可能被视为自我的组成部分。例如，根据身
体自我理论，皮肤或身体的边界即为自我的界限，因此身体的延展意味着自我突破原有的生理范
高三语文第1页（共8页）
