课件17张PPT。陋室铭刘禹锡
1一、作者简介： 刘禹锡(772～843)，字梦得，洛阳人。唐代文学家。贞元九年进士。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。作品有《刘梦得文集》。——二、题解陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己
或称述功德的文字，后来发展成一
种文体，这种文体形式短小，文字
简洁，句式工整而且押韵。听读课文 陋室铭
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1.辨音识字：
德馨( ) 苔( )痕
案牍( ) 鸿儒( )
西蜀( ) 何陋( )
2.辨析多音字：
调素琴( ) / 调动( )重点字词3.辨析字形：
馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书
牍( )案牍 / 读( )读书
儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫 xīntáidú hónɡ rúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú有感情朗读 陋室铭（刘禹锡)
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？ 请同学们结合课下注释，
试着用自己的话翻译课文，不
懂的地方可以举手问老师，稍
后老师将提问。 山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的（水）了。这（虽然）是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的是博学的人。往来的没有浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？参考译文研读课文1、作者怎么样引出陋室的？山，不在高，有仙则名。
水，不在深，有龙则灵。2、第一、二句与第三句有什么关系呢？比喻起兴山 --- 仙
水 --- 龙
陋室---德馨
3.文章的主旨句是？“斯是陋室，惟吾德馨”4.作者从哪些方面写了陋室？如何体现“德
馨”的？?苔痕上阶绿，草色入帘青。
写陋室环境优美。作者身居陋室安然自若，不觉荒凉寂寞的心境足见其“德馨”。
?谈笑有鸿儒，往来无白丁。
写陋室主人的交往不俗。交往的人都是博学的人，可知室中主人也一样德才兼备。
?可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍只劳形
写 陋室主人的情趣高雅。弹琴、阅读佛经可见主人高雅脱俗的情致，这正是“德馨”的体现。5.文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
两个典故的作用是什么？ 作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居
陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操
和安贫乐道的情趣。6.文章最后引用孔子的话有什么作用？“君子居之，何陋之有？”
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼
应，更有力地证明只要主人“德馨”，陋室就不显其陋
的道理。7.文章表现了作者的什么情操？
“斯是陋室，惟吾德馨”。
高洁傲岸的节操和不慕荣利、
安贫乐道的情怀。分析本文写法。托物：—— 陋室（对陋室的环境及室主
人的日常生活进行描写。）言志：—— 表达了作者高洁傲岸的情
操和安贫乐道的情趣。（文章主题）
仿写作品 教室铭
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里云：混张文凭。
材料是针对学生中的哪些现象而言，与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们的学习？
