江苏省仪征市月塘中学苏教版七年级语文上册 第五单元：诵读欣赏《论语》八则 课件 （共93张PPT）

课件93张PPT。2018/11/111《论语》八则2018/11/112读《论语》原文直接认识孔子 一个研究生在〈中国哲学专题〉大考考卷上所写下她本人读《论语》的经验：“从前念大学时，老师讲性与天道，讲命，我觉得十分苦涩。一旦听到‘中国哲学’，就避之如蛇蝎。后来年纪大了一些，因为对‘经典’有想认识的念头，所以抱着‘不妨试一试’的态度尝试去了解。最后发现，还是从原典看的方法最好，（当然最佳是有良师指导）。2018/11/113反复读诵便可领悟其义首先，朱熹认为在群书之中，《论语》最为重要。他说：“读其它书不如读《论语》最要，盖其中无所不有。”换句话说，《论语》是一部人生的百科全书。
至于读法，朱熹说：“看此一章便须反复读诵，逐句逐节互相发明，如此三二十过而不晓其义者，吾不信也。”2018/11/114文学常识孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。2018/11/115孔子其人他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。2018/11/116《论语》——儒家的经典，道德的规范《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。2018/11/117《论语》书名的来历《汉书·经籍志》引刘向的话，说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篡，故谓之《论语》。”
郑玄说：“论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可以经纶世务，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也；”郑玄在注《周礼》也中谈及《论语》的名称，他说：“答述曰‘语’。以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞，故曰‘语’。而在‘论’下者，必经论撰，然后载之，以示非妄谬也。以其口相传授，故经焚书而独存也。”2018/11/118　1“信”
（忠实于原文，字字落实，句句落实，
不随意增减。）　2“达”
（表意明确，语言通畅，语气不走样。）3“雅”
（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）文言文翻译的原则2018/11/119“子曰”是什么意思？子：
古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～
在这里指孔子。
曰： （yuē ）
说2018/11/11101、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠， 不亦君子乎？”按时通“悦”
愉快返回志同道合的人了解怨恨,恼恨有道德修养的人但理解固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”yùn yuè 2018/11/1111第一则译文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
学习并且按一定的时间复习它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，而我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？2018/11/1112理解:讨论学习方法、态度与个人修养:不断实习,方能牢固,学习之乐;远道而来,切磋促进,人生之乐.自求长进,不怨他人,提高修养.注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合.下一则返回2018/11/1113 子曰：“温 故 而 知 新， 可
以 （之） 为 师 矣。”旧的（知识）领悟可以凭（这一点）做了2下一则返回 2018/11/1114第二则译文子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
复习了旧知识，又领悟了新知识，可以凭借（这一点）做老师了。理解:讨论正确的学习方法:常复旧课,领悟新知。2018/11/11153 子曰：“学而不思则罔，
思而不学则殆。”迷惑疲倦下一则返回wǎng dài 2018/11/1116第三则译文子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
只读书而不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习，就会有精神疲倦无所得。理解：讨论正确的学习方法:学习与思考相结合,方能有所得。2018/11/1117 4 子曰:“由, 诲 女 知之乎?
知之为知之,不知为不知, 是 知 也.”教导
教诲通“汝”
你下一则对待知或不知的正确态度是代词，这真知
对待知或不知的正确态度固定句式:“……也”译作“……是……”返回huìrǔ2018/11/1118第四则译文子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子路，教给你对待知与不知的正确态度吧！（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是对待知与不知的正确态度。理解:讨论正确的学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂.2018/11/1119子贡问曰：“孔文子何以 谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”=以何，为什么叫做聪明以……为耻=以是，因此5下一则返回2018/11/1120第五则译文子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教不耻。因此用‘文’做他的谥号。”理解：讨论正确的学习态度：勤奋好学，谦虚好问shì 2018/11/1121“谥号”的作用谥号，大约出现于西周初年，人们根据死去帝王生前的行为事迹，封给他们一个称号，就是谥号。像周文王、周武王中的“文”“武”就是谥号。除了帝王外，后妃、文武高官或者有特殊功业的人都可以在死后得到一个谥号，如岳飞死后谥为武穆王。
谥号以生平事迹为依据，所以有褒贬怜不同含义。建功立业，多行善德的帝王，常用武、昭、恭、敬、庄、烈等美称；不行仁政，残暴无义的帝王，常用暴、炀、昏等贬称；如果刚当皇帝就死了，或是抱负未及施展就死了，一般给予怀、哀、悼、闵等怜称。2018/11/1122 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人
不倦，何有于我哉！”记厌倦,满足疲倦=于我有何哉
对我来说有哪一样呢6下一则返回huì zhì2018/11/1123第六则译文子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
默默地把学过的东西记在心里，学习而不感到满足，教导学生从不感到厌倦，哪一样我有呢？理解：讨论正确的学习方法和态度：默记成诵，积累知识，
好学不止，热情教导。2018/11/11247子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。”虚数，几个人走=于之
在里面他们的优点
好的方面顺从
学习下一则返回2018/11/1125第七则译文子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
三个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。理解:讨论正确的学习态度:虚心求教,取长补短,改正不足2018/11/1126子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”8启发想说而不能表达方角返回想弄明白却不能提出类推就教2018/11/1127第八则译文孔子说：“教导学生不到他想弄明白却不能的时候，不去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能有此类推出其他三个方角。我就不教他了。”理解:讨论正确的学习方法:亲身实践胜于呆坐空想.2018/11/1128本课中出现的成语：温故知新诲人不倦不耻下问学而不厌三人行，必有我师焉择善而从不亦乐乎2018/11/1129学习态度：敏而好学，不耻下问学而不厌，诲人不倦三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。2018/11/1130学习方法学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。默而识之返回2018/11/1131知识拓展《论语别裁》——南怀瑾
中国孔子http://www.chinakongzi.com/
张璇的公文包http://cn.briefcase.yahoo.com/bjzhangx
(http://cn.f2.pg.briefcase.yahoo.com/bjzhangx)课外
补充2018/11/11322018/11/1133孔子登泰山而小天下2018/11/11342018/11/1135孔子其人在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。 2018/11/1136相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。2018/11/1137孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。2018/11/1138发愤忘食，乐以忘忧　　孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。2018/11/1139安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。2018/11/1140学而不厌，诲人不倦孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。2018/11/1141直道而行孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。2018/11/1142与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” 等，都是他的做人准则。 2018/11/1143子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。2018/11/1144孔子的政治主张是"礼"和"仁"的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，2018/11/1145公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。2018/11/1146《论语》内容在教学上，孔子提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。2018/11/1147《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容丰富，是儒学最主要的经典。
《论语》虽然篇幅不大，但作为儒家经典之一，长期以来，是文化人必读的书籍。它所表现的人生态度、思想观念，在我国文化史、思想史上，留下了极为广泛深刻的影响。2018/11/1148《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生记录整理的，曾子和他的学生子思、乐正子春等最后编辑成书的可能性最大。汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(20篇)和《古文论语》三种版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》，对《论语》进行了整理注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。　　2018/11/1149『⒈３』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（补充：花言巧语，胁肩谄笑，跟你搞得甜蜜蜜，这人其实不咋地。酒肉之交不可靠，关键时刻抛弃你。）2018/11/1150『⒈４』曾子曰：“吾日三省吾身— — 为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”补充：别人不可强求，多做自我批评。常看自己短处，这人才能进步。天天苛求别人，这个对我不好，那个为人不行，越想越是气愤，内心失去平衡；何不想想自己，有无这些毛病？先从自己改起，誓要做个好人。自身放射光明，才能感化别人。看来效果缓慢，却是唯一途径。惟有从这入手，净化世事人心。）2018/11/1151『⒉７』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”2018/11/1152子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”2018/11/1153子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
（补充：忠、恕，都是如何对人、对事。可见，关键是无私、无我。欲除烦恼须无我，历尽艰辛好做人。）2018/11/1154子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”2018/11/1155子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（补充：看到好样的，就想努力跟上他。看到不好的，反省自己有没有。）2018/11/1156子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨(cheng2)。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
（补充：林则徐对联：海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。一个物质欲望很强、追求享受的人，很容易被糖衣炮弹打中，因而是很脆弱的。也就是色厉内荏。）2018/11/1157子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”2018/11/1158子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”2018/11/1159子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”2018/11/1160子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」2018/11/1161子曰：「学如不及，犹恐失之。」2018/11/1162子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」2018/11/1163子曰：「後生可畏，焉知来者之不如今也？」2018/11/1164子曰：「三军可夺师也，匹夫不可夺志也。」2018/11/1165子曰：「岁寒，然後知松柏之後凋也。」2018/11/1166子曰∶「君子成人之美，不成人之恶。」2018/11/1167子夏为莒父宰，问政。子曰∶「无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。」2018/11/1168『２４』子曰∶「古之学者为己；今之学者为人。」（补充：古人学习，为了充实自己。现在有些人学习，是为了名利。）2018/11/1169子曰∶「君子耻其言而过其行。」2018/11/1170或曰∶「以德报怨，何如？」子曰∶「何以报德？以直报怨，以德报德。」2018/11/1171子曰∶「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」2018/11/1172子曰∶「工欲善其事，必先利其器。」2018/11/1173子曰∶「人无远虑，必有近忧。」2018/11/1174子曰∶「过而不改，是谓过矣！」2018/11/1175子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。」2018/11/1176孔子的封号孔子逝世于公元前479年，鲁国哀公亲制诔文悼念孔子，诔文中称孔子为“尼父”。这是有别于封号的尊称。 孔子有封号始于公元元年，汉平帝刘哼追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。自汉代开始，历代封建政府对孔子后裔开始加封。汉高祖刘邦封孔子的九代孙孔腾为“奉祀君”，汉元帝将孔子的十三代孙孔霸封为“关内侯”，赐食邑八百户。魏晋南北朝时期，孔子的思想继续得到尊崇，孔子后裔仍有封爵。北魏孝文帝于太和十六年（公元492年）改称孔子为“文圣尼公”。北周静帝于大象二年（公元580年）恢复公爵之封，号“邹国公”。2018/11/1177唐代，孔子后裔地位比汉代有较大的提高。唐高祖封孔子三十代孙孔德伦为褒圣侯，唐玄宗将孔子后裔的爵位由“侯”升为“公”，并宣布圣人之后不纳赋税。宋代更加尊祟孔子，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公，自孔子第四十六代孙 孔宗愿被封为衍圣公起，这个封号一直持续到清末，前后持续了三十二代，有41人袭封。2018/11/1178封号的两种封号。一种是封赠以爵位，抬高孔子的政治身价，如汉平帝封孔子为公爵、褒成宣尼公，北周静帝封之为郇国公，武则天封之为隆道公，唐玄宗又晋升之为文宣王，宋真宗加谥为玄圣文宣王，不久改为至圣文宣王，元成宗又谥为大成至圣文宣王。
另一种倾向则以为王公高爵不足以提高孔子声誉，而是以封号表彰其伟大的教化作用，如北魏孝文帝称孔子为文圣尼父，隋文帝尊为先师尼父，唐太宗尊为先圣、宣你，明世宗称孔子为至圣先师，清世祖加称为大成至圣文宣先师，又称至圣先师。后种倾向较前者较为合理，故在后世占了上风，统一为至圣先师的称号。2018/11/1179孔府的对联孔府位于曲阜城的中心，是孔子后世嫡系长孙居住的府第。孔府，过去称为“衍圣公府”，简称为“圣公府”、“圣府”等，民国后改称为“大成至圣先师奉祀官府”，简称“至圣府”。中华人民共和国成立后，通称为“孔府”。　　孔府大门的正中上方高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，为明代严嵩手书。大门两旁的明柱上，悬挂着一副蓝底金字对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”2018/11/1180这副对联是清代著名大才子，《四库全书》的总编纪昀所书。细心的人们会发现，对联中的“富”字，少了上面一点；文章的“章”字，下面“早”字的一竖一直通到上面的“立”字。这是怎么回事?难道学贯古今、知识渊博的纪昀会犯如此低级的错误?这倒不是。据解释，“富”字上面少一点，叫做“富贵无顶”；“章”字，下面“早”字的一竖一直通到上面的“立”字，这叫做“文章通天”。由此可见，这副字美文佳的奇特对联，恰恰显示了作者的匠心独到之处，从而概括出孔府千百年来不同凡响的“公府第”、“圣人家”的气派。2018/11/1181尼 山尼山位于曲阜城东南30公里处。本名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。山东麓有孔子出生的山洞－－夫子洞和孔子感叹“逝者如斯夫”的观川亭。2018/11/1182［尼山孔庙］即尼山书院，位于曲阜东南30公里处的尼山上，是祭祀孔子的庙宇。公元954--959年（五代后周显德年间），因孔子诞生于尼山而始建庙祀。公元1043年（宋仁宗庆历三年）重修，建夫子殿，寝殿，讲堂，学舍。公元1675年（清康熙十四年）重修，易土墙为石墙。公元1849年（清道光二十九年）重修，形成现存规模。尼山孔庙现占地约16000平方米。有殿、堂、祠等81间，分为中、东、西三区。中区有两院，前为棂星门、观川亭、大成门、两庑、大成殿；后为两庑、寝殿；东区有讲堂、土地祠；西区有启圣王殿、寝殿，毓圣侯祠。 　　 2018/11/1183曲阜三孔曲阜孔庙、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遗产名录》。2018/11/1184孔庙
祭祀孔子的地方孔府
孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”返回2018/11/1185曲阜孔庙孔庙即至圣庙，是中国古代封建王朝祭祀孔子的礼制庙宇。位于曲阜城正中，是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群，被古建筑学专家称为世界建筑史上“唯一的孤例”，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。1961年列入世界文化遗产名录。2018/11/1186　　周敬王四十二年（公元前478年），即孔子逝世的第二年，以其故居三间为庙，内设孔子的衣冠礼器，岁时奉祀。隋时开始扩建，至唐代，已有正殿、两庑等建筑30余间。北宋天禧年间建为三路布局四进院落，殿堂廊庑316间。明弘治年间奠定现有规模。清雍正八年（1730年）火后重建。占地21.8公顷，南北长约1公里，仿皇宫之制，三路布局，九进院落，贯穿在一条南北中轴线上，左右对称排列，有建筑104座，466间，古树1250株。院内苍松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌。各类碑刻2000余块，为中国罕见的大型碑林之一。2018/11/11872018/11/1188?孔府孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦曾以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世袭为奉祀君，代表国家祭祀孔子。后历代不断加封，至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。现有楼、房、厅、堂480余间，前为官衙，后为内宅。府内存有著名的孔府档案和大量文物。2018/11/1189孔林孔林位于曲阜北，为孔子及其后裔的家族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。历代墓葬10余万座，碑刻4000余通，桃花扇作者著名文学家孔尚任的墓葬亦在此。 2018/11/1190曲阜三宝之尼山砚尼山砚因取材孔子诞生地尼山而得名，是鲁砚的著名品种。被誉为"曲阜三宝"之一。
尼山砚石，石质精腻，抚之生润，色呈柑黄，上有疏密不匀的青黑色松花纹。制成砚台，下墨利，发墨好，久用不乏。以尼山石制砚，清乾隆年间已有记载。多利用料石的自然形状，雕制砚床，利用天然石纹雕刻装饰，造型古朴大方，砚台色泽鲜明，极具实用价值和收藏价值。2018/11/1191曲阜三宝“之二：［碑帖］碑帖是在石碑上用纸和墨捶拓而成的工艺品。因为较好地保留原碑的史料和书法艺术，便于临摩、研究和观赏，受到人们的喜爱。曲阜碑帖业历史悠久，清同治年间已有10余家专业店铺。是我国碑帖的重要产地之一。曲阜的碑帖种类约1000多种，以孔庙汉魏北朝碑刻为主，其中汉代礼器碑、史晨碑、乙瑛碑、孔宙碑、北魏张猛碑、贾使君碑等碑帖最为著名。此外还有唐代至清代著名书法家张庭珪、米芾、赵孟睢⒍?洳?⑽谭礁佟⒑紊芑?热耸樾吹脑??仄??2018/11/1192曲阜三宝“之三——楷雕楷雕是以楷木为质，运用各种雕刻手法雕刻而成的工艺产品。相传楷树是孔子的弟子子贡奔丧时从南方植入孔林，繁衍至今，数量很多。楷木雕刻在曲阜已有上千年的历史。传统产品是手杖和如意。楷木木质坚实柔韧，纹理细腻，色呈金黄，刻制成杖，不易折断。刻制如意，细部如丝，玲珑剔透。此外还有孔子行教像、群仙祝寿等楷雕人物和笔筒、屏风等楷雕器具。楷木雕刻是曲阜特有的旅游工艺品。2018/11/1193再 见 ！了解孔子，
认识中国传统思想