第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共19张PPT)

(共19张PPT)
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
【历史分期】春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。（BC770—BC221）
春秋：公元前770年—公元前221年
公元前770年,周平王东迁洛邑；
战国：公元前453年—公元前221年
公元前476年，周王室进一步衰弱，标志着春秋结束；
公元前453年，韩赵魏三家封晋；公元前386年，田氏代齐；
公元前256年，东周灭亡；
公元前221年，秦统一六国。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同 周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。
（一）礼崩乐坏，春秋争霸，战国兼并
周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同 周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。
（一）礼崩乐坏，春秋争霸，战国兼并
东周分为春秋、战国两个阶段。春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同 周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。
（二）民族融合与华夏认同
从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十 年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政 治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
二、经济发展与变法运动 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
二、经济发展与变法运动 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
(一) 经济基础的变化
春秋战国时期的经济有重大发展。冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂（que bei）。农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
二、经济发展与变法运动 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
(二) 顺应潮流的变法运动
思考点：如何理解商鞅变法的历史必然性？
战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
二、经济发展与变法运动 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
(二) 顺应潮流的变法运动
战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。
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第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
二、经济发展与变法运动 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
(二) 顺应潮流的变法运动
商鞅变法开始于公元前356年。主要内容有：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。后来商鞅被杀，但变法措施已深入人心。商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
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第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
三、思想解放运动 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
(二) 百家争鸣
春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。
各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
三、思想解放运动 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
(一) 思想解放的先声：孔子和老子
孔子：儒家学派创始人，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。
主张：“仁”→统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，道德感化治理国家；恢复西周等级森严的礼乐制度（克己复礼）；有教无类。
文化传承：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，
《论语》：记载孔子主要思想和言论，由其弟子及再传弟子整理。
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第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
三、思想解放运动 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
(一) 思想解放的先声：孔子和老子
老子：道家学派的创始人，春秋后期楚国人。
思想：（1）朴素的唯物论：天地万物本原归结为抽象的“道”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天人合一；（2）朴素的辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，柔能克刚；（3）政治主张：反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。
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第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
三、思想解放运动 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
(二) 战国时期的百家争鸣
1.儒家：（1）孟子：人性善，提倡“仁政”。（2）荀子：人性恶，隆礼重法。
2.道家：庄子，崇尚逍遥自由。
3.阴阳家：邹衍，五行间相互促进又相互制约，“相生相胜”理论。
4.墨家:墨子，代表表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，“尚贤”的政治主张。
5.法家：韩非，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现中央集权的政治思想。
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第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
三、思想解放运动 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
(二) 战国时期的百家争鸣【拓展：司马谈《论六家要旨》】
尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏;然其序四时之大顺，不可失也。【我曾经在私下里研究过阴阳之术，发现它注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，使人受到束缚并多有所畏惧;但阴阳家关于一年四季运行顺序的道理，是不可丢弃的。】
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。【儒家学说广博但殊少抓住要领，花费了气力却很少功效，因此该学派的主张难以完全遵从;然而它所序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别则是不可改变的。】
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第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
三、思想解放运动 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
(二) 战国时期的百家争鸣【拓展：司马谈《论六家要旨》】
墨者俭而难遵，是以其事不可遍循;然其强本节用，不可废也。【墨家俭啬而难以依遵，因此该派的主张不能全部遵循;但它关于强本节用的主张，则是不可废弃的。】
法家严而少恩;然其正君臣上下之分，不可改矣。【法家主张严刑峻法却刻薄寡恩，但它辨正君臣上下名分的主张，则是不可更改的。】
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
三、思想解放运动 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
(二) 战国时期的百家争鸣【拓展：司马谈《论六家要旨》】
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。【道家使人精神专一，行动合乎无形之"道"，使万物丰足。道家之术是依据阴阳家关于四时运行顺序之说，吸收儒墨两家之长，撮取名、法两家之精要，随着时势的发展而发展，顺应事物的变化，树立良好风俗，应用于人事，无不适宜，意旨简约扼要而容易掌握，用力少而功效多。】
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
三、思想解放运动 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
(二) 战国时期的百家争鸣
思考点：为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？你能举出若干学派的核心思想内容吗？
百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
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第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
四、本课小结
（一）春秋战国的历史阶段特征
1.政治：礼崩乐坏，王室衰落，分封制宗法制逐渐瓦解；新兴地主阶级登上政治舞台，变法改革；专制主义中央集权兴起（战国，郡县制）；
2.经济：铁器牛耕（生产力）→大量私田出现，导致井田制瓦解，封建土地所有制形成，小农经济逐渐形成；工商食官局面打破；重农抑商；
3.文化领域：“士”阶层兴起，学在官府到学在民间，教育的垄断局面打破，百家争鸣，文化繁荣。
4.民族关系：民族融合，华夏认同。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念得到发展。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动
四、本课小结
（二） 春秋战国时期所孕育的统一因素
战国纷争之际，各国都恪守着天下定予一的信念，他们争论的出发点是如何统一，却不是是否统一。—许倬云《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》
(1)政治上：①争霸到兼并战争，推动统一趋势出现。②新兴地主阶级统治地位逐渐确立。商鞅变法促进秦国势力的强大，为统一准备了条件。
(2)经济上：社会生产力提高，各地经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，为统一创造了经济基础。
(3)思想上：法家理论的形成和发展为统一提供了理论武器。
(4)民族关系上：少数民族与诸夏(华夏)部族交错杂居，促进了民族交融与文化交流。