期中文言文阅读回顾练习卷-2025-2026学年语文七年级上册统编版（含答案）

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期中文言文阅读回顾练习卷-2025-2026学年语文七年级上册统编版
1．阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（选自《世说新语》两则）
【乙】
谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱②使还，太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说④犹去不止。少选，风急浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归。众人即承响⑤而回。于是审之，其量足以镇⑥安朝野。
（选自《世说新语 雅量》）
【注释】①遽：惊慌。②唱：提议。③王：同“旺”。④说：同“悦”，愉快。⑤承响：应声。⑥镇：镇抚。
(1)请参考方法提示，解释文中加点的词语。
文言词句 方法提示 解释
俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 A
时与孙兴公诸人泛海戏 查阅词典法：①时间；②时机；③现在；④时常、常常。 B （填序号）
犹去不止 语境推测法：联系上下文推断 C
诸人皆喧动不坐 借助文言积累 D
(2)请用“/”为文中画线句子断句，限断两处。
公徐云如此将无归
(3)请用现代汉语写出下面句子的意思。
①未若柳絮因风起。
②太傅神情方王，吟啸不言。
(4)甲乙两文都写到谢太傅，但侧重点不同，请结合选段内容用自己的话简要分析他是个怎样的人。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
范宣①年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤， 是以啼耳。”
宣洁行廉约。韩豫章②遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈③邪？”范笑而受之。
（选自《世说新语·德行》，有改动）
【注】①范宣：字子宣，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、领军将军。③裈（kūn）：裤子。
2．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．误伤指，大啼 啼：啼哭
B．宣洁行廉约 约：节约、节俭
C．韩豫章遗绢百匹 遗：赠送
D．人宁可使妇无裈邪 宁：安宁
3．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。
（2）如是减半，遂至一匹，既终不受。
4．本文选自《世说新语·德行》，范宣的“德行”体现在哪里？请结合文章内容具体分析。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐、贤哉。回也！”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（节选自《<论语>十二章》
5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．为人谋而不忠乎 谋：谋划
B．传不习乎 传：传说
C．去后乃至 去：离开
D．不亦说乎 说：通“悦”，愉快
6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．人不堪其忧 择其善者而从之
B．可以为师矣 为人谋而不忠乎
C．学而时习之 温故而知新
D．下车引之 曲肱而枕之
7．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
A．军队的主帅可以夺走，勇夫的志向不可以夺走的。
B．军队的主帅可以改变，平民百姓的志向不可以改变。
C．三个军队的主帅可以改变，勇去的志向不可以改变。
D．三个军队的主帅可以夺走，平民百姓的志向不可以夺走。
8．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．两篇选文均有人物语言。甲文通过对话塑造了陈元方方正率直的形象，乙文通过人物语录表达了对学习、修身的看法。
B．两篇选文都语言简洁。甲文“无信”，“无礼”一针见血指出友人不足，乙文“贤哉，回也”表达孔子对颜回的赞许。
C．两篇选文均使用对比。甲文客人冲动无礼对比元方有礼有节；乙文将常人对困苦生活的“忧”与颜回的“乐”对比。
D．两篇选文都有修身之道。甲文友人失信失礼的言行，从反面告诉我们要“守信讲礼”；乙文“不义而富且贵，如我于浮云“告诫弟子要坚守道义，鄙弃一切富贵。
阅读下面两则《论语》，完成下面小题。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
9．“五十而知天命”中的“命”与下列词语中加点的“命”意思相同的一项是（ ）
A．相依为命 B．安身立命 C．奉命行事 D．长命百岁
10．下列对“七十而从心所欲，不逾矩”的理解正确的一项是（ ）
A．七十岁时，（人）依循自己的心意行动、却不会超出儒家所倡导的礼法规范。
B．七十岁这一年，人可遵从内心的意愿去生活，不必受传统礼法的过多约束。
C．（人）到了七十岁，做事情能跟着自己的心意走，即便偶尔偏离礼法也属正常。
11．联系上面两则《论语》的内容及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
（班超）家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍①业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
取材自《后汉书·班超传》
注：①辍：停止。
“志不立，天下无可成之事”。孔子告诉我们不仅要及早明确人生志向，更要“ ”；班超少有大志，认为大丈夫应当“ ”，不能长期在笔砚间忙碌。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
小时了了
孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼②与君先人伯阳③有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪④后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑤。
——南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
【注释】①孔文举：孔融，汉代末年文学家。②仲尼：孔子。③伯阳：老子，名李耳。④陈韪（wěi）：人名。⑤踧踖（cù jí）：局促不安的样子。
12．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．诣门者 诣：到，前往 B．既通，前坐 通：通报
C．元礼及宾客莫不奇之 奇：惊奇 D．人以其语语之 语：告诉
13．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）时李元礼有盛名，为司隶校尉。
（2）小时了了，大未必佳。
14．本文主人公孔文举有哪些特点？请结合全文分析作答。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自《诫子书》）
【乙】
世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是①，车马仆从习惯为常，此即日②趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋③，见雇工则颐指气使④，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（节选自《曾国藩家书》）
【注释】①俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。②日：一天天地。③朴陋：粗俗鄙陋。④颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。
15．解释下列句子中加点词的意思。
（1）非学无以广才( )　　　　（2）险躁则不能治性( )
（3）亦以焦躁故尔( )　　　　　（4）尔与诸弟戒之( )
16．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）余固恐弟之焦躁也。
17．找出甲文中提到“志”的语句，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
18．甲文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。
《期中文言文阅读回顾练习卷-2025-2026学年语文七年级上册统编版》参考答案
1．(1) 急 ④ 停下 都
(2)公徐云/如此/将无归。
(3)①不如比作柳絮凭借着风飞舞。②太傅神情舒畅，吹着口哨吟唱，不发一言。
(4)从甲文可以看到谢安是一个关爱晚辈，注重对晚辈的培养，尊重晚辈的人；从乙文可以看到他是一个沉着冷静、临危不乱的人
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《世说新语》中两则关于谢太傅的轶事，展现了魏晋名士的风采。甲文通过咏雪联句的雅集场景，突出谢安的文人雅趣；乙文则通过泛海遇险的突发事件，彰显其处变不惊的气量。两则材料形成互补，从不同角度塑造人物形象。文章注释详实，设题全面，既考查文言基础知识（如词语解释、断句翻译），又注重人物形象分析，符合文言文阅读考查要求。
【详解】（1）本题考查文言词语含义。
A.根据成语法推断：“暴风骤雨”指又猛又急的风雨，也常用来比喻声势浩大、发展迅猛的斗争或事件；“骤”指“急速、猛烈”。文中“俄而雪骤”描述雪的状态变化，结合成语关联，“骤”理解为急速、大。“俄而雪骤”句意：不久，雪下得急了（大了）。
B.根据查阅词典法确定选④。“时与孙兴公诸人泛海戏”译为：（某人）时常和孙兴公等人一起乘船在海上嬉戏游玩；时：时常、常常。
C.根据语境推测法：联系上下文“舟人以公貌闲意说，犹去不止”，意思是船夫因为谢太傅神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前不停下，故“止”解释为“停下”。
D.借助文言积累，“皆”在文言文中常表示“都”，此句意为大家都叫嚷骚动起来，坐不住，故“皆”解释为“都”。
（2）本题考查断句。
句意：谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。”
从内容看，“公徐云”是说谢安慢条斯理地说，表意完整；“如此”指代前文情境是“徐云”后说的内容，独立表意，；“将无归”是说是不是回不去了，独立表意。依据句子不同表意层次；
故断句为：公徐云/如此/将无归。
（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①未若：不如；因：凭借；
②王：通“旺”，兴盛；吟啸：吹着口哨吟唱。
（4）本题考查人物理解与分析。
甲文：从“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”“公大笑乐”可知，谢太傅在家庭聚会中，主动与晚辈探讨文义，对晚辈的回答表示欣赏，体现出他关爱晚辈、和蔼可亲、注重对晚辈培养的特点。乙文：从“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还，太傅神情方王，吟啸不言”“公徐云如此将无归”可知，当风浪来临时，其他人都惊慌失措，而谢太傅却神情舒畅、镇定自若，最终引导众人返航，体现出他沉着冷静、临危不乱、有胆有识的特点。
【点睛】参考译文：
【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。”太傅高兴地大笑起来。谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
【乙】太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧？”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。
2．D 3．（1）不是因为痛，人的身体四肢头发肌肤，不该随意毁伤，因此才哭。
（2）像这样一次次减半，最终到了一匹，（范宣）始终没有接受。 4．①孝顺：因伤指而哭，因身体发肤受之父母；②廉洁：多次拒收韩豫章赠送的绢布。
【导语】这则短文以两件小事勾勒出范宣的高洁德行。八岁误伤手指而哭，非因疼痛，实因恪守“身体发肤不敢毁伤”的孝道准则，尽显其自幼根植的传统美德。面对韩豫章屡次赠送的绢匹，他始终坚守廉洁底线，坚决拒收。直至对方以“妇无裈”为由恳切相赠，才笑着收下二丈绢，既保全了对方颜面，又不违背自身廉约的原则。文章以小见大，通过生活化场景，生动展现了范宣孝亲与廉洁的双重品格，堪称魏晋士人德行的典范。
2．本题考查文言词语解释。
D.句意：人难道能让妻子没有裤子穿吗？宁：难道。
故选D。
3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）为，因为；身体发肤，指人的身体、四肢、头发、肌肤；敢，敢于、随意；是以，因此。
（2）如是，像这样；遂，最终、于是；至，到；既终，始终；受，接受。
4．本题考查内容分析与概括。
根据“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：‘痛邪？’答曰：‘非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。’”可知，范宣八岁时因误伤手指而大哭，并非因为疼痛，而是因为他认为身体发肤受之父母，不敢随意毁伤，这体现了他对孝道的恪守，是孝顺的表现。
根据“宣洁行廉约。韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：‘人宁可使妇无裈邪？’范笑而受之。”可知，范宣品行高洁、廉洁俭省，面对韩豫章多次赠送的绢匹，从百匹到一匹，他始终坚决拒收，最后在韩豫章以“妇无裈”为由的恳切相赠下，才笑着收下二丈绢，既坚守了自己廉洁的原则，又顾及了对方的颜面，体现了他廉洁自律的德行。
【点睛】参考译文：
范宣八岁的时候，在菜园里拔菜，不小心弄伤了手指，大声哭了起来。有人问：“很痛吗？”他回答说：“不是因为痛，身体发肤，不敢毁坏损伤，因此才哭罢了。”
范宣品行高洁、廉洁俭省。韩豫章送给他一百匹绢，他没有接受；（韩豫章）减少到五十匹，他又没有接受。像这样一次次减半，最终到了一匹，（范宣）始终没有接受。后来韩豫章和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：“人难道能让妻子没有裤子穿吗？”范宣笑着接受了。
5．B 6．C 7．B 8．D
【导语】这两篇选文聚焦传统修身之道，各有侧重。甲文以叙事见理，通过陈太丘与友人的期行故事，借七岁元方之口点出“信”与“礼”的核心，情节简洁却极具戏剧张力，人物形象鲜明。乙文以语录明理，孔子及其弟子的言论涵盖学习方法、处世态度、人生追求等，语言凝练，哲思深厚。二者一叙一议，从具体事例到抽象哲理，共同诠释了古代儒家文化中诚信、有礼、修身、向学的核心价值观，兼具文学性与思想性，为后世传承传统美德提供了生动范本。
5．本题考查文言词语解释。
B.句意：老师传授的知识有没有复习。传：老师传授的知识。
故选B。
6．本题考查一词多义辨析。
A.代词，那/代词，他们的；
B.动词，成为/介词，替、给；
C.相同，均为连词，表承接；
D.代词，代元方/代词，代胳膊；
故选C。
7．本题考查一词多义辨析。
B.重点字词：三军，指军队；夺，此处意为“改变”；匹夫，指平民百姓。原句正确翻译为“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向不可以改变”。
故选B。
8．本题考查对内容的理解与分析。
D.乙文“不义而富且贵，于我如浮云”是告诫弟子坚守道义，鄙弃“不义之财”，而非“鄙弃一切富贵”。
故选D。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是不讲礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
【乙】孔子说：“学习知识之后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？”（《学而》）
孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。”（《为政》）
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是守信用了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（《学而》）
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！”（《雍也》）
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”（《述而》）
孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。”（《子罕》）
9．B 10．A 11． 匹夫不可夺志也 立功异域，以取封侯
【导语】这篇阅读材料精选了《论语》两则和《后汉书·班超传》的片段，围绕“立志”主题展开。选文体现了儒家思想中关于人生阶段与志向的核心观点：孔子以自身经历阐述人生不同阶段的精神境界，强调“志”的持久性；班超故事则以具体事例展示“立志”对人生的指引作用。两则材料古今呼应，既有理论高度又有实践意义，展现了中华文化中重视志向教育的传统。选材精当，注释简明，题目设计紧扣文本内涵，能有效考查学生对经典文本的理解能力。
9．本题考查一词多义。“五十而知天命”中的“命”：命运。
A.“相依为命”指互相依着生活，谁也离不开谁。“命”指的是生命；
B.“安身立命”指生活有着落，精神有所寄托。“命”指的是命运、生活的基础，与“五十而知天命”中的“命”意思相同。
C.“奉命行事”指遵守命令做事。“命”指的是命令；
D.“长命百岁”中的“命”指的是寿命；
故选B。
10．本题考查内容理解。
该句重点词语：从心所欲，顺从意愿。逾矩，越过法度。逾，越过。矩，法度。
正确翻译为：七十岁时，（人）依循自己的心意行动、却不会超出儒家所倡导的礼法规范。
故选A。
11．本题考查内容理解和概括。
第一空，第一则《论语》中，孔子描述了自己不同年龄段的人生状态和追求，从十五岁立志学习，到七十岁能够随心所欲而不越出规矩，这体现了他对志向的坚定追求和不断升华。第二则《论语》中，孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，意思是军队的首领可以被改变，但是有志气的人的志向是不能被改变的，这强调了志向的坚定性和不可动摇性。由此可知，孔子告诉我们不仅要及早明确人生志向，更要坚守志向，不轻易改变。可提取“匹夫不可夺志也”作答。
第二空，《后汉书·班超传》中，班超因为家贫而常为官佣书以供养，但他并不满足于这种生活，而是投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”这表明班超认为大丈夫应当“立功异域，以取封侯”，不能长期在笔砚间忙碌，这体现了他对远大志向的追求和不甘平庸的精神。
【点睛】参考译文：
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
链接材料：
班超家里贫穷，常被官府雇佣抄书挣钱来供养母亲。他长期抄写，非常辛苦，有一次，他停下手中的活儿，扔了笔，感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像傅介子、张骞那样，在异国他乡立下大功，以得封侯，怎么能长期地在笔砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他。班超说：“小人物怎么能了解壮士的志向呢！”
12．C 13．（1）当时李元礼有很大的名望，担任司隶校尉的官职。
（2）小时候聪明伶俐，长大了未必出众。 14．孔文举具有聪慧机敏、能言善辩的特点。他十岁就能巧妙利用孔子和老子的渊源，证明自己与李元礼的亲属关系，展现出聪慧机敏的特质；而在面对陈韪“小时了了，大未必佳”的质疑，他以子之矛攻子之盾，让陈韪局促不安，体现出能言善辩的特点。
【导语】这篇《世说新语》选段生动展现了少年孔融的机敏才辩。通过“诣门”“对答”等细节，刻画出一个不卑不亢、思维敏捷的神童形象。其以孔子师从老子为据的巧妙应答，既显家学渊源，又见急智。与陈韪的对话更凸显其锋芒毕露的个性，短短数语间，人物形象跃然纸上，堪称魏晋风度的典型写照。
12．本题考查文言实词。
C.从原文“元礼及宾客莫不奇之”可知，“奇”在这里是意动用法，意为“以……为奇，对……感到惊奇”，而非“惊奇”；
故选C。
13．本题考查文言句子翻译。
翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）时：当时；盛名：很大的名望；为：担任；
（2）了了：聪明伶俐；大：长大；佳：出众。
14．本题考查人物形象分析。
从“文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也’”可知，他十岁时就能巧妙关联孔子和老子的师生渊源，将自己与李元礼的关系引申为“世代通好”，以此成功进入李府并获得关注。这一行为体现他的聪慧机敏，能在短时间内利用历史典故为自己创造机会；
从“韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了’”可知，面对陈韪的质疑，他迅速抓住对方话语的漏洞，以“您小时候一定很聪明”反推，让陈韪陷入“若小时候聪明则现在不佳”的逻辑陷阱，导致陈韪“大踧踖”。这体现他能言善辩、反应迅速，善于运用语言的智慧反击，让对方无言以对。
【点睛】参考译文：
孔文举十岁的时候，跟着父亲到了洛阳。当时李元礼名气很大，担任司隶校尉一职，凡是登门拜访的人，必须是才华出众、名声好的人，或是他的内外亲属，守门吏才会通报。孔文举到了门口，对守门吏说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，孔文举进去坐到前面。李元礼问他：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答说：“从前我的祖先孔子和您的祖先老子有师徒关系，所以我和您是世世代代交好的亲戚啊。”李元礼和在场的宾客没有不对他的回答感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔文举说的话告诉了他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出色。”孔文举说：“想来您小时候，一定是很聪明伶俐的。”陈韪听了，非常尴尬不安。
15． 增长，扩大； 轻薄浮躁； 缘故； 警戒； 16．（1）不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。
（2）我本来就怕弟弟们焦躁。 17．文中关于“志”的语句有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 18．培养俭的习惯要从日常小事做起。如乙文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了诸葛亮《诫子书》和曾国藩家书两篇经典家训，主题聚焦于修身养德之道。甲文以“静”“俭”为核心，强调淡泊明志的君子品格；乙文则针对世家子弟，批判“奢”“傲”之弊。两文形成互补：前者提出理想人格的标准，后者揭示现实中的修养误区。语言风格上，诸葛亮言简意赅，曾国藩则更具体务实，共同构成中国古代家训文化的精髓，对当代青年的品德培养仍具启示意义。
15．本题考查文言词语的含义。
（1）句意：不学习就无法增长自己的才干；广：增长，扩大。
（2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情；险躁：轻薄浮躁。
（3）句意：也是因为焦躁的缘故；故：缘故。
（4）句意：你和各位弟弟要警戒这件事；戒：警戒。
16．本题考查文言语句翻译。注意重点词语：
（1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；宁静：屏除杂念和干扰，宁静专一；致远：达到远大目标。
（2）余：我；固：本来，原本；恐：担心，忧虑；焦躁：焦躁不安，急躁。
17．本题考查对文言文内容的理解与分析。
找出甲文中提到“志”的语句：
根据甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。可知，其是明确提及“志”的核心语句，强调了“明志”的前提条件；
根据甲文“非志无以成学”的意思：没有志向，就无法完成学习可知，其直接提到“志”，点明了“志”对“学”的关键作用。
分析“志”与“学”的关系：
甲文开篇强调君子修身养德的方法，指出“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。这说明“志”的树立需要通过修养心性来实现，只有内心沉静、不被外物干扰，才能清晰地明确自己的志向，而明确的志向又能为学习指明方向；
甲文接着论述学习与才能的关系，提出“非学无以广才，非志无以成学”。这句话的意思是：不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。这表明“志”是“学”的基础和动力，没有坚定的志向，学习就会缺乏目标，容易变得杂乱无章、半途而废；而通过学习，才能不断增长才干，更好地实现自己的志向；
据此概括作答。
18．本题考查内容理解和拓展应用。
根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮强调“俭”对于培养品德的重要性，提倡以节俭的生活方式涵养品德；
根据乙文“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可知，乙文指出，奢侈并非一定意味着要穿华美的锦衣、吃珍贵的玉食才叫奢侈，当“皮袍呢褂”这类衣物多到随手可得，“车马仆从”这类排场的配置成为日常习惯时，人就已经在不知不觉中走向奢侈了。这说明，奢侈常常是从生活里那些看似平常、容易被忽视的小事上逐渐发展而来的，如果不加以克制，就会慢慢远离节俭；
根据乙文“见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于‘奢’‘傲’二字者”可知，乙文还提到京城的子弟变坏，大多是因为“奢”和“傲”。这进一步强调了奢侈带来的不良影响，警示我们不能放任自己在生活中养成奢侈的习惯，否则不仅难以保持节俭，还可能引发其他不良品性；
综上所述，培养俭的习惯要从日常小事做起，结合乙文内容可知，我们在生活中培养“俭”的习惯，要从日常小事做起，像“皮袍呢褂”这类衣物不追求过多，“车马仆从”这类排场不形成习惯，不因物质条件的改善而放纵自己，时刻提醒自己保持节俭，避免因过度追求物质享受而滑向奢侈，从而真正践行“俭以养德”。
【点睛】参考译文：
甲：
君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练，不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。过度懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？乙：
世代为官人家的子弟，最容易沾染“奢侈”“傲慢”这两个字。不一定穿华丽的衣服、吃珍贵的食物才称得上奢侈，只要让皮革、绸缎制成的衣物随处可见，车马和随从仆人成为平常之事，这就已经一天天地走向奢侈了。见到同乡的人就嘲笑他们粗俗鄙陋，见到被雇佣的人就随意支使、态度傲慢，这就一天天养成傲慢的习性了。京城子弟的堕落，没有不是因为“奢侈”“傲慢”这两个字的。农历五月初五的夜晚，我又收到了你的书信，我本来就怕弟弟们焦躁。我前年之所以办事荒废懈怠，也是因为急躁的缘故罢了。一旦变得急躁，心情就不太好，办事也不能妥当完善。你总归应该心情平和、态度冷静。你和各位弟弟要警戒这件事，这是我极其恳切的嘱咐，极其恳切的嘱咐啊！
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