中华文明起源与早期国家同步练习02
一、选择题：本题共10小题.
1．历史地图包含着丰富的时空信息。下图所示历史时期人们生产生活的典型特征是（ ）
A．渔猎采集，群居生活 B．阶级分化，战争不断
C．聚族而居，从事农业 D．邦国林立，王位世袭
2．陕西西安姜寨聚落遗址是由五个大家族组成的一个氏族公社，有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。据此可知该遗址（ ）
A．分布于黄河的下游地区 B．反映了父系氏族公社状况
C．尚未产生贫富分化现象 D．体现了中华文明多元一体
3.文明是最广泛的文化实体，是人类文化和社会发展的高级阶段。下列考古发现中，可以用来证明中华文明已产生的最有力证据是 ( )
A.姜寨聚落遗址各墓葬的随葬品差别不大
B.仰韶文化遗址出土彩绘陶器
C.良渚古城遗址主要由宫城、内城、外城组成
D.北京人已经学会使用火
4.《韩非子》中记载“尧有天下，饭于土簋，饮于土铏”；《墨子》中记载“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽”；《庄子》中记载“禹亲自操橐耜……腓无胈，胫无毛”。这些记载可
以用来论证( )
A.原始社会私有制产生 B.传统农业的精耕细作
C.“万邦”时代的生产状况 D.诸子思想的兼容并包
5.大汶口文化晚期墓葬中，有的随葬玉器多达百余件，有的则一无所有。这反映了当时（ ）
A. 手工业技术高度发达
B. 贫富分化现象出现
C. 早期国家制度形成
D. 男性主导社会生产
6.龙山文化以 "蛋壳黑陶" 为工艺巅峰，陶器胎壁仅 0.5 毫米，采用精湛轮制工艺，同时晚期玉器发达，如山东龙山的玉璋、玉璧。这些器物的主要功能是（ ）
A. 日常生产工具
B. 财富与权力象征
C. 对外贸易商品
D. 宗教祭祀用品
7.(2025河南郑州期末)“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际,提出了进入文明社会的标准:出现社会分工、明显阶级分化、都邑性城市、区域性政体或国家。下列考古发现中符合“文明社会”标准的是( )
A.北京山顶洞遗址发现人工用火遗迹
B.浙江河姆渡遗址出土了大量的稻谷
C.山西陶寺遗址大小墓随葬品差别大
D.河南仰韶遗址出土几何图案的陶器
8.(2025重庆八校期中)《史记·五帝本纪》记载,黄帝“置左右大监,监于万国。……举风后、力牧、常先、大鸿以治民”;但尧舜时期,一人之下,有四岳、十二牧协助尧舜掌控全局的官员,有士、工、秩宗、典乐、纳言等负责具体事务的官员,还作刑法、设军队等。这可以佐证尧舜时期( )
A.国家的初始形态已经具备
B.各氏族部落之间联系日益紧密
C.王权受原始民主传统制约
D.开始出现贫富差异和阶级分化
9.右图为1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊。四羊方尊整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工。该方尊( )
A.体现了商朝精湛的青铜工艺
B.反映了西周时期礼制的发展
C.说明铁器开始应用于日常生活
D.是农业生产力发展的重要标志
10.中国古代某时期的国家政治空间与地方管理，被划分为王畿、四土及四至，不同的圈层对应具体的空间地域，拥有不同的政治属性与管理方式。材料反映的是( )
A.内外服制 B.分封制
C.郡县制 D.郡国并行制
二、非选择题。
11.(2025·江苏淮安期中)阅读下列材料,回答问题。
材料一 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。
——《礼记·礼运》
材料二 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。
——《礼记·礼运》
材料三 经过一番辛苦打造,由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强,同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。
——摘编自李学勤、郭志坤主编
《细讲中国历史丛书·西周史》
(1)材料一中“天下为公。选贤与能”是指哪一种制度 写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。
(2)材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能” 这一制度是哪个朝代开始出现的
(3)根据材料三,指出西周在政治上推行了什么制度,这种制度的实行有何积极作用 中华文明起源与早期国家同步练习02
1．选A。从地图中的 “元谋人”“北京人”“山顶洞人” 等早期人类遗址可知， 该图所示的历史时期为旧石器时代。旧石器时代生产力水平极其低下，人们主要靠渔猎采集获取食物，为了应对恶劣的自然环境和获取生活资料，往往过着群居生活，故选A项；“阶级分化，战争不断” 是进入阶级社会后，如新石器时代晚期、奴隶社会等阶段出现的特征，旧石器时代还未产生阶级分化，排除B项；“聚族而居，从事农业” 是新石器时代，随着原始农业出现后逐渐形成的生活生产模式，旧石器时代还没有从事农业生产的条件，排除C项；“邦国林立，王位世袭” 是进入文明社会后，如夏商周时期的特征，旧石器时代远未达到这样的社会发展阶段，排除D项。
2．选C。【解析】略
3.选C。 时空定位：中华文明的产生
根据所学可知，早期城市的出现是文明产生的重要标志之一，良渚古城遗址主要由宫城、内城、外城组成，说明此时出现了早期城市，这是中华文明已产生的有力证据之一，（ 理解从原始社会到奴隶社会的发展逻辑——早期城市的出现是人类进入文明社会的重要标志之一）故选C项。姜寨聚落遗址各墓葬的随葬品差别不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况，排除A项；彩绘陶器体现文化发展，但不能证明当时存在复杂的社会组织或国家形态，排除B项；旧石器时代的北京人学会使用火，这提高了原始人类的生活水平，与文明产生无关，排除D项。
4.选C。 时空定位：“万邦”时代的中国，尧、舜、禹是传说中“万邦”时代的联盟首领，三则史料描绘了三人从事农业生产的情景，这可以反映农业生产力的发展状况，即材料内容可以用来论证“万邦”时代中国的生产状况，故C项正确。
材料只描绘了尧、舜、禹从事农业生产的情景，并未涉及私有制的相关内容，排除A项；精耕细作的传统农业是在春秋战国时期产生的，与材料时间不符，排除B项；材料中的三则记载只是在描述传说中的联盟首领从事农业生产的情景，没有体现诸子思想的兼容并包，排除D项。
5.选B 解析：随葬品数量和质量的显著差异直接反映了当时社会出现贫富分化，故 B 正确。随葬品差异主要反映社会分化，而非单纯的手工业水平，早期国家制度尚未形成，材料未体现性别主导权，故 ACD 错误。
6.选B。龙山文化的蛋壳黑陶工艺精湛，玉器制作精美，这些器物已超越实用功能，成为财富和权力的象征，故 B 正确。ACD 并非其主要功能。
7.选C。山西陶寺遗址大小墓随葬品差别大,说明当时出现阶级分化,而阶级分化是“文明社会”的标准之一,C项正确。
8.选A。材料表明尧舜时期官员有了一定分工,有协助掌控全局的官员,也有负责具体事务的官员,还建立了暴力机关,这说明国家的初始形态已经具备,A项正确;材料并不能说明各氏族部落之间联系日益紧密,排除B项;C项错在“王权”一词,此时尚未建立国家,排除;D项错在“开始”,排除。
9.选A。根据图片材料并结合所学知识可知，四羊方尊是商代晚期的青铜器，其造型雄奇，装饰繁复而精美，采用了圆雕与浮雕相结合的装饰手法，将四只羊与器身巧妙地结合为一体，展现了当时青铜铸造技术的最高水平，故选A项。
10.选A。据材料并结合所学知识可知，内服是商王直接控制的王畿地区，外服则是商王间接控制的地区。外服由商王的分封诸侯、方国首领和边远部族首领进行统治，他们对商王有不同的义务。这与材料中描述的“王畿、四土及四至”的划分方式、不同的圈层对应不同的政治属性和管理方式相吻合，故选A项。
二、非选择题。
11.【答案】 (1)制度:禅让制。(2分)
首领:尧、舜、禹。(任写一位,1分)
(2)制度:世袭制。(2分)
朝代:夏朝。(2分)
(3)制度:分封制。(2分)
作用:稳定了西周初期的政治形势;扩大了统治的疆土;推动周文化的传播,有利于文化认同的形成。(2分)
