16.2《六国论》任务式课件(共29张PPT)统编版高中语文必修下册

(共29张PPT)
当年苏老泉，年已二十七。
方知需用功，发奋读书籍。
并同儿与女，思究圣人语。
寒窗多少年，青丝根根白。
父子同进京，三人皆中举。
皇城咸震惊，争诵苏洵名。
读书从不晚，辛勤为第一。
大器晚成传美名，言兵六国出奇声。
三苏共逐文坛盛，不负老泉劳半生！
苏洵（1009～1066），字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，27岁发愤读书,经十多年闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉右元年(1056)带儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修认为苏洵之文“博辩宏伟”，可与贾谊、刘向媲美，于是向朝廷推荐，文名大振。
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，雄奇遒劲，有战国纵横家的风度。
后人称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。
六国论
散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。
①政论：主要用于发表作者对于当时政治的见解和主张；
②史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴，本文即史论。
论
论
省略式短语，实际是“六国破灭之论”，
文章旨在分析六国失败的原因。
六国论
题解
在中国文学史上，许多文章都与述（评）历史有关。如：
《荆轲刺秦王》
《过秦论》
《项羽之死》
《阿房宫赋》
荆轲刺秦王壁画
文史一家
壹·初读体会
赂秦 六国互丧 率赂秦耶 获邑
思厥 暴霜露 草芥 与嬴
洎牧 殆尽 当与秦
苟以
为……之所 日削月割
lù
yì
jué
pù
jiè
yǔ
jì
dài
wé
sàng
tǎng
shuài
xuē
gǒu
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兵：兵器。 利：锋利。
亏：动词，亏损。 道：规律，道理，这里指原因。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
或：有的人。 互：相继
率：一概，全都。 以：由于，因为。
丧：灭亡 盖：表原因，因为
完：形容词作动词，保全。 故：所以。
解读第一段
六国破灭
弊在赂秦
赂秦而力亏，破灭之道也。
不赂者以赂者丧
分论点一
分论点二
中心论点
任务一：初晓六国破灭之因
以攻取：用攻战（的方法）取得 小、大：形容词作名词
邑：小城，邑镇 其实：其，代词；实际上
亡：丢失（的土地） 则：那么
患：忧虑，担心 固：本来
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜之所得，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
任务二：细探六国破灭之因
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
厥：代词。相当于“其”，他们的。 祖父：祖辈父辈。
暴：通“曝”， 冒着 以：才
视：对待，看待 举：拿
兵：军队
然则：既然这样，那么；转折，然而？
厌：通“餍”，满足。 奉：进献、送
弥、愈：越、更加 判：确定
至于：引出结果，以至于 颠覆：灭亡
理：名作状，从道理上说 然：这样
事：侍奉 得：恰当，适宜，对的
举例论证
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
赂秦而力亏，破灭之道也。
对比论证
引用论证
比喻论证
第二段从哪些方面、采用论证方法论述六国破灭的原因？
任务二：细探六国破灭之因
战胜而得
数量上
对比论证
程度上
对比论证
比喻论证
引用论证
对比
受贿所得
战败而亡
贿赂所亡
创业之艰
割地之易
薪不尽
地有限
欲无厌
奉繁
侵急
火不灭
第二段对比论证、比喻论证、引用论证分别体现在哪里？
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，（燕国）刺客不行，（赵国）良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
迁灭：灭亡 与嬴：亲附秦国 始：起初，最初 义：坚守正义
是故：因此 斯：这 兵：武力
至丹以荆卿为计：等到燕太子丹用荆轲（刺秦）作为策略 始：才 速：招致
再：两次 却：使……退却 洎：等到 以：因为
终：坚持到底 殆：几乎 智力：智谋和力量 诚：实在，确实 向使：假使 不行：不行刺 数、理：天数、命运
当：同“倘” 或：或许 量：估量
诸侯国 直接原因 根本原因 感彩
齐国
燕国
赵国
与嬴而不助五国
以荆卿为计
牧以谗诛
智力孤危
战败而亡
鄙夷
赞美
惋惜
细探六国破灭之因
不赂者以赂者丧
五国既丧，齐亦不免
齐
燕
赵
速祸
用武不终
盖失强援
不能独完
三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在
对策
第三段从哪个方面论述六国破灭的原因？对策是什么？
用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更深入全面，中心论点更鲜明有力；
为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进。
“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”
作用:
本段最后一句话在全文中有什么作用？
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
以：用 封：封赏 礼：礼遇
并力：合力 西向：向西（进攻）
为……所：表被动 积威：积久而成的威势 劫：胁迫
日、月：名作状，一天天，一月月；每日，每月
趋：趋向，趋于 为：治
以赂秦之地封天下之谋臣；
以事秦之心礼天下之奇才；
并力西向。
文本解析
作者评价六国的灭亡意在阐述什么政治主张？
第四段在结构上有何作用？
为国者无使为积威之所劫哉！
承上启下——由“谈古”到“论今”
结构上
开药方:
治病根:
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
引古
(六国破亡)
讽今
(在六国下)
借古讽今
于：比
犹：尚且
可：可以
以：凭借
苟：如果
下：名词作动词，自降身份
是：这
解读第五段
文本解析
第五段如何通过对比警示当朝？
勿从六国破亡之故事
结论
谈古论今，纵横对比，讽喻现实
对
有可以不赂而胜之之势
在六国下
六国与秦：诸侯
古
而从六国破亡之故事
北宋：天下之大
今
比
苏洵分析六国破灭的原因，对宋王朝怯敌退让敲警钟，讽谏宋王朝要以六国为鉴，不为辽和西夏“积威之所劫”，要奋起抵御外侮以维护其统治。
第一段
弊在赂秦
数量上
程度上
道理上
齐亡之事实
燕亡之教训
赵亡之悲剧
（第二段）
引古
（并 列）
总 分
赂秦
力亏
（第三段）
不赂者以赂者丧
总 分
总 分
第四段
为国者无使为积威之所劫哉
分总
(递进)
讽今
第五段
毋从六国破亡之故事
过渡
叁·阅读思考
对比阅读
（甲文）苏洵《六国论》（节选）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
（乙文）李桢《六国论》（节选）
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也，六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。
凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
对比阅读
思考：苏洵和李桢认为六国灭亡的原因分别是什么（用自己的话概括）？
明确:
苏洵的观点：六国割地赂秦，自己削弱国力，导致灭亡。
李桢的观点：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。
心术
苏洵
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义，不义，虽利勿动，非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却：吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
思考：结合《六国论》的写作背景，简要分析本文的现实针对性。
明确：
①苏洵所处的北宋朝廷政治腐败，每年向契丹和西夏上贡大量银两和商品，这样贿赂的结果助长契丹、西夏的气焰，加重人民的负担，极大地损伤国力，带来无穷的祸患。
②苏洵有感于时代弊病，立足于北宋社会现状，专注系统地研究对抗契丹、西夏的战略战术，希望朝廷能够按照文中所说，运用兵法对抗契丹、西夏，有很强的现实意义。
③暗含作者对北宋朝廷的批判和惋惜，表达作者想要北宋朝廷奋起驱赶契丹、西夏的强烈愿望，体现苏洵的担当与情怀。
思考延伸