第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化　课件

(共36张PPT)
七年级上册（统编版2024）
第四单元 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融
第16课 三国鼎立
第17课 西晋的短暂统一和北方各族的内迁
第18课 东晋南朝政治和江南地区开发
第19课 北朝政治和北方民族大交融
第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化
第20课——三国两晋南北朝时期的科技与文化
七年级上册（统编版2024）
课标要求：通过了解这一时期的科技和艺术成就，如祖冲之的数学成就，认
识传统文化的继承与创新。
贾思勰和《齐民要术》
科学家祖冲之
灿烂的文化
学习目标
1.通过《材料阅读》，提高对史料的识读能力；了解贾思勰、祖冲之的科学成就，认识其深远影响，体会贾思勰以民为本的务实精神和祖冲之严谨的治学态度。（历史解释、唯物史观、史料实证）
2.能够依据史料对三国两晋南北朝时期在书法、绘画和雕塑方面取得的重大成就进行说明，感受其中蕴含的文化和艺术魅力。（时空观念、史料实证、历史解释）
3.理解三国两晋南北朝时期科技和文化成就的继承与创新，认识这些科技与文化成就与此阶段的时代特征有着内在联系，深化阶段特征的理解，提升对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。（唯物史观、家国情怀）
壹
北朝著名的农学家是谁？他的代表作是什么？历史地位如何？
贾思勰和《齐民要术》
贾思勰（xié）
《齐民要术》
时 代：
任北魏高阳郡太守；经营过农牧业生产
山东益都(今山东寿光)
主要成就：
北朝
简 历：
籍 贯：
《齐民要术》中齐民和齐民要术分别是什么意思？
1.贾思勰(北朝）
一、贾思勰和《齐民要术》
“齐民”即平民，
“要术”指谋生方法。
“齐民要术”含义为平民百姓生产生活的重要方法，其中心与出发点则在农业。
2、著作：《齐民要术》
贾思勰强调发展农业生产应注意什么问题？
顺天时——遵循自然规律
量地利——遵循土壤条件
因时制宜
因地制宜
（4）提倡改进生产技术和工具；
（1）总结了生产经验；
（2）介绍了生产技术和方法；
（3）强调农业生产要遵循自然规律；
以民生为
本务实精神
《齐民要术·种谷》写道：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”
一、贾思勰和《齐民要术》
凸显了我国古代科学家以民生为本的务实精神。
朝代 农书 备注
西汉 《氾胜之书》 原书已散佚
东汉 《四民月令》 原书已散佚
北魏 《齐民要术》 收集整理百余种古书
唐朝 《四时纂要》 大量引用《齐民要术》
明朝 《农政全书》 大量引用《齐民要术》
贾思勰整理古书中记载的农业知识，从民间歌谣谚语中汲取农民的生产经验，并在生产实践中加以证明和丰富。
是我国现存最早的一部完整的农书，对后世影响深远。
精神：
地位：
被誉为“中国古代农业百科全书”。
　　材料一：舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。
——贾思勰《齐民要术·序》
　　材料二：顺天时，量地利，财用少而成功多。任情返道，劳而无获。
——贾思勰《齐民要术·种谷》
根据材料一，思考“本”、“末”分别指什么？其体现贾思勰的什么思想？
根据材料二，想一想为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利？
（1）①“本”指农业，“末”指商业；
②思想：农本思想、重农抑商思想、关注民生思想、民本思想；
（2）原因：农业生产与天时、土壤关系密切。顺应天时、估量地利，则用力少而成功多。凭主观想法、违背客观规律，则劳而无获。
贰
祖冲之的成就有哪些？
科学家祖冲之
1.祖冲之
个人简介
数学、天文历法、机械制造
生活年代：
数学家、天文学家、科学家
范阳郡遒县（今河北保定涞水县）
主要成就：
南朝宋齐之间
职 业：
籍 贯：
姓 名：
祖冲之
△祖冲之雕像
二、科学家祖冲之
2.主要成就
刘歆
西汉
张衡
东汉
刘徽
魏国
祖冲之
南朝
3.154 7
3.162
3.141 6
3.141 592 6(7)
提出“割圆术”
发展“割圆术”
把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，这项成果领先世界近千年。祖冲之在数学方面的主要研究成果， 收集在他与其子合著的数学名著《缀术》一书中。
数学成就：
治学严谨，从不盲从。
精神：
他在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》，是历史上少有的博学多才的人物。
为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。
其他方面成就：
二、科学家祖冲之
叁
文化成就有哪些？
灿烂的文化
灿烂的文化
书法
绘画
雕刻艺术
文学
甲骨文 小篆 隶书 楷书 草书 行书
（3）汉字字体的演变历程：
(1)背景：汉代造纸术的发明，使书写的载体变得快捷便利，也为书法艺术的进一步发展提供了物质条件。人们对书法美的不懈追求，推动了书法艺术的持久发展。
(2)时间：东汉以后，书法已经成为专门供人们欣赏的艺术了。
1.书法艺术：
三、灿烂的文化
曹魏 ①书法名家:锺繇和胡昭。
②均擅长行、草、隶书，有自己的风格。锺繇尤擅楷书，刚柔兼备。
西晋 设置书博士，教学生学习锺、胡书体
东晋 ①书法新高度的人物:王羲之（书圣）；
②评价:当时的人称“书法为古今之冠”；
③代表作:《兰亭集序》，被誉为天下第一行书。
北魏 流传下来的碑刻书体苍劲厚重、粗犷雄浑
锺繇
王羲之
2、书法艺术的成就：
三、灿烂的文化
2、书法艺术的成就：
胡昭作品
锺繇楷书作品《宣示表》
时人称“钟氏小巧，胡氏豪放”,有“胡肥钟瘦”之说。
①曹魏书法家：
·锺繇、胡昭都擅长行书、草书、隶书。钟繇独创楷书书法。
·西晋设置书博士，教学生书法，钟胡书法作为标准书体。
三、灿烂的文化
·王羲之，将书法艺术提高到一个新阶段，后人誉为“书圣”。他的行书，楷书摆脱了以往带有隶、篆的痕迹。笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。
代表作:《兰亭集序》，被称为“天下第一行书”。
②东晋书法家：
作品赏析
《兰亭集序》
“书圣”
2、书法艺术的成就：
③魏碑：
南北朝时期北朝文字刻石的通称。大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。
书体“苍劲厚重，粗犷雄浑”。
“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”。
2、书法艺术的成就：
（1）背景：三国两晋南北朝时期的绘画艺术取得很高的成就，由于佛教盛行，宗教画占了主要地位，随着山水诗的增多，山水画开始兴起。
（2）代表：
①东晋顾恺之（代表作：《女史箴图》、《洛神赋图》）
②顾恺之的人物画，线条优美活泼、人物传神、富有个性。
三、灿烂的文化
3、绘画
背景
特点
成就
魏晋南北朝，佛教盛行，山水诗增多
东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》
宗教画占主要地位，山水画开始形成
顾恺之
东晋的顾恺之是当时最著名的画家，他擅长的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。
才绝、画绝、痴绝
"其中一个妇女正对镜自理，镜中映出整个面容，画家巧妙地展现出那种顾影自怜的神态。另一妇女照镜，身后有一女子在为其梳头，梳头的少女表现的尤为秀丽。旁边放有镜台仓具。三个人的姿态各不相同，却都让人感觉到幽雅文静，姿态端庄。
《女史箴图》
《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。
东晋·顾恺之 《洛神赋图》摹本（局部）
《洛神赋图》卷是根据三国时诗人曹植的名篇《洛神赋》而作。此图充分体现了这一时期绘画中的“人大于山”“水不容泛”的特点。此图分段描绘《洛神赋》的内容，构图连贯，设色浓艳，画法古拙。只见曹植在洛水河边与洛水女神相逢，曹植步履趋前，远望龙鸿飞舞，一位洛水女神飘飘而来，而又时隐时现，忽往忽来。后来洛水女神驾六龙云车离去，洛水女神回首张望，依依不舍，一种无奈离析之情显现画面。
南北朝时期，统治阶级为宣扬佛教。
山西大同的云冈石窟
河南洛阳的龙门石窟
1.背景：
2.代表：
3.特点：
佛像继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术的特点。
佛教文化与雕塑
三、灿烂的文化
4、雕塑 --- 石窟艺术
云冈现存洞窟53个,石雕造像5万1千余尊。大佛最高者17米,最小者仅几厘米。 云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。古代地理学家郦道元这样描述它："凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望"。
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品。数量之多位于中国各大石窟之首。其中"龙门二十品"是书法魏碑精华。2000年洛阳龙门石窟被国际教科文组织评为世界文化遗产。
探究新知
◆ 史料实证：三国两晋南北朝时期的文学在整个中国文学史上具有十分重要的地位，它是一个承上启下，走向繁荣的过渡时期，鲁迅称其为“文学的自觉的时代”。你能用史实证明这一观点吗？
曹操父子的诗刚健雄劲
陶渊明的田园诗清新自然，朴实恬淡。
北朝民歌慷慨豪迈
南朝民歌细腻婉转
阅读教材和材料，完成表格
建安文学
陶渊明
北朝民歌
南朝民歌
刚健雄劲
田园诗清新自然
慷慨豪迈
细腻婉转
5.文学成就：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
——曹操《观沧海》
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壯士十年归。
——乐府诗《木兰辞》
三、灿烂的文化
范缜和《神灭论》
魏晋南北朝时期，社会动荡不安。为了摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。统治者也大力扶持，佛教盛行起来。各地大量修建寺庙，与佛教相关的艺术，得到广泛发展。但是，信仰佛教，人们的痛苦并未减轻，反而负担加重。
因此，不断有人反对佛教，其中最著名的是南朝思想家范缜。他撰写的《神灭论》，系统地阐述了“形存神存，形谢神灭”的无神论观点。
相关史事
知识拓展——北魏·郦道元和《水经注》
《水经注》形容三峡情景：
“空谷传响，哀转久绝……巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
评价：是一部内容非常系统、丰富的古代地理学著作，对后世游记散文的发展有很大影响。
三国两晋南北朝时期的科技与文化
科技
文化
农学：贾思勰和《齐民要术》
数学：祖冲之把圆周率精确到小数点后第七位
天文历法：祖冲之测算一年时间，创制《大明历》
机械制造：祖冲之制造出指南车、水碓磨、千里船
书法：锺繇、胡昭；书圣王羲之《兰亭集序》；北魏碑刻
绘画：顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》；山水画
雕塑：云冈石窟、龙门石窟
文学：曹操父子的诗、陶渊明田园诗、南北朝民歌
课堂小结
拓展提升
◆ 厚植家国情怀：结合这一时期的科技文化成就，你能得到什么启示？
情景再现：德国数学家康托尔曾说：“历史上一个国家所算的圆周率的准确程度，可以作为衡量这
个国家当时数学发展水平的指标。” 祖冲之计算出的圆周率数值领先世界近千年，意义非凡。不光是数学，在三国两晋南北朝时期，我国在农学、书法、绘画、雕塑、文学等方面都取得了突出成就。
科技文化的成就是古代人民的聪明才智和辛勤汗水创造的。作为一名中学生，我们要学习他们勤奋好学、善于总结、乐于思考、敢于创新的精神，为中华民族的繁荣昌盛贡献自己的力量。
继承发扬、与时俱进，不断创新
中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
——习近平在文化传承发展座谈会上的讲话
结合材料思考如何保持中华文明的绵延与传承？
1．（2025·江苏淮安·中考真题）为展示古代科技成就，彰显古代科学家精神，我国在1955年发行了《中国古代科学家（第一组）》邮票，祖冲之纪念邮票是其中一枚。将祖冲之列入其中是因为他（ ）
A．著成《伤寒杂病论》，发展了中医学理论
B．把圆周率精确到小数点后的第七位数字
C．使用胶泥刻字，用火烧制，制成了泥活字
D．著成了“中国17世纪的工艺百科全书”
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2．（2025·山东枣庄·中考真题）北朝贾思勰整理古书中的农业知识，从民谣谚语中汲取农民的生产经验，在生产实践中加以证明和丰富，撰写了《齐民要术》；南朝祖冲之运用刘徽的方法，把圆周率精确到小数点后第七位数字。两人成就的取得都源于（ ）
A．注重理论总结，轻视实践探索 B．借鉴前人成果，开展创新研究
C．依赖历史文献，排斥民间智慧 D．凭借个人创造，脱离生产实践
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3．（2025·湖南·中考真题）据史书记载，撰写《齐民要术》的贾思勰亲自养过200只羊，因饲养不当，死去大半，后向羊倌请教，才学会养羊的方法。这反映了贾思勰重视（ ）
A．环境保护 B．理论创新 C．文化传承 D．劳动实践
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4．（2025·四川广安·中考真题）《齐民要术·种谷》中说:“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”这反映出贾思勰强调农业生产要（ ）
A．不误农时，因地制宜 B．编订户籍，开通运河
C．家庭生产，自给自足 D．多种经营，商品生产
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5．（2025·安徽·一模）南北朝时期，南方书风妍丽疏放，崇尚帖学；北派古拙质朴，以碑学为主流。龙门石窟中成书于北魏的《龙门二十品》既有北朝的雄强气势又有南帖的神韵。这反映了当时（ ）
A．民族交融影响书法艺术 B．书法艺术形成众多流派
C．书法是石窟文化的主题 D．书法创作缺乏统一标准
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6．（2025·广东深圳·三模）大象在中国古代艺术中占据了一席之地。汉代的大象图像主要是驯象图，反映世俗生活的场景；而魏晋南北朝的大象图像多富有宗教色彩，佛教色彩尤为浓厚，驯象图反而不多见。导致这一变化的主要原因是（ ）
A．汉代追求现世幸福 B．民族文化的交融
C．佛教在东汉时传入 D．外来文化的影响
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