贵州省毕节市织金县第一中学2025-2026学年高一上学期11月月考语文试题(图片版,含答案)

文档属性

名称 贵州省毕节市织金县第一中学2025-2026学年高一上学期11月月考语文试题(图片版,含答案)
格式 zip
文件大小 8.1MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2025-11-19 09:10:54

文档简介

织金一中月考试卷
语文参考答案
1.B(“这是中华传统文化中的一个缺点”错误,原文是“从表面上看,中华先民的思维方式及表
达方式在逻辑性和明晰程度上都不如古希腊哲学的思维方式及表达方式,这似乎是一个缺
点,其实不然”)
2.C(“宋代山水画论专家郭熙认为”错误,应该是“唐代诗人王昌龄认为”)
3.A(A项通过“蓬蒿”“败屋”“残书”等意象表现了居住环境的冷清衰败,体现了诗人生活的清
苦,不能体现“诗意栖居”的人居理想。而B项、C项、D项都表达了诗人对自然的热爱,体现
了“诗意栖居”的人居理想)
4.①中华先民崇尚观物取象、立象尽意的思路。②中华先民偏重直觉思维与形象思维,重视整
体把握和感性体验。③中华先民以主客体冥合的直觉感悟为智慧的极致。④中华先民将诗
歌作为思考及讨论学问的手段。(每点1分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的的情
给分)
5.①材料一侧重从思维方式与表达方式的角度,阐述中华先民以诗歌为认识世界、表达意旨的
方式,其直觉感悟与诗化表达更有利于把握人生真谛,体现了中国人在文化层面对诗意的追
求。②材料二侧重从人居环境的角度,以中国古代文人山水诗和山水画为例,说明中国人通
过营造意境和可居可游的画境来表达“诗意栖居”的美好梦想,体现了中国人在生活层面对诗
意的追求。(每点3分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的的情给分)
6.B(“主要是为了表现西贝家在物质生活上的优越感和在村中高于其他村民的地位”错误,主
要是为了表现西贝家谨慎内敛的生活态度,“在村中高于其他村民的地位”这一说法在文中没
有依据)
7.D(“小说以时间为叙事线索”“层层递进地展现了乡土社会的时代变迁”错误,小说主要通过
空间场景和人物日常的场景描写,呈现乡土生活的原生态,并没有“以时间为叙事线索”,也没
有展现“乡土社会的时代变迁”)
8.①将西贝家进餐时的情形与其他村民进餐时的情形对比。西贝家进餐时有森严的排列次序;
而其他村民习惯把饭端到街上去,边吃边聊。这种对比突出了四贝家封闭内敛的生活方式
②将西贝家的耕作态度与向家的耕作态度对比。西贝家重视肥料,耕锄、浇水也遵循一定的
规律;向家对土地懈怠,置土地于不顾。这种对比强化了西贝牛父子勤勉务实的人物形象。
(每点2分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的的情给分)
9.①这篇小说充满世俗烟火气。小说描绘了笨花村西贝家的日常起居,如家人进餐时在狭长的
院子里一字排开、饭食中米面杂以瓜薯,充满生活质感;小说还呈现了乡村的生活场景,如向
家与西贝家的院落布局、村民吃饭习惯对比,充满浓郁的乡土气息。②这篇小说有诗性特色。
小说语言生动凝练,如西贝小治打兔时“以自己的身体为轴心开始旋转着去瞄准猎物”“猎物
猛然跃身一跳栽人黄土”,动作描写生动形象,富有画面感;自然景象描写蕴含诗意,深秋田野
【高一语文·参考答案第1页(共5页)】织金一中月考试卷


考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部编版必修上册第一、三单元。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成15题。
材料一:
在中华先民的生活中,对诗意的追求是最显著的民族特征之一。正是在这种文化土壤中,
“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。
在中华先民看来,诗歌是人们认识世界的有放方式。中华先民崇尚一种观物取象、立象尽
意的思路,擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种
思维方式的体现。与西方文化相比,中华文化具有偏重于直觉思维和形象思维的特征。先民们
在追求真理时,往往不重视局部的细致分析,而重视综合的整体把握;往往不是站在所究事物之
外做理智的研究,而是投身于事物之中进行感性体验。
如果说古希腊的智者追求的是逻辑分析的严密性,中华的圣贤却是以主容体冥合的直觉感
悟为智慧的极致。在《庄子》中,孔子赞扬温伯雪子说:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声
矣。”显然,这种思维方式与诗歌的运思方式非常相似。谢良佐评孔门师生之间的一段对话曰:
“子贡因论学而知《诗》,子夏因论《诗》而知学,故皆可与言《诗》.”(《四书章句集注》)这分明是将
诗歌作为思考以及讨论学问的手段,因为诗歌更有利于通过对具体情境的描述来领悟普遍的抽
象道理。
先民们还认为诗歌是人们表达意旨的有效方式。先民们早就认识到,事物的规律即“道”,
是精微玄妙的,是难以言传的。在这一点上,儒、道两家的观,点如出一辙。孔子经常用诗歌般的
语言来表达思想:“岁寒,然后知松柏之后调也。”“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”道家
更是如此,一部《庄子》,全文优美如诗,例如:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与,
不知周也。俄然觉,则蘧蓝然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”又如:“泉涸,鱼
相与处于陆。相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖”其中包蕴的人生哲理,既深刻特警,又生
动易懂,分明是得益于诗化的表达方式。
从表面上看,中华先民的思雏方式及表达方式在逻辑性和明晰程度上都不如古希腊哲学的
思维方式及表达方式,这似乎是一个缺点,其实不然。西方现代哲学已经证明,人类永远无法用
明晰的分析语言来说明深奥的真理,也永远无法通过逻辑性的形而上学思考来把握人生的真
谛。在这方面,早熟的中华文化倒具有得天独厚的优势,因为他们学握了更好的思雏方式和表
达方式,那便是诗歌。
【高一语文第1页(共8页)】
同课章节目录