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体会艺术之美
体会艺术之美
大单元任务发布：乘想象之舟品艺术之美
任务一：听·音乐之雅——《伯牙鼓琴》《月光曲》
任务二：观·画中学问——《书戴嵩画牛》
任务三：探·戏曲趣味——《京剧趣谈》
任务四：赏·书法意蕴——口语交际：聊聊书法
任务五：赛·拿手好戏习作：我的拿手好戏
任务六：奇思妙想秀艺术——语文园地七
伯
牙
鼓
琴
伯
牙
鼓
琴
文言文二则
统编版小学语文六年级上册第七单元
任务一：初读古文，疏通大意
1.朗读课文，读准字音，注意停顿。
2.借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
shǎo
shāng
wéi
wèi
zhōng
读准字音
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
古文需要根据表达的意思正确断句，但读时需“声断气连”，斜线是停顿符号，“乎”为语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，读出韵律美。
读出停顿
哉
zāi
巍
wēi
弦
xián
我会写
斜钩从竖中线右侧起笔，向右下斜行钩出。
“山”窄、扁，“魏”左窄右宽。
左窄右宽。“弓”取左斜势；“玄”首点稍高，横略长。
两位主人公是谁？你对他们有多少了解？
春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。
俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，楚国人，既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。
锺子期
伯牙
他们之间发生了什么故事呢？
借助注释及插图说说课文的意思，用横线标出不理解的词句，和同桌讨论。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹
《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。
伯牙弹琴
伯牙鼓琴，锺子期听之
弹
代词，代伯牙弹琴
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
心志，
情志
好啊
泛指大山、高山。
一说指东岳泰山
像
高大的样子
正在
语气助词
译文：伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
表示短暂时间的名词性短语，意思是 “（在）……的片刻里”、“（在）……的时间里”。
水流大而急的样子
一会儿，
不久
译文：不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
摔
断
终生
再
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了
译文：锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
请你用自己的话说说课文的意思。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。
他俩为何会成为知音呢？
任务二：品读古文，体验知音
1.自由朗读课文，用横线画出描写伯牙鼓琴的语句，用波浪线画出锺子期听琴的句子。读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？
2.伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？
3.说说伯牙的琴声中还会出现哪些景物？
伯牙
“方鼓琴而志在太山”
“少选之间而志在流水”
他心中想着高山的巍峨，就能通过琴声表达出来。
过了一会儿，他心中想到了流水的浩浩荡荡，就能通过琴声表达出来。
善鼓琴
伯牙鼓琴
当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？
绵
亘
蜿
高
山
蜒
的
巍
峨
的
高
山
险
峻
的
高
山
当伯牙鼓琴志在流水，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？
波
澜
壮
流
水
阔
的
波
涛
汹
流
水
涌
的
浩
荡
的
流
水
伯牙
“志在太山”
“巍巍乎若太山”
“志在流水”
“汤汤乎若流水”
伯牙的琴声如高山、如同浩浩荡荡的流水，子期就能从琴声听出这样的画面并说出来。
锺子期
善听
钟子期听琴
想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？
子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊！
伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？
杨柳依依 炊烟袅袅
清风徐徐 白雪皑皑
明月皎皎 波光粼粼
金光闪闪
想象拓展
相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。
伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“______________________________”
伯牙鼓琴而志在_______，锺子期曰：“________________________________”
善哉乎鼓
善哉乎鼓
清风
琴，皑皑乎若白雪。
琴，徐徐乎若清风。
想象拓展
请将以下剧本提纲补充完整，融入合理的想象与细节。
场景： 虚拟的“知音雅集”舞台。
人物：伯牙（古琴演奏家）、子期（青年音乐评论人/樵夫装扮的隐士）
伯牙登场： （可设计一段独白或内心独白，表达他曲高和寡、无人能懂的孤独。）
伯牙鼓琴，志在高山： （请描述伯牙演奏时的神态、动作，以及音乐的特点。）
子期登场与赞叹： （子期并非偶然路过，而是被琴声吸引。请写出他的反应和那句著名的：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”）
伯牙的震惊与再试： 伯牙心感讶异，转而志在流水。
子期的精准解读： （请写出子期如何描述“流水”的意境，如：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”）
知音相认： （请设计一段两人的对话，表现他们相遇恨晚的激动与欣喜。）
想象拓展
任务三：辩论“绝弦之思”
你如何看待伯牙“破琴绝弦”这一极端行为？这是一种对友谊的最高致敬，还是一种过于偏执的举动？在今天，我们如何用现代的方式去“祭奠”和“铭记”一段深厚的情谊？
锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后“资料袋”，说说你的看法。
我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。
因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
研读破琴”
比喻知音难遇或乐曲高妙。
志在高山
巍巍乎若太山
伯牙鼓琴
伯牙
锺子期
志在流水
汤汤乎若流水
死
破琴绝弦
终身不复鼓琴
知音难觅
本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公 与 的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及 、 的情感。
伯牙
锺子期
知音难觅
珍惜知音《伯牙鼓琴》教案
文本分析
《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋 本味》，全文仅77字，却以极简笔墨构建出意蕴深厚的经典，既是文言文入门佳作，也是中国“知音文化”的核心载体，贴合六年级上册“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”的阅读要素。
从语言特点看，文本凝练传神，善用“以少胜多”。如“方鼓琴而志在太山”7字，既写伯牙动作（鼓琴），又点出其心境（志在太山）；子期赞叹“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”10字，前半句赞琴技，后半句描意境，未铺陈细节却让“琴声如画”的画面感扑面而来。同时，文本巧用对比——伯牙“曲高和寡”与子期“精准解读”对比，凸显知音难觅；伯牙“鼓琴时的专注”与“绝弦时的决绝”对比，强化情谊之深，情感从孤独到欣喜再到悲痛，层层递进。
从情感内涵看，文本聚焦“艺术共鸣”与“纯粹情谊”两大核心。伯牙的琴声是“心志”的载体，子期的“听”是“读懂心志”的过程，这种“以声传情、以听会意”的共鸣，正是艺术之美的极致体现。更难得的是，伯牙（晋国上大夫、琴仙）与子期（樵夫）身份悬殊，却因“懂”成为知音，打破了阶层壁垒，凸显情谊的纯粹；而“破琴绝弦”的极端行为，虽看似偏执，却将“失去唯一知音”的悲痛推向顶点，让“知音难觅”的情感更具冲击力。
从文化价值看，文本衍生出“知音”“高山流水”两大文化符号，至今仍活跃于汉语语境，历代文人如孟浩然、李白、王安石均以诗句致敬此传说，使其成为“渴望理解、珍视情谊”的精神寄托。在当代，文本不仅能引导学生感受文言之美，更能传递“倾听、理解”的人际交往智慧，为传统文化传承提供鲜活载体。
教学目标
1.认识“哉、巍、弦”等生字，读准“少选、汤汤、巍巍”等词语，正确、流利、有感情地朗读课文，掌握文言文中的停顿技巧。
2.借助注释、插图和同伴讨论，疏通课文大意，积累“鼓琴、志在、善哉、少选”等文言词汇。
3.借助语言文字展开想象，体会伯牙琴声的艺术之美，感受伯牙与锺子期之间相互理解、相互欣赏的真挚情谊。
教学重难点
1.理解课文大意，体会伯牙与锺子期的“知音”情谊，感受艺术之美。
2.借助文字展开想象，理解“志”与“情”的关联，解读“破琴绝弦”的深层含义。
大单元任务：乘想象之舟品艺术之美
本课任务：听·音乐之雅
导入新课：乘想象之舟——聆听“琴音初响”
过渡语：同学们，我们“乘想象之舟品艺术之美”的旅程已经开启，今天这一站，我们要走进两千多年前的春秋时期，去听一段藏着“知音故事”的古琴曲。现在请大家闭上眼睛，静静聆听这段乐曲，跟着琴声开启今天的旅程。
问题1：听了这段古琴曲，你脑海里浮现出了怎样的画面？有什么感受？
预设：“我好像看到了高高的山，还有哗啦啦的河水，感觉很安静又很有力量！”“琴声有时候很厚重，有时候很流畅，像在说一个故事。”
问题2：这段乐曲让你想到了古人弹琴的场景吗？你觉得什么样的人会弹出这样的琴声？
预设：“我想到一个穿着古装的人坐在山里弹琴，周围有树和流水。”“应该是很会弹琴、心里有想法的人，不然弹不出这么有感觉的曲子。”
问题3：其实这段琴声藏着一对“知音”的故事，今天我们就通过古文《伯牙鼓琴》，去认识这对知音——伯牙和锺子期。看到课题，你最想知道关于他们的什么问题？
预设：“我想知道伯牙弹琴有多厉害？”“锺子期怎么听懂伯牙的琴声的？”“他们的知音故事是怎样的？”
任务一：初读古文，疏通大意
过渡语：要解开“知音故事”的谜团，我们得先闯过“古文入门关”——读准字音、读通句子、读懂大意。请大家拿出课本，跟着课件里的提示，一步步走进这段古文。
1.自由朗读课文2遍，圈出课件中标注的易错字，同桌互相抽查读音，你觉得哪个字最容易读错？怎么记更准确？
2.读出停顿
古文需要根据表达的意思正确断句，但读时需“声断气连”，斜线是停顿符号，“乎”为语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，读出韵律美。
3.指导书写。
4.了解主要人物
伯牙：俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，楚国人，既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。
锺子期：春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。
5.借助课件里的注释和人物身份信息，用自己的话说说课文的大意，遇到不理解的词句可以用“？”标出，和同桌讨论。
预设：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
过渡：他俩为何会成为知音呢？我们继续探究。
任务二：品读古文，体验知音
引导：我们已经读懂了故事的大意，现在让想象的小船再靠近一些—请大家默读课文，跟着问题一起找找这份“心意相通”的证据。
1.自由朗读课文，用横线画出描写伯牙鼓琴的语句，用波浪线画出锺子期听琴的句子。读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？
“方鼓琴而志在太山”
他心中想着高山的巍峨，就能通过琴声表达出来。
“少选之间而志在流水”
过了一会儿，他心中想到了流水的浩浩荡荡，就能通过琴声表达出来。
2.当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山。
3.当伯牙鼓琴志在流水，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？
浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水。
4.伯牙的琴声如高山、如同浩浩荡荡的流水，子期就能从琴声听出这样的画面并说出来。当锺子期说出“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”时，伯牙心里会有什么感受？
预设：伯牙肯定特别惊喜，因为别人可能听不懂他的琴声，只有锺子期知道他在想什么，就像找到好朋友一样。“知音”就是能真正懂你的人，不管你说什么、做什么，他都能明白你的心意。
5.伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？
杨柳依依、炊烟袅袅、清风徐徐等场景
6.相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。
伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
任务三：辩论“绝弦之思”
过渡语：可惜的是，锺子期去世了，伯牙做出了“破琴绝弦，终身不复鼓琴”的决定。有人说这是对友谊的最高致敬，也有人说太偏执，我们就带着这个问题，继续探讨“知音”的重量。
1.结合课文和课件里的“资料袋”，你觉得伯牙“破琴绝弦”是对友谊的致敬，还是过于偏执？请说说你的理由。
预设：
我觉得是致敬，因为锺子期是唯一懂他琴声的人，没有了知音，弹琴就没意义了，这说明他们的友谊很深。
我觉得有点偏执，虽然伤心，但可以把琴声留给更多人听，或者用弹琴纪念锺子期，不一定非要摔琴。
2.从李白“锺期久已没，世上无知音”、王安石“故人舍我归黄壤，流水高山心自知”的这些诗句里，你能感受到古人对“知音”的什么态度？
预设：古人觉得知音很难找，失去知音会特别伤心，就像李白说的“世上无知音”，很孤独。他们很珍惜知音，即使知音不在了，也会一直记得这份情谊，比如王安石说“流水高山心自知”，还在怀念和知音一起听琴的时光。
3.在今天，我们不会像伯牙一样“破琴绝弦”，那如果想纪念一段深厚的情谊，可以用哪些现代方式？
预设：可以写一封信，把想对他说的话记下来，或者拍一段视频，记录和他有关的故事。可以珍藏一件和他一起用过的东西，比如共同的书签、合照，看到这些东西就会想起这段情谊。
总结升华
过渡语：今天的“想象之舟”即将靠岸，我们回头看看这段旅程：从听古琴曲入境，到读古文懂大意，再到品知音情、辨绝弦意，我们不仅读懂了《伯牙鼓琴》的故事，更读懂了“知音”的珍贵——它是“你懂我的琴声，我知你的心意”的默契，是艺术与情感交融的美。
