【紧扣课标 活学活用】第7课 百家争鸣 同步练习（含答案解析）

第7课 百家争鸣
一、选择题
1．当时，“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化高峰，这一局面发生在 （ ）
A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．秦汉时期
2．稷下学宫规定，凡来这里的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表意见以及相互争辩。由此可见，稷下学宫的创办（ ）
A．打破了“学在官府”格局 B．推动了学术思想繁荣
C．确立了儒家的正统地位 D．揭示了诸侯争霸根源
3．战国时期，思想领域出现“百家争鸣”的局面，这一局面出现的根本原因是（ ）
A．社会动荡不安 B．统治者重视思想文化
C．生产力的发展，社会急剧变化 D．知识分子的增多
4．某同学学习春秋战国时期思想了解到“正可能变成邪，善可能变成恶”的观点，与该观点一致的思想家是（ ）
A．儒家孔子 B．道家的老子 C．法家的韩非子 D．墨家的墨子
5．都江堰水利工程利用地形与水势，无坝引水，自流灌溉，实现了防洪、灌溉、水运等多方面效益的动态平衡，2200多年来持续发挥作用。这一设计体现的理念是（ ）
A．顺应自然 B．为政以德 C．提倡节俭 D．以法治国
6．当下，AI在学习中的应用越来越广泛，如资料搜集、整理和分析等方面。小历同学想通过“DeepSeek”进一步了解道家思想，可输入的关键词是（ ）
A．仁者爱人 B．无为而治 C．“兼爱”“非攻” D．中央集权
7．孔子创办私学，对愿意学习者，不论贫富贵贱，兼收并蓄，打破了贵族垄断教育的局面，从而极大地提高了整个华夏民族的文化水平。据此可知，他倡导（ ）
A．有教无类 B．以人为本 C．因材施教 D．言传身教
8．某校初一年级举办“穿越春秋战国——百家争鸣论坛”活动，同学们分别扮演儒、墨、道、法四家代表发言。以下四位同学的发言符合史实的是（ ）
A．儒家代表：“统治者应以德化民，施行仁政方能赢得人心。”
B．墨家代表：“国家强大的根本在于严刑峻法，要奖励军功。”
C．道家代表：“我们应通过礼制来建立社会秩序。”
D．法家代表：“君主应‘无为而治’，顺应自然和民心。”
9．档案中介绍道：“春秋前期，一般称卿大夫为‘子’，如管子（管仲）；春秋后期，人们也用‘子’来尊称著名的学者和老师，如孔子。”发生这一变化的主要原因是（ ）
A．各诸侯国相继变法改革 B．著书立说与讲学的兴起
C．礼乐制度遭到挑战破坏 D．小国寡民理想社会实现
10．孟子是战国时期儒家学派的代表人物，他继承和发展了孔子的思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。这一思想强调了（ ）
A．君主的权威至高无上 B．人民的重要性 C．分封制的合理性 D．战争的必要性
11．他认为“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，“治之经，礼与刑”。他是（ ）
A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子
12． “富贵不能淫.贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫，”孟子这一主张告诉我们做人要（ ）
A．与人为善 B．谦虚谨慎 C．追求荣耀 D．不卑不亢
13．热爱和平，避免战争，是人类追求的永恒主题。下列各学派的思想中蕴含和平理念的是（ ）
A．“兼爱”“非攻” B．“仁者无敌” C．“无为而治” D．有教无类
14．以下思想家们提出这些主张的共同目的是（ ）
儒家 孟子 实行“仁政”，认为取得民心才能得天下
墨家 墨子 “兼爱”“非攻”
道家 庄子 治国要顺应自然和民心
A．保持独立人格 B．解决社会问题 C．反对兼并战争 D．推崇西周制度
15．“自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，就是在矛盾运动中取得统一的过程。”这是河南陈氏太极拳的理论创编来源，在一招一式之中，阴阳互变，相辅而生。陈氏太极拳反映的是（ ）
A．道家的“辩证法”理念 B．儒家的“仁政”思想
C．法家的“大一统”理念 D．墨家的“尚贤”思想
16．秦统一全国后，创立了大一统的中央集权制度。这一制度运用了战国时期法家学派的主张是（ ）
A．以德治国 B．“无为而治” C．树立君主权威 D．“兼爱”“非攻”
17．战国时期，战争持续不断，在给人民带来灾难的同时，也使军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕，如吴起、孙膑等都撰有兵法著作。这强调了战国时期的战争（ ）
A．促进了局部统一 B．推动了军事学发展 C．加速了民族交融 D．加剧了国力的消耗
18．观察表格中部分早期中华文明的关键事件，最能概括中华文明演进规律的结论是（ ）
事件 时间 核心影响
良渚古城水利工程 距今5300年 公共工程体现集体协作与管理
西周分封制推行 前1046年 确立等级秩序与统治网络
商鞅变法 前356年 推动秦国向封建制转型
百家争鸣 战国时期 思想解放为社会变革提供理论
A．制度与思想创新推动社会进步 B．文明发展依赖外来文化输入
C．战争是文明发展的主要动力 D．自然环境决定文明形态
19．郭沫若说“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉到春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”是因为春秋战国出现（ ）
A．竞相改革的时代风潮 B．诸侯争霸局面
C．百家争鸣的活跃局面 D．商业繁荣局面
20．历同学参加中国古代历史漫画大赛。在他作品中，“兵家”“道家”“法家”“墨家”纷纷化身成为戏剧人物互相交流、碰撞。这幅作品可以起名为（ ）
A．百家争鸣 B．尊崇儒术 C．焚书坑儒 D．群雄割据
二、材料题
21．文明脉络：从王朝兴替到思想勃兴
歌谣、典籍、变法记载与考古器物，共同记录了夏商周至战国的文明传承与革新，阅读材料，参与探究。
材料一 流传千年的历史歌谣唱道：“夏启废禅建家天下，桀纣暴虐失山河。武王伐纣牧野捷，西周分封定邦国。东周纷争诸侯起，商鞅变法强秦国。”
材料二 《史记 商君列传》记载商鞅变法举措：“令民为什伍，而相牧司连坐……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。”
——节选自《史记 商君列传》
材料三 诸子百家的思想闪耀着智慧光芒。《论语》记载孔子言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《孟子》中写道：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
——节选自《论语 为政》《孟子 尽心下》
(1)材料一中“夏启废禅建家天下”，标志着哪种政治制度取代了禅让制？
(2)根据材料二并结合所学知识，商鞅变法在军事方面采取了什么奖励措施？
(3)根据所学知识，孔子的核心思想是什么？他在教育方面提出的重要主张是什么？
(4)材料三体现了孔子和孟子共同的什么思想倾向？
试卷第1页，共3页
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答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B C B A B A A B B
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B D A B A C B A C A
1．C
【知识点】战国百家的代表及其主张、百家争鸣的影响、百家争鸣的背景
【详解】根据材料“诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化高峰”并结合所学知识可知，战国时期社会剧烈变动，各学派（如儒家、墨家、法家等）发展成熟，形成百家争鸣的学术盛况，成为我国古代第一次思想文化高峰，C项正确；西周时期实行“学在官府”，教育由贵族垄断，与题干中“私学勃兴”矛盾，排除A项；春秋时期私学开始兴起（如孔子办私学），但“诸子百家纷纷涌现”及学派形成的繁荣局面主要在战国时期达到高峰，排除B项；秦始皇“焚书坑儒”，西汉汉武帝时期则是“罢黜百家，尊崇儒术”，秦汉时期与材料不符，排除D项。故选C项。
2．B
【知识点】百家争鸣的背景
【详解】结合所学知识可知，稷下学宫允许不同学术派别，思想观点的学者自由发表意见，相互争辩，这直接推动了学术思想的繁荣，B项正确；“学在官府”格局的打破，源于私学的兴起（如孔子创办私学），与稷下学宫无直接关联，排除A项；儒家正统地位的确立是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，稷下学宫处于战国时期，时间不符，排除C项；诸侯争霸的根源是政治经济发展不平衡，与稷下学宫无关，排除D项。故选B项。
3．C
【知识点】百家争鸣的背景
【详解】根据所学知识可知，战国时期，中国社会处于大变革时代，经济上铁器牛耕推广，生产力提高，井田制瓦解，土地私有化兴起，政治上分封制崩溃，诸侯国争霸，新兴地主阶级崛起，这些深刻的社会变革导致旧的思想体系无法适应新形势，从而催生了各种学派和思想家，他们纷纷提出治国安民的主张，形成了思想文化上的繁荣局面，C项正确；战国时期各国争霸战争频繁加剧了社会动荡，需要新的思想指导，但非根本原因，排除A项；“统治者重视思想文化”是直接原因之一，统治者为了富国强兵而招揽人才，尊重士人，但这是社会变化下的产物，非根本原因，排除B项；“知识分子的增多”为思想传播提供了条件，但这本身也是社会变化的结果，非根本原因，排除D项。故选C项。
4．B
【知识点】老子和《道德经》
【详解】根据材料“正可能变成邪，善可能变成恶”并结合所学知识可知，道家的创始人老子认为，世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后、福和祸，对立的双方是可以相互转化的，B项正确；孔子是儒家学派的创始人，强调仁、礼等，排除A项；战国末期的韩非是法家的集大成者，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，排除C项；墨子是墨家的创始人，主张“兼爱”“非攻”，排除D项。故选B项。
5．A
【知识点】水利设施的建设、老子和《道德经》
【详解】根据题干“都江堰水利工程利用地形与水势，无坝引水，自流灌溉”可知，都江堰利用地形与水势，无坝引水、自流灌溉，充分顺应了自然地理条件，实现了水利工程与自然环境的和谐统一，这一设计理念体现了顺应自然，A项正确；为政以德是儒家的政治思想，强调统治者以道德教化治理国家，与都江堰的水利工程设计理念无关，排除B项；提倡节俭是关于社会风气、资源利用的道德倡导，与都江堰利用自然地形水势的工程设计理念没有关联，排除C项；以法治国是治国理念，强调依靠法律治理国家，与都江堰的水利工程设计理念无关，排除D项。故选A项。
6．B
【知识点】老子和《道德经》
【详解】据题干“道家思想”和所学知识可知，“无为而治”是道家的重要主张，由老子提出，强调顺应自然、不妄为，符合道家思想的核心内涵，B项正确；“仁者爱人”是儒家创始人孔子的核心思想，主张以仁爱之心待人，与道家思想无关，排除A项；“兼爱”“非攻”是墨家创始人墨子的思想，主张无差别地爱所有人、反对战争，与道家思想无关，排除C项；“中央集权”是法家的主张，强调以法治国、加强君主专制和中央权力，与道家思想无关，排除D项。故选B项。
7．A
【知识点】孔子和儒家学说
【详解】根据题干内容并结合所学知识可知，“有教无类” 的核心含义就是不分贵贱、贫富，人人都有受教育的权利。题干中 “不论贫富贵贱，兼收并蓄” 的表述，完全契合 “有教无类” 的主张，A项正确；以人为本更多强调以人的需求、发展为中心，题干未涉及此方面内容，排除B项；因材施教指根据学生的不同特点进行有针对性的教学，题干中没有关于教学方法针对性的描述，排除C项；言传身教强调通过言语传授和自身行为示范来教育学生，题干未体现这一教育方式，排除D项。故选A项。
8．A
【知识点】孔子和儒家学说
【详解】结合所学知识可知，儒家核心思想是“仁”，孔子主张“以德化民”，孟子发展为“仁政”，因此“统治者应以德化民，施行仁政方能赢得人心”符合儒家史实，A项正确；“严刑峻法、奖励军功”是法家的主张（如商鞅变法），而非墨家。墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，排除B项；“通过礼制建立社会秩序”是儒家（孔子）的主张，而非道家。道家主张“无为而治”、顺应自然，排除C项；“无为而治，顺应自然和民心”是道家的主张，而非法家。法家主张“以法治国”“中央集权”，排除D项。故选A项。
9．B
【知识点】孔子和儒家学说
【详解】根据材料“春秋前期，一般称卿大夫为‘子’，如管子（管仲）；春秋后期，人们也用‘子’来尊称著名的学者和老师，如孔子”，结合所学可知，著书立说与讲学推动了学者群体的兴起，孔子作为教育家创办私学，打破了“学在官府”的局面，推动“子”成为学术领域尊称，B项正确；根据所学可知，春秋时期，各诸侯国相继变法改革，其措施主要涉及政治经济方面，与文化方面关联较弱，排除A项；周平王东迁后，社会处于动荡和变化的状态，西周的各项制度逐步遭到破坏，出现“礼崩乐坏”的局面。但材料侧重于文化领域而非礼制本身，排除C项；春秋时期老子在政治上提倡“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会，属道家思想，与材料所涉变化无关，排除D项。故选B项。
10．B
【知识点】孟子、荀子与儒家
【详解】据材料可知，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调民众的重要性高于国家和君主，体现孟子的民本思想，重视人民的作用，“人民的重要性”符合题意，B项正确；君主权威至高无上，与孟子“君为轻”的观点直接矛盾，排除A项；分封制是西周制度，孟子未主张维护分封制，且题干未涉及，排除C项；孟子反对不义战争，主张仁政，与题干无关，排除D项。故选B项。
11．B
【知识点】孟子、荀子与儒家
【详解】据题干“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”“治之经，礼与刑”和所学知识可知，荀子是儒家代表人物，他主张“礼法并施”，认为“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，同时提出“治之经，礼与刑”，将礼的规范作用与刑的强制作用结合，B项正确；孟子是儒家代表人物，主张“仁政”“民贵君轻”，其思想核心是“仁”，未强调“礼与刑”结合，排除A项；庄子是道家代表人物，主张顺应自然、“无为而治”，反对过多的礼法约束，排除C项；韩非子是法家代表人物，主张“法治”，强调严刑峻法，轻视“礼”的作用，排除D项。故选B项。
12．D
【知识点】孟子、荀子与儒家
【详解】结合所学知识可知，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调人在富贵时不骄纵、贫贱时不动摇、强权前不屈服，体现了不卑不亢的人格操守，D项正确；“与人为善”侧重友善待人，与题意无关，排除A项；“谦虚谨慎”强调态度谦逊，未触及核心，排除B项；“追求荣耀”与原文反对骄纵的主张相悖，排除C项。故选D项。
13．A
【知识点】墨子与墨家
【详解】根据题干“蕴含和平理念”和所学知识可知，“兼爱”“非攻”是墨家的思想主张。“兼爱”指无差别地爱所有人，“非攻”指反对侵略战争，明确蕴含着和平理念，A项正确；“仁者无敌”是儒家的思想，强调君主施行仁政就会无敌于天下，其核心是治国理念，并非直接体现和平理念，排除B项；“无为而治”是道家的思想，主张统治者不过多干预，顺应自然，主要是治国策略，与和平理念关联不大，排除C项；“有教无类”是儒家的教育思想，指不分贵贱贤愚，人人都有受教育的权利，属于教育领域，与和平理念无关，排除D项。故选A项。
14．B
【知识点】孟子、荀子与儒家、墨子与墨家、庄子与道家
【详解】根据题干信息可知，孟子（儒家）主张“仁政”和“民心”，核心是通过改善统治方式解决社会矛盾；墨子（墨家）主张“兼爱”“非攻”，旨在消除战争、建立平等社会关系；庄子（道家）强调顺应自然和民心，反对人为干预造成的社会问题，因此三者的共同点都是针对当时战乱动荡的社会现实提出治国方案，B项正确；“保持独立人格”，与题干中强调的治国主张不符，排除A项；“反对兼并战争”仅符合墨家，排除C项；“推崇西周制度”仅符合儒家部分主张，排除D项。故选B项。
15．A
【知识点】老子和《道德经》、庄子与道家
【详解】根据材料“自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，就是在矛盾运动中取得统一的过程。”“这是河南陈氏太极拳的理论创编来源，在一招一式之中，阴阳互变，相辅而生”并结合所学知识，可知道家思想强调事物之间是相互转化，对立统一的关系，陈氏太极拳中的阴阳互变即为道家的“辩证法”理念，A项正确；“仁政”思想是要求统治者要爱惜民力，与材料内容无关，排除B项；“大一统”理念是指国家统一的思想观念，材料中未涉及此内容的论述，排除C项；“尚贤”思想是指在人才选拔上要以贤能为标准，与材料内容无关，排除D项。故选A项。
16．C
【知识点】韩非与法家
【详解】根据题干“秦统一全国后，创立了大一统的中央集权制度”和所学知识可知，战国时期法家的主张是强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治，C项正确；以德治国是儒家孔子的治国主张，排除A项；无为而治是道家老子的治国主张，排除B项；兼爱、非攻是墨家墨子的主张，排除D项。故选C项。
17．B
【知识点】孙武与兵家
【详解】根据题干“战国时期，战争持续不断，在给人民带来灾难的同时，也使军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕，如吴起、孙膑等都撰有兵法著作”和所学知识可知，战国时期，由于战争持续不断，军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕，推动了军事学发展，B项正确；题干只强调战争促进军事理论发展，并未提及推动局部统一，排除A项；题干只强调战争促进军事理论发展，并未提及民族关系，排除C项；题干只强调战争促进军事理论发展，并未提及战争对国力的影响，排除D项。故选B项。
18．A
【知识点】西周的政治制度、良渚古城、百家争鸣的影响、商鞅变法
【详解】据题干表格“良渚古城水利工程、西周分封制、商鞅变法、百家争鸣”等信息和所学知识可知，良渚古城水利工程体现集体协作与管理，是工程与管理方面的创新。西周分封制确立等级秩序与统治网络，属于制度创新。商鞅变法推动秦国向封建制转型，是制度变革。百家争鸣为社会变革提供理论，是思想创新。这些都表明制度与思想创新推动了社会进步，A项正确；材料里的事件都是中华文明自身的发展，没有外来文化输入，排除B项；“战争”未在材料中体现，排除C项；“自然环境决定”仅部分关联良渚水利，无法概括其他事件，排除D项。故选A项。
19．C
【知识点】百家争鸣的影响
【详解】根据材料“我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代”并结合所学知识，春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面，C项正确；“竞相改革”侧重政治经济变革，排除A项；“诸侯争霸”属于军事政治冲突，排除B项；“商业繁荣”反映经济状况，排除D项。故选C项。
20．A
【知识点】战国百家的代表及其主张、诸子百家的交流与碰撞
【详解】根据题干可知，“兵家”“道家”“法家”“墨家”等多个学派人物互相交流碰撞，这符合春秋战国时期思想文化领域出现的百家争鸣局面，各学派纷纷发表主张，相互辩论，A项正确；“尊崇儒术”是汉武帝时期独尊儒家思想的政策，与多个学派并存不符，排除B项；“焚书坑儒”是秦始皇压制思想的措施，并非学派交流，排除C项；“群雄割据”指政治上的分裂局面，与思想学派无关，排除D项。故选A项。
21．(1)制度：世袭制。
(2)措施：奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。
(3)核心思想：“仁”。
教育主张：“有教无类”（或因材施教、温故知新等，任答一点即可）
(4)思想：重视民众（民本思想），主张统治者以德治国（为政以德）。
【知识点】王位世袭、孔子和儒家学说、战国百家的代表及其主张、商鞅变法
【详解】（1）制度：根据所学知识可知，材料一中“夏启废禅建家天下”，指的是夏启继位后，打破了禅让制的传统，开启了王位在一家一姓中世代传承的模式，这标志着世袭制取代了禅让制，“家天下”的统治格局由此开始。
（2）措施：根据所学知识可知，商鞅为了提升秦军的战斗力，以便在对外战争中取得优势，在军事方面规定奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。
（3）核心思想：根据所学知识可知，孔子的思想核心是“仁”，“仁”的内涵包括爱人、关爱他人、以仁爱之心对待他人等，他还主张为政以德。
教育主张：根据所学知识可知，孔子提出“有教无类”，即不分贵贱、贫富，人人都有接受教育的权利，这一主张打破了当时贵族对教育的垄断，使更多平民子弟有了受教育的机会。此外，他还提出了“因材施教”、“温故知新”等教育主张（任答一点即可）。
（4）思想：根据材料三“《论语》记载孔子言：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’《孟子》中写道：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’”，并结合所学知识可知，孔子和孟子都具有民本思想，提倡统治者以德治国，爱惜民力，重视教化的作用。
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