岳麓版必修三第一单元第3课 汉代的思想大一统 练习题

必修三第一单元第3课
汉代的思想大一统
练习题
一、选择题
1．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不扰乱。”它反映出汉初的统治思想是(　　)
A．儒家主张
B．墨家主张
C．道家主张
D．法家主张
2．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无
( http: / / www.21cnjy.com )为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了(　　)
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
3．董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是(　　)
A．“大一统”理论
B．“罢黜百家”
C．“天人感应”
D．“仁政”思想
4．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒(　　)
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
5．董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是(　　)
A．君为臣纲
B．天人感应
C．君权神授
D．君臣共主
6．“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命
( http: / / www.21cnjy.com )于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张(　　)
A．意在规劝皇帝实行仁政
B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天人是相互感应的
D．适应加强中央集权的需要
7．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说(　　)
A．反映了国家衰败在所难免
B．成为皇权神化的理论依据
C．对君权有一定的限制作用
D．有利于人与自然和谐相处
8．汉武帝时期以汉民族为主体的文化共同体基本形成。下列与此相关事件的表述不正确的是(　　)
A．儒学教育官方化和制度化
B．大一统的文化体制形成
C．民间私人办学蔚然成风
D．儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准
9．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是(　　)
A．墨家思想
B．法家思想
C．道家思想
D．儒家思想
10．董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各
( http: / / www.21cnjy.com )种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括(　　)
①儒家　②法家　③道家　④兵家　⑤阴阳五行家
A．①②③④
B．②③④⑤
C．①③④⑤
D．①②③⑤
11．汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为(　　)
A．道家“无为”思想不能解决现实问题
B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”
D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
12．西汉时灾异频发。每当
( http: / / www.21cnjy.com )灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响(　　)
A．“天人感应”学说
B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张
C．“大一统”的主张
D．“三纲五常”学说
13．董仲舒在论证“人性与教化”的关系
( http: / / www.21cnjy.com )时写道：“天生民性，有善质而未能尽善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归之于(　　)
A．圣人
B．儒者
C．官吏
D．帝王
14．西汉武帝时期，某人父亲与他人
( http: / / www.21cnjy.com )斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：“父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误伤父亲并非本意，应该无罪释放。”该段材料反映了西汉(　　)
A．已经废除了严刑峻法
B．儒家伦理思想影响到法律
C．开始推行判例审判制
D．废除了原始社会同态复仇原则
15．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》
( http: / / www.21cnjy.com )中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是(　　)
A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D．法家学说被董仲舒全面吸收
二、非选择题
16.阅读材料，回答问题
材料一　董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美
( http: / / www.21cnjy.com )好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。
材料二　“抛弃传统文化是逆
( http: / / www.21cnjy.com )潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授在全国“两会”发言的重要内容。李汉秋建议教育部门应将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。
请回答：
(1)材料一中故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能受到统治者推崇？
(2)首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准的是谁？政协委员建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。
参考答案
1-5
CBCDA
6-10
DCCCD
11-15DADBA
16.(1)“孝”道或儒家伦理道德。“孝”容易被统治者引申为“忠”，有利于巩固封建专制统治。
(2)董仲舒。有一定的合
( http: / / www.21cnjy.com )理性。“仁义礼智信”是中国古代儒家思想最基本的道德规范，具有永恒的意义和普遍价值。在今天，将“仁义礼智信”纳入教材，吸取其精华内容，一方面可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。