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第六单元
13.2上图书馆
王佐良
【目标引领】
1.语言建构与运用：梳理文章层次，理清写作脉络，了解作者
2.思维发展与提升： 品味重点词句，赏析细节描写
3.审美鉴赏与创造： 了解作者上图书馆的经历，品味真正的图书馆之乐
4.文化传承与理解： 认识图书馆的特点和作用，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
重点：理解并掌握 “拿来主义” 的核心内涵，能够辨析 “拿来主义” 与 “送去主义”“送来主义” 的本质区别，并联系现实生活，探讨其实践意义。
难点：分析文章中的比喻论证和先破后立的论证结构，体会鲁迅杂文语言犀利、讽刺深刻的艺术特色，并尝试运用比喻论证表达自己的观点。
【问题激疑】
图书馆典藏云集,走近书架,斑斓的封面是知识殿堂的大门;
走近图书,阵阵的墨香是识殿堂的华灯;走进文字,华美的文采是知识殿堂的钥匙。
图书馆是充满着诗意的,涌动性的,弥漫着芳香的,流淌着旋律的,演绎着精彩的地方,我们在图书馆中阅览书籍,我们籍中学会成长! 今天我们就随王佐良先生去看看他上图书馆的经历。
【自主探究】
一、作者生平
翻译家和诗人：
王佐良（1916—1995），浙江上虞人，诗人、翻译家、英国文学研究专家。我国英语界泰斗级人物，享誉中西的外国文学专家，在英国文学、比较文学、文体学及文学翻译等方面都有极高的造诣，跻身国际知名英语文学专家之列。在二十世纪五六十年代，他与许国璋、吴景荣曾被誉为“三大英语权威”。
主要作品《约翰 韦伯斯特的文学声誉》（英文）、《英国文学论文集》，译有《彭斯诗选》、中译英《雷雨》（曹禺著）。
王佐良先生有句口头禅“瞄瞄”，对感兴趣的一切新内容，他都喜欢“拿过来瞄瞄”。他对中外文学和文化的广泛涉猎，开阔的学术视野，都与这“瞄瞄”有些关系。他由衷感慨：“尽管四面八方在引诱，真正的大师还是在教室里。”
二、文学常识
随笔
随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。
特点:
①短小精悍，以小见大
②随意而谈，言之有物
③真情实感，发而为文
④要引人向善
三、创作背景
王佐良是我国著名的翻译家、评论家,是国际上最著名的英国文学研究专家之一。在创作和翻译过程中,王佐良需要博览群书。
本文就是王佐良在回忆自己成长路上的上图书馆的读书经历,表达了对读书的热爱。腹有诗书气自华，让书香一路伴随你！
知识链接
1.“图书馆”是一个外来语，于19世纪末从日本传到我国。1894年最呈在我国《教育世界》第62期中所刊出的一篇《拟设简便图书馆说》文献中出现。我国最早的省级图书馆为1904年创办的湖北省图书馆。
其实早在公元前3000年就出现了图书馆，图书馆有保存人类文化遗产、开发信息资源、参与社会教育等职能。我国的图书馆历史悠久，只是起初并不称作“图书馆”，而是称为“府”“阁”“观““台”“殿”“院””堂”“斋””楼“罢了。如西周的盟府，两汉的石渠阁、东观和兰台，隋朝的观文殿，宋朝的崇文院，明代的澹生堂，清朝的四库全书七阁，等等。
2.图书馆的功能：
文献存储（书籍、报刊、档案等）；
信息检索（提供检索工具与指导）；
学习空间（阅读、研讨、自主探究）；
文化传播（讲座、展览等活动）。
3.资源分类体系：
我国通用 “中国图书馆分类法（中图法）”，将图书分为 5 大部类、22 个基本大类（如 “K” 代表历史地理，“I” 代表文学）；
每本书的书脊标签包含分类号（如 “I247.5”），对应书架位置。
五、感知课文
明确字音
①教益(yì) ②音讯(xùn) ③高耸(sǒng) ④苍穹(qióng)
⑤白炽灯(chì) ⑥间隙(jiàn) ⑦覆盖(fù) ⑧吟啸(xiào)
词语：
（1）一灯如豆:-盏灯只有豆粒那样大的灯光。形容灯光弱小昏暗。豁然开朗 :形容由狭窄昏暗变为开阔光亮。也比喻对某一问题
（2）长期思索不解而后突然明白
（3）气象万千:形容景色和事物多种多样,非常壮观。
（4）牵强附会：把关系不大的事物勉强地扯在一起,加以比附。
文章脉络梳理
第一部分（1-2）揭露“送去主义”，在“学艺”上的表现及其鼓吹者的媚外行径，提出“拿来主义”
第二部分（3-4）揭示“送去主义”的实质及其严重后果，谴责国民党政府媚外求荣的卖国行为。
第三部分（5-9）阐明了“拿来主义”的基本观点,批判了在对待文化遗产问题上的错误态度并指出了应有的正确态度。
第四部分（10）总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质以及“拿来主义”对创造民族新文化的重要意义。
六、文本分析
1.文中主要记叙了几个图书馆 文章是按什么顺序写这几个图书馆的
(1)图书馆：
法国国立图书馆
文华公书林(1929-1935年)
清华图书馆(1935-1946年)
牛津大学包德林图书馆(1947-1949年)
英国博物馆圆形图书馆(1947-1949年)
(2)时间顺序。作者是按照自己的成长过程来记述这几个图书馆的。
2.本文的中心是什么？上图书馆给作者带来了哪些有益的收获
中心：作者回顾自己在图书馆的阅读经历，梳理了自己在不同阶段的读书选择、读书的感受与思考，阐述自己的成长经历和读书乐趣，引发作者对上图书馆是一种奇趣的感慨，表达了作者对读书的热爱，对知识的渴求和热爱。
收获：
(1)获得了比来自中外老师还要多的知识;
(2)产生了读小说的兴趣和好奇心;
(3)养成了看英文杂志的习惯;
(4)丰富了有关历史、哲学、戏剧方面的知识和情感;
(5)心情豁然开朗,并认识到了人类的高贵伟大。
3.图书馆对人生的意义？
提供了观察、了解世界的途径；为作者人生的成长进阶提供了帮助；受图书馆自然和人文环境的影响，拥有好奇心和求知欲，内心温情宁静，意志坚定，对知识充满了崇敬。
【合作解疑】
文中开头和结尾各有一处引用，二者在引用形式上有什么区别？这两次引用的作用是什么？
区别：开头引用了西蒙·德波伏娃的话，结尾引用了莎士比亚的作品《哈姆
雷特》中的台词。
开头的引用是间接引用(由“她”字可以看出)，结尾部分的引用是直接引用，所以，结尾的引用有引号，开头的引用没有引号。
开头部分还指出了引用部分引自何人，结尾部分没有交代。
(2)作用：开头部分引用西蒙·德波伏娃的话是为了引出“我”对图书馆读书生活的热爱；结尾部分引用莎士比亚的台词，是用来说明人类创造了知识理性。
2.试分析本文引用论证的作用。
引用论证，增强说理的权威性。
引用西蒙娜·德·波伏瓦的话，引出自己对图书馆读书生活的热爱；引用莎士比亚的台词，说明人类创造了知识理性。
这种引用，语言精练，有含蓄典雅之美，可以使说理增强权威性，增强文章说服力或文采。
【精讲点拨】
1.本文的主题：
本文以时间为线索，分别写了作者在中学阶段、大学阶段、留学期间上图书馆的经历及品味到的乐趣，展示了图书馆在其学习成长中的重要作用，写出了读书在增长知识、丰富情感、提升教养等方面的作用。
2.《读书：目的和前提》与《上图书馆》两篇文章都与读书有关，它们论述的内容有什么不同？这两篇文章都写到了作者自己的切身经历，在记叙侧重点上，二者有什么异同？
（1）《读书：目的和前提》主要论述的是阅读经典是获得真正教养的最重要的途径之一，并点明阅读经典著作的重要意义，提出正确的读书观。
《上图书馆》记叙了作者在不同图书馆读书的几段经历，从而表明了读书之乐。
（2）相同点：二者都是按照时间顺序进行记述的，都写到了自己在不同时期读到的书籍及自己的感受与收获。
不同点：《读书：目的和前提》描写自己的感受与收获比较详细具体，《上图书馆》一文在记述中则还写到了各个图书馆的建筑特点。
【知识建构】
【拓展延伸】
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
我们都是读“书”人
阿根廷作家博尔赫斯曾言：“如果天堂存在的话，那该是图书馆的模样。”人立于世，世界就是一本大书。诚如材料中作家所言，人生三本大书是“有字之书”“无字之书”与“心灵之书”。但我认为，这三者并非并列。作为新时代的读“书”人，应当将心灵融入“有字”与“无字”中。
有字之书，是文化的积累与传承。中国古代造纸与印刷二术并存，为后世留下了不竭的典籍资源。步入现代社会，网络媒介下的书应运而生。无论是平板上的电子书还是电脑中的进制码，它们都可以被视为有“字”，因为这是一种记载，暂时无关人心。
无字之书，是文化的拓展与领悟。社会以其复杂性裹挟着人们，而人们却也从中学到了处世之法。除社会之外，无字之书仍包举宇内。诚如经历、经验与教训，带给我们学识、认知、涵养、想象、精神甚至万物法则。它们来自自身领悟，具有无字之书的一切意义与特征——但我要说，这仍然不够，因为它们不具有心灵的尺度。在人的心灵介入之前，这一切只是存在；只有心灵介入之后，才称得上真正意义。心灵之书，凌驾于有字与无字之上，是我们这代读书人理应追求的。如不融入心灵这一必要条件，有字之书将成为谬误，无字之书将成为偏倚的社会价值。当下中国，人均受教育程度逐年上升，但社会期望看到的和谐景象却迟迟未现。地铁藏书热从欧洲席卷至中国，而北上广的各地铁站、车厢中尽是随意丢弃的书本——这难道不是对有字之书的践踏吗？资深的大学教授对否定其意见的老人大打出手，社会戾气日益显现——这难道不是无字之书的遗憾吗？缺少了心灵之书的“阅读”，一切其他方式都显得徒劳。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果心灵的必要辅助不见踪影，和谐的社会氛围就会被急躁打破。
总之，人们戴着“读书人”的帽子却退化为无知的受众，那么文化的灭亡就在劫难逃。而行之有效的方法，在于将心灵之书读透，将其融入有字与无字的系统中，关键更在于强烈的社会责任感与家国情怀。在日常的生活中，每个人都是毫无争议的读书人。而读书的过程，是把握好心灵的途径。我们势必要在实践中发现真理，然后用心去悦纳它，实现自我价值。
我们是用心读书的人。读得最完美的，一定要是“心灵”这本大书。张载的名句可以作为训诫：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
我愿意一读终生。
【巩固训练】
一、基础训练
1．（24-25高一上·全国·模拟训练）下列对本文《上图书馆》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者把清华大学“第三阅览室”比喻成给“我”的教益极多的“一大恩师”，饱含对清华大学图书馆强烈的感激之情。
B．文章将在牛津大学包德林图书馆里“一灯如豆”的苦读情景与国家动乱亲人音信全无的处境形成对比，为结局很圆满做了铺垫。
C．文章后半部分通过介绍这里是马克思常去的地方和引用莎士比亚的台词，赞美了英国博物馆的圆形图书馆为人类做出的贡献。
D．作者把对图书馆的深深爱意寄寓在温和缓慢的记叙和描写之中，尤其是细节描写，更增添了文章韵味。
【答案】B
【知识点】记叙性散文、分析体裁特征和表现手法
【详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“文章将在牛津大学包德林图书馆里‘一灯如豆’的苦读情景与国家动乱亲人音信全无的处境形成对比”错误。在文章中，“一灯如豆” 的苦读情景主要体现的是作者在牛津大学包德林图书馆的读书状态，侧重于个人的学习行为。而国家动乱、亲人音信全无的处境描述的是外部的社会环境和家庭状况，侧重于社会和家庭因素，这两者并没有形成鲜明的对比关系。
故选B。
2．（24-25高一上·全国·模拟训练）下列对本文《上图书馆》相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头引用西蒙娜·德·波伏瓦的话，表现了作者对图书馆的“钟情”，也引出其在图书馆读书学习成长的经历。
B．本文作者在“公书林”阅读《中学生》杂志时，觉得介绍斯蒂文生的小说《宝岛》内容有趣，便对此人的其他小说也产生了好奇心。
C．文中“真实的世界却在暗淡下来”一句，意为在图书馆阅读让自己进入知识和情感上的新世界的时候，当时社会却形成了不追求学问的坏风气。
D．第⑧段中，作者以“我的心境也豁然开朗了”句表达了论文做完、口试通过、北平解放以及在包德林图书馆阅读之后的畅快感受。
【答案】C
【知识点】分析、理解文章内容、记叙性散文、分析情节、语段的作用、理解重要句子
【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。
C.“当时社会却形成了不追求学问的坏风气”错。文中“真实的世界却在暗淡下来”是指作者在图书馆阅读时沉浸于书中的世界，与之相比，外部的现实世界显得暗淡无光。这不是因为社会形成“不追求学问的坏风气”，而是因为作者在书中获得了丰富的知识和情感体验，与现实世界相比，书中世界显得更有吸引力。
故选C。
3．（24-25高一上·全国·模拟训练）《读书：目的和前提》和《上图书馆》两篇文章都谈到一个共同的话题，那就是“读书”。但侧重点不同，请简要分析。
【答案】
①《读书：目的和前提》主要阐述读书是获得教养的主要途径。文章论述了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚、有意义。
②《上图书馆》按照作者的成长过程来写与几个图书馆的缘分，记述先后到过公书林、清华图书馆、包德林图书馆、英国博物馆的圆形图书馆等几个图书馆，说明作者是如何酷爱读书的。
【知识点】分析、理解文章内容、议论性散文、记叙性散文、分析结构，概括主题
【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①《读书：目的和前提》。由原文“最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品”可知，黑塞认为，读书是获得真正教养最重要的途径之一，特别指出逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家，劝说人们用心研读经典作品。
由原文“而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈”“要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”可知，文章论述了读书的作用，阐释了有爱、有敬重、有心地阅读杰作，可以使自己与整个世界建立起息息相通的联系，可以帮助我们将人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
②《上图书馆》。由原文“只说文华图书馆，叫做‘公书林’，这里有丰富的中英文藏书”“这样也就部分地满足了我对外间世界的好奇心，也从旁学到了一些英文”可知，作者先写在武昌上中学时，去学校图书馆“公书林”翻阅图书，帮自己养成了看英文杂志的习惯；
由原文“清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师”可知，作者接着写在清华大学时，在图书馆读了柏拉图、西洋哲学史、古罗马史等等，在知识上和情感上进入了一片灿烂的新世界；
由原文“我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也 豁然开朗了”“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！”可知，作者在英国读书时，去“包德林图书馆”和“英国博物馆的圆形图书馆”，在这里纵情阅读，感受到人类是一件了不得的杰作。
由此可知，而王佐良是按照自己的成长过程来写与图书馆的缘分的，真切地道出了坐拥书城、倾心阅读的体验。
（23-24高一上·湖南长沙·阶段练习）阅读下面的文字，完成4-6小题。
后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂!
真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。
4．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）
A．杨七嫂说道，“好香的花啊——你们听到消息了吗？”
B．你怎能如此对待一个人——一个忧天下、有作为的人。
C．二十四小时时间变得没有意义——一天中太阳会升起十五次。
D．我含泪在门前深情地挥别：“再——见——”
5．下列语句使用的修辞，和画横线的句子相同的一项是（ ）
A．北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，倒来得正好。
B．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
C．仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等了四百多年。
D．党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。
6．文中画波浪线的句子可以改写成：“进入了一个知识上和情感上一片灿烂的新世界。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
【答案】4．B 5．D 6．①从句式上看，原文运用短句，句式更加灵活。②从语意的表达上看，原文将“一片灿烂”独立成句，强调阅览室给自己知识上和情感上带来的影响，与下文形成对比。
【知识点】修辞手法、标点符号、语句（语段）表达效果
【解析】4．本题考查学生准确运用常见的标点符号的能力。
文中的破折号表示补充说明。
A.表示语意的转换。
B.表示补充说明。
C.表示解释原因。
D.表示声音的延长。
故选B。
5．本题考查学生准确辨析并运用常见的修辞手法的能力。
画横线句子是暗喻，把图书馆比作恩师。
A.没有修辞，“像”表示比较。
B.运用通感，以听觉上的歌声描述嗅觉。
C.“等”用了拟人。
D.“开中药铺”用了暗喻。
故选D。
6．本题考查学生语言表达之句子效果的能力。
（1）从句式上看，原文“进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！”运用的是短句形式，“一片灿烂”四字成句，句式更加灵活，使句子富有节奏感，具有音韵美，读起来朗朗上口。
（2）从语义的表达上看，原文强调的意味更浓，原文把“一片灿烂！”单列后置，使得读者对这四个字的视觉感受更加强烈，从而有利于作者强调阅览室给自己知识上和情感上带来的影响，与下文“真实的世界却在暗淡下来”形成对比。
（24-25高一下·河北张家口·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面7-8小题。
古时读书“一卷在手”，现时读书“一屏万卷”。 ① 成为人们获取知识、信息的重要途径之一。近年来，中国国家图书馆创新运用现代信息技术，持续拓展线上线下阅读服务阵地， ② 。运用5G网络、全景视频、虚拟现实等新技术手段，打造“全景展厅”“阅读树”等沉浸式阅读体验；推出“网络书香·阅见美好”小程序，通过1000余家公共图书馆，面向公众免费提供优质数字阅读资源；联合全国各级图书馆举办“到图书馆去”线上线下系列活动，吸引数百万读者到图书馆“阅典籍”“寻宝藏”“换好书”，并通过微信、抖音等平台，制作分享个性化电子明信片。
但我们也要看到，（ ），同时也要做好基于用户阅读行为的大数据分析， ③ ，进行内容和服务的优化。
7．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是（ ）
A．技术无论如何发展，精品化内容仍是各类数字阅读平台的关键所在，平台必须加大优质内容的培育
B．无论技术如何发展，平台必须加大优质内容的培育，精品化内容仍是各类数字阅读平台的关键所在
C．无论技术如何发展，精品化内容仍是各类数字阅读平台的关键所在，平台必须加大优质内容的培育
D．技术无论如何发展，平台必须加大优质内容的培育，精品化内容仍是各类数字阅读平台的关键所在
8．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】7．C 8．①线上阅读作为一种新的阅读方式②提升数字阅读服务能力③精准把握用户需求
【知识点】语句复位、情境补写
【解析】4．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
从主语和关联词位置关系来看，“技术”应放在“无论”后，排除AD；
“无论”搭配“仍”，应紧跟“精品化内容仍是各类数字阅读平台的关键所在”这一分句，平台的做法应放在句末，与后文“同时也要做好……”相衔接，排除B。
故选C。
5．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空处，前文说“古时读书‘一卷在手’，现时读书‘一屏万卷’”，谈的是线上线下阅读，结合后文“成为人们获取知识、信息的重要途径之一”，此处可填“线上阅读作为一种新的阅读方式”。
第二空处，前文说“近年来，中国国家图书馆创新运用现代信息技术，持续拓展线上线下阅读服务阵地”，说明此处应填达到的效果，结合后文“运用5G网络、全景视频、……面向公众免费提供优质数字阅读资源”，说明此处是在谈数字阅读服务，故可填“提升数字阅读服务能力”。
第三空处，前文说“同时也要做好基于用户阅读行为的大数据分析”，后文应写目的，而且与“用户需求”相关，结合后文“进行内容和服务的优化”，此处可填“精准把握用户需求”。
9．（22-23高一·全国·单元测试）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
微阅读，是一种借短消息、网文和短文体生存的阅读方式。 。口袋书、手机报、微博，都体现了这一特征。对很多人来说，微阅读就是浅阅读，就是浪费时间消费段子。 。因为即便是微小，它也有自己存在的逻辑，不仅如此，微小，也能见证大千世界。一些阅读达人号召不要迷恋微阅读，说那是“伤不起的快餐文化”。这样的态度，背后隐藏的不是对阅读文化的不同理解，
【答案】 它所表现的形式短小、迅捷 但其内涵却包罗万象，也有深度 而是对这个文化消费时代缺乏应有的见识
【知识点】情境补写
【详解】本题考查学生语言表达之情景补写的能力。
第①空，根据后句“体现了这一特征”，结合前句微阅读的阅读方式，应填微阅读的特点：它所表现的形式短小、迅捷；
第②空，依据后面的“因为……”，应填一句与常人理解不同的转折句，对应“就是浅阅读，就是浪费时间消费段子”，应填“但其内涵却包罗万象，也有深度”；
第③空，前句有“不是……”，该处应填“而是……”，是对前句的否定，见解上要有所升华，对应“不是对阅读文化的不同理解”，可以填“而是对这个文化消费时代缺乏应有的见识”。
二、拓展训练
（23-24高一上·天津河东·期末）阅读下面的文字，完成下面1-3小题。
材料一；
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是我害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（黑塞《读书：目的和前提》）
材料二：
真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。
此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。
在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个全黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……”
（王佐良《上图书馆》）
材料三：
关于读书的目的，苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说： “三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫作艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
依黄山谷氏的说法，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得毒许的读书法。
一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。
我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。
同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》和《亨利埃士蒙》，可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的分量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”
我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。人家不能叫读者去爱这个作家或那个作家，可是当读者找到了他所爱好的作家时，他自己就本能地知道了。关于这种发现作家的事情，我们可以提出一些著名的例证。有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们思想的方法和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好像看见自己的肖像一样。以中国人的语法说来，我们说这些相似的心灵是同一灵魂的化身，例如有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世，袁中郎是苏东坡转世。
（摘自林语堂《读书的艺术》，有删改）
1．下面对材料一的分析与概括，不恰当的一项是（ ）
A．读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提，是作者倡导的一种读书观。
B．作者认为，要从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，必须花力气、下工夫读杰作。
C．作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。
D．黑塞所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读一定不能获得教养。
2．下面对材料二的理解与概括，不恰当的一项是（ ）
A．说“真实的世界却在暗淡下来”，“真实的世界”指国家民族命运处于危亡时刻。
B．第一段交代了作者在清华图书馆读书时的国内环境，表现了它对自己谈书生活的影响。
C．“我的心境也豁然开朗了”一句与前而写心情的句子形成鲜明的对比，从中可以推断出“豁然开朗”的原因是突然明白了读书的意义。
D．第二段作者将复杂的情感寄寓在轻描淡写之中，表达了非常复杂的情感。
3．下面是对材料三有关内容的解说，其中理解不正确的一项是（ ）
A．作者开篇以黄山谷所说的话为引子，提出了一个关于谈书艺术的话题。
B．倒数第二段引用宋儒程伊川谈《论语》的例子，主要是为了说明《论语》对不同的人有不同作用。
C．尾段的“以中国人的语法说来”，其中“语法”在文中有特定的意思，是指语言习惯。
D．本文语言平实，如同朋友闲谈一般，但旁征博引，见解深刻独到，思路明晰。
【答案】1．D 2．C 3．B
【知识点】学术论文
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“他的阅读一定不能获得教养”错误。根据原文“因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命”，可知如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养。
故选D。
2．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
C.“原因是突然明白了读书的意义”错误。根据原文“只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了”，可知“我的心境也豁然开朗了”是因为论文做完、口试通过、北平解放以及在包德林图书馆阅读之后的畅快感受。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“是为了说明《论语》对不同的人有不同作用”错误。结合原文“由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的分量，是和作者自己一样多的”可知，作者举这个例子是为了说明读书所得的实益，取决于读者自己的见识和经验。
故选B。
4．（2021·四川宜宾·二模）下面是某大学图书馆的图书借阅流程图，请把这个图转化为一段文字说明，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90字。
【答案】（1）借阅者凭借阅证办理图书借阅手续。
（2）借阅者首先出示借书证，图书馆核对身份，如果合法，办理借阅手续；如果不合法，终止借阅。
（3）图书馆查询借阅记录，若借阅册数没有超额，办理借阅手续；若借书超额，借阅者可选择还书后借阅或者放弃借阅。
【知识点】流程图/结构图
【详解】本题考查学生语言表达之图文转化的能力。
对于流程图，先要看清箭头朝向，接着分清重要节点，注意按照一定顺序进行表述。根据图示，首先，借阅者要出示图书证，由图书馆核对身份是否合法。此处分为两条路线，如身份非法，则“终止办理手续”；如身份合法，则可继续办理借阅手续。身份合法时，图书馆会先“查询借阅册数是否超额”，此处再度分化为两条路线，若并未超额，可立即办理借阅手续；如已超额，可在还书后办理借阅手续；如果不还书，则终止办理手续。中小学教育资源及组卷应用平台
第六单元
13.2上图书馆
王佐良
【目标引领】
1.语言建构与运用：梳理文章层次，理清写作脉络，了解作者
2.思维发展与提升： 品味重点词句，赏析细节描写
3.审美鉴赏与创造： 了解作者上图书馆的经历，品味真正的图书馆之乐
4.文化传承与理解： 认识图书馆的特点和作用，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
重点：理解并掌握 “拿来主义” 的核心内涵，能够辨析 “拿来主义” 与 “送去主义”“送来主义” 的本质区别，并联系现实生活，探讨其实践意义。
难点：分析文章中的比喻论证和先破后立的论证结构，体会鲁迅杂文语言犀利、讽刺深刻的艺术特色，并尝试运用比喻论证表达自己的观点。
【问题激疑】
图书馆典藏云集,走近书架,斑斓的封面是知识殿堂的大门;
走近图书,阵阵的墨香是识殿堂的华灯;走进文字,华美的文采是知识殿堂的钥匙。
图书馆是充满着诗意的,涌动性的,弥漫着芳香的,流淌着旋律的,演绎着精彩的地方,我们在图书馆中阅览书籍,我们籍中学会成长! 今天我们就随王佐良先生去看看他上图书馆的经历。
【自主探究】
一、作者生平
翻译家和诗人：
王佐良（1916—1995），浙江上虞人，诗人、翻译家、英国文学研究专家。我国英语界泰斗级人物，享誉中西的外国文学专家，在英国文学、比较文学、文体学及文学翻译等方面都有极高的造诣，跻身国际知名英语文学专家之列。在二十世纪五六十年代，他与许国璋、吴景荣曾被誉为“三大英语权威”。
主要作品《约翰 韦伯斯特的文学声誉》（英文）、《英国文学论文集》，译有《彭斯诗选》、中译英《雷雨》（曹禺著）。
王佐良先生有句口头禅“瞄瞄”，对感兴趣的一切新内容，他都喜欢“拿过来瞄瞄”。他对中外文学和文化的广泛涉猎，开阔的学术视野，都与这“瞄瞄”有些关系。他由衷感慨：“尽管四面八方在引诱，真正的大师还是在教室里。”
二、文学常识
随笔
随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。
特点:
①短小精悍，以小见大
②随意而谈，言之有物
③真情实感，发而为文
④要引人向善
三、创作背景
王佐良是我国著名的翻译家、评论家,是国际上最著名的英国文学研究专家之一。在创作和翻译过程中,王佐良需要博览群书。
本文就是王佐良在回忆自己成长路上的上图书馆的读书经历,表达了对读书的热爱。腹有诗书气自华，让书香一路伴随你！
知识链接
1.“图书馆”是一个外来语，于19世纪末从日本传到我国。1894年最呈在我国《教育世界》第62期中所刊出的一篇《拟设简便图书馆说》文献中出现。我国最早的省级图书馆为1904年创办的湖北省图书馆。
其实早在公元前3000年就出现了图书馆，图书馆有保存人类文化遗产、开发信息资源、参与社会教育等职能。我国的图书馆历史悠久，只是起初并不称作“图书馆”，而是称为“府”“阁”“观““台”“殿”“院””堂”“斋””楼“罢了。如西周的盟府，两汉的石渠阁、东观和兰台，隋朝的观文殿，宋朝的崇文院，明代的澹生堂，清朝的四库全书七阁，等等。
2.图书馆的功能：
文献存储（书籍、报刊、档案等）；
信息检索（提供检索工具与指导）；
学习空间（阅读、研讨、自主探究）；
文化传播（讲座、展览等活动）。
3.资源分类体系：
我国通用 “中国图书馆分类法（中图法）”，将图书分为 5 大部类、22 个基本大类（如 “K” 代表历史地理，“I” 代表文学）；
每本书的书脊标签包含分类号（如 “I247.5”），对应书架位置。
感知课文
明确字音
①教益(yì) ②音讯(xùn) ③高耸(sǒng) ④苍穹(qióng)
⑤白炽灯(chì) ⑥间隙(jiàn) ⑦覆盖(fù) ⑧吟啸(xiào)
词语：
（1）一灯如豆:-盏灯只有豆粒那样大的灯光。形容灯光弱小昏暗。豁然开朗 :形容由狭窄昏暗变为开阔光亮。也比喻对某一问题
（2）长期思索不解而后突然明白
（3）气象万千:形容景色和事物多种多样,非常壮观。
（4）牵强附会：把关系不大的事物勉强地扯在一起,加以比附。
六、文本分析
1.文中主要记叙了几个图书馆 文章是按什么顺序写这几个图书馆的
2.本文的中心是什么？上图书馆给作者带来了哪些有益的收获
3.图书馆对人生的意义？
【合作解疑】
文中开头和结尾各有一处引用，二者在引用形式上有什么区别？这两次引用的作用是什么？
2.试分析本文引用论证的作用。
【精讲点拨】
1.本文的主题：
2.《读书：目的和前提》与《上图书馆》两篇文章都与读书有关，它们论述的内容有什么不同？这两篇文章都写到了作者自己的切身经历，在记叙侧重点上，二者有什么异同？
【知识建构】
【拓展延伸】
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
我们都是读“书”人
阿根廷作家博尔赫斯曾言：“如果天堂存在的话，那该是图书馆的模样。”人立于世，世界就是一本大书。诚如材料中作家所言，人生三本大书是“有字之书”“无字之书”与“心灵之书”。但我认为，这三者并非并列。作为新时代的读“书”人，应当将心灵融入“有字”与“无字”中。
有字之书，是文化的积累与传承。中国古代造纸与印刷二术并存，为后世留下了不竭的典籍资源。步入现代社会，网络媒介下的书应运而生。无论是平板上的电子书还是电脑中的进制码，它们都可以被视为有“字”，因为这是一种记载，暂时无关人心。
无字之书，是文化的拓展与领悟。社会以其复杂性裹挟着人们，而人们却也从中学到了处世之法。除社会之外，无字之书仍包举宇内。诚如经历、经验与教训，带给我们学识、认知、涵养、想象、精神甚至万物法则。它们来自自身领悟，具有无字之书的一切意义与特征——但我要说，这仍然不够，因为它们不具有心灵的尺度。在人的心灵介入之前，这一切只是存在；只有心灵介入之后，才称得上真正意义。心灵之书，凌驾于有字与无字之上，是我们这代读书人理应追求的。如不融入心灵这一必要条件，有字之书将成为谬误，无字之书将成为偏倚的社会价值。当下中国，人均受教育程度逐年上升，但社会期望看到的和谐景象却迟迟未现。地铁藏书热从欧洲席卷至中国，而北上广的各地铁站、车厢中尽是随意丢弃的书本——这难道不是对有字之书的践踏吗？资深的大学教授对否定其意见的老人大打出手，社会戾气日益显现——这难道不是无字之书的遗憾吗？缺少了心灵之书的“阅读”，一切其他方式都显得徒劳。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果心灵的必要辅助不见踪影，和谐的社会氛围就会被急躁打破。
总之，人们戴着“读书人”的帽子却退化为无知的受众，那么文化的灭亡就在劫难逃。而行之有效的方法，在于将心灵之书读透，将其融入有字与无字的系统中，关键更在于强烈的社会责任感与家国情怀。在日常的生活中，每个人都是毫无争议的读书人。而读书的过程，是把握好心灵的途径。我们势必要在实践中发现真理，然后用心去悦纳它，实现自我价值。
我们是用心读书的人。读得最完美的，一定要是“心灵”这本大书。张载的名句可以作为训诫：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
我愿意一读终生。
【巩固训练】
一、基础训练
1．（24-25高一上·全国·模拟训练）下列对本文《上图书馆》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者把清华大学“第三阅览室”比喻成给“我”的教益极多的“一大恩师”，饱含对清华大学图书馆强烈的感激之情。
B．文章将在牛津大学包德林图书馆里“一灯如豆”的苦读情景与国家动乱亲人音信全无的处境形成对比，为结局很圆满做了铺垫。
C．文章后半部分通过介绍这里是马克思常去的地方和引用莎士比亚的台词，赞美了英国博物馆的圆形图书馆为人类做出的贡献。
D．作者把对图书馆的深深爱意寄寓在温和缓慢的记叙和描写之中，尤其是细节描写，更增添了文章韵味。
2．（24-25高一上·全国·模拟训练）下列对本文《上图书馆》相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头引用西蒙娜·德·波伏瓦的话，表现了作者对图书馆的“钟情”，也引出其在图书馆读书学习成长的经历。
B．本文作者在“公书林”阅读《中学生》杂志时，觉得介绍斯蒂文生的小说《宝岛》内容有趣，便对此人的其他小说也产生了好奇心。
C．文中“真实的世界却在暗淡下来”一句，意为在图书馆阅读让自己进入知识和情感上的新世界的时候，当时社会却形成了不追求学问的坏风气。
D．第⑧段中，作者以“我的心境也豁然开朗了”句表达了论文做完、口试通过、北平解放以及在包德林图书馆阅读之后的畅快感受。
3．（24-25高一上·全国·模拟训练）《读书：目的和前提》和《上图书馆》两篇文章都谈到一个共同的话题，那就是“读书”。但侧重点不同，请简要分析。
（23-24高一上·湖南长沙·阶段练习）阅读下面的文字，完成4-6小题。
后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂!
真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。
4．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）
A．杨七嫂说道，“好香的花啊——你们听到消息了吗？”
B．你怎能如此对待一个人——一个忧天下、有作为的人。
C．二十四小时时间变得没有意义——一天中太阳会升起十五次。
D．我含泪在门前深情地挥别：“再——见——”
5．下列语句使用的修辞，和画横线的句子相同的一项是（ ）
A．北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，倒来得正好。
B．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
C．仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等了四百多年。
D．党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。
6．文中画波浪线的句子可以改写成：“进入了一个知识上和情感上一片灿烂的新世界。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
（24-25高一下·河北张家口·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面7-8小题。
古时读书“一卷在手”，现时读书“一屏万卷”。 ① 成为人们获取知识、信息的重要途径之一。近年来，中国国家图书馆创新运用现代信息技术，持续拓展线上线下阅读服务阵地， ② 。运用5G网络、全景视频、虚拟现实等新技术手段，打造“全景展厅”“阅读树”等沉浸式阅读体验；推出“网络书香·阅见美好”小程序，通过1000余家公共图书馆，面向公众免费提供优质数字阅读资源；联合全国各级图书馆举办“到图书馆去”线上线下系列活动，吸引数百万读者到图书馆“阅典籍”“寻宝藏”“换好书”，并通过微信、抖音等平台，制作分享个性化电子明信片。
但我们也要看到，（ ），同时也要做好基于用户阅读行为的大数据分析， ③ ，进行内容和服务的优化。
7．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是（ ）
A．技术无论如何发展，精品化内容仍是各类数字阅读平台的关键所在，平台必须加大优质内容的培育
B．无论技术如何发展，平台必须加大优质内容的培育，精品化内容仍是各类数字阅读平台的关键所在
C．无论技术如何发展，精品化内容仍是各类数字阅读平台的关键所在，平台必须加大优质内容的培育
D．技术无论如何发展，平台必须加大优质内容的培育，精品化内容仍是各类数字阅读平台的关键所在
8．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
9．（22-23高一·全国·单元测试）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
微阅读，是一种借短消息、网文和短文体生存的阅读方式。 。口袋书、手机报、微博，都体现了这一特征。对很多人来说，微阅读就是浅阅读，就是浪费时间消费段子。 。因为即便是微小，它也有自己存在的逻辑，不仅如此，微小，也能见证大千世界。一些阅读达人号召不要迷恋微阅读，说那是“伤不起的快餐文化”。这样的态度，背后隐藏的不是对阅读文化的不同理解，
二、拓展训练
（23-24高一上·天津河东·期末）阅读下面的文字，完成下面1-3小题。
材料一；
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是我害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（黑塞《读书：目的和前提》）
材料二：
真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。
此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。
在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个全黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……”
（王佐良《上图书馆》）
材料三：
关于读书的目的，苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说： “三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫作艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
依黄山谷氏的说法，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得毒许的读书法。
一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。
我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。
同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》和《亨利埃士蒙》，可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的分量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”
我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。人家不能叫读者去爱这个作家或那个作家，可是当读者找到了他所爱好的作家时，他自己就本能地知道了。关于这种发现作家的事情，我们可以提出一些著名的例证。有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们思想的方法和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好像看见自己的肖像一样。以中国人的语法说来，我们说这些相似的心灵是同一灵魂的化身，例如有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世，袁中郎是苏东坡转世。
（摘自林语堂《读书的艺术》，有删改）
1．下面对材料一的分析与概括，不恰当的一项是（ ）
A．读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提，是作者倡导的一种读书观。
B．作者认为，要从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，必须花力气、下工夫读杰作。
C．作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。
D．黑塞所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读一定不能获得教养。
2．下面对材料二的理解与概括，不恰当的一项是（ ）
A．说“真实的世界却在暗淡下来”，“真实的世界”指国家民族命运处于危亡时刻。
B．第一段交代了作者在清华图书馆读书时的国内环境，表现了它对自己谈书生活的影响。
C．“我的心境也豁然开朗了”一句与前而写心情的句子形成鲜明的对比，从中可以推断出“豁然开朗”的原因是突然明白了读书的意义。
D．第二段作者将复杂的情感寄寓在轻描淡写之中，表达了非常复杂的情感。
3．下面是对材料三有关内容的解说，其中理解不正确的一项是（ ）
A．作者开篇以黄山谷所说的话为引子，提出了一个关于谈书艺术的话题。
B．倒数第二段引用宋儒程伊川谈《论语》的例子，主要是为了说明《论语》对不同的人有不同作用。
C．尾段的“以中国人的语法说来”，其中“语法”在文中有特定的意思，是指语言习惯。
D．本文语言平实，如同朋友闲谈一般，但旁征博引，见解深刻独到，思路明晰。
4．（2021·四川宜宾·二模）下面是某大学图书馆的图书借阅流程图，请把这个图转化为一段文字说明，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90字。
