统编版语文九年级上册第7课敬业与乐业练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第7课敬业与乐业练习题（含答案）
积累与运用
1.根据拼音写出下列句子括号处应填入的词语。
（1）．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不pánɡ wù(　　　　)。
（2）．一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xiè dú(　　　　)职业之神圣。
（3）．我这题目，是把《礼记》里头“jìnɡ yè lè qún(　　　　　　)”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，duàn zhānɡ qǔ yì(　　　　　　)造出来的。
（4）．这位yán xínɡ xiānɡ ɡù(　　　　　　)的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
（5）．但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的bù èr fǎ mén(　　　　　　)。
2．下列句子中加点词语使用恰当的一项是(　　　)
A．2020年春晚，黄晓明、金靖、宋祖儿、王自健搭档上演叹为观止的小品《机场姐妹花》。
B．面对疫情谣言，我们要做辟谣的剑客，这样，才能让谣言无处遁形，让科学专业的疫情信息广为传播。
C．2020年央视鼠年春晚以大气恢宏、新颖活泼、惊喜连连的风格特色，让人如雷贯耳。
为保障游客权益，使游客在参差不齐的旅游信息中不受骗，国家大力整顿了旅游市场。
3．下列对病句的修改不正确的一项是(　　　)
A．通过学习朱德的《回忆我的母亲》，使我领悟到了文中所表现的母子之间真挚的感情。(应把“使”去掉)
B．“一带一路”的提出者是中国国家主席习近平的故居坐落在风景宜人的陕西省富平县。(应在“的故居”前加“，他”)
C．“百家讲坛”轮到了一位女性——于丹主讲，这个再次以《论语》系列创下“百家讲坛”收视高峰的北师大教授。(把“以”移到“这个”之前)
D．为了保护生态环境，毕节市人民政府做出了不准销售、使用、生产一次性木筷的决定。(应将“销售、使用、生产”改为“生产、销售、使用”)
4、下面各句中问号使用不正确的一项是
A.倘若有人问我：“百行什么为先 万恶什么为首 ”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”
B.“敬业乐群”四个字出自哪里呢？
C.做工苦，难道不做工就不苦吗？
D.老师问我们谁没有完成作业？
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是 （ ）
中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统,敬业是中国人民的传统美德。　　,　　　？　　,　　？ 　,　　？解读《西游记》中唐僧取经的精髓,我们要像唐玄奘那样去工作——敬业!
①一片诚心,一往无前,十世修行,千锤百炼
②不到西天,死不回国,不得真经,誓不回还
③抛开利欲,拒绝美色,心无旁骛,灵山在前
④是什么使唐玄奘立下如此豪迈的誓言
⑤是什么注定唐玄奘如此的超俗与非凡
⑥是什么使唐玄奘取得真经美名万古
A.②④③⑤①⑥　　　B.④②⑤③⑥①
C.①⑤②⑥③④ D.③⑤①⑥②④
6.请仿照例句并补充完整，使之成为一个排比句。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；
， 。
7.请为下面一则新闻拟写标题。(不超过20字)
【环球时报驻美国特约记者　杨征】就在全球聚焦抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情之时，东非地区也在抵抗一场大灾难——蝗虫灾害。自去年12月起，蝗虫灾害便在东非地区不断蔓延。到目前为止，1000万东非民众身陷蝗虫肆虐之地，他们面临着粮食严重不保的窘境。为此，联合国官员12日警告说，除非快速行动消灭蝗灾，否则一场严重的人道主义危机即将到来。
8.学完本课后，班级准备开展以“爱岗敬业学习榜样”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成以下任务。
材料一 于敏，我国杰出的核物理学家，我国核式器研究和国防高技术发展的杰出领军人物之一，隐姓埋名20多年，在核物理、中子物理等方面取得了多项重要研究成果，为建设强大国防、奠定我国大国地位做出了不可磨灭的贡献，被称为中国“氢弹之父”。
材料二 何和同志从警十多年如一日，爱岗敬业，对工作精益求精，乐于奉献，真情为民，将群众视如亲人，呵护备至，彰显了公安民警的宗旨情怀和精神风采。
（1） 请你为此次活动拟写一则宣传标语。
（2） 不同的人生经历却彰显着同样的精彩，你从于敏和何和的精彩中获得了哪些感悟？
阅读理解
阅读课文，回答问题。
敬业与乐业
梁启超
我这题目，是把礼记里头「敬业乐群」和老子里头「安其居乐其业」那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；但我确信「敬业乐业」四个字，是人类生活的不二法门。
　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被後来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：「主一无适便是敬。」用现在的话讲，凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什麽可敬呢？为什麽该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对於各种职业，没有甚麽分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至於我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
　　第二要乐业。「做工好苦呀！」这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：「做工苦，难道不做工就不苦吗？」今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到廔　气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过於无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？
　　我老实告诉你一句话：「凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。」为什麽呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：「其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」这种生活，真算得人类理想的生活了。
　　我生平受用的有两句话：一是「责任心」，二是「趣味」。我自己常常的求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
9. 选文的中心论点是什么？
10、请简述选文的论证思路。
11、下列句子运用了什么论证方法？有什么作用？
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例，请你参照这种写法，试着为“凡职业都是有趣味的”提供至少两个事例。
（二）阅读下面的文字，完成各题。
谈写字
沈从文
社会组织复杂时，所有事业就得“分工”。任何一种工作，必需要锲而不舍地从事多年，才能够有点成就。当行与玩票，造诣分别显然。
多数人若肯承认在艺术上分工的事实，那就好多了。不幸得很，中国多数人大都忽略了这种事实。都以为一事精便百事精。尤其是艺术，社会上许多人到某一时都欢喜附庸风雅，从事艺术。惟其倾心艺术，影响所及恰好作成艺术进步的障碍，这个人若在社会又有地位，有势力，且会招致艺术的堕落。最显著的一例就是写字。
　　写字算不算得是艺术，本来是一个问题。但我们不妨从历史来考察一下，看看写字是不是可称为有艺术价值。就现存最古的甲骨文字看来，可知道当时文字制作者，在点线明朗悦目便于记忆外，已经注重到它个别与群体的装饰美或图案美。到铜器文字，这种努力尤其显然（商器文字如画，周器文字极重组织）。此后大小篆的雄秀，秦权量文字的整肃，汉碑碣的繁复变化，从而节省为章草，整齐成今隶，它那变革原因，虽重在讲求便利，切合实用，然而也就始终有一种造形美的意识存在。因为这种超实用的意识，浸润流注，方促进其发展。我们若有了这点认识，就权且承认写字是一种艺术，似乎算不得如何冒失了。
　　写字的艺术价值成为问题，倒恰好是文字被人承认为艺术一部门之时。史称熹平时蔡邕写石经成功，立于太学门外，观看的和摹写的车乘日千余辆，填塞街陌。到晋有王羲之作行草书，更奠定了字体在中国的艺术价值，不过同时也就凝固了文字艺术创造的精神。从此写字重摹仿，且渐重作者本人的事功，容易受人为风气所支配，在社会上它的地位与图画、音乐、雕刻比较起来，虽见得更贴近生活，切于应用，令人注意，但与纯艺术也就越远了。
　　字的艺术价值动摇，浮泛而无固定性，是否艺术成为问题，另外有个原因，不在它的本身，却在大多数人对于字的估价方法先有问题。一部分人把它和图画、音乐、雕刻比较，便见得一切艺术都有所谓创造性，唯独写字拘束性大，无创造性可言。并且单独无道德或情感教化启示力量，故轻视它。这种轻视无补于字的地位，自然也无害于字的艺术真价值。轻视它，不注意它，那就罢了。到记日用账目或给什么密友情人写信时，这轻视它的人总依然不肯十分疏忽它，明白一个文件看来顺眼有助于目的的获得。轻视字的艺术价值的人，其实不过是对于字的艺术效果要求太多而已。糟的倒是另外一种过分重视它而又莫名其妙的欣赏者。这种人对于字的本身美恶照例毫无理解，正因其无理解，便把字附上另外人事的媒介，间接给他一种价值观。把字当成一种人格的象征，一种权力的符咒；换言之，欣赏它只为的是崇拜它。前年中国运故宫古物往伦敦展览时，英国委员选画的标准是见有乾隆皇帝题字的都一例带走。中国委员当时以为十分可笑。
　　其实中国艺术鉴赏者，何尝不是同样可笑。近年来南北美术展览会里，常常可以发现吴佩孚先生画的竹子，冯玉祥先生写的白话诗，注意的人可真不少。几个比较风雅稍明绘事能涂抹两下的朝野要人，把鬻画作画当成副业收入居然十分可观。山东督办张宗昌，虽不识字，某艺术杂志上还刊载过他一笔写成的虎字！
　　书画并列，尤其是写字，仿佛更容易玩票，无怪乎游山玩水时，每到一处名胜地方，当眼处总碰到一些名人题壁刻石。若无世俗对于这些名人的盲目崇拜，这些人一定羞于题壁刻石，把上好的一堵墙壁一块石头脏毁，来虐待游人的眼目了。
所以说，“分工”应当是挽救这种艺术堕落可能办法之一种。本来人人都有对于业余兴趣选择的自由，艺术玩票实在还值得加以提倡。然而必需认识分工的事实，真的专家行家方有抬头机会，这一门艺术也方有进步希望。
1937年4月
（选自沈从文《龙凤艺术》，北京十月文艺出版社，2013年，有删节）
13.下列对于各时期的字所具有的艺术价值的说法，符合文意的两项是( )
A．甲骨文字点线明朗，初具装饰美或图案美，但不便于记忆。
B．铜器文字更注重装饰美或图案美，或如画，或重结构组织。
C．大小篆书的字型雄奇秀美，秦权量文字则体现为整齐庄重。
D．汉代碑碣上的文字极其繁复但富于变化，以造形美为目的。
E．章草笔划简省，今隶讲究整齐，便利实用，却不重造形美。
14.下列说法不符合文意的一项是 ( )
A．在艺术上想一事精便百事精是相当困难的，不专心从事一事难以有所成就。
B．即使是轻视写字的艺术价值的人在生活实际中也会意识到写字顺眼的重要性。
C．吴佩孚、冯玉祥等虽是军人出身，但画的竹子、写的白话诗亦有很高艺术价值。
D．人人都可以有自己的兴趣爱好，艺术玩票亦无可厚非，但要正确区分对待。
15.作者为什么要讨论写字算不算得是艺术？
16.结合文中的观点，谈谈你对下面沈从文先生这个“建议”的理解。
因此我想附带一个建议，即盼望现代画家再莫题跋。尤其是几位欢喜题跋的画家，题跋常破坏了画的完美！
（三）阅读课文，回答问题。
想起母亲就想哭
韩石山
①我小时候，不怎么看得起我的母亲。她的漂亮，当年没有察觉；她的贤惠，更没有体会。只觉得她太糊涂，甚至可以说是愚蠢。再就是，嘴太笨。不说跟外人说话了，就是跟我说话，也像是理短似的，嗫嗫嚅嚅，没个痛快的时候。晚年她得了失语症，我一面心疼，一面又想，若她像我这样伶牙俐齿，虚说白道，什么病都可以得，也不会得这么个病。
②我家有些特殊，父亲在外省工作，每年只有短短的十几天假期，平日，家里是祖父祖母当家。母亲15岁嫁到我家，直到祖父母过世，一直是个小媳妇。祖父也有工作，在镇上的百货公司，家里实际当家的是祖母。祖母是继室，只比她大10岁，很严厉，说一不二，偶尔也会问我想吃什么，就让做顿什么，从来不会问她。她呢，只有做饭的份儿。这也是让我看不起的一个原因。
③上小学时，学校要个什么费用，多是跟祖父要，有时祖父不在家，也会跟母亲要。记得有次要买什么，三毛钱吧，我说五毛。母亲一面掏钱一面问：够吗？那一刻，一面后悔没有多说些，一面又暗暗埋怨母亲太糊涂，这么个小把戏也识不破。后来多次都是这样，不问别的，只说：够吗？
④大学毕业，迷上写作，有次在老家，要写篇散文，想写些小时候的事。便问母亲，当年我那样骗她，她就没一点感觉吗？我希望她说，她是感觉到了的，只是太爱我这个儿子，也就不点破。不料母亲瞪着那双美丽而略显痴愣的大眼，反问我：你那么小，就骗你妈吗？！弄得我一点情绪也没有，文章，只好不写了。
⑤上了中学离开家，每年只有假期才会回去。假期满了，临走的时候，不管给带什么好吃食，叮嘱的话只有一句：学好，甭惹事！晋南话，“甭惹事”读音如“baorasi”，听起来要多土有多土。这个时候，我常是脖子一拧，一脸地不屑。心想，“听党的话，报效祖国”，这样的话你不会说，“听老师的话，好好念书”，这样的话也不会说吗？
⑥直到我经历种种磨难，一事无成而身心疲惫，有时间回味自己大半生得失的时候，才悟出母亲那“学好，甭惹事”的教诲，是多么的简要，多么的贤明。“学好”等于指明了一条开阔而自律的前行之路，“甭惹事”等于避开了任何意外的伤害，平安地成长。前有引导，后有护佑，怎么能成不了一个好人，成就一番事业呢？淳朴而真挚的情感，是与神明相通的。可惜我只记住了前面两个字，而忽略了后面三个字，就是前面两个字，也只理解为学习好，落得蹭蹬大半生而无所作为。
⑦六十大几，母亲失语，每年我都要回去看望。她已说不成完整的话，只能说几个简单的词。一见面，她冲我笑笑，眼里就溢出了泪水，然后呜呜地叫着，低头往我怀里撞。这个时候，我也忍不住流下泪来。撞上几下，抬起头，仰起脸，瞪着那双依然美丽却更显痴愣的大眼，撇撇嘴角，突兀地就是一句：好！明明该是一句问话，说出来却是感叹，只有我能听出，这是她那句贤明的教诲的缩略，说全了该是：你学好了吗，惹事了吗？这时我只有重重地说：妈，好着哩！她明白了我的意思，点点头。扶她在沙发上坐下，此后一句话也不说，只是静静地听我和父亲谈话。隔上一会儿，她指指厨房，示意父亲，该给我做饭了。
⑧想想自己这一生，妻子儿女都没什么对不起的地方，最最对不起的，该是我那贤明而略显糊涂的母亲。
⑨如今我也老了，一想起母亲就想哭。
(选自《文艺报》2018年9月10日，有删改)
根据文章内容，补全下表中的情节或“我”对母亲的情感与态度。
情节 情节
写母亲“嘴太笨”，在家里没有地位。 写母亲“嘴太笨”，在家里没有地位。
② ②
情节 ③ 　
18.文中多次提到母亲讲的“学好，甭惹事”，通读全文，分别说说“学好”和“甭惹事”各包含了怎样的意思。
19.品读下面这个句子，赏析加点词语的妙处。
一见面，她冲我笑笑，眼里就溢出了泪水，然后呜呜地叫着，低头往我怀里撞。
你认为文中的母亲有着怎样的性格特点？请结合文章内容具体分析。
答案
1.（1）旁骛 （2）亵渎 （3）敬业乐群 断章取义 （4）言行相顾 （5）不二法门 2.B
3.C 4.D 5.A 6.我信得过当清洁工的扫净一条马路 ，和你们当金融家的抵御一次金融风暴同一价值。7.蝗虫肆虐东非，千万民众陷缺粮危机。 8.（1）学习榜样人物，书写精彩人生。（2）生命的精彩在于创造和奉献；要勇于承担责任；爱岗敬业，无私奉献
9.“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
10.选文开篇提出中心论点，接着从有业之必要、敬业、乐业三个方面分别进行论证，最后用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。
11.举例论证。列举了当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，论述了“凡职业没有不是可敬的”，从而论证了“要敬业”的观点，使论证更具体、更有说服力。
12.(示例)①居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。②袁隆平视科学如生命，为了杂交水稻事业，他几十年如一日，矢志不移，默默奉献，研究条件简陋艰苦，滇南育种遭遇大地震的威胁，上千次的实验失败，都动摇不了袁隆平研究杂交水稻的决心。他从不抱怨叫苦，始终坚守着“禾下乘凉梦”。
13.BC 14.C
15.视作一种艺术；但是因为晋代以后，人们写字偏重模仿，并逐渐将写字者的名声地位看得太重，以致脱离了艺术本身，这正是作者在本文所要批判的。
16.作者认为人往往只能精专于一个方面，既是画家所长即为作画，而非写字，那么所写的字可能反倒破坏了画的完美；又或者因为画家有名望而随意题跋，则更是功利性的行为，是对艺术的破坏。
17.（1）“我”不怎么看得起母亲。（2）写母亲多次给“我”钱，只问“我”够不够。（3）写母亲患失语症后的种种表现。
18.①“学好”一是要学好知识，二是要走正道，做好人；
②“甭惹事”主要指安分守己，不招惹人，平安成长。　
19.通过写母亲见到“我”时的一连串动作，写出了母亲的高兴与激动，以及因自己犯病而说不出话的悲伤与着急等情感。　
20.①少言寡语，性格内向：“就是跟我说话，也像是理短似的，嗫嗫嚅嚅，没个痛快的时候。”②任劳任怨：在家里虽“只有做饭的份儿”，但也毫无怨言。③心地善良，思想淳朴：儿子骗了她的钱，她一点也不相信，还反问：“你那么小，就骗你妈吗？！”④关心和爱护孩子：母亲总是叮嘱我“学好，甭惹事”和得失语症后提醒父亲给我做饭。