不求甚解 教案

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不求甚解
教案
教学目标
1、了解知识性杂文的特点；
2、掌握反驳的方法；
3、体会“不求甚解”的读书态度和方法。
教学重点难点
掌握反驳的方法，体会“不求甚解”的读书态度和方法。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入新课
二、作者简介
马南邨，即邓拓，1912年出生于一旧知识
( http: / / www.21cnjy.com )分子家庭。历任《晋察冀日报》社长，晋察冀新华分社社长等，解放后先后任《人民日报》社长，总编辑等职。邓拓毕生挥笔，热情讴歌党的事业所取得的每一个光辉胜利。1961年，邓拓应《北京晚报》的要求，遵照毛泽东同志倡导的双百方针，以提倡读书，丰富知识，开阔眼界等为宗旨，开设了《燕山夜话》专栏。21cnjy.com
三、理解原文出处：
“不求甚解”一语出自陶渊明的《五
柳先生传》：“好读书，不求甚解。”原意是指读书
只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作态度的不认真，不求
深入理解，浅尝辄止，含贬义。
四、整体感知，列出课文的结构提纲。
第一段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”
第二段：从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。
第三段：全面分析陶渊明的读书态度。
第四段：指出“不求甚解”有两层含义。
第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
第六段：介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。
第七段：全面解释“不求甚解”。
第八段：说明陆象山的语录的意思。
第九段：强调读书要反复阅读
五、本文的论证思路
首先，作者摆出了要批驳的靶子“对任何问题不
( http: / / www.21cnjy.com )求甚解都是不好的”；其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义；然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录论证；最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。21教育网
六、“不求甚解”是何意？作者是如何解释“不求甚解”的含义的？
“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入
( http: / / www.21cnjy.com )理解。一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。21·cn·jy·com
七、本文的论证方法有哪些？有哪些论据？
（1）举例论证 道理论证 对比论证
（2） 一是引列宁批评普列
( http: / / www.21cnjy.com )汉诺夫的例子，强调我们今天学习“应当抱虚心的态度”；二是引诸葛亮的例子，赞扬“观其大略”式的“不求甚解”的高明；三是引宋儒陆象山的话，说明“未晓处且放过”的方法与陶渊明的提法“很相似”。这里要特别强调的是一个“且”字，说明“放过是暂时的”，只要认真“会意”，“未晓处”最后还是会“晓”的。
八、为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？
道家与儒家的世界观、人生观不同，读书方
( http: / / www.21cnjy.com )法也不同。儒家对待读书，讲究严谨、精细，道家对待读书，讲究意会，以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家批评的目标。
九、拓展训练：
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解 ②“班门弄斧”辩
明确：成语新解，重在从不同的角度去
( http: / / www.21cnjy.com )诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
“见风使舵”一词，多用于那些不讲原
( http: / / www.21cnjy.com )则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。
十、小结：
本文用递进式的论证结构逐层深入地剖析问题，并通过引用、对比、举例等论证方
法阐述分析，从而明辨是非，给人以深刻的启示。文章见解独到，文笔简洁生动，说理
明白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓
思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。
板书设计：
分析陶渊明读书态度，指明“不求甚解”含义
树靶子表态度 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度
强调书必须反复读
（1） 全面解释“不求甚解”
（9）
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