高中语文高一年级下华东师大版5.15《黄州快哉亭记》课件（40张）

课件40张PPT。黄州快哉亭记
苏 辙
水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。题 目
解 说本文是一篇游记。黄州在今湖北黄冈。“记”是一种文体，多是记述建造、修葺的过程，以及登临所见和引起的感慨等。学习目标1、掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译课文。 2、学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。 3、体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。yuánzhānshèhéjíhángchěngwùyù kuàipìshǔwèng yǒuzhuónìyī迎着　对着　阻挡　美好的景色　承受，忍受胜利　……的原因　 用来……的(景象)　因为　 把用　来名词作动词，排列成行。形容词作名词，悲伤之事。名词作动词，取名。名词作状语，往西。使动用法，使……称快。名词作动词，用蓬草编；用破瓮做。使动用法，使……尽情(享受)。使动用法，使……动；使……骇。指征收钱粮等公事。 指内心。 长江。 这是只有大王才享有的雄风。 心情舒畅。 流到。 受清风的吹拂，明月的照射。 现在却能坐在亭中的桌椅上玩赏风光。 白天能看见船只在亭子前出没，夜里能听见水族在
亭子下面悲鸣。 以前楚襄王领着宋玉、景差在兰台宫(游玩)。 这风真痛快啊！ 有一阵沙沙作响的风吹来。 学习第一段
1、江出西陵，始得平地。
长江出了西陵峡，开始进入平地
2、其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。
水流奔腾浩荡，南边与湘水、沅水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。
3、至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。
4、清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在靠近房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
概括第一段内容：
描写江流之胜，记叙快哉亭的建造和命名。当堂检测翻译下列句子，并解释红色字词：
1、江出西陵，始得平地。
2、其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。
3、至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
4、清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。1、盖亭之所见，南北百里，东西一舍。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里（的景观）。之，用在主谓之间
2、涛澜汹涌，风云开阖。（“阖”通“合”）
波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。
3、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
在白天能看见船只在亭前往来如梭；夜里能听到鱼龙在亭下悲鸣。
4、变化倏忽，动心骇目，不可久视。
景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。动，骇，使动用法
5、今乃得玩之几席之上，举目而足。而，表修饰
现在我能在亭中的小桌旁席上玩赏这些景色，抬起眼来就能饱览。6、西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。
向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，每当烟云消散，日光泻出，捕鱼、打柴的村民的房舍都能一一数出来。
7、此其所以为“快哉”者也。所以，……的原因
这就是亭子取名为“快哉”的原因了。
8、至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛， 所，表处所，……的地方
至于沙洲的岸边，古城的遗址，那是曹操、孙权所伺机夺取的地方，是周瑜、陆逊率兵纵横驰骋的战场，
9、其风流遗迹，亦足以称快世俗。
他们的风采和遗迹，也足以使世人感到快意。任务二：概括第二段内容第二段：写亭以“快哉”命名的原因。 命名“快哉”的原因水色、山光登临者“快哉”历史遗迹世俗者“称快”当堂检测翻译下列句子，并解释红色字词：
1、盖亭之所见，南北百里，东西一舍。
2、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
3、变化倏忽，动心骇目，不可久视。
4、此其所以为“快哉”者也。学习第三段1、昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”
从：带领，使...跟从；所，所...的人
从前，楚襄王带领宋玉、景差游兰台宫。有一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟迎着风,说：“这风真痛快啊！这是我和百姓共享的吧?”
2、宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”
宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你一起享受它呢？”
3、玉之言，盖有讽焉。
宋玉的话大概有讽喻的意味吧。
4、夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。
风并没有雄雌的区别，人却有逢时、不逢时的不同。
5.楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？之所以：...的原因；则：副词，是
与：参与，引申为有何相干
楚王感到快乐的原因，百姓感到忧愁的原因，这是由于人们的境遇不同，跟风又有什么相干呢？
6、士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里不会感到忧愁呢？
7、使 其中 坦然，不以物伤性，将何适而非快？
假使 心中 舒坦，不因为外界的影响而妨害自己的本性，那么，到什么地方不会感到欢乐呢？概括第三段内容：
赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到了一般人的“忧乐观”，说明“快”与“不快”皆由心生，与外物无关。“忧乐观”一般人：“人有遇、不遇之变”苏 辙：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”当堂检测翻译下列句子，并解释蓝色字词
1、昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”
2、宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”
3、玉之言，盖有讽焉。
4、夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。
5、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
6、士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
7、使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？学习第四段1、今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
现在，张君不把贬谪当作忧患，利用公事以外的闲暇时间，便任情漫游山水之间，这应该是因为他的心胸有超过一般人的地方。
2、将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！穷，使...穷尽。这里是尽情享受的意思
即使是用蓬草编门，用破瓮做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗涤，观赏着西山的白云，使耳目尽情享受美景来使自己畅快呢？3、不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，
如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟谷，高大的森林，古老的树木，受清风的吹拂，明月的照射，
4、此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!
这些都是文人游子感到悲哀痛苦而不堪忍受的原因，哪能看到这景物而感到快乐呢！
概括第四段内容 对张君人生态度的肯定——“快”与“不快”，关键在于内心之“得”与“不得”。
谈一谈，你对主旨句：“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”有何理解? 君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。 快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经“乌台诗案”之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自励之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”的情怀有异曲同工之妙。 想一想，本课作者随缘自适的人生观，对你有何启发？堂清检测翻译下列句子，并解释红色字词：
1、今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
2、将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
3、不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，
4、此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉! 1、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、将何往而非病 病：忧愁，怨恨
B、穷耳目之胜以自适 胜：胜景，景观
C、将何适而非快 适：安适
D、王披襟当之 当：对着，迎着c到，往 当堂检测
2、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对“快哉”看法的一组是（ ）
①、……为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉” ②、今乃得玩之（胜景于）几席之上，举目而足③、曹孟德、孙仲谋……流风遗迹，亦足以称快世俗 ④、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也⑤、快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？⑥ 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快
A、① ② ④ ⑥ B、② ③ ④ ⑥
C、③ ④ ⑤ ⑥ D、① ③ ⑤ ⑥B①是筑亭目的及亭的命名， ⑤是与亭名相关的典故，均不是作者对“快哉”的看法.请找出全文之文眼何处？并加以说明。 参考答案：文眼为“快”。全文紧扣“快”字，
而“快”字七出，极写其观赏形胜与览古之快，抒发
其不以个人得失为怀的思想感情，道出了心中坦然、
无往不快的人生哲理，叙议结合、情景交融。
而余兄子瞻名之曰“快哉”；此其所以为“快哉”
者也；亦足以称快世俗；快哉，此风；将何适而非快；
将蓬户瓮牖无所不快；乌睹其为快也哉。品读“快哉” 景之“快”：第一段连写三层水势之变，体现水
势之波澜壮阔。第二段写昔今对比，赏景与思古交错，
极写快哉亭四周所见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；
再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。
人之“快”：“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、
“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气
风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。君（张怀
民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。
情理之“快”：“士生于世，使其中坦然，不以
物伤性，将何适而非快？”只要心中坦然自得，不被
名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅
快、宁静。 3、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是（ ）
A、作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。
B、文中的“不以物伤性”与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”表达的生活理想是一致的。
C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。
D、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。B解释：范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先忧后乐”的思想境界显然远远高出一般的迁客骚人，苏辙以纵情山水，心胸旷达，随遇而安慰藉他人并自慰，也在一般迁客骚人之列。 当堂检测重点突破
1. 作者在文章开头并未从亭子入手来揭示题意，从中你可以感受到什么景象？为什么？
提示　作者先从江水着笔，写黄州附近长江的浩渺的水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变：江出西陵，始得平地；其流奔放肆大(始宽)，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张(渐宽)；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若(宽广)。让人感受到江流之盛。作者以江流的开阔象征眼界与心境的渐次开阔，也为下文写造亭的目的和题意作铺垫。