高中语文高一年级下华东师大版5.15《黄州快哉亭记》课件（34张）
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| 名称 | 高中语文高一年级下华东师大版5.15《黄州快哉亭记》课件（34张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 424.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 华师大版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-09-28 20:14:44 | ||
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文档简介
课件34张PPT。黄州快哉亭记
苏 辙背景介绍 苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，以同策制举。晚年定居颍水之滨，号颍滨遗老。读书学禅以终，谥号文定。与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。其文章平稳朴实，亦如其人，作品集名为《栾城集》 。 苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。 【作者】 快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度：虽是被贬之人，却胸怀旷达。 【题解】【字音】
沅（yuán） 沔（miǎn ） 东西一舍（shè ） 风开云阖（ hé ） 变化倏（shū）忽 舟楫（ jí） 草木行（ háng ）列 皆可指数（shǔ） 睥（pì ）睨（nì） 骋（chěng）骛（wù） 飒（ sà ）然 而风何与（yù ）焉 会（ kuài ）计 蓬户瓮（wèng）牖（yǒu ）不能胜（shēng）者
濯（zhuó）长江之清流 揖（yī）西山之白云
请阅读课文，概括出每一段的段意第一段：描写江流之胜，记叙快哉亭的建造和命名。
第二段：写亭以“快哉”命名的原因。
第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到了一般人的“忧乐观”——说明“快”与“不快”皆由心生，与外物无关。
第四段：对张梦得人生态度的肯定——“快”与“不快”，关键在于内心之“得”与“不得”。第一段第 一 段 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 出：流出 。
始：开始 。
肆大：水流阔大 。
南、北：向南，向北。
益张：越发盛大。
浸灌：意思都是“注”，形容水势浩荡。
相若：差不多 。
即：靠近,就着。
为：建造。
胜：美景。形容词作名词
以:连词，用来
名：命名，名词作动词。 长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与湘水、沅水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。第一段：记叙快哉亭的建造和命名。这两句不仅点出了造亭的目的和题意，而且提示了作者一上来写江水的用意，造此亭是为了观赏长江流水的美景从而引起快感，从江水着笔自然顺理成章。第一段：记叙快哉亭的建造和命名。 江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。请找出本段描写“江流”的句子江出西陵，始得平地。其流奔放肆大南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若“三变”浩淼水面
壮阔气势？第二段 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。盖：句首发语词。
阖：通“合”。聚合
倏忽：忽然。
玩：观赏，欣赏。
举：抬。 足：饱览
行列：成行成列(名词作动词)。
指数：用手指着数出来
所以……者：……的原因。
睥睨：斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎
骋骛：纵横驰骋。
称快:使动用法，使……称快.介词短语后置句 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山,山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。第二段：写亭以“快哉”命名的原因。第二段：写亭以“快哉”命名的原因。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。命名“快哉”的原因水色、山光登临者“快哉”历史遗迹世俗者“称快”第三段 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 从：带领,使…跟从。
披：敞开。
当：对着,迎着。
盖：大概。
异：差别。
遇：指碰上好机会，被重用
变：不同。
与：参与。
自得：舒畅。
病：忧愁。
性：本性。
适：往。 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情， 那么，到什么地方没有欢乐呢？ 第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到一般人的“忧乐观”。第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到了一般人的“忧乐观”。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？“忧乐观”一般人：“人有遇、不遇之变”苏 辙：“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”第四段 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉! 窃：偷得，这里即“利用”之意。
余功：剩余时间。
自放：自己任情漫游。
宜：应该。
濯：洗濯。 揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。
穷：使动，使…尽享。
胜：美景。
自适：自求安适。
振：吹拂。
胜：禁。
乌：哪里。 现在，张君不把贬谪当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，迎送西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？第四段：对张君人生态度的肯定。研读第一自然段，解答下列题目：1、用简洁的语句概述第一段内容。
2、找出描写江流之三变的句子。
3、想一想，造亭的目的是什么？
造亭目的是为了观赏江景从而产生快感①江出西陵……其流奔放肆大；
②南合湘沅……其势益张；
③至于赤壁之下……与海相若
记述快哉亭的建造和命名 ②凭吊历史遗迹，感受古人流风余韵，足使世俗之人称快 。1、用简洁的语句概述第二段内容。
2、说说此亭命名的原因是什么？研读第二自然段，回答以下问题：2、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？3、人快乐与否的关键在于人的心态。
“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？“研读第三自然段，回答以下问题：1、用简洁的语句概述第三段内容。
2、面对同样的风，楚王和庶人的感觉不一样的原因是什么？（用原文回答）
3、本段作者得出富有哲理的结论是什么？也就是说，作者认为快乐与否，关键是什么？请找出相关的句子。1、第三段，从《风赋》谈起，谈到一般人的忧乐观，提出新的（自己的）忧乐观。谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”有何理解? 君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。 快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经“乌台诗案”之屈辱，却也有贬官之累），故作者写这篇文章寓勉人并自励之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。文言基础知识梳理名作状
1、南合湘、沅，北合汉、沔
2、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下
3、西望武昌诸山
名作动
1、而余兄子瞻名之曰“快哉”
2、草木行列词类活用在南面，在北面在白天，在夜里向西命名，为…取名排成行列，成行成列形作名
1、以览观江流之胜
形作动
1、举目而足
2、动心骇目
3、亦足以称快世俗
4、穷耳目之胜以自适也哉！胜景，美景饱览使心动，使目骇使……称快使……舒适文言句式
1、此其所以为“快哉”者也
2、清河张君梦得谪居齐安
3、今乃得玩之几席之上
4、至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛
5、快哉，此风!
6、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下判断句被动句 省略句省略句判断句主谓倒装介词结构后置8、此则人之变也
9、士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
10、今张君不以谪为患
11、而自放山水之间判断句宾语前置被动句省略句 宾语前置14、有风飒然至者
15、振之以清风，照之以明月
16、此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者
17、乌睹其为快也哉!
定语后置介词结构后置
判断句固定句式 1.对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、将何往而非病 病：忧愁，怨恨
B、穷耳目之胜以自适 胜：胜景，景观
C、将何适而非快 适：安适
D、王披襟当之 当：对着，迎着
c到，往2、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对“快哉”看法的一组是（ ）
①…为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”
②今乃得玩之（胜景于）几席之上，举目而足
③曹孟德、孙仲谋……流风遗迹，亦足以称快世俗 ④楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也
⑤快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？
⑥士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快
A、① ② ④ ⑥ B、② ③ ④ ⑥
C、③ ④ ⑤ ⑥ D、① ③ ⑤ ⑥
B①是筑亭目的及亭的命名， ⑤是与亭名相关的典故，均不是作者对“快哉”的看法3、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是（ ）
A、作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。
B、文中的“不以物伤性”与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”表达的生活理想是一致的。
C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。
D、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。B解释：范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先忧后乐”的思想境界显然远远高出一般的迁客骚人，苏辙以纵情山水，心胸旷达，随遇而安慰藉他人并自慰，也在一般迁客骚人之列。
苏 辙背景介绍 苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，以同策制举。晚年定居颍水之滨，号颍滨遗老。读书学禅以终，谥号文定。与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。其文章平稳朴实，亦如其人，作品集名为《栾城集》 。 苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。 【作者】 快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度：虽是被贬之人，却胸怀旷达。 【题解】【字音】
沅（yuán） 沔（miǎn ） 东西一舍（shè ） 风开云阖（ hé ） 变化倏（shū）忽 舟楫（ jí） 草木行（ háng ）列 皆可指数（shǔ） 睥（pì ）睨（nì） 骋（chěng）骛（wù） 飒（ sà ）然 而风何与（yù ）焉 会（ kuài ）计 蓬户瓮（wèng）牖（yǒu ）不能胜（shēng）者
濯（zhuó）长江之清流 揖（yī）西山之白云
请阅读课文，概括出每一段的段意第一段：描写江流之胜，记叙快哉亭的建造和命名。
第二段：写亭以“快哉”命名的原因。
第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到了一般人的“忧乐观”——说明“快”与“不快”皆由心生，与外物无关。
第四段：对张梦得人生态度的肯定——“快”与“不快”，关键在于内心之“得”与“不得”。第一段第 一 段 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 出：流出 。
始：开始 。
肆大：水流阔大 。
南、北：向南，向北。
益张：越发盛大。
浸灌：意思都是“注”，形容水势浩荡。
相若：差不多 。
即：靠近,就着。
为：建造。
胜：美景。形容词作名词
以:连词，用来
名：命名，名词作动词。 长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与湘水、沅水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。第一段：记叙快哉亭的建造和命名。这两句不仅点出了造亭的目的和题意，而且提示了作者一上来写江水的用意，造此亭是为了观赏长江流水的美景从而引起快感，从江水着笔自然顺理成章。第一段：记叙快哉亭的建造和命名。 江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。请找出本段描写“江流”的句子江出西陵，始得平地。其流奔放肆大南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若“三变”浩淼水面
壮阔气势？第二段 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。盖：句首发语词。
阖：通“合”。聚合
倏忽：忽然。
玩：观赏，欣赏。
举：抬。 足：饱览
行列：成行成列(名词作动词)。
指数：用手指着数出来
所以……者：……的原因。
睥睨：斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎
骋骛：纵横驰骋。
称快:使动用法，使……称快.介词短语后置句 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山,山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。第二段：写亭以“快哉”命名的原因。第二段：写亭以“快哉”命名的原因。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。命名“快哉”的原因水色、山光登临者“快哉”历史遗迹世俗者“称快”第三段 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 从：带领,使…跟从。
披：敞开。
当：对着,迎着。
盖：大概。
异：差别。
遇：指碰上好机会，被重用
变：不同。
与：参与。
自得：舒畅。
病：忧愁。
性：本性。
适：往。 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情， 那么，到什么地方没有欢乐呢？ 第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到一般人的“忧乐观”。第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到了一般人的“忧乐观”。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？“忧乐观”一般人：“人有遇、不遇之变”苏 辙：“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”第四段 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉! 窃：偷得，这里即“利用”之意。
余功：剩余时间。
自放：自己任情漫游。
宜：应该。
濯：洗濯。 揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。
穷：使动，使…尽享。
胜：美景。
自适：自求安适。
振：吹拂。
胜：禁。
乌：哪里。 现在，张君不把贬谪当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，迎送西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？第四段：对张君人生态度的肯定。研读第一自然段，解答下列题目：1、用简洁的语句概述第一段内容。
2、找出描写江流之三变的句子。
3、想一想，造亭的目的是什么？
造亭目的是为了观赏江景从而产生快感①江出西陵……其流奔放肆大；
②南合湘沅……其势益张；
③至于赤壁之下……与海相若
记述快哉亭的建造和命名 ②凭吊历史遗迹，感受古人流风余韵，足使世俗之人称快 。1、用简洁的语句概述第二段内容。
2、说说此亭命名的原因是什么？研读第二自然段，回答以下问题：2、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？3、人快乐与否的关键在于人的心态。
“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？“研读第三自然段，回答以下问题：1、用简洁的语句概述第三段内容。
2、面对同样的风，楚王和庶人的感觉不一样的原因是什么？（用原文回答）
3、本段作者得出富有哲理的结论是什么？也就是说，作者认为快乐与否，关键是什么？请找出相关的句子。1、第三段，从《风赋》谈起，谈到一般人的忧乐观，提出新的（自己的）忧乐观。谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”有何理解? 君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。 快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经“乌台诗案”之屈辱，却也有贬官之累），故作者写这篇文章寓勉人并自励之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。文言基础知识梳理名作状
1、南合湘、沅，北合汉、沔
2、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下
3、西望武昌诸山
名作动
1、而余兄子瞻名之曰“快哉”
2、草木行列词类活用在南面，在北面在白天，在夜里向西命名，为…取名排成行列，成行成列形作名
1、以览观江流之胜
形作动
1、举目而足
2、动心骇目
3、亦足以称快世俗
4、穷耳目之胜以自适也哉！胜景，美景饱览使心动，使目骇使……称快使……舒适文言句式
1、此其所以为“快哉”者也
2、清河张君梦得谪居齐安
3、今乃得玩之几席之上
4、至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛
5、快哉，此风!
6、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下判断句被动句 省略句省略句判断句主谓倒装介词结构后置8、此则人之变也
9、士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
10、今张君不以谪为患
11、而自放山水之间判断句宾语前置被动句省略句 宾语前置14、有风飒然至者
15、振之以清风，照之以明月
16、此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者
17、乌睹其为快也哉!
定语后置介词结构后置
判断句固定句式 1.对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、将何往而非病 病：忧愁，怨恨
B、穷耳目之胜以自适 胜：胜景，景观
C、将何适而非快 适：安适
D、王披襟当之 当：对着，迎着
c到，往2、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对“快哉”看法的一组是（ ）
①…为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”
②今乃得玩之（胜景于）几席之上，举目而足
③曹孟德、孙仲谋……流风遗迹，亦足以称快世俗 ④楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也
⑤快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？
⑥士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快
A、① ② ④ ⑥ B、② ③ ④ ⑥
C、③ ④ ⑤ ⑥ D、① ③ ⑤ ⑥
B①是筑亭目的及亭的命名， ⑤是与亭名相关的典故，均不是作者对“快哉”的看法3、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是（ ）
A、作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。
B、文中的“不以物伤性”与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”表达的生活理想是一致的。
C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。
D、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。B解释：范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先忧后乐”的思想境界显然远远高出一般的迁客骚人，苏辙以纵情山水，心胸旷达，随遇而安慰藉他人并自慰，也在一般迁客骚人之列。