统编版语文九年级上册第8课就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第8课就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信练习题（含答案）
积累与运用
1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是(　　)
A．谴责(qiǎn) 恍如(huǎng) 琉璃(liú)
B．珐琅(fǎ) 惊骇(hài) 瞥见(piē)
C．箱箧(qì) 晨曦(xī) 缀满(zhuì)
D．脂粉(zhǐ) 规模(mó) 给予(jǐ)
2．下列词语中没有错别字的一项是(　　)
A．赞誉　　奇迹　　典范　　笑嘻嘻
B．耗费　　赃物　　洗劫　　不可明状
C．制裁　　野蛮　　剪影　　眼花潦乱
D．绸缎　　震憾　　宫殿　　富丽堂皇
3．下列句中加线成语使用不正确的一项是(　　)
A．夜晚，街上仍热闹非凡，五彩斑斓的霓虹灯使我眼花缭乱。
B．青岛地铁3号线的候车大厅采用了无承重立柱设计，这在国内是独一无二的。
C．他喜欢收藏古董。你看，这么多的古董简直可以举办一场富丽堂皇的展览会了。
D．这场空难事故的罪魁祸首竟然是一只在机场上空飞翔的鸽子。
4.面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。
①书信不仅传承文化，更传递感情，同时也真实地记录了时代的变迁。②古人写信，内容包罗万象，把天气地理、风俗人情，都被写入了书信。③在书信中，人们议论时政、品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等等。④所以，书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和传承者。
(1)第①处语序不当，应将_____________与___________互换位置。
(2)第②处结构混乱，应将______________删去。
(3)第③处搭配不当，应把_______改为_______。
(4)第④处成分赘余，应删去________________________。
5．反语，是一种修辞手法，就是通常所说的“说反话”。下面各项中没有运用反语的一项是(　　)
A．先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
B．我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
C．丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。
D．在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。
6.把下列句子组合成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是( )
①它主要承担长征五号火箭、长征七号火箭的发射任务。
②文昌卫星发射中心的建设也给海南国际旅游岛带来了新的发展机遇。
③文昌卫星发射中心是我国四大卫星发射中心之一，位于海南省文昌市。
④它的建成填补了我国低纬度发射的市场空白，为参与国际商业航天发射市场的竞争开拓了广阔的空间。
A．③①④② B．①②④③ C．③④①② D．①②③④
7．下列对文章内容的理解有误的一项是(　　)
A．巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望为远征中国的所谓“胜利”捧场，作为一名爱国人士，雨果先生没有让其失望。
B．雨果是一位正直的作家，他没有狭隘的民族主义情绪。在本文中他立场坚定、态度鲜明，表达了对中国人民的同情和尊敬。
C．圆明园是世界奇迹，它的被毁令雨果先生感到痛心，这表现了雨果先生对人类文化成果的无比珍惜。
D．本文大量运用了反语，极具讽刺意味。
8.理解下列语句的含义
（1）．治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗。
．我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
阅读理解
（一）阅读课文“这个奇迹已经消失了……以上就是我对远征中国的全部赞誉”，回答问题。
这个奇迹已经消失了。
有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金①的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧②。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。
这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出①。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
9．选文第一段在结构和内容上有何作用？
10.结合选文内容，说说下面句子的深刻含义。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
11．中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是理所当然的，而雨果一个法国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格？结合对全文的理解谈谈你对他的评价。
12．从全文来看，结尾句和__________________照应，用了_________________________修辞手法。
13．概括本文段的中心意思。
（二）阅读文章，完成各题。
【文本一】　①天安门广场上人民英雄纪念碑庄严肃穆，革命烈士陵园里朵朵鲜花寄托哀思，各地以形式多样的活动缅怀革命先烈、弘扬英烈精神，在全社会传承浩然之气，在新征程上勇往直前。
②____革命先烈为了理想和信念慷慨赴死，靠的是信仰。新时代弘扬英烈精神，首先就要坚定信仰，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，把革命先烈为之奋斗、为之牺牲的伟大事业奋力推向前进。踏上全面建设社会主义现代化国家的新征程，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，我们可以自豪地告慰先烈“这盛世，如你所愿”。也要懂得对先烈最好的铭记，就是创造新的历史辉煌。锚定既定战略目标，永葆一往无前的奋斗姿态，才能推进前无古人的开创性事业，谱写盛世中华的崭新篇章。
③中华民族能够经历无数灾厄仍不断发展壮大，是因为在灾难前有千千万万个普通人挺身而出、慷慨前行。新时代弘扬英烈精神，就要发扬斗争精神，不怕牺牲、敢于斗争。今天，远离了战争的烽火硝烟，告别了任人宰割的悲惨命运，但前进道路上依然有风高浪急甚至惊涛骇浪的风险挑战等待我们去克服。无论时代如何发展，我们都要锻造舍生忘死、向死而生的民族血性。增强志气骨气底气，全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地，这是我们这一代人的使命所系、责任所在。
④每一个烈士纪念日，都是一次国家记忆的唤醒。每一次对英烈的缅怀，都是一次精神的洗礼。传承红色基因，赓续精神血脉，让理想之光不灭，让信念之火永存，我们定能创造不负革命先辈期望、无愧于历史和人民的新业绩。
(有删改)
【文本二】　①革命志士夏明翰面对敌人的屠刀毫无畏惧，留下“砍头不要紧，只要主义真”的慷慨箴言；人民公仆焦裕禄为改变兰考县的落后面貌鞠躬尽瘁，诠释“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的人民情怀；戍边烈士陈祥榕在边境冲突中突入重围，奋力反击，毫不畏惧，将青春永远定格在喀喇昆仑山脉，照亮“清澈的爱，只为中国”的赤子之心……我们不会忘记，是他们在祖国和人民最困难最需要的时候挺身而出，他们以钢铁般的意志铸就了中华民族不屈的脊梁。
②每一次仰望，都是一次思想的洗礼；每一次缅怀，都是一次精神的传承。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。从站起来、富起来到强起来，中华民族英雄辈出。他们的事迹承载着我们共同的家国记忆，融入绵长的民族血脉，他们的精神光耀天空、烛照大地，激励着我们坚定前行、披荆斩棘。
③先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。生逢伟大时代，肩负光荣使命，迈上强国建设、民族复兴的新征程，让我们更加勇敢作为、砥砺奋进，创造出不负先辈、无愧历史的新的更大业绩！
(有删改)
14、下列对于两个文本内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A .文本一第①段起着引出本文论点“弘扬英烈精神，在新征程上勇往直前”的作用。
B .文本一第②段画横线的部分是举例论证，论证了“革命先烈为了理想和信念慷慨赴死，靠的是信仰”这一论点。
C .文本一第③段加点词语，体现了议论文语言的生动性。
D .两个文本都提到了弘扬先烈精神的重要性和我们要怎样传承。
15、请简要分析文本一的论证思路。
16文本二中第一段的事例适合放在文本一中哪一段作为论据？请结合两个文本的内容简要分析。
17 清明之际，小文同学在很多短视频上看到了歌颂先烈的内容，很受触动，她明白了铭记先烈的重要性，但不清楚该如何铭记先烈，请你结合两个文本内容帮他解答。
（三）阅读下面的文章，回答问题。
自炫更须自制
桑林峰
①媒体报道，不久前，在美国洛杉矶某艺术展上，一名留学生为了自拍自炫，不小心撞翻了一个展柱，结果整排展柱像多米诺骨牌一样倒塌，致使价值近135万元人民币的艺术品被损坏。这是自炫的代价。
②喜欢自拍自炫，喜欢自我表演、自我展示，已经成为一种社会现象。
③今天，我们处在一个信息时代，高度发达的信息技术、网络技术给人们自炫表演提供了极大便利。我们处在一个沟通时代，人们对外交往、社会活动增多，展示自我、炫耀自我也是一种渴求交往的心理表现。随着物质生活日益丰富，人们开始追求精神生活，通过自炫表达心声是很多人的选择。我们又处在一个游子的时代，很多人远离家乡在异地工作，通过自我欣赏、自我展示来寻求一种心理慰藉。
④自炫和表演彰显个人自信，调节生活味道，追求时代风尚，有积极的一面。但也有一些自炫和表演大伤风雅，让人很难接受。有些人喜欢搞直播，不是充满暴力，就是充满色情。有些人喜欢暴走，声势浩大，不是走僻静处，而是走大马路，不仅不听劝说，还升级“装备”对峙公共秩序。有些人喜欢旅游，到了景点，不是欣赏美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，为的是拍个照片发朋友圈。
⑤诸如此类的“炫”让我们不得不反思：自炫时代如何自制。物质越丰裕，越需要精神的丰盈；社会越开放，越需要个性的合理表达；生活越自由，越需要良好的秩序来保障。
⑥自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自爱者，人恒爱之。社会生活是有底线的。不讲底线，只管自炫，必会让人厌恶。
⑦自制在形式上是一种自我控制，内在的是社会主义核心价值观在起作用。社会主义核心价值观继承中华传统美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张内涵式发展、庄重式表演。
⑧事实上，那些胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失。学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调。就拿旅游来说，很多人并不知道旅游是为了什么，只是把旅游当作一种跟风、一种炫耀。为什么旅游，唐朝的柳宗元早就告诉我们：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。”登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。仅把旅游当作“炫耀”，无疑丧失了旅游的情趣和意义。
⑨自制而后可以精彩、可以丰盈、可以厚重。学会自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底线，哪些是应追求的高标准，才能赢得别人发自内心的喝彩。
(选自《光明日报》)
18.此文的中心论点是什么？
19.如何才能做到自制？请结合全文简要回答。(只需答出两点)
20.请简要分析文章第⑧段的论述层次。
21.仿照第④段中画线句的句式，在第④段末尾再补充一则事例。
有些人喜欢，不是，而是。
答案
1.A 2.A 3.C 4.（1）传承文化 传递感情 （2）把(或“被”) （3）品尝 品赏 （4）不知不觉(或“于无形之中”) 5.D 6.A 7.A 8.（1）．统治者所犯下的罪行决不能归咎于人民，真正的强盗是统治者，而人民是无罪的。 （2）．作者在这里运用反语的修辞方法，表达了极为愤怒的心情：自以为“文明”的欧洲人却对中国的文明成就干了极野蛮的事。
9.结构上承上启下，“奇迹”是对上段“万园之园”的总括赞美，“消失”引出下文的英法强盗。这一句独立成段，在内容和语言上与前一段形成强烈对比，造成一种震撼人心的效果，表达了作者的极端愤慨之情。
10.“文明”“野蛮”等词语，有辛辣的讽刺意味，写出了这两个国家政府颠倒黑白、厚颜无耻的丑恶嘴脸。
11.充分表现了雨果公正、人道、是非分明的品格和没有狭隘的民族主义情结的博大胸怀。
12．“而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉”　 反语
13．作者愤怒谴责侵略者的罪行，亮明观点，对英法联军远征中国提出抗议，希望他们把劫掠的财物归还中国。
14.B
15.首先以各地缅怀革命先烈的活动引出本文的论点：弘扬英烈精神，传承浩然正气，在新征程上勇往直前。接着论述新时代弘扬英烈精神首先要坚定信仰，还要发扬斗争精神，不怕牺牲、敢于斗争的观点。最后再次强调论点，传承红色基因，赓续精神血脉，创造新业绩。
16.应该放在第③段，文本二第一段英雄事迹共有的特点是面对困难毫不畏惧，勇敢战斗，与文本一第③段“新时代弘扬英烈精神，就要发扬斗争精神，不怕牺牲、敢于斗争”的观点一致，所以应该放在第③段。
17.传承英烈的事业，发扬英烈的精神，向千千万万英烈致以深深的哀思、献上崇高的敬意。
18.自炫更须自制。
19.①要自尊、自爱，有底线；②自我控制，做到“己所不欲，勿施于人”。
20.首先从反面提出“胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失”。接着从正面提出“学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调”。最后通过举旅游的例子，并引用柳宗元名句，对此进行论证。
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