第 11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化
[课标要求]
认识辽宋夏金元时期在经济、文化与社会等方面的新变化。
一、经济的发展
1.农业发展
成就 影响
耕作 制度 一年两熟的 在南方已经相当普及,有些地方可以一年三熟 提高了粮食产量
经济 作物 一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户 对传统 结构有一定突破
在内地的种植始于宋朝,在 得到大力推广,南方植棉逐渐普遍 带动了 的发展
边疆 农业 漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步 促进了全国整体经济实力的提升
[微点拨] 农业的发展与进步,为手工业、商业的发展奠定了坚实的基础,推动了人口的增长,北宋人口可能达到一亿,这是当时农业发展的重要标志。
2.手工业
制瓷业 ①宋朝制瓷技术有重要改进,出现了五大名窑。 ②元朝烧出了新型彩绘瓷器 和釉里红。 ③宋元时期,瓷器成为继丝绸之后中华文明新的物质象征
矿冶业 地位 在北宋手工业中占有重要地位
成就 的开采量很大,都城东京的居民普遍使用煤作燃料
影响 燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量
印刷业 地位 在宋元时期发展迅速
成就 宋代出现活字印刷
影响 进一步带动了 的发展
[微点拨] 宋元手工业成就突出,技术领先世界。通过丝绸之路,瓷器大量出口,丝绸之路这一时期亦称之为“陶瓷之路”;印刷术在元代外传,泽被世界,为西欧的反封建斗争和社会转型作出了贡献。
3.商业和城市的发展
民间贸易 繁荣 面向大众的基层市场蓬勃涌现
官方互市 频繁 原因 宋朝是民族大交融时期
表现 宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切,官方设置 进行互市交易
货币需求 剧增 ①北宋钱币年铸造量最多时高出唐朝十多倍,开始出现纸币—— 。 ②元朝在全国范围内将纸币作为主币发行,加上大一统带来的稳定局面和交通系统的发展,推动了商业的发展
城市的 兴盛 北宋东京、南宋 、元朝的大都和杭州尤以繁华著称
海外贸易 繁荣 ①外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。 ②大型远洋海船装载丝织品、瓷器等,远销亚非许多国家和地区,输入中国的商品以 、珠宝等为主。 ③主要外贸港口有 、泉州、明州等
[微点拨] 唐朝之前,实行坊市制度。北宋时期,坊市制度被打破,推动了商品经济的快速发展。
4.经济重心南移
背景 唐朝中期以来,南方的经济实力增长迅速
表现 宋朝 北宋在经济上对南方依赖明显,户口分布南多北少的格局也已定型
和太湖流域一带,成为全国最重要的粮仓
元朝 南北经济差距继续扩大,全国大部分人口和税收集中在江南
为将南方财赋顺利北运,元朝对隋唐时期的大运河进行取直,大大缩短了航程
创造性地开辟了长途海运航线,主要运输江南的粮食
[微点拨] 经济重心南移,带动了文化重心的南移,这种影响一直持续到现在,塑造了南北方不同的经济格局和社会文化形态。从社会经济发展的角度看,古代人口南迁的本质是北方先进生产力向南方扩展。
二、社会的变化
1.门第观念的变化
背景 士族阶层在政治上的衰落
表现 ①宋朝科举制度不仅原则上面向全社会开放,而且更加强调 竞争。 ②大批出身 家庭的士人进入政坛。 ③人们的婚姻择偶,也以当下政治、经济地位为重,不再关心祖先名望
2.社会成员身份趋于平等
背景 宋以前,人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层长期存在
变化 ①贱民阶层的数量显著减少。 ②家内服役更多地来自雇佣。 ③无地农民通常与地主签订契约,租种土地,也较少受到契约关系以外的人身束缚
3.国家对社会控制相对松弛
原因 为适应社会经济的变化,国家调整政策
表现 ①土地买卖、典当基本不受官府干预,仅办理 手续,缴纳交易税即可。 ②对于百姓迁移住所、更换 ,以及日常生活标准,官府的限制也比前代更为松弛
[微点拨] 两宋时期,社会经济的变动趋势明显,尤其是城市的发展和商业的繁荣导致了人们思想观念的变化,也助推国家政策的调整。
三、儒学的复兴
1.概况
背景 从三国到五代,儒家学说日益僵化,社会影响总体来说不及 和道教
从 中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动
内容 挖掘 的思想内涵
强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
影响 被称为理学的学派影响逐渐增大
代表 程颢、程颐(北宋)和朱熹(南宋)
2.主张
宇宙观 认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”
人生观 “ ,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望
方法论 提出“ ”,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,逐渐达到对普遍天理的认识
[微点拨] 程朱理学具有把宇宙观、人生观相结合的特点。一方面,“理”具有本体地位;另一方面,“理”又无处不在,不仅存在于自然界万事万物之中,也体现于社会人际关系当中,也就是儒家伦理道德秩序。
四、文学艺术和科技
1.文学
宋词 背景 ①两宋商品经济发展,市民阶层产生。 ②两宋 丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词
特点 句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式
代表 豪放派苏轼、辛弃疾;婉约派柳永、李清照
元曲 散曲 比词更灵活、更通俗的 配乐诗歌体裁,更加适合 演唱的需要
杂剧 演员将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节;元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟;代表:关汉卿、王实甫
话本 早期的白话小说
2.书画
原因 商品经济发展和程朱理学影响
特点 追求个性,不拘法度。 注重意境和笔墨情趣
[微点拨] 宋代文学艺术发展的总体趋势是平民化、世俗化、人文化,这也是社会发展趋势的一个缩影。
3.科技
(1)三大发明
成就 印刷术 雕版印刷已经相当普及,北宋工匠 发明了活字印刷术
火药 火药被大量制造并用于军事
指南针 用人工磁化的方法造出的指南针,广泛应用于
意义 三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献
(2)著名科学家
沈括 北宋科学家,著有《 》,记载和总结了当时的许多科技成果
郭守敬 元朝科学家,最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器,主持全国范围的天文测量,编定新的历法《 》,其中测定的数据在当时世界上处于领先地位
王祯 元朝农学家,编撰《 》,集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富
[微点拨] 宋元时期中国的三大发明陆续外传,为世界文明和近代欧洲社会转型作出了重要贡献。
主题(一) 宋代经济的变化
[探究学案]
(一)城市经济的变化
材料一 马行北去旧封丘门外祅庙斜街州北瓦子……其余坊巷院落,纵横万数,莫知纪极(终极)。处处拥门,各有茶坊酒店,勾肆饮食。市井经纪之家,往往只于市店旋置饮食,不置家蔬……夜市直至三更尽,才五更又复开张。如耍闹去处,通晓不绝。
——摘自孟元老《东京梦华录·卷三》
材料二
[探究1] 根据材料一、二并结合所学,概括宋代城市商品经济繁荣的表现并分析其成因。
(二)海外贸易的繁荣
材料三 两宋期间,丝绸之路被金、西夏等所阻,对外贸易只好集中在东南沿海的海路进行。当时与宋朝通商的海外国家,共五十多国,总称为“海南诸国”。中国过去的海外贸易,主要为统治阶层带来珍贵的奢侈品,整体经济收益不大。然而,宋朝的海外贸易不仅在规模上远超过前朝,而且为政府取得了可观的经济收益。宋朝因此设机构负责管理和推广海外贸易。
——摘编自杭侃《两宋:在繁华中沉没》
[探究2] 根据材料三,概括两宋时期海外贸易的特点。
(三)经济重心南移完成
材料四 朝廷在故都(东京开封)时,实仰东南财赋,而吴中又为东南根柢。语曰:“苏湖熟,天下足。”
——摘自陆游《渭南文集》
安史之乱前,南北人口的比例为4∶6,此时中国北方的人口仍多于南方。北宋初年,南北户口之比大约为6∶4。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
北宋籍贯可考的进士9 630人,南方9 164人,两浙、两江和福建五路7 038人,占总数的73%。
——摘编自刘海峰《中国科举史》
[探究3] 根据材料四并结合所学知识,概括宋代经济重心南移的表现及其影响。
[迁移应用]
1.宋代城市中,说书演出等演艺活动非常盛行,人们的娱乐方式出现了多元化的倾向。上述现象出现的社会根源在于 ( )
A.君主专制弱化 B.文学艺术发展
C.商品经济繁荣 D.城市人口剧增
2.在“天时、地利”不利的情况下,宋代的经济仍然有长足的进步。国内很多学者认为,这个时期发生了所谓的“绿色革命”“商业革命”“城市革命”“信息革命”等。属于“商业革命”的是 ( )
A.印刷业迅速发展
B.农业发展成就突出
C.纸币交子的出现
D.东京人口超过百万
3.宋元时期,在部分地区的人们心目中,四海龙王(传说其主要职责是在人间司风管雨)的地位每况愈下,逐渐被妈祖(也称天妃、天后、天后圣母,福建、广东、台湾一带称之为妈祖)所取代。能够和这一情景联系起来的是宋元时期 ( )
A.商品经济提升女性地位
B.闽粤佛教影响力大
C.程朱理学成为官方哲学
D.航海事业得到发展
主题(二) 宋代社会的变化
[探究学案]
(一)宋代社会变化的表现
材料一
入仕子弟中寒门所占比例
朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋
比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1%
近岁,富商庸俗与厚藏者嫁女,亦于“榜下捉婿”,厚捉钱以饵士人,使之俯就。
——摘自朱彧《萍洲可谈》
[探究1] 上述材料反映了怎样的社会现象 说明了什么
材料二 奴婢贱人,律比畜产。
——摘自《唐律疏议》
仁宗朝,商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐,等也。无有贵贱,谓之齐民。
——摘编自郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
“自今人家佣凭赁,当明设要契……在法,雇人为婢,限止十年。”
——摘自《宋刑统》
[探究2] 上述材料对比反映了奴婢在宋朝身份发生了什么变化 说明了什么
材料三
贫富无定势,田宅无定主。有钱则买,无钱则卖。……富儿更替做。
——摘自孟元老《东京梦华录》
[探究3] 上述材料描述了宋朝怎样的社会现象 说明了什么
(二)宋朝社会发生变化的原因
1.经济原因:宋朝经济继续发展,农业、手工业、商业、城市、对外贸易都有较大的发展。
2.政策原因:政府对土地买卖基本不加干涉,促进土地私有制迅速发展;土地流动性增强,贱民阶层、奴婢的流动也随之加快,促使奴婢地位提高。
3.政治原因:唐末五代以来,门阀士族制度逐渐走向衰亡;宋代政治环境相对宽松。
4.科举制度:科举制度的完善使大批出身于平民家庭的士人进入政坛,给政治增添了活力,削弱了士族制度的政治基础。
5.教育与科技:政府提倡文治,重视教育;印刷业发展迅速,推动文化的普及。
[迁移应用]
1.北宋学者石介:“国家之禁,疏密不得其中矣。子去其父则不禁,民去其君则不禁,男去耒耜则不禁……市有游手则不禁,豪强兼并则不禁。”材料反映了宋朝 ( )
A.社会控制的放松 B.社会道德的沦丧
C.重视商业的发展 D.社会秩序的稳定
2.宋代笔记体著作《萍洲可谈》记载:宋真宗时外戚刘美的女儿嫁给开封茶商马季良为妻。明代小说《二刻拍案惊奇》记载:浙江人蒋生行商至汉阳,求娶了缙绅马少卿的女儿。据此可知 ( )
A.纲常礼教束缚被打破
B.重农抑商观念已被颠覆
C.市民阶层的分化加剧
D.经济发展冲击思想观念
3.唐律规定奴婢阶层“律比畜产”,到宋代奴婢实际上是“雇佣良民”,严禁买卖。唐宋奴婢身份的变化 ( )
A.体现出社会成员身份趋于平等
B.表明宋代门第观念淡化
C.改变了贱民受歧视的社会地位
D.反映了世家大族的衰落
主题(三) 程朱理学
[探究学案]
(一)程朱理学的背景
材料一 《五经正义》完成了五经内容上的统一。自唐代始被作为科举考试的标准教科书。此后,注释儒经必须以此为标准,科举应试亦必须按此答卷,不许自由发挥。颁布后直到宋初,实行百年之久。传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战:他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。“汉魏而下……佛老之徒,横于中国,彼以死生祸福、虚无报应为事。”
——摘编自《中国通史》纪录片
[探究1] 根据材料一,分析程朱理学确立的时代背景。
(二)程朱理学的哲学内涵
材料二 宋代二程——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学,认为人们内心本来就具有一切事物之理,具有封建伦理纲常,要求人们“去人欲”,维护和践行三纲五常,不要犯上作乱,才能“存天理”。之后,朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化,其地位几近孔子。继宋之后,元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》
[探究2] 根据材料二,指出二程和朱熹所构建的国家哲学内涵及其对儒家思想的发展。
(三)程朱理学的特点
材料三 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。
[探究3] 根据材料三并结合所学,分析程朱理学的特点。
(四)程朱理学的影响
1.积极方面
①重建儒学信仰体系。
②程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲学化、思辨化,是对中国古代封建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。
③重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理通情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
④程朱理学家重视社会基层教化,使得儒学世俗化,有利于社会风气的纠正和社会秩序的稳定。
2.消极方面
①程朱理学为适应统治阶级的需要,用“三纲五常”维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求。
②为封建阶级服务,成为中国封建社会后期占统治地位的官方学术,从而束缚了人们的思想。
③存在等级尊卑观念。
④不利于自然科学的发展。
[迁移应用]
1.宋代,儒学家们从万事万物的本源出发,由此得出自然界和社会的根本原则是 ( )
A.“理” B.“仁”
C.“良知” D.“君权神授”
2.司马光《书仪》中记载:“男子生时有画像,用之犹无所谓。至于妇人……既死,岂可使画工直入深室,揭掩面之帛,执笔訾相,画其容貌 此殊为非礼。”这反映出 ( )
A.理学影响生活观念
B.政府重视家庭伦理
C.商品经济不断发展
D.个性自由观念出现
3.宋朝《三字经》《小学》等蒙学教材多采用韵语的形式编写,以三字、四字或五字为一句,注重通过故事性叙述,使儿童在学习知识的同时接受道德熏陶。这体现了理学 ( )
A.正统化 B.哲学化
C.体系化 D.通俗化
教材P66“学习聚焦”
宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化,包括门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会的控制相对松弛等。
发掘训练(一)
1.(2024·山东高考)下表为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代 ( )
王猎,字得之,长垣人。累应进士不第,乃治生积钱,既而叹曰:“此败吾志也。”悉以班(分发)诸亲族。庆历用兵,诏求遗逸,范仲淹荐之,得出身为永兴蓝田主薄。……
A.士人价值取向发生变化
B.传统观念制约阶层流动
C.商人政治地位得到提高
D.经济发展影响选官方式
2.《唐律疏议》多处明确规定:“及生产藩息者,谓婢产子、马生驹之类”“奴婢畜产,类同资财”。到宋则出现“京畿民牟晖击登闻鼓,诉家奴失豭豚(公猪)一,诏令赐千钱偿其直”。据此可知,宋朝 ( )
A.不抑制土地兼并的政策
B.国家对社会的控制加强
C.社会成员身份趋于平等
D.门第观念已经趋于淡化
教材P67“学习聚焦”
城市经济繁荣,推动宋元文学新体裁的发展。宋元科技成就突出。
发掘训练(二)
3.(2024·天津高考)在编撰《资治通鉴》过程中,面对多政权并存时期如何确定编年标准的问题,司马光认为,政权无论华夷大小强弱,须同等对待,不能独尊一国为正统,“而其余皆为僭伪”。从中可以看出司马光 ( )
A.坚持务实治史的追求
B.推进华夏认同的志向
C.强调民族对立的意图
D.独尊中原王朝的立场
4.五代以前,社会上出现了一大批为官府、私家抄书或自己抄书出售的群体——“经生”,如“(成都)吴彩鸾善书小字,尝书《唐韵》鬻之”。而到宋代及以后,“经生”群体则大量减少。发生这一变化的主要原因是 ( )
A.科举制度的完善 B.印刷技术的进步
C.市民文化的兴起 D.绘画艺术的发展
教材P69
“问题探究”
材料 二程、朱熹对于他们思想的核心概念“理”(有时也称为“道”)作过如下阐释:
问:天道如何 曰:只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”,终不是有人在上震怒,只是理如此。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》
物物皆有理。如火之所以热,水之所以寒,至于君臣、父子间皆是理。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》
天下之物,则必各有所以然之故,与其所当然之则,所谓理也。
——朱熹《四书或问·大学或问》
宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!
——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
发掘训练(三)
(1)根据材料并结合所学,分析程朱理学中“理”与儒家伦理的关系。
(2)根据材料,概括程朱理学的特点。
(3)根据材料并结合所学,分析程朱理学当时受到官方推崇的原因。
第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化
纲要梳理·落实基础
一、1.稻麦复种制 自然经济 棉花 元朝 棉纺织业 2.青花瓷 煤 造纸业 3.榷场 交子 临安 香料 广州 4.长江下游
二、1.公平 平民 3.法律 职业
三、1.佛教 北宋 儒家经书 2.存天理 格物致知
四、1.城市生活 长短句 市井 2.山水画 3.(1)毕昇 航海
(2)梦溪笔谈 授时历 农书
主题研习·完备认知
主题(一)
[探究学案]
[探究1] 提示：表现：宋朝坊市界限不复存在，打破了商业活动的空间限制；同时商业交易不再受时间限制；宋代出现了纸币——交子，这是商品经济繁荣的缩影，也是城市手工业——印刷业取得巨大进步的表现；在当时的城市，出现了捶丸、蹴鞠等体育娱乐活动，从侧面体现出城市经济发展的程度和市民阶层注重体育锻炼的生活状态。
成因：农业、手工业发展；政府适当放松了对经济的控制和商品经济发展内在需求的影响。
[探究2] 提示：主要集中在海路；海外贸易的国家数量多；规模大；外贸税收成为政府重要财源；政府增设机构掌管对外贸易(市舶司)。
[探究3] 提示：表现：经济上对南方依赖明显；户口分布南多北寡；文化重心逐渐南移。
影响：南北经济格局逐渐逆转；南方人口占全国人口的比重不断攀升；文化重心不断南移；促进了南北方民族交融；一定程度上破坏了南方的生态环境。
[迁移应用]
1．选C 据材料“宋代城市中……人们的娱乐方式出现了多元化的倾向”并结合所学宋代商品经济发展的历史背景可知，宋代随着商品经济的发展，市民阶层逐渐壮大，为市民提供了更多的休闲时间和消费场所，使得他们有能力和意愿参与多样化的娱乐活动，从而推动了娱乐方式的多元化，故选C项。
2．选C 根据材料并结合所学可知，纸币交子的出现是宋代商业发展的重要表现，属于“商业革命”，故选C项；印刷业迅速发展属于“信息革命”，排除A项；农业发展成就突出属于“绿色革命”，排除B项；东京人口超过百万属于“城市革命”，排除D项。
3．选D 宋元时期航海事业发展，人们在海上航行面临诸多风险，需要精神寄托和保护神，因此妈祖作为海上保护神的形象日益受到重视，而四海龙王对航海的针对性保护意义不如妈祖，所以妈祖逐渐取代四海龙王在人们心目中的地位，故选D项。
主题(二)
[探究学案]
[探究1] 提示：社会现象：取士不问家世，婚姻不问阀阅。
说明：门第观念淡化。
[探究2] 提示：变化：人身依附关系之变；良贱制度瓦解，雇佣与契约关系出现。
说明：社会成员身份趋于平等。
[探究3] 提示：社会现象：土地买卖自由，契约关系盛行。
说明：国家对社会的控制相对松弛。
[迁移应用]
1．选A 据材料“子去其父则不禁……豪强兼并则不禁”可知，北宋时期尽管国家有一些禁令，但实际上对父子、君民关系的限制较少，经商、豪强兼并等都不受限制，这表明国家对于一些社会活动的控制相对宽松，故选A项。
2．选D 传统的中国社会里，士农工商四个等级中商人地位最低，宋代商人却娶到外戚之女或者缙绅之女，这是“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的体现，说明宋朝经济的发展冲击了传统注重门第的婚恋观，故选D项。
3．选A 据材料可知，唐朝的奴婢阶层地位堪比牲畜，但是到了宋朝奴婢是“雇佣良民”，这反映了宋代社会成员身份趋于平等，故选A项；材料体现了奴婢地位的变化，且奴婢不属于门第阶层，排除B项；材料体现了奴婢地位的变化，并非贱民，排除C项；材料体现了奴婢地位的变化，奴婢地位的提高不能反映世家大族的衰落，排除D项。
主题(三)
[探究学案]
[探究1] 提示：在唐宋时期传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力，无法适应社会形势的变化和统治者的需求，亟须改造与创新。传统儒学在体系上比较粗糙，没有形成一个具有思辨化、精微化和哲学化的理论体系；佛教和道教的盛行，冲击着儒学的统治地位，儒学发展出现危机。
[探究2] 提示：内涵：把维护专制统治和纲常名教的观念抽象化为“理”，建立起理学体系，从哲学的高度赋予专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
发展：将忠孝节义上升到“天理”的高度，完成了儒学的哲学化和思辨化。
[探究3] 提示：以儒家思想为主，吸收佛教和道教的理论，用以完善自身；将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。使儒学更体系化、理论化、思辨化；重点从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度；注重个人修养，强调人的社会责任感和历史使命感。
[迁移应用]
1．选A 宋代儒学家们，将“理”作为万事万物的本源。他们认为“理”是先于天地存在的一种客观精神，是自然界和社会的根本原则，故选A项；“仁”是儒家思想的核心观念之一，是一种道德准则和人际交往的规范，不是宋代儒学家从万事万物本源角度得出的自然界和社会的根本原则，排除B项；“良知”是明代王阳明心学的核心概念，与材料时间不符，排除C项；“君权神授”是董仲舒的思想，主要是为了从政治上强化君主的统治权威，与材料内容不符，排除D项。
2．选A 材料中提到妇人死后不能让画工直接进入内室画像，认为这样做不符合礼仪，反映出理学思想对生活观念的影响，故选A项；材料体现了理学对于生活细节的规定，但未体现出这是政府对伦理重视的结果，排除B项；材料仅描述生活中因为理学而产生的一种规定，并未体现这是商品经济发展的影响，排除C项；材料强调的是对妇女的限制，与个性自由观念相悖，排除D项。
3．选D 题目中的教材采用韵语形式编写，注重故事性叙述，显然是为了使儿童更容易理解和接受，这体现了理学的通俗化特点，故选D项。
发掘教材·随堂训练
发掘训练(一)
1．选B 材料反映出宋代士人将入仕作为价值追求，屡次不中，被迫从商，后来仍主动放弃商人身份去谋求仕途，最终成为永兴蓝田主薄，说明传统的抑商观念制约了阶层流动，B项正确；王猎一心追求仕途，不能说明士人价值取向发生变化，排除A项；王猎主动放弃了商人身份去谋求仕途，表明商人政治地位并没有得到提高，排除C项；宋代的主要选官方式是科举制，与经济发展关系不大，排除D项。
2．选C 据材料可知《唐律疏议》将奴婢和畜产视为同类，而到了宋朝，京畿地区的平民牟晖敲打登闻鼓，控告家中的奴婢丢失了一头公猪，皇帝下令赐给他一千钱作为赔偿，这表明了宋朝一定程度上对奴婢身份的认可和保护，显示出社会成员身份趋于平等的趋势，故选C项。
发掘训练(二)
3．选A 从材料中可以看出，司马光在编撰《资治通鉴》过程中，在记载历史上多政权并存期间的史事时，寻求相对统一的纪年轴线。对此，他总结出“政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统”的结论。由此可见，他是以清晰的大纲为基础，采用编年的形式，将历史事件按照年代顺序进行论述，注重结构和逻辑的合理性，这既在一定程度上避免了由于编年标准不一而带来的时序混乱，也规避了错综复杂的“正统”之争，充分体现了司马光治史上的务实态度，故选A项。
4．选B 据所学可知宋朝雕版印刷广泛应用并出现活字印刷，书籍数量大大增多，从而使得原本抄书为生的“经生”群体大量减少，故选B项；宋代科举制度的发展和完善推动了读书人大大增多，对书籍的需求大大增加，但书籍数量增多的主要原因是由于科技进步，排除A项；据材料“抄书出售的群体——‘经生’”并结合所学可知，抄书出售的书籍主要以儒家经典为主，不能体现宋朝市民文化的发展，排除C项；“经生”群体大大减少与绘画艺术无关，排除D项。
发掘训练(三)
(1)提示：儒家伦理关系是“理”或“道”的体现，反映在宇宙为理，反映在社会为儒家伦理。
(2)提示：把宇宙观、人生观完美结合到一起，形成精密的理论体系；儒家的伦理道德是其核心。
(3)提示：程朱理学将儒家的伦理纲常提高到本体地位，无处不在，这就为专制统治提供了哲学依据，所以受到统治者的青睐。
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辽宋夏金元的经济、社会与文化
第 11课
认识辽宋夏金元时期在经济、文化与社会等方面的新变化。
课标要求
目 录纲要梳理·落实基础主题研习·完备认知发掘教材·随堂训练课时跟踪检则主题整合(一)
纲要梳理·落实基础
一、经济的发展
1.农业发展
成就 影响
耕作 制度 一年两熟的______________在南方已经相当普及，有些地方可以一年三熟 提高了粮食产量
经济 作物 一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户 对传统_________结构有一定突破
______在内地的种植始于宋朝，在_____得到大力推广，南方植棉逐渐普遍 带动了_________的发展
边疆 农业 漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步 促进了全国整体经济实力的提升
稻麦复种制
自然经济
棉花
元朝
棉纺织业
[微点拨] 农业的发展与进步，为手工业、商业的发展奠定了坚实的基础，推动了人口的增长，北宋人口可能达到一亿，这是当时农业发展的重要标志。
2.手工业
制瓷业 ①宋朝制瓷技术有重要改进，出现了五大名窑。 ②元朝烧出了新型彩绘瓷器__________和釉里红。 ③宋元时期，瓷器成为继丝绸之后中华文明新的物质象征 矿冶业 地位 在北宋手工业中占有重要地位
成就 ___的开采量很大，都城东京的居民普遍使用煤作燃料
影响 燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量
印刷业 地位 在宋元时期发展迅速
成就 宋代出现活字印刷
影响 进一步带动了________的发展
青花瓷
煤
造纸业
[微点拨] 宋元手工业成就突出，技术领先世界。通过丝绸之路，瓷器大量出口，丝绸之路这一时期亦称之为“陶瓷之路”；印刷术在元代外传，泽被世界，为西欧的反封建斗争和社会转型作出了贡献。
3.商业和城市的发展
民间贸易 繁荣 面向大众的基层市场蓬勃涌现 官方互市 频繁 原因 宋朝是民族大交融时期
表现 宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，官方设置________进行互市交易
货币需求 剧增 ①北宋钱币年铸造量最多时高出唐朝十多倍，开始出现纸币——________。 ②元朝在全国范围内将纸币作为主币发行，加上大一统带来的稳定局面和交通系统的发展，推动了商业的发展 榷场
交子
城市的 兴盛 北宋东京、南宋_________、元朝的大都和杭州尤以繁华著称
海外贸易 繁荣 ①外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。
②大型远洋海船装载丝织品、瓷器等，远销亚非许多国家和地区，输入中国的商品以_______、珠宝等为主。
③主要外贸港口有_______、泉州、明州等
临安
香料
广州
[微点拨] 唐朝之前，实行坊市制度。北宋时期，坊市制度被打破，推动了商品经济的快速发展。
续表
4.经济重心南移
背景 唐朝中期以来，南方的经济实力增长迅速 表现 宋朝 北宋在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局也已定型
____________和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓
元朝 南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南
为将南方财赋顺利北运，元朝对隋唐时期的大运河进行取直，大大缩短了航程
创造性地开辟了长途海运航线，主要运输江南的粮食
长江下游
[微点拨] 经济重心南移，带动了文化重心的南移，这种影响一直持续到现在，塑造了南北方不同的经济格局和社会文化形态。从社会经济发展的角度看，古代人口南迁的本质是北方先进生产力向南方扩展。
二、社会的变化
1.门第观念的变化
背景 士族阶层在政治上的衰落
表现 ①宋朝科举制度不仅原则上面向全社会开放，而且更加强调________竞争。
②大批出身________家庭的士人进入政坛。
③人们的婚姻择偶，也以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望
公平
平民
2.社会成员身份趋于平等
背景 宋以前，人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层长期存在
变化 ①贱民阶层的数量显著减少。
②家内服役更多地来自雇佣。
③无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到契约关系以外的人身束缚
3.国家对社会控制相对松弛
原因 为适应社会经济的变化，国家调整政策
表现 ①土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理________手续，缴纳交易税即可。
②对于百姓迁移住所、更换_________，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛
法律
职业
[微点拨] 两宋时期，社会经济的变动趋势明显，尤其是城市的发展和商业的繁荣导致了人们思想观念的变化，也助推国家政策的调整。
三、儒学的复兴
1.概况
背景 从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及_______和道教
从_________中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动
内容 挖掘___________的思想内涵
强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
影响 被称为理学的学派影响逐渐增大
代表 程颢、程颐(北宋)和朱熹(南宋)
佛教
北宋
儒家经书
2.主张
宇宙观 认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”
人生观 “_________，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望
方法论 提出“_____________”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，逐渐达到对普遍天理的认识
存天理
格物致知
[微点拨] 程朱理学具有把宇宙观、人生观相结合的特点。一方面，“理”具有本体地位；另一方面，“理”又无处不在，不仅存在于自然界万事万物之中，也体现于社会人际关系当中，也就是儒家伦理道德秩序。
1.文学
四、文学艺术和科技
宋词 背景 ①两宋商品经济发展，市民阶层产生。
②两宋_____________丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词
特点 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式
代表 豪放派苏轼、辛弃疾；婉约派柳永、李清照
城市生活
元曲 散曲 比词更灵活、更通俗的_________配乐诗歌体裁，更加适合________演唱的需要
杂剧 演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节；元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟；代表：关汉卿、王实甫
话本 早期的白话小说
长短句
市井
续表
2.书画
原因 商品经济发展和程朱理学影响
特点 追求个性，不拘法度。___________注重意境和笔墨情趣
山水画
[微点拨] 宋代文学艺术发展的总体趋势是平民化、世俗化、人文化，这也是社会发展趋势的一个缩影。
3.科技
(1)三大发明
成就 印刷术 雕版印刷已经相当普及，北宋工匠_______发明了活字印刷术
火药 火药被大量制造并用于军事
指南针 用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于______
意义 三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献 毕昇
航海
(2)著名科学家
沈括 北宋科学家，著有《____________》，记载和总结了当时的许多科技成果
郭守敬 元朝科学家，最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《_________》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位
王祯 元朝农学家，编撰《_________》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富
梦溪笔谈
授时历
农书
[微点拨] 宋元时期中国的三大发明陆续外传，为世界文明和近代欧洲社会转型作出了重要贡献。
主题整合(一)
主题研习·完备认知
主题(一) 宋代经济的变化
[探究学案]
(一)城市经济的变化
材料一 马行北去旧封丘门外祅庙斜街州北瓦子……其余坊巷院落，纵横万数，莫知纪极(终极)。处处拥门，各有茶坊酒店，勾肆饮食。市井经纪之家，往往只于市店旋置饮食，不置家蔬……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。
——摘自孟元老《东京梦华录·卷三》
材料二
[探究1] 根据材料一、二并结合所学，概括宋代城市商品经济繁荣的表现并分析其成因。
提示：表现：宋朝坊市界限不复存在，打破了商业活动的空间限制；同时商业交易不再受时间限制；宋代出现了纸币——交子，这是商品经济繁荣的缩影，也是城市手工业——印刷业取得巨大进步的表现；在当时的城市，出现了捶丸、蹴鞠等体育娱乐活动，从侧面体现出城市经济发展的程度和市民阶层注重体育锻炼的生活状态。
成因：农业、手工业发展；政府适当放松了对经济的控制和商品经济发展内在需求的影响。
(二)海外贸易的繁荣
材料三 两宋期间，丝绸之路被金、西夏等所阻，对外贸易只好集中在东南沿海的海路进行。当时与宋朝通商的海外国家，共五十多国，总称为“海南诸国”。中国过去的海外贸易，主要为统治阶层带来珍贵的奢侈品，整体经济收益不大。然而，宋朝的海外贸易不仅在规模上远超过前朝，而且为政府取得了可观的经济收益。宋朝因此设机构负责管理和推广海外贸易。
——摘编自杭侃《两宋：在繁华中沉没》
[探究2] 根据材料三，概括两宋时期海外贸易的特点。
提示：主要集中在海路；海外贸易的国家数量多；规模大；外贸税收成为政府重要财源；政府增设机构掌管对外贸易(市舶司)。
(三)经济重心南移完成
材料四 朝廷在故都(东京开封)时，实仰东南财赋，而吴中又为东南根柢。语曰：“苏湖熟，天下足。”
——摘自陆游《渭南文集》
安史之乱前，南北人口的比例为4∶6，此时中国北方的人口仍多于南方。北宋初年，南北户口之比大约为6∶4。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
北宋籍贯可考的进士9 630人，南方9 164人，两浙、两江和福建五路7 038人，占总数的73%。
——摘编自刘海峰《中国科举史》
[探究3] 根据材料四并结合所学知识，概括宋代经济重心南移的表现及其影响。
提示：表现：经济上对南方依赖明显；户口分布南多北寡；文化重心逐渐南移。
影响：南北经济格局逐渐逆转；南方人口占全国人口的比重不断攀升；文化重心不断南移；促进了南北方民族交融；一定程度上破坏了南方的生态环境。
迁移应用
1.宋代城市中，说书演出等演艺活动非常盛行，人们的娱乐方式出现了多元化的倾向。上述现象出现的社会根源在于 ( )
A.君主专制弱化 B.文学艺术发展
C.商品经济繁荣 D.城市人口剧增
√
解析：据材料“宋代城市中……人们的娱乐方式出现了多元化的倾向”并结合所学宋代商品经济发展的历史背景可知，宋代随着商品经济的发展，市民阶层逐渐壮大，为市民提供了更多的休闲时间和消费场所，使得他们有能力和意愿参与多样化的娱乐活动，从而推动了娱乐方式的多元化，故选C项。
2.在“天时、地利”不利的情况下，宋代的经济仍然有长足的进步。国内很多学者认为，这个时期发生了所谓的“绿色革命”“商业革命”“城市革命”“信息革命”等。属于“商业革命”的是 ( )
A.印刷业迅速发展 B.农业发展成就突出
C.纸币交子的出现 D.东京人口超过百万
解析：根据材料并结合所学可知，纸币交子的出现是宋代商业发展的重要表现，属于“商业革命”，故选C项；印刷业迅速发展属于“信息革命”，排除A项；农业发展成就突出属于“绿色革命”，排除B项；东京人口超过百万属于“城市革命”，排除D项。
√
3.宋元时期，在部分地区的人们心目中，四海龙王(传说其主要职责是在人间司风管雨)的地位每况愈下，逐渐被妈祖(也称天妃、天后、天后圣母，福建、广东、台湾一带称之为妈祖)所取代。能够和这一情景联系起来的是宋元时期 ( )
A.商品经济提升女性地位
B.闽粤佛教影响力大
C.程朱理学成为官方哲学
D.航海事业得到发展
√
解析：宋元时期航海事业发展，人们在海上航行面临诸多风险，需要精神寄托和保护神，因此妈祖作为海上保护神的形象日益受到重视，而四海龙王对航海的针对性保护意义不如妈祖，所以妈祖逐渐取代四海龙王在人们心目中的地位，故选D项。
主题(二) 宋代社会的变化
[探究学案]
(一)宋代社会变化的表现
材料一
入仕子弟中寒门所占比例 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋
比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1%
近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于“榜下捉婿”，厚捉钱以饵士人，使之俯就。
——摘自朱彧《萍洲可谈》
[探究1] 上述材料反映了怎样的社会现象 说明了什么
提示：社会现象：取士不问家世，婚姻不问阀阅。
说明：门第观念淡化。
材料二 奴婢贱人，律比畜产。
——摘自《唐律疏议》
仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。
——摘编自郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
“自今人家佣凭赁，当明设要契……在法，雇人为婢，限止十年。”
——摘自《宋刑统》
[探究2] 上述材料对比反映了奴婢在宋朝身份发生了什么变化 说明了什么
提示：变化：人身依附关系之变；良贱制度瓦解，雇佣与契约关系出现。
说明：社会成员身份趋于平等。
材料三
贫富无定势，田宅无定主。有钱则买，无钱则卖。……富儿更替做。
——摘自孟元老《东京梦华录》
[探究3] 上述材料描述了宋朝怎样的社会现象 说明了什么
提示：社会现象：土地买卖自由，契约关系盛行。
说明：国家对社会的控制相对松弛。
(二)宋朝社会发生变化的原因
经济 原因 宋朝经济继续发展，农业、手工业、商业、城市、对外贸易都有较大的发展
政策 原因 政府对土地买卖基本不加干涉，促进土地私有制迅速发展；土地流动性增强，贱民阶层、奴婢的流动也随之加快，促使奴婢地位提高
政治 原因 唐末五代以来，门阀士族制度逐渐走向衰亡；宋代政治环境相对宽松
科举 制度 科举制度的完善使大批出身于平民家庭的士人进入政坛，给政治增添了活力，削弱了士族制度的政治基础
教育与 科技 政府提倡文治，重视教育；印刷业发展迅速，推动文化的普及
续表
1.北宋学者石介：“国家之禁，疏密不得其中矣。子去其父则不禁，民去其君则不禁，男去耒耜则不禁……市有游手则不禁，豪强兼并则不禁。”材料反映了宋朝 ( )
A.社会控制的放松 B.社会道德的沦丧
C.重视商业的发展 D.社会秩序的稳定
迁移应用
√
解析：据材料“子去其父则不禁……豪强兼并则不禁”可知，北宋时期尽管国家有一些禁令，但实际上对父子、君民关系的限制较少，经商、豪强兼并等都不受限制，这表明国家对于一些社会活动的控制相对宽松，故选A项。
2.宋代笔记体著作《萍洲可谈》记载：宋真宗时外戚刘美的女儿嫁给开封茶商马季良为妻。明代小说《二刻拍案惊奇》记载：浙江人蒋生行商至汉阳，求娶了缙绅马少卿的女儿。据此可知 ( )
A.纲常礼教束缚被打破 B.重农抑商观念已被颠覆
C.市民阶层的分化加剧 D.经济发展冲击思想观念
解析：传统的中国社会里，士农工商四个等级中商人地位最低，宋代商人却娶到外戚之女或者缙绅之女，这是“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的体现，说明宋朝经济的发展冲击了传统注重门第的婚恋观，故选D项。
√
3.唐律规定奴婢阶层“律比畜产”，到宋代奴婢实际上是“雇佣良民”，严禁买卖。唐宋奴婢身份的变化 ( )
A.体现出社会成员身份趋于平等
B.表明宋代门第观念淡化
C.改变了贱民受歧视的社会地位
D.反映了世家大族的衰落
√
解析：据材料可知，唐朝的奴婢阶层地位堪比牲畜，但是到了宋朝奴婢是“雇佣良民”，这反映了宋代社会成员身份趋于平等，故选A项；材料体现了奴婢地位的变化，且奴婢不属于门第阶层，排除B项；材料体现了奴婢地位的变化，并非贱民，排除C项；材料体现了奴婢地位的变化，奴婢地位的提高不能反映世家大族的衰落，排除D项。
主题(三) 程朱理学
[探究学案]
(一)程朱理学的背景
材料一 《五经正义》完成了五经内容上的统一。自唐代始被作为科举考试的标准教科书。此后，注释儒经必须以此为标准，科举应试亦必须按此答卷，不许自由发挥。颁布后直到宋初，实行百年之久。传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微，为自己的思想找到终极的立足点，而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。“汉魏而下……佛老之徒，横于中国，彼以死生祸福、虚无报应为事。”
——摘编自《中国通史》纪录片
[探究1] 根据材料一，分析程朱理学确立的时代背景。
提示：在唐宋时期传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力，无法适应社会形势的变化和统治者的需求，亟须改造与创新。传统儒学在体系上比较粗糙，没有形成一个具有思辨化、精微化和哲学化的理论体系；佛教和道教的盛行，冲击着儒学的统治地位，儒学发展出现危机。
(二)程朱理学的哲学内涵
材料二 宋代二程——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和践行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化，其地位几近孔子。继宋之后，元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》
[探究2] 根据材料二，指出二程和朱熹所构建的国家哲学内涵及其对儒家思想的发展。
提示：内涵：把维护专制统治和纲常名教的观念抽象化为“理”，建立起理学体系，从哲学的高度赋予专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
发展：将忠孝节义上升到“天理”的高度，完成了儒学的哲学化和思辨化。
(三)程朱理学的特点
材料三 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
[探究3] 根据材料三并结合所学，分析程朱理学的特点。
提示：以儒家思想为主，吸收佛教和道教的理论，用以完善自身；将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。使儒学更体系化、理论化、思辨化；重点从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度；注重个人修养，强调人的社会责任感和历史使命感。
(四)程朱理学的影响
1.积极方面
①重建儒学信仰体系。
②程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲学化、思辨化，是对中国古代封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。
③重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理通情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
④程朱理学家重视社会基层教化，使得儒学世俗化，有利于社会风气的纠正和社会秩序的稳定。
2.消极方面
①程朱理学为适应统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
②为封建阶级服务，成为中国封建社会后期占统治地位的官方学术，从而束缚了人们的思想。
③存在等级尊卑观念。
④不利于自然科学的发展。
1.宋代，儒学家们从万事万物的本源出发，由此得出自然界和社会的根本原则是 ( )
A.“理” B.“仁”
C.“良知” D.“君权神授”
迁移应用
√
解析：宋代儒学家们，将“理”作为万事万物的本源。他们认为“理”是先于天地存在的一种客观精神，是自然界和社会的根本原则，故选A项；“仁”是儒家思想的核心观念之一，是一种道德准则和人际交往的规范，不是宋代儒学家从万事万物本源角度得出的自然界和社会的根本原则，排除B项；“良知”是明代王阳明心学的核心概念，与材料时间不符，排除C项；“君权神授”是董仲舒的思想，主要是为了从政治上强化君主的统治权威，与材料内容不符，排除D项。
2.司马光《书仪》中记载：“男子生时有画像，用之犹无所谓。至于妇人……既死，岂可使画工直入深室，揭掩面之帛，执笔訾相，画其容貌 此殊为非礼。”这反映出 ( )
A.理学影响生活观念 B.政府重视家庭伦理
C.商品经济不断发展 D.个性自由观念出现
√
解析：材料中提到妇人死后不能让画工直接进入内室画像，认为这样做不符合礼仪，反映出理学思想对生活观念的影响，故选A项；材料体现了理学对于生活细节的规定，但未体现出这是政府对伦理重视的结果，排除B项；材料仅描述生活中因为理学而产生的一种规定，并未体现这是商品经济发展的影响，排除C项；材料强调的是对妇女的限制，与个性自由观念相悖，排除D项。
3.宋朝《三字经》《小学》等蒙学教材多采用韵语的形式编写，以三字、四字或五字为一句，注重通过故事性叙述，使儿童在学习知识的同时接受道德熏陶。这体现了理学 ( )
A.正统化 B.哲学化
C.体系化 D.通俗化
解析：题目中的教材采用韵语形式编写，注重故事性叙述，显然是为了使儿童更容易理解和接受，这体现了理学的通俗化特点，故选D项。
√
主题整合(一)
发掘教材·随堂训练
教材P66“学习聚焦”
宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化，包括门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会的控制相对松弛等。
发掘训练(一)
1.(2024·山东高考)下表为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代( )
王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班(分发)诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主薄。……
A.士人价值取向发生变化 B.传统观念制约阶层流动
C.商人政治地位得到提高 D.经济发展影响选官方式
√
解析：材料反映出宋代士人将入仕作为价值追求，屡次不中，被迫从商，后来仍主动放弃商人身份去谋求仕途，最终成为永兴蓝田主薄，说明传统的抑商观念制约了阶层流动，B项正确；王猎一心追求仕途，不能说明士人价值取向发生变化，排除A项；王猎主动放弃了商人身份去谋求仕途，表明商人政治地位并没有得到提高，排除C项；宋代的主要选官方式是科举制，与经济发展关系不大，排除D项。
2.《唐律疏议》多处明确规定：“及生产藩息者，谓婢产子、马生驹之类”“奴婢畜产，类同资财”。到宋则出现“京畿民牟晖击登闻鼓，诉家奴失豭豚(公猪)一，诏令赐千钱偿其直”。据此可知，宋朝 ( )
A.不抑制土地兼并的政策
B.国家对社会的控制加强
C.社会成员身份趋于平等
D.门第观念已经趋于淡化
√
解析：据材料可知《唐律疏议》将奴婢和畜产视为同类，而到了宋朝，京畿地区的平民牟晖敲打登闻鼓，控告家中的奴婢丢失了一头公猪，皇帝下令赐给他一千钱作为赔偿，这表明了宋朝一定程度上对奴婢身份的认可和保护，显示出社会成员身份趋于平等的趋势，故选C项。
教材P67“学习聚焦”
城市经济繁荣，推动宋元文学新体裁的发展。宋元科技成就突出。
发掘训练(二)
3.(2024·天津高考)在编撰《资治通鉴》过程中，面对多政权并存时期如何确定编年标准的问题，司马光认为，政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统，“而其余皆为僭伪”。从中可以看出司马光( )
A.坚持务实治史的追求 B.推进华夏认同的志向
C.强调民族对立的意图 D.独尊中原王朝的立场
√
解析：从材料中可以看出，司马光在编撰《资治通鉴》过程中，在记载历史上多政权并存期间的史事时，寻求相对统一的纪年轴线。对此，他总结出“政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统”的结论。由此可见，他是以清晰的大纲为基础，采用编年的形式，将历史事件按照年代顺序进行论述，注重结构和逻辑的合理性，这既在一定程度上避免了由于编年标准不一而带来的时序混乱，也规避了错综复杂的“正统”之争，充分体现了司马光治史上的务实态度，故选A项。
√
4.五代以前，社会上出现了一大批为官府、私家抄书或自己抄书出售的群体——“经生”，如“(成都)吴彩鸾善书小字，尝书《唐韵》鬻之”。而到宋代及以后，“经生”群体则大量减少。发生这一变化的主要原因是 ( )
A.科举制度的完善 B.印刷技术的进步
C.市民文化的兴起 D.绘画艺术的发展
解析：据所学可知宋朝雕版印刷广泛应用并出现活字印刷，书籍数量大大增多，从而使得原本抄书为生的“经生”群体大量减少，故选B项；宋代科举制度的发展和完善推动了读书人大大增多，对书籍的需求大大增加，但书籍数量增多的主要原因是由于科技进步，排除A项；据材料“抄书出售的群体——‘经生’”并结合所学可知，抄书出售的书籍主要以儒家经典为主，不能体现宋朝市民文化的发展，排除C项；“经生”群体大大减少与绘画艺术无关，排除D项。
“问题探究”
材料 二程、朱熹对于他们思想的核心概念“理”(有时也称为“道”)作过如下阐释：
问：天道如何 曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》
物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》
教材P69
天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。
——朱熹《四书或问·大学或问》
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在!
——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
发掘训练(三)
(1)根据材料并结合所学，分析程朱理学中“理”与儒家伦理的关系。
提示：儒家伦理关系是“理”或“道”的体现，反映在宇宙为理，反映在社会为儒家伦理。
(2)根据材料，概括程朱理学的特点。
提示：把宇宙观、人生观完美结合到一起，形成精密的理论体系；儒家的伦理道德是其核心。
(3)根据材料并结合所学，分析程朱理学当时受到官方推崇的原因。
提示：程朱理学将儒家的伦理纲常提高到本体地位，无处不在，这就为专制统治提供了哲学依据，所以受到统治者的青睐。
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一、选择题
1.(2025·浙江1月选考)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知( )
A.商品流向呈南北均衡
B.经济重心逐渐南移
C.长途和大额贸易兴起
D.海上丝绸之路开辟
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解析：唐中叶后，图中南方城市如成都、荆、鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心逐渐南移的趋势，故选B项；主要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突出，且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排除A项；长途和大额贸易兴起于明清时期，并非唐朝，排除C项；海上丝绸之路在汉代就已开辟，并非唐朝，排除D项。
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2.宋朝文人描述当时某城市“乃七闽之都会”“近接三吴，远连二广”“蛮舶萃聚”。据此推断这一城市是 ( )
A.扬州 B.广州
C.泉州 D.明州
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解析：根据材料信息“七闽之都会”“近接三吴，远连二广”“蛮舶萃聚”可知，这一城市是福建地区的中心泉州，接近三吴之地，距离广东广西较远，海外贸易发达，故选C项；扬州位于江苏，属于三吴之地，排除A项；广州在广东，与“远连二广”不符，排除B项；明州为今浙江宁波市，不属于福建，排除D项。
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3.宋人笔记记载“通州狼山广教寺，在唐为慈航院，在江中山上……近年江水南徙，后皆陆田。”据此可推断，宋代农业发展受益于 ( )
A.经济重心的持续南移 B.土地资源的充分利用
C.不抑兼并的土地政策 D.高产作物的不断推广
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解析：据材料“近年江水南徙，后皆陆田”可知，江水南徙变陆田用于耕种，体现土地资源被充分利用，利于宋代农业发展，故选B项；经济重心南移主要是指南方经济在整体上逐渐超过北方，材料体现的是江水改道这一因素导致的局部土地变化，二者无直接关联，排除A项；材料中现象是土地资源自然属性变化的结果，与土地政策导致的土地兼并和所有权转移等情况无关，排除C项；高产作物不断推广是在明清时期，与宋代时间不符，排除D项。
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4.北宋时期，地主“甲年所收租课，乙年出粜收索”；自耕农和佃户“一谷始熟，腰镰未解，而日输于市焉”。这表明 ( )
A.农产品商品化 B.农业技术得到发展
C.土地兼并严重 D.人身依附关系减弱
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解析：无论是地主出租的农产品还是自耕农和佃户自产的谷物，都被迅速拿到市场上出售，体现了农产品的商品化，故选A项；材料中并未提及农业技术的改进或发展，排除B项；土地兼并是指土地越来越集中到少数大地主手中的现象，与题干中宋代农产品商品化无关，排除C项；人身依附关系是指一种基于人身权利而产生的依赖或附属关系，宋代人身依附关系减弱，但与题干信息无关，排除D项。
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5.唐朝的城市将住宅区(坊)和交易区(市)严格分开，并对交易的地点进行严格控制。到了宋朝，坊市分区制度瓦解，在住宅区也出现了市场。这一变化说明宋朝 ( )
A.农业有所发展 B.抑商政策取消
C.城市经济繁荣 D.加强中央集权
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解析：据材料并结合所学可知，宋以前坊市严格分开，交易的时间、地点受到严格限制，宋以后，由于商品经济发展和城市的繁荣，坊市界限被打破，故选C项；材料涉及的是商业“交易”，无法据此判断农业的情况，排除A项；重农抑商是中国古代封建社会一以贯之的政策，排除B项；“中央集权”是指地方一切受控于中央，严格服从中央，而材料是宋在商业上的变化，排除D项。
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6.北宋学者沈括通过研读唐诗注意到，唐朝人写过不少“富贵诗”，描写当时的“奉养器服之盛”，即奢华生活。在沈括看来，这些描写“乃贫眼所惊耳”……此所谓“不曾近富儿家”。沈括的评价 ( )
A.带有强烈主观偏见色彩
B.侧面反映宋人生活水平较高
C.可用于质疑唐繁荣盛况
D.揭示宋代贫富差距不断拉大
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解析：沈括认为唐朝人所写的“富贵诗”中描绘的奢华生活在他看来不值一提，这暗示了宋朝人的生活和消费水准可能超过了唐朝，故选B项；沈括基于他个人的生活阅历、认知水平来评判，不能就此认定是带有强烈主观偏见色彩，排除A项；沈括的言论主要聚焦于对唐诗中“富贵诗”的看法，其出发点是对这类诗歌内容的评判，并非针对唐朝繁荣盛况进行质疑，排除C项；材料主要是沈括基于个人阅历对唐诗中描写内容的评价，没有宋代贫富差距相关的信息，排除D项。
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7.南宋时期出现的“赶趁人”，经常趁着“画楫轻舫，旁午如织”之时，在湖边名胜地招揽生意，包括出售各类奇货，提供娱乐活动，甚至把买卖扩展到了湖面上，“以轻桡趁逐求售”。材料可用于说明 ( )
A.门第观念的淡化 B.士人阶层的崛起
C.政府政策的调整 D.商品经济的繁荣
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解析：根据材料“南宋时期出现的‘赶趁人’……‘以轻桡趁逐求售’”可知这段材料描述了“赶趁人”在湖边名胜地的商业活动，生动地反映了南宋时期商品经济的繁荣，故选D项。
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8.唐后期，“每岁县赋入倚办，止于浙西、浙东、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等道”。北宋一代，所谓“今之沃壤，莫如吴越闽蜀”，尤其“东南诸郡，饶实繁盛”。元代“百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”。这说明了 ( )
A.北方人口大量南迁
B.北方赋税收入额逐渐超过南方
C.经济重心逐渐南移
D.南方人口数量逐渐超过了北方
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解析：据材料可知，唐后期至元代，东南诸郡和江南地区成为赋税和物资的主要来源地，这显示了南方逐渐成为全国经济和赋税的中心，说明经济重心逐渐南移，故选C项；元代北方人口并未大量南迁，排除A项；材料显示南方赋税收入占主导地位，排除B项；材料未涉及人口数量的比较，排除D项。
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9.据统计，宋代书院共203所，其中长江流域占74.76%，珠江流域占21.53%，黄河流域占3.52%。这表明宋代 ( )
A.文化重心南移 B.文人政治局面形成
C.实行重文政策 D.政治风气因循保守
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解析：据材料“其中长江流域占74.76%，珠江流域占21.53%”可知，宋代书院主要分布在长江流域和珠江流域，占比超过90%，这体现了宋代江南地区文化地位较为重要，出现了文化重心南移，故选A项。
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10.宋代乡村居民的职业流向包括参与经商活动、应募参军、出家为僧道等，部分乡民在农闲时节兼职商贩、雇工，出现身兼数职的现象。这反映了宋代 ( )
A.佛道思想的世俗化 B.传统社会结构解体
C.社会的流动性加强 D.门第观念逐渐淡化
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解析：根据题干，宋代乡村居民不仅限于务农，还参与到经商、参军、出家等多种活动中，甚至一人身兼数职，这充分显示了宋代社会职业选择的多样性和社会流动性加强的特点，故选C项；佛道思想世俗化与材料中提到的出家为僧道现象虽有关联，但并非材料的核心信息，排除A项；传统社会结构解体与宋代社会现实不符，宋代依然是典型的封建社会，排除B项；门第观念在材料中并未体现，排除D项。
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11.北宋中期，有个名叫刘庭式的读书人，曾与一位田家女立下婚约。他中进士后，女方以“佣耕，不敢姻士大夫”为由提出辞婚。刘庭式坚持与这位“家极困饿”的女子成婚，受到地方官员的褒奖，一时传为美谈。可知宋代的婚姻 ( )
A.不再关心祖先的名望
B.不苛求男女双方必须门当户对
C.不能改变已订的婚约
D.不考虑政治、经济和社会地位
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解析：据材料可知，刘庭式中进士后身份提升，但女方家境贫寒，他仍坚持成婚，这反映出宋代婚姻观念中不苛求严格的门当户对，故选B项；虽然刘庭式的行为体现了个人品德和对承诺的坚守，并受到了社会的正面评价，但这并不能证明宋代的婚姻观念已经不再关心祖先的名望，排除A项；虽然刘庭式坚持履行婚约，但这并不能说明宋代的法律或习俗禁止改变已订的婚约，排除C项；刘庭式坚持与田家女成婚是个案，不能代表整个宋代婚姻观念，排除D项。
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12.与历代的徒附、部曲、佃客、庄客不同的是，北宋的客户，即“佃人之田，居人之地者”“借人之牛，受人之土，庸而耕者”有了户籍，在名义上取得了与主户相同的“齐民”的身份，有些客户还可以升为主户。北宋的这一变化 ( )
A.利于激发社会经济活力 B.源于农民人口流动频繁
C.反映出户籍制度的简化 D.表明雇佣关系开始出现
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解析：北宋客户在名义上取得与主户相同的“齐民”身份，且部分客户可升为主户，这使得客户的社会地位有所提高，人身依附关系相对减弱。客户生产积极性得到提升，更愿意投入生产，进而有利于激发社会经济活力，故选A项；这一变化的根源在于社会经济发展，而不是农民人口流动频繁，排除B项；题干只是表明客户有了户籍，在身份上与主户有了同等名义，不能得出户籍制度简化的结论，排除C项；北宋客户与主户之间主要是租佃关系，并非雇佣关系，排除D项。
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13.我国古代有位科学家，著作中记录的农具有105种，绘有图幅，展示了我国古代农业生产工具的成就。他最早提出中国农业体系的概念，集北方和南方的农业技术于一体。这位科学家是 ( )
A.贾思勰 B.郭守敬
C.王祯 D.徐光启
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解析：结合所学可知，元朝农学家王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富，故选C项；北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书，与材料主旨不符，排除A项；郭守敬最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，与材料主旨不符，排除B项；明朝徐光启的《农政全书》系统记载了中国古代农学的相关知识，对农学知识进行了总结，与材料主旨不符，排除D项。
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14.小唱是宋朝十分流行的表演艺术之一，普遍传唱于歌楼、酒馆、瓦舍、私宅等地。这一现象反映了 ( )
A.市民阶层的扩大 B.艺人地位的提高
C.戏曲艺术的成熟 D.文学体裁的丰富
解析：根据材料可知，小唱作为一种流行的表演艺术，在多个公共场所(如歌楼、酒馆、瓦舍)和私人场合(私宅)广泛传唱，这表明它有着广泛的受众群体。结合所学可知，宋朝时期，随着商品经济的发展，市民阶层逐渐扩大，对于娱乐和文化消费的需求也随之增加，小唱的流行反映了市民文化生活的丰富和市民阶层的扩大，故选A项。
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15.跟静态的诗词相比，蒙古人更加喜欢热闹的戏剧表演。同时，他们也为元杂剧带来了大量外族音乐，极大丰富了演员的表演内容。这表明，元杂剧 ( )
A.注重表现日常的生活
B.降低了文学创作的难度
C.体现了文化融合特点
D.是戏剧表演的主流形式
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解析：根据题目中的描述，元杂剧受到蒙古人的喜爱，并且吸收了大量的外族音乐，这体现了文化的融合，故选C项；题目中没有提到元杂剧的具体表演内容有哪些，“注重表现日常的生活”没有依据，排除A项；题干只是说蒙古人为元杂剧带来了音乐等元素，这与“降低了文学创作的难度”不构成因果联系，排除B项；元杂剧确实是元代戏剧表演的主流形式，但与题干“他们也为元杂剧带来了大量外族音乐”不吻合，不符合题干主旨，排除D项。
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二、非选择题
16.阅读材料，回答问题。(12分)
唐宋婚俗的演变
材料 表1 有关唐代婚俗的记载
唐文宗想把真源公主、临真公主嫁给当时的北方大姓士族，唐文宗对宰相说：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶 ” 欧阳修、宋祁等
《新唐书》
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表2 有关宋代婚俗的记载
诸杂户不得与良人为婚，违者，杖一百。官户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加二等。 诸蕃人所娶得汉妇女为妻妾，并不得将还蕃内 《唐律疏议》
新中第获得功名的寒门少年，为贵族之有势力者所慕，命十数仆拥致其第。既至，观者如堵。须臾，有衣金紫者出曰：“某惟一女，亦不至丑陋，愿配君子，可乎 ” 彭乘《墨客挥犀》
续表
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娶妇何谓，欲以传嗣，岂为财也。观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财 蔡襄
《福州五戒》
若婢有子及经放为良者，听为妾 《宋刑统》卷13
《户婚律》
禁西北缘边诸州民与内属戎人昏娶 《宋史·太宗本纪》
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(1)对比表1、表2，概述唐宋时期婚俗的变化。(6分)
解析：第(1)问，据表1“唐文宗想把真源公主、临真公主嫁给当时的北方大姓士族”“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅”可知唐代重视家族背景的门第观念；据表2“新中第获得功名的寒门少年，为贵族之有势力者所慕，命十数仆拥致其第”可知宋代门第观念淡化；从重家世、门第到重视才学；据表2“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财”可知到宋代从重家世、门第到重视财富、资产；
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据表1唐代“诸杂户不得与良人为婚”，到表2宋代“若婢有子及经放为良者，听为妾”可得良民与贱民不得通婚的情况有所松弛；据表1唐代“诸蕃人所娶得汉妇女为妻妾，并不得将还蕃内”，到表2宋代“禁西北缘边诸州民与内属戎人昏娶”可得唐代允许族际间通婚，到宋代被禁止。
答案：唐代重视家族背景的门第观念，到宋代发生了根本改变；从重家世、门第到重视才学；从重家世、门第到重视财富、资产；良民与贱民不得通婚的情况有所松弛；唐代允许族际间通婚，到宋代被禁止等。
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(2)分析说明唐宋婚俗演变的历史原因。(6分)
解析：第(2)问，结合所学知识可从经济、政治、思想、社会等方面分析。
答案：社会经济发展，尤其是商品经济达到一个高峰，家世背景身份趋于淡化，社会逐渐走向平民化和世俗化；科举制的发展完善，大批出身平民家庭的士人进入政坛，推动了社会阶层流动；社会发展影响了宋人的择偶观，在婚姻观念上更加追求财富、才学；门阀士族进一步衰落，良贱关系松弛；理学兴起，注重个人品德、修养和才学；宋代民族政权长期对峙等。
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17.辽宋夏金元时期的学术文化取得突出成就，是我国古代文化发展的又一个高峰。阅读材料，回答问题。(16分)
材料一 朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标准的“三纲五常”。他认为，人性本与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。
材料二 李约瑟从他对中国古代科技史的大量研究中得出结论：“每当有人根据中国文献对科技史的任何一个领域进行研究时，他会发现其聚焦点总会落在宋代。”
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材料三 在对自然和物质世界进行观察和研究的过程中，画家和科学家发现了双方的共同之处——都对世界有着浓厚的求知欲。尽管他们以各自特有的个人技艺探求他们的共同兴趣，但在宋代，对内在和外在世界的探究是同时进行的。
——以上均摘编自迪特·库恩《哈佛中国史·儒家统治的
时代·宋的转型》
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(1)根据材料一并结合所学知识，指出朱熹的主要观点，并分析指明其精华与糟粕。(6分)
答案：观点：认为天理是宇宙万物的本原，天理就是以“三纲五常”为核心的封建伦理道德。
精华：强调以理统情，遵循正确道德规范的要求。
糟粕：天理就是“三纲五常”，这是唯心主义；“存天理，灭人欲”违背人性，太绝对，对后世产生了消极的影响。
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(2)根据材料二并结合所学知识，指出宋代科技的主要成就，并简要说明其历史意义。(6分)
答案：成就：印刷术、火药、指南针。
意义：三大发明为人类文明进步作出了重大贡献。
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(3)根据材料三并结合所学知识，概括宋代文化对内在世界探索的表现。(4分)
答案：表现：宋代理学家认为，世界的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西；宋代的绘画以山水画最为突出，但不强调写实，注重意境和笔墨情趣；宋代的书法不再强调法度，追求意境。
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17课时跟踪检测(十一) 辽宋夏金元的经济、社会与文化
一、选择题
1.(2025·浙江1月选考)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知 ( )
A.商品流向呈南北均衡
B.经济重心逐渐南移
C.长途和大额贸易兴起
D.海上丝绸之路开辟
2.宋朝文人描述当时某城市“乃七闽之都会”“近接三吴,远连二广”“蛮舶萃聚”。据此推断这一城市是 ( )
A.扬州 B.广州
C.泉州 D.明州
3.宋人笔记记载“通州狼山广教寺,在唐为慈航院,在江中山上……近年江水南徙,后皆陆田。”据此可推断,宋代农业发展受益于 ( )
A.经济重心的持续南移
B.土地资源的充分利用
C.不抑兼并的土地政策
D.高产作物的不断推广
4.北宋时期,地主“甲年所收租课,乙年出粜收索”;自耕农和佃户“一谷始熟,腰镰未解,而日输于市焉”。这表明 ( )
A.农产品商品化 B.农业技术得到发展
C.土地兼并严重 D.人身依附关系减弱
5.唐朝的城市将住宅区(坊)和交易区(市)严格分开,并对交易的地点进行严格控制。到了宋朝,坊市分区制度瓦解,在住宅区也出现了市场。这一变化说明宋朝 ( )
A.农业有所发展 B.抑商政策取消
C.城市经济繁荣 D.加强中央集权
6.北宋学者沈括通过研读唐诗注意到,唐朝人写过不少“富贵诗”,描写当时的“奉养器服之盛”,即奢华生活。在沈括看来,这些描写“乃贫眼所惊耳”……此所谓“不曾近富儿家”。沈括的评价 ( )
A.带有强烈主观偏见色彩
B.侧面反映宋人生活水平较高
C.可用于质疑唐繁荣盛况
D.揭示宋代贫富差距不断拉大
7.南宋时期出现的“赶趁人”,经常趁着“画楫轻舫,旁午如织”之时,在湖边名胜地招揽生意,包括出售各类奇货,提供娱乐活动,甚至把买卖扩展到了湖面上,“以轻桡趁逐求售”。材料可用于说明 ( )
A.门第观念的淡化 B.士人阶层的崛起
C.政府政策的调整 D.商品经济的繁荣
8.唐后期,“每岁县赋入倚办,止于浙西、浙东、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等道”。北宋一代,所谓“今之沃壤,莫如吴越闽蜀”,尤其“东南诸郡,饶实繁盛”。元代“百司庶府之繁,卫士编民之众,无不仰给于江南”。这说明了 ( )
A.北方人口大量南迁
B.北方赋税收入额逐渐超过南方
C.经济重心逐渐南移
D.南方人口数量逐渐超过了北方
9.据统计,宋代书院共203所,其中长江流域占74.76%,珠江流域占21.53%,黄河流域占3.52%。这表明宋代 ( )
A.文化重心南移 B.文人政治局面形成
C.实行重文政策 D.政治风气因循保守
10.宋代乡村居民的职业流向包括参与经商活动、应募参军、出家为僧道等,部分乡民在农闲时节兼职商贩、雇工,出现身兼数职的现象。这反映了宋代 ( )
A.佛道思想的世俗化
B.传统社会结构解体
C.社会的流动性加强
D.门第观念逐渐淡化
11.北宋中期,有个名叫刘庭式的读书人,曾与一位田家女立下婚约。他中进士后,女方以“佣耕,不敢姻士大夫”为由提出辞婚。刘庭式坚持与这位“家极困饿”的女子成婚,受到地方官员的褒奖,一时传为美谈。可知宋代的婚姻 ( )
A.不再关心祖先的名望
B.不苛求男女双方必须门当户对
C.不能改变已订的婚约
D.不考虑政治、经济和社会地位
12.与历代的徒附、部曲、佃客、庄客不同的是,北宋的客户,即“佃人之田,居人之地者”“借人之牛,受人之土,庸而耕者”有了户籍,在名义上取得了与主户相同的“齐民”的身份,有些客户还可以升为主户。北宋的这一变化 ( )
A.利于激发社会经济活力
B.源于农民人口流动频繁
C.反映出户籍制度的简化
D.表明雇佣关系开始出现
13.我国古代有位科学家,著作中记录的农具有105种,绘有图幅,展示了我国古代农业生产工具的成就。他最早提出中国农业体系的概念,集北方和南方的农业技术于一体。这位科学家是 ( )
A.贾思勰 B.郭守敬
C.王祯 D.徐光启
14.小唱是宋朝十分流行的表演艺术之一,普遍传唱于歌楼、酒馆、瓦舍、私宅等地。这一现象反映了 ( )
A.市民阶层的扩大 B.艺人地位的提高
C.戏曲艺术的成熟 D.文学体裁的丰富
15.跟静态的诗词相比,蒙古人更加喜欢热闹的戏剧表演。同时,他们也为元杂剧带来了大量外族音乐,极大丰富了演员的表演内容。这表明,元杂剧 ( )
A.注重表现日常的生活
B.降低了文学创作的难度
C.体现了文化融合特点
D.是戏剧表演的主流形式
二、非选择题
16.阅读材料,回答问题。(12分)
唐宋婚俗的演变
材料 表1 有关唐代婚俗的记载
唐文宗想把真源公主、临真公主嫁给当时的北方大姓士族,唐文宗对宰相说:“民间修婚姻,不计官品而尚阀阅,我家二百年天子,顾不及崔、卢耶 ” 欧阳修、 宋祁等 《新唐书》
诸杂户不得与良人为婚,违者,杖一百。官户娶良人女者,亦如之。良人娶官户女者,加二等。 诸蕃人所娶得汉妇女为妻妾,并不得将还蕃内 《唐律 疏议》
表2 有关宋代婚俗的记载
新中第获得功名的寒门少年,为贵族之有势力者所慕,命十数仆拥致其第。既至,观者如堵。须臾,有衣金紫者出曰:“某惟一女,亦不至丑陋,愿配君子,可乎 ” 彭乘 《墨客挥犀》
娶妇何谓,欲以传嗣,岂为财也。观今之俗,娶其妻不顾门户,直求资财 蔡襄 《福州五戒》
若婢有子及经放为良者,听为妾 《宋刑统》卷13《户婚律》
禁西北缘边诸州民与内属戎人昏娶 《宋史·太宗本纪》
(1)对比表1、表2,概述唐宋时期婚俗的变化。(6分)
(2)分析说明唐宋婚俗演变的历史原因。(6分)
17.辽宋夏金元时期的学术文化取得突出成就,是我国古代文化发展的又一个高峰。阅读材料,回答问题。(16分)
材料一 朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上,他认为天理是宇宙万物的本原,而天理就是作为道德标准的“三纲五常”。他认为,人性本与天理一致,但被后天的欲望所蒙蔽,所以强调“存天理,灭人欲”。
材料二 李约瑟从他对中国古代科技史的大量研究中得出结论:“每当有人根据中国文献对科技史的任何一个领域进行研究时,他会发现其聚焦点总会落在宋代。”
材料三 在对自然和物质世界进行观察和研究的过程中,画家和科学家发现了双方的共同之处——都对世界有着浓厚的求知欲。尽管他们以各自特有的个人技艺探求他们的共同兴趣,但在宋代,对内在和外在世界的探究是同时进行的。
——以上均摘编自迪特·库恩《哈佛中国史·儒家统治的
时代·宋的转型》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出朱熹的主要观点,并分析指明其精华与糟粕。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出宋代科技的主要成就,并简要说明其历史意义。(6分)
(3)根据材料三并结合所学知识,概括宋代文化对内在世界探索的表现。(4分)
课时跟踪检测(十一)
1．选B 唐中叶后，图中南方城市如成都、荆、鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心逐渐南移的趋势，故选B项；主要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突出，且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排除A项；长途和大额贸易兴起于明清时期，并非唐朝，排除C项；海上丝绸之路在汉代就已开辟，并非唐朝，排除D项。
2．选C 根据材料信息“七闽之都会”“近接三吴，远连二广”“蛮舶萃聚”可知，这一城市是福建地区的中心泉州，接近三吴之地，距离广东广西较远，海外贸易发达，故选C项；扬州位于江苏，属于三吴之地，排除A项；广州在广东，与“远连二广”不符，排除B项；明州为今浙江宁波市，不属于福建，排除D项。
3．选B 据材料“近年江水南徙，后皆陆田”可知，江水南徙变陆田用于耕种，体现土地资源被充分利用，利于宋代农业发展，故选B项；经济重心南移主要是指南方经济在整体上逐渐超过北方，材料体现的是江水改道这一因素导致的局部土地变化，二者无直接关联，排除A项；材料中现象是土地资源自然属性变化的结果，与土地政策导致的土地兼并和所有权转移等情况无关，排除C项；高产作物不断推广是在明清时期，与宋代时间不符，排除D项。
4．选A 无论是地主出租的农产品还是自耕农和佃户自产的谷物，都被迅速拿到市场上出售，体现了农产品的商品化，故选A项；材料中并未提及农业技术的改进或发展，排除B项；土地兼并是指土地越来越集中到少数大地主手中的现象，与题干中宋代农产品商品化无关，排除C项；人身依附关系是指一种基于人身权利而产生的依赖或附属关系，宋代人身依附关系减弱，但与题干信息无关，排除D项。
5．选C 据材料并结合所学可知，宋以前坊市严格分开，交易的时间、地点受到严格限制，宋以后，由于商品经济发展和城市的繁荣，坊市界限被打破，故选C项；材料涉及的是商业“交易”，无法据此判断农业的情况，排除A项；重农抑商是中国古代封建社会一以贯之的政策，排除B项；“中央集权”是指地方一切受控于中央，严格服从中央，而材料是宋在商业上的变化，排除D项。
6．选B 沈括认为唐朝人所写的“富贵诗”中描绘的奢华生活在他看来不值一提，这暗示了宋朝人的生活和消费水准可能超过了唐朝，故选B项；沈括基于他个人的生活阅历、认知水平来评判，不能就此认定是带有强烈主观偏见色彩，排除A项；沈括的言论主要聚焦于对唐诗中“富贵诗”的看法，其出发点是对这类诗歌内容的评判，并非针对唐朝繁荣盛况进行质疑，排除C项；材料主要是沈括基于个人阅历对唐诗中描写内容的评价，没有宋代贫富差距相关的信息，排除D项。
7．选D 根据材料“南宋时期出现的‘赶趁人’……‘以轻桡趁逐求售’”可知这段材料描述了“赶趁人”在湖边名胜地的商业活动，生动地反映了南宋时期商品经济的繁荣，故选D项。
8．选C 据材料可知，唐后期至元代，东南诸郡和江南地区成为赋税和物资的主要来源地，这显示了南方逐渐成为全国经济和赋税的中心，说明经济重心逐渐南移，故选C项；元代北方人口并未大量南迁，排除A项；材料显示南方赋税收入占主导地位，排除B项；材料未涉及人口数量的比较，排除D项。
9．选A 据材料“其中长江流域占74.76%，珠江流域占21.53%”可知，宋代书院主要分布在长江流域和珠江流域，占比超过90%，这体现了宋代江南地区文化地位较为重要，出现了文化重心南移，故选A项。
10．选C 根据题干，宋代乡村居民不仅限于务农，还参与到经商、参军、出家等多种活动中，甚至一人身兼数职，这充分显示了宋代社会职业选择的多样性和社会流动性加强的特点，故选C项；佛道思想世俗化与材料中提到的出家为僧道现象虽有关联，但并非材料的核心信息，排除A项；传统社会结构解体与宋代社会现实不符，宋代依然是典型的封建社会，排除B项；门第观念在材料中并未体现，排除D项。
11．选B 据材料可知，刘庭式中进士后身份提升，但女方家境贫寒，他仍坚持成婚，这反映出宋代婚姻观念中不苛求严格的门当户对，故选B项；虽然刘庭式的行为体现了个人品德和对承诺的坚守，并受到了社会的正面评价，但这并不能证明宋代的婚姻观念已经不再关心祖先的名望，排除A项；虽然刘庭式坚持履行婚约，但这并不能说明宋代的法律或习俗禁止改变已订的婚约，排除C项；刘庭式坚持与田家女成婚是个案，不能代表整个宋代婚姻观念，排除D项。
12．选A 北宋客户在名义上取得与主户相同的“齐民”身份，且部分客户可升为主户，这使得客户的社会地位有所提高，人身依附关系相对减弱。客户生产积极性得到提升，更愿意投入生产，进而有利于激发社会经济活力，故选A项；这一变化的根源在于社会经济发展，而不是农民人口流动频繁，排除B项；题干只是表明客户有了户籍，在身份上与主户有了同等名义，不能得出户籍制度简化的结论，排除C项；北宋客户与主户之间主要是租佃关系，并非雇佣关系，排除D项。
13．选C 结合所学可知，元朝农学家王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富，故选C项；北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书，与材料主旨不符，排除A项；郭守敬最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，与材料主旨不符，排除B项；明朝徐光启的《农政全书》系统记载了中国古代农学的相关知识，对农学知识进行了总结，与材料主旨不符，排除D项。
14．选A 根据材料可知，小唱作为一种流行的表演艺术，在多个公共场所(如歌楼、酒馆、瓦舍)和私人场合(私宅)广泛传唱，这表明它有着广泛的受众群体。结合所学可知，宋朝时期，随着商品经济的发展，市民阶层逐渐扩大，对于娱乐和文化消费的需求也随之增加，小唱的流行反映了市民文化生活的丰富和市民阶层的扩大，故选A项。
15．选C 根据题目中的描述，元杂剧受到蒙古人的喜爱，并且吸收了大量的外族音乐，这体现了文化的融合，故选C项；题目中没有提到元杂剧的具体表演内容有哪些，“注重表现日常的生活”没有依据，排除A项；题干只是说蒙古人为元杂剧带来了音乐等元素，这与“降低了文学创作的难度”不构成因果联系，排除B项；元杂剧确实是元代戏剧表演的主流形式，但与题干“他们也为元杂剧带来了大量外族音乐”不吻合，不符合题干主旨，排除D项。
16．解析：第(1)问，据表1“唐文宗想把真源公主、临真公主嫁给当时的北方大姓士族”“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅”可知唐代重视家族背景的门第观念；据表2“新中第获得功名的寒门少年，为贵族之有势力者所慕，命十数仆拥致其第”可知宋代门第观念淡化；从重家世、门第到重视才学；据表2“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财”可知到宋代从重家世、门第到重视财富、资产；据表1唐代“诸杂户不得与良人为婚”，到表2宋代“若婢有子及经放为良者，听为妾”可得良民与贱民不得通婚的情况有所松弛；据表1唐代“诸蕃人所娶得汉妇女为妻妾，并不得将还蕃内”，到表2宋代“禁西北缘边诸州民与内属戎人昏娶”可得唐代允许族际间通婚，到宋代被禁止。第(2)问，结合所学知识可从经济、政治、思想、社会等方面分析。
答案：(1)唐代重视家族背景的门第观念，到宋代发生了根本改变；从重家世、门第到重视才学；从重家世、门第到重视财富、资产；良民与贱民不得通婚的情况有所松弛；唐代允许族际间通婚，到宋代被禁止等。
(2)社会经济发展，尤其是商品经济达到一个高峰，家世背景身份趋于淡化，社会逐渐走向平民化和世俗化；科举制的发展完善，大批出身平民家庭的士人进入政坛，推动了社会阶层流动；社会发展影响了宋人的择偶观，在婚姻观念上更加追求财富、才学；门阀士族进一步衰落，良贱关系松弛；理学兴起，注重个人品德、修养和才学；宋代民族政权长期对峙等。
17．(1)观点：认为天理是宇宙万物的本原，天理就是以“三纲五常”为核心的封建伦理道德。
精华：强调以理统情，遵循正确道德规范的要求。
糟粕：天理就是“三纲五常”，这是唯心主义；“存天理，灭人欲”违背人性，太绝对，对后世产生了消极的影响。
(2)成就：印刷术、火药、指南针。
意义：三大发明为人类文明进步作出了重大贡献。
(3)表现：宋代理学家认为，世界的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西；宋代的绘画以山水画最为突出，但不强调写实，注重意境和笔墨情趣；宋代的书法不再强调法度，追求意境。
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