广西南宁市第二中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷（含答案）

南宁二中2025-2026学年度上学期高一期中考试
语 文
（时间150分钟，共150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡
上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好
条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
问一：您花了近30年时间拉教民间文化遗户，值得吗？
冯骥才：这些工作是必须做的，所以我曾放下笔，用很长一段时间来做这个事情。近30
年里，我们的社会急速发展变化，这是历史上从未有过的。在这个转型期，农耕文明被现代
工业文明渐渐取代。可根植于农耕文明的传统文化中有民族文化基因，它是文化自信的根
基。所以，传统文化遗产中优秀的内容必须传承。保护传统文化遗产很关键也很紧迫，今天
我们保护了多少，后人就拥有多少。这件事比我个人的创作要重要得多，所以我今天仍旧在
做，我会认真做好每一件该做的事。
问二：这个过程中遇到很多困难，也有很多误解，您后悔过吗？
冯骥才：说句实话，放下文学去搞文化遗产抢救，有时候确实是挺苦恼的。因为太热爱
文学。这些时间如果花在写作上，恐怕千万字都不止。坦率地讲，我不是一个人在做文化遗
产抢救，有许多人都在做类似的工作，做这件事情并不痛苦，我很幸福。我觉得我是这个时
代的幸运儿，历史把一个大活交给我们，我们就必须要做这件事情，所以我花了几十年时间，
基本放下创作，去保护中国的民间文化遗产，我觉得这些付出是值得的。
问三：您有很强的责任感和价值认知。
冯骥才：人类历史文明的转型有两次。一是渔猎文明向农耕文明的转型，另一个就是农耕文明向工业文明的转型。从渔猎文明向农耕文明转型的时期，人类没有保护那个阶段的文明，它们消失瓦解是正常的。可是我们民族的文明创造、文化基因、文化特性、传统的价值观以及多元灿烂的审美创造，我们必须保留，它是民族根性的东西。抢救正在调零的孤寂的民间艺术，是我们必须承担的责任。
问四：这些年您主要做哪些工作？
冯骥才：我实际是做了两个工程。一个是最早做的中国民间文化遗产抢救工程，现在做的是中国民间文化遗产全面普查。比如说中国木版年画调查、民间剪纸调查、唐卡艺术调查、泥彩塑调查、各省民间美术调查、民间文学调查，现在基本上已经做得差不多了。
一个民族的文学实际分两部分，一部分是由精英别造的文本文学，另一部分是民间集体创造的口头文学。口头文学部分如果人们不说就没有了，所以必须要用文字的方式，甚至用录像、录音的方式记录下来，然后把它存在数据库里面，就可靠了。《诗经》就是民间口头文学的一部选集，是民间创造出来的东西，而这些史诗，直到现在我们还有发现。
我们即将出版一部苗族长诗，就是最近发现的。在贵州西部苗语地区马山县，流传着一
个苗族的长诗，打破了过去“中国南方无史诗”的说法。我们现在整理出来的第一部分有1.2
万行，非常了不起，读起来很浩荡。因为西部苗语很难懂，得先录音，再把它译成汉字，这
个做了很长时间。
问五：这个领域的保护情况态么样？
冯骥才：十年前我提了一个概念，叫文化自觉。文化自觉是真正认识到文化的重要性和
自觉地承担。到了这个时代，我们应该有文化自觉，因为时代转型了，我们要有自己的文化
特色。后来费孝通也专门写过关予文化自觉方面的文章。最近几年，国家开始文化自觉了，
比如设立国家遗产名录、确立非遗文化、传统节日放假、确立文化遗产日等等。文化是一个
民族的精神和灵魂，深刻影响着一个民族、一个国家。由专家到国家的文化自觉，我觉得这
一条线是顺畅的。但是只有国家的文化自觉是不够的，必须变成全民的文化自觉，社会才能
文明、才能进步。
问六：您认为文化遗产是否应该进入文化产业？
冯骥才：要针对每一项具体的文化遗产而言。真正代表一个民族文化的东西，不能进人产业。进入产业和产业化是两个概念，文化产业有一个特定概念，能够用工业化时代的大规
模生产的方式，面向大众消费对象的经营性、服务性的行业叫文化产业。这个文化产业过去
中国没有。
今天我们进入了工业时代，发展文化产业，这完全是正当的。文化产业必须要按照文化
产业的规律来做，最重要的有两条，第一是创意，文化产业要按照商业的规律，不断产生新
的东西吸引消费者，所以创意非常重要。第二是良性的市场竞争和开拓，而不是炒作或者其
他的方式。文化产业得有产业的氛围，这个氛围是市场，而且是一个健康、良性、积极的市
场。
问七：……
冯骥才：有高尚精神追求的精神层面的东西不能产业化。比如文学图书可以产业化，它是在创作完成之后大规模印刷传播，但是文学创作不能产业化。作品可以市场化，作家的追
求不能市场化，但作品进入市场变成了图书，就可以产业化。
（摘编自冯骥才专访）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.材料指出传统文化根植于农耕文明，与费孝通《乡土中国》中“我们的民族确是和泥土
分不开的了”的思想一致。
　B.冯骥才接受采访时说“今天我们保护了多少，后人就拥有多少”。说明传统文化遗产 的保护要努力做到保持文化原貌。
　C.材科强调中华优秀传统文化承载着民族根脉，指出保护和传承文化遗产是当代必须承 担的责任。
　D.文化是一个民族的精神和灵魂，文化自觉需要从专家、国家层面延伸到全民，这样社 会才能文明，才能进步。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　A. 访谈中冯骥才提及放下文学创作的个人牺牲，凸显了他对文化遗产保护的极强责任感。
　B. 访谈中以苗族长诗为例，说明民间口头文学的珍贵价值及抢救工作的必要性和重要性。
　C. 采访者追问，从价值观到具体实践，再到现状了解和产业未来的发展困境，思路清晰。
　D. 访谈聚焦民间文化遗产保护主题，通过冯骥才的回答展现了保护工作的意义和紧迫性。
3.下列选项，不能体现“文化自觉”的一项是（3分）
　A. 全球的华夏儿女用丰富多彩的活动来庆祝春节。
　B. 网红们为了赚取流量运用中国古典文化元素拍摄短视频。
　C. 《典籍里的中国》节目以现代方式传播经典的传统文化。
　D. 不少年轻人喜欢穿着汉服参与日常活动或传统节日活动。
4．根据上下文，问七提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4分）
5．请结合材料，谈谈在新时代如何更好地保护和传承优秀的文化遗产。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
截击
孙犁
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。
我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水冒着水花，没有声响：一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。
吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍。
“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”
她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，外面是紫红色，好像上了油漆：这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。
这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了“反扫荡”。
当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了，吴召儿赶着他叫声姑父。
老汉说：“昨天，我就看见你们上山来了。”
“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。
“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有
了鬼子，听说要搜山哩！”
吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”
老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”
这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。
山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。
这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”
“要是我一个人我就怕了，”我说，，“你害怕吧？”
“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。
“为什么？”
“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”
她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。
一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。
吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”
敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”
她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：“红棉袄不行啊！”
“那我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花落在她的身后。
当我们集合起来，从后山止跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，
听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
（节选自《吴召儿》，有删改）
6.下列对小说相关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）
A. 召儿做拐杖、和姑父对话、雨夜放哨等情节，看似与文章标题无关，实则环环相扣，
为“截击”作了铺垫。
B. 文中多次出现环境描写，既介绍了故事发生的地点，同时也暗示了革命力量在恶劣的 环境中顽强的生命力。
C. 文中描写姑父害怕鬼子搜山，以及鬼子来时仓皇逃窜的样子，塑造了他胆小懦弱的形 象,与吴召儿形成对比。
D. 小说结尾并没有直接写明战争的结果，而是以“手榴弹爆炸的声音”作结，这给读者 留下了广阔的想象空间
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不止确的一项是（3分）
A. 小说善用侧面烘托，虽然没有正面描述日军“扫荡”的情景，但通过人物的反应让读 者感受到了战争的紧张气氛。
B. 作者突破传统战争叙事中女性的被动形象，运用语言、动作、细彩描写，塑造了一个 主动承担战斗任务女性形象。
C. 虽然作品以残酷战争为题材，作者却选取一位年轻勇敢的普通女性作为主人公，给血 与火的战争增添了青春气息。
D. 这篇小说以“我”的视角展开叙事，讲述了“我”在“反扫荡”时所自睹的昊召儿的 故事，增强了小说的真实性。
8. 小说结尾部分有几处关于“红棉袄”的描写，请结合文本简要分析其作用。（4分）
9. 孙犁的小说被誉为“革命历史的诗意书写”，具有鲜明的“诗化”特征。请结合文本，简要分析本文的“诗化”特征体现在哪里。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
耿弇破济南，进逼剧县，此乃张步巢穴。欲尽歼敌，弇设谋先整军纪。弇乃令军中无得
妄掠剧下，须张步至乃取之，以激怒步。步气盛，直攻弇营，与刘歆等合战。弇视歆等锋交
乃自引精兵似横突步阵于东城下锐不可当大破之。飞矢中弇股，痛彻骨髓，然其神色不变，
以佩刀截之，左右无知者。弇明旦复勒兵出，士气更振，复大破之，杀伤无数，步军自此胆
寒。
（选自《后汉书·耿弇传》，有删改）
材料二：
文徵明从李应祯学书，悟书法非积习不成。遂立严规，勤练不怠。徵明临写《千字文》，日以十本为率，寒署不辍，书遂大进。平生于书，未尝苟且，每执笔必凝神静气。或答人简
札，少不当意，必再三易之不厌，虽费时日亦不稍减其志，故愈老而愈益精妙，书名远播四
方。
（选自《明史·文苑传》，有删改）
材料三：
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反
是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，
未有能善于其终者也。
（选自梁启超《论毅力》，有删改）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
弇视歆等A锋交B乃自引C精兵D以横突步E阵于东城下F锐不可G当H大破之
11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 以，用，与《琵琶行并序》“歌以赠之”的“以”意义不同。
B. 白，每天，与《短歌行》“乌鹊南飞”的“南”用法相同。
C. “平生于书”的句式与《劝学》“而寒于水”的句式结构不同。
D. 固，本来，与《师说》“其闻道也固先乎吾”的“固”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（3分）
A. 耿弇在进逼剧县时，首先整顿军队的纪律，同时下令军队不得随意劫掠剧县，体现 了他治军的严明以及对百姓的爱护。
B. 文徵明跟随李应祯学书法，领悟到书法需长期练习，于是制定严格规矩，坚持临写 《千字文》，最终书法技艺显著提升。
C. 在梁启超看来，那些志力薄弱的人，他们认为天下事本就是很容易的，而一旦遭遇 挫折，他们又垂头丧气，止步不前。
D. 梁启超认为人生历程中逆境多于顺境，且做事情无论大小都会遇到阻力，只有意志 最坚强的人才能克服阻力，达到终点。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）或答人简札，少不当意，必再三易之不厌。
（2）乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退。
14.《劝学》中有“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”一句，强调了“坚持”的 重要意义。请结合材料，简要分析“坚持”分别在面对军事行动、艺术学习和人生逆境 时带给你的启示。（3分）
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
鹤桥仙·赠鹭鸾
辛弃疾
溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数”。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。
白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 上阙结尾句“要物我欣然一处”，表达了人与自然和谐共处的美好愿望。
B. 因“溪里鱼儿堪数”，故作者建议鹭鸾去虾鳅较多的“远浦”“别渚”。
C. 本词将鹭鸾作为题赠对象，以“汝”“君”相称，营造出轻松亲切的氛围。
D. 词末从听觉和视觉上分别书写了鹭鸾饱食后心满意足的状态，活灵活现。
16. 这首词的语言特色鲜明，请结合文本简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，先写“ ▲ ”，以美女衬英雄；再写
“ ▲ ”，以曹军的惨败来突出周瑜儒雅从容的形象。
（2)李清照《声声慢》一词用“ ▲ ， ▲ ”两句来说天气变化无常，人最难调养身体。
（3）荀子《劝学》中以提纯颜色为喻，说靛青从蓝草中提取，最终“ ▲ ”；这和韩愈《师说》中的“ ▲ ”一句千年呼应。
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
忙碌过后，你会用什么方式来休息放松呢？是刷一会手机，还是睡一个懒觉？抑或吃一
顿大餐？
在感觉很累时，人们的第一选择是“多休息”。休息能快速恢复体力、利于身体修复的
事实是 A 的，不过也要注意不要长时间躺着不动。有研究发现，白天休息时间过长是
导致睡眠模式素乱的重要因素。
有些人希望通过延长睡眠时间来缓解疲惫，却越睡越困倦。劳累一周后，不少人都会选
择在周末睡个懒觉，以求恢复精神，不料睡醒后反而 B ，还常常伴有头痛乏力、反应
迟钝等现象，和宿醉的症状非常相似，科学家称之为“睡醉”。①这种睡眠过度带来的疲劳，
②实际是由于不健康的睡眠节律打乱了控制身体日常周期的生物钟造成的。③比方说，④你日常的生物钟是六点起床，⑤到了周末，⑥你人虽然躺在床上，⑦但是生物钟仍会在六点准
时唤醒体内细胞，⑧让它们各就各位、各司其职。也就是说，你在“睡懒觉”，你的细胞在
“瞎空转”。原地空转的轮胎损伤更大，躺床“瞎转”的消耗也自然不少。,
同样，试图以刷手机刷去疲劳，也可能 C 。在大多数人看来，刷手机可谓是“最佳短效非处方类止痛剂”，尤其是刷短视频。其简单直白的内容配上明快动感的“洗脑神
曲”，加上密集多元的信息轰炸，带来了高频次、高强度的视听刺激，引发大脑分沁大量的
多巴胺，让人沉侵在越看越刷、越刷越看的快乐体验中。但刺激消失后，多巴胺水平就会急
剧下降，你会随之感到空虚与焦虑，（ 甲 ），以寻求新的多巴胺刺激，从而陷入恶性徇环。同时，研究表明，当我们刷手机时，大脑需要不断抓取和分析信息，这种强度与工作
和学习忙碌状态时相当。手机屏幕上不断更新的信息持续刺激，会让大脑持续处于紧张状态，
这样，（ 乙 ）。
也许，我们真的需要考虑停下报复式的休息放松，让放肆睡、放肆玩，真正变成好好睡、
好好玩，实现有效休息。
18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密，不得改变原意。（4分）
20. 文中第四段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分）
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过12个字。（4分）
22. 文中画波浪线的句子用了什么修辞手法，有什么效果？请简要分析。（6分）
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
（1）学不可以已。——荀子《劝学》
（2）我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》
（3）有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。——[德]黑塞《读书： 目的和前提》
以上三句话均出自《高中语文》必修上册第六单元“学习之道”的课文中。请以上述两三句为基础，确定立意，写一篇文章，谈谈你对学习之道的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。
　　广西南宁市第二中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷答案
　　一、阅读
　　（一）阅读 Ⅰ
　　1.B
　　2.C
　　3.B
　　4.问题：精神层面的文化遗产是否可以进行产业化？理由：前文问六围绕文化遗产是否应该进入文化产业展开，冯骥才在回答中区分了文化遗产进入产业和产业化的概念，还提到文化产业的规律以及文学图书可产业化但文学创作不可产业化。问七的问题应承接这一话题，进一步聚焦精神层面的文化遗产，符合访谈从整体到具体的提问逻辑，能让访谈对文化遗产与产业关系的探讨更深入。
　　5.①开展全面系统的普查工作，通过文字、录像、录音等多种方式，将民间口头文学、民间美术等文化遗产记录存档，建立专门数据库妥善保存；②强化文化自觉意识，推动文化自觉从专家、国家层面延伸至全民，借助传统节日放假、设立文化遗产日等举措，提升民众对文化遗产的重视与保护意识；③区别对待文化遗产的产业化问题，对于代表民族文化核心、具有高尚精神追求的文化遗产，坚决不进行产业化；对于可市场化的文化产品，在遵循创意和良性市场竞争规律的前提下，适度发展文化产业；④以多元方式传承文化，利用现代媒体手段，如综艺节目、短视频等，让传统文化以大众喜闻乐见的形式传播，吸引年轻群体关注与参与。
　　（二）阅读 Ⅱ
　　6.C
　　7.A
　　8.①凸显人物形象，红棉袄翻过来是白里子，既体现了吴召儿的机智灵活，又与她勇敢奔赴战场的行为形成呼应，凸显其勇敢无畏的品格；②营造生动画面感，红棉袄被风吹卷如火花，在乱石堆的背景下格外醒目，为紧张的战斗场景增添了一抹亮色；③传递情感价值，红棉袄象征着吴召儿的热情与牺牲精神，让读者深刻感受到革命青年为守护他人而奋勇拼搏的崇高情怀。
　　9.①诗意的环境描写，文中对高山庄园的泉水、溪流、庄稼等景物的描写，语言清新自然，如 “玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑”，勾勒出宁静优美的山间景象，让残酷的战争背景多了几分柔美；②质朴而真挚的情感表达，小说通过吴召儿的言行，如修拐杖、雨夜放哨、勇敢截击等，展现出军民之间、战友之间纯粹真挚的情感，充满人性之美；③灵动鲜活的人物塑造，吴召儿既聪明勇敢又热情质朴，像 “一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊”，人物形象鲜活灵动，没有战争题材的沉重压抑，尽显青春气息；④简洁凝练的语言风格，文字简洁而富有表现力，如对暴雨、战斗场景的描写，寥寥数笔却意境深远，兼具叙事性与诗意。
　　（三）阅读 Ⅲ
　　10.B D F
　　11.B
　　12.A
　　13.（1）有时回复别人的书信，稍有不满意的地方，必定会反复修改，从不感到厌烦。
　　（2）凭借一时的意气，通过了这第一道难关，但遇到第二次挫折就退缩了。
　　14.①军事行动中，坚持体现为严明军纪与顽强意志，耿弇受伤后神色不变，次日依旧领兵出战，最终大破敌军，启示我们面对战事困境，唯有坚守作战信念、保持顽强斗志，才能攻克难关；②艺术学习中，坚持是日复一日的勤学苦练与精益求精，文徵明每日坚持临写《千字文》，不敷衍苟且，启示我们艺术成就的取得离不开长期坚守与严苛要求；③人生逆境中，坚持是直面挫折、永不言弃的毅力，梁启超强调唯有至强之人能历经多次挫折而不退缩，启示我们面对人生中的各种阻力，要拥有坚韧不拔的毅力，方能终获成功。
　　（四）阅读 IV
　　15.D
　　16.①口语化表达，亲切自然，词中以 “来吾告汝”“汝”“君” 等称呼鹭鸾，如同与人对话，拉近了与描写对象的距离，轻松直白；②语言生动活泼，富有情趣，“虾跳鳅舞” 等词语描绘出鲜活的画面，赋予自然景物以生命力，充满生活气息；③简洁明快，意蕴深远，用词简练却精准，既勾勒出溪边自在的场景，又传递出人与自然和谐共处的美好愿景，质朴中蕴含深意。
　　（五）名篇名句默写
　　17.（1）小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭
　　（2）乍暖还寒时候 最难将息
　　（3）而青于蓝 是故弟子不必不如师
　　二、语言文字运用
　　18.A. 毋庸置疑 B. 昏昏沉沉 C. 适得其反
　　19.②句修改：实际是由于不健康的睡眠节律打乱了控制身体日常周期的生物钟。⑧句修改：让它们各司其职、各就各位。
　　20.“沉侵” 改为 “沉浸”；“徇环” 改为 “循环”；“报复式的休息放松” 中 “的” 多余，改为 “报复式休息放松”
　　21.甲：于是继续刷手机 乙：根本无法达到休息效果
　　22.运用比喻的修辞手法，将刷手机比作 “最佳短效非处方类止痛剂”。生动形象地写出了刷手机能快速缓解人们疲惫的表面效果，同时 “止痛剂” 的比喻暗含其缓解效果短暂的特点，为后文写刺激消失后人们会感到空虚焦虑做了铺垫，语言生动，通俗易懂。
　　三、写作
　　23.略（需以材料中两三句话为基础，围绕 “学习之道” 立意，结合自身感悟与思考，明确文体，不少于 800 字，不得套作、抄袭，不泄露个人信息）