高中语文高一年级下华东师大版6.19《梦游天姥吟留别》课件（62张）
文档属性
| 名称 | 高中语文高一年级下华东师大版6.19《梦游天姥吟留别》课件（62张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 2.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 华师大版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-09-29 16:24:50 | ||
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文档简介
(共62张PPT)
文体知识
本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。
题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。
本诗另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。
“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。“吟”是“歌行体”诗的一种形式。“留别”则表明了写作本诗的动机。
不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.
解
题
李白，字太白，号青莲
居士，素有诗仙之称，在
中国文学史上是最具浪漫
主义气息的诗人。李白是
继屈原之后，我国古代最
伟大的浪漫主义诗人。他
感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
以奇文取称
－－元稹
才大语终奇
－－钱起
才矣奇矣
－－白居易
酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
－－余光中
对联颂李白：
1）盛唐诗酒无双士，
青莲文苑第一家。
2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；
一身傲骨，青莲居士谪仙人。
3）酌酒花间，磨针石上；
倚剑天外，挂弓扶桑。
梦游天姥吟留别
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
文章背景
天宝元年
(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”
他兴高采烈地来到了长安，认为实
现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年
(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。。
随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下《梦游天姥吟留别》,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。
这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求
幼年受神仙道教影响至大
。青少年时期，
在隐居与漫游、神仙道教信仰、任侠中度过
早年
“济苍生”“安社稷”的抱负
“赐金放还”与宫廷生活彻底决裂的态度
——傲岸性格的体现
南下继续远游——追求游山玩水的
悠闲隐者生活
李白的人生经历与创作
蜀
长安
齐
吴
越
汉水
梁
宋
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第一次漫游：
第二次漫游：
江夏
洞庭湖
庐
山
金陵
扬州
淮南
姑苏
荆门
安陆
襄阳
终南山
洛阳
齐州
镜湖
天姥山
李白一生漫游图
瀛洲
天姥
剡溪
渌水
脚著
谢公屐
天台
澹澹
石扉
訇然
鸾
魂悸
长嗟
觉时
欲雨
读准字音
yínɡ
mǔ
shàn
lù
zhuó
jī
tāi
dàn
fēi
hōnɡ
luán
jì
jiē
jué
yù
全诗三节各写何内容？归纳层意。
一、梦游之
由（起）
二、梦游之
景（见）
三、梦游之
吟（叹）
写作思路
——议论、抒情
（现实）
——描写（梦境）
——叙述（现实）
写作思路
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境：
“我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实：
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。
意境赏析
★
诗歌记述了哪些事？
★
描写了哪些意象？
★
意境有何特点？
★
运用了何种写作手法？
★
表现了诗人什么样的情感？
在赏析中注意思考下列问题：
海客谈瀛洲，
烟涛微茫信难求。
越人语天姥，
云霞明灭或可睹。
信：
语：
或：
确实
谈到、说起。
有时
瀛
洲
天姥山
—虚
—实
衬
托
联想对比
以虚衬实
既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
赤
城：
山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
用的手法
夸张\对比
拔：超出、超过
除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山 有何用
还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，
对此欲倒东南倾。
横：
拔：
东南：
遮断
超过
向东南。名→状。
对比
夸张
衬托
意境（天姥）：
峻拔雄伟
感情：
热情向往
梦游之由
瀛洲难求
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
峻拔雄伟
对比、夸张、衬托
联想、对比、以虚衬实
热情向往
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
烟涛微茫
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
瀛洲
难求
天姥
可睹
峻拔雄伟
对比
夸张
衬托
联想对比
以虚衬实
烟涛微茫
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
由
热情
向往
我欲因之梦吴越,
一夜飞度镜湖月。湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
点明了“梦游”
（浪漫之笔）
由现实转入梦境
因：
飞：
尚：
渌：
依据
像飞一样
还
清澈
意境（山脚）：
凄清幽静
感情：
心驰神往
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
梦游之景
魂飞剡溪
（一）
湖月
渌水
清猿啼
（镜湖）
（剡溪）
凄清幽静
心驰神往
夸张
脚著谢公屐，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。
天鸡岩
脚著谢公屐，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
意境（山上）：
壮美雄奇
千岩：
万转：
迷花：
暝：
重叠的岩
山路弯曲不断
被花迷住
天色昏暗
感情：
流连忘返
著：
屐：
穿。
木板做底，
上有带子的鞋。
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
梦游之景
魂飞剡溪
（一）
著屐登山
(二)
湖月
渌水
清猿啼
（镜湖）
（剡溪）
心驰神往
云梯
海日
天鸡
叠岩
花石
：青云
：半壁见
：空中闻
：万转不定
：迷、倚
壮美雄奇
流连忘返
夸张、比喻
夸张
凄清幽静
流连忘返
壮美雄奇
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
魂飞
剡溪
山脚
着屐
登山
山上
景
湖月
渌水
清猿
云梯
花石
海日
天鸡
叠岩
岩泉
凄清幽静
夸张
心驰
神往
流连
忘返
熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。
殷：
栗：
惊：
动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。
使……战栗，形容词作使动词。
使……震惊，形容词作使动词。
意境（山上）：
壮美雄奇
夸张
云青青兮欲雨，
水澹澹兮生烟。
青青：
澹澹：
黑沉沉的。
水波摇动的样子。
蓄势
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
梦游之景
魂飞剡溪
（一）
著屐登山
(二)
湖月
渌水
清猿啼
（镜湖）
（剡溪）
心驰神往
云梯
海日
天鸡
叠岩
花石
：青云
：半壁见
：空中闻
：万转不定
：迷、倚
壮美雄奇
流连忘返
夸张、比喻
山中奇景
(三)
熊咆、龙吟
栗、
惊
云青青、
水澹澹
惊险恐怖
夸张
夸张
凄清幽静
继续探寻
壮美雄奇
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
魂飞
剡溪
山脚
着屐
登山
山上
景
湖月
渌水
清猿
云梯
花石
海日
天鸡
叠岩
岩泉
凄清幽静
夸张
心驰
神往
流连
忘返
山中奇景
熊、龙
栗、惊
云、水
惊险恐怖
继续探寻
列缺霹雳，
丘峦崩摧。
洞天石扉，
訇然中开。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。
霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。
想象夸张
意境：
神奇壮丽
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。
他们在干什么？
也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。
意境：
和穆陆离
瑰丽奇幻
感情：
向往自由
追求乐土
想象夸张
鼓：
演奏。名→动。
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
洞天仙境
（四）
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
：霹雳
：石扉
日月照
金银台
霓衣风马
虎瑟鸾车
麻列纷下
神奇壮丽
和穆陆离
向往自由
追求乐土
梦游之景
天马行空
想象夸张
浪漫主义
忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
悸：
以：
嗟：
向来：
心惊
“而”,表并列
感叹
原来
忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。
诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。
感情：
憎恨现实
痛苦惆怅
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
洞天仙境
（四）
魂归枕席
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
：霹雳
：石扉
日月照
金银台
霓衣风马
虎瑟鸾车
麻列纷下
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
神奇壮丽
和穆陆离
向往自由
追求乐土
梦游之景
天马行空
想落山外
憎恨现实
痛苦惆怅
想象夸张
浪漫主义
憎恨现实
痛苦惆怅
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
洞天
仙境
魂归
枕席
景
神奇壮丽
向往自由
追求乐土
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
想象
夸张
回到现实
第②段
月夜渡湖
山之日景
山之夜景
仙人登场
幽静
壮观雄奇
神奇迷离
富丽堂皇
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。
这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
追求乐土
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
消极的世界观——虚无主义人生态度
积极的世界观——蔑视权贵人生态度
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！
思想感情：对统治者的蔑视和反抗。
留别。
借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。
梦游天姥
直抒胸臆
豪迈气概
直抒胸臆
内容
事件
表现手法
思想
情感
梦游之
世事痛苦
追求乐土及时行乐
蔑视权贵
憎恨现实
敢于反抗
吟
梦
游
吟
魂飞剡溪
着屐登山
洞天仙境
魂归枕席
凄清幽静
壮美雄奇
神奇壮丽
和穆陆离
憎恨现实
苦闷惆怅
天
姥
仙
境
现实
梦境
现实
“诗眼”指的是统帅全诗内容的某个词句，请找出这首诗的诗眼，反映了作者什么样的性格？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
追求个性自由和蔑视权贵的精神
本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。
１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。
本文特色
２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，体现了李白诗歌的浪漫主义风格。
３、气势奔放，起伏激荡。
4、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，用长短句，打破“七言”的束缚。
本文特色
1、入梦的原因：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾
2、由现实转入梦境的过渡句是：
我欲因之梦吴越
3、由梦境转入现实的过渡句是：
忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
安能催眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。
4、揭示全诗主题的两句诗是：
列缺霹雳
列
通
裂：分裂
当堂检测
烟涛微茫信难求
（信，的确、实在）
云霞明灭或可睹
（灭，暗）
势拔五岳掩赤城
（拔，超出）
訇然中开（打开，动词）
使我不得开心颜（舒展，动词）
古来万事东流水（事情，名词）
安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
１、名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）
安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）
云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）
２、名词用作状语
对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）
訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）
古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）
３、使动用法
栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(《行路难》)
★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
(《北风行》)
★天生我材必有用，千金散尽还复来。
(《将进酒》)
★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
(《将进酒》)
李白诗名句欣赏
李白诗名句欣赏
★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
(《将进酒》)
★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
(《望天门山》)
★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(《望庐山瀑布》)
★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
(《登金陵凤凰台》)
★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
(《南陵别儿童入京》)
★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
(《蜀道难》)
★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
(《登金陵凤凰台》)
★浮云游子意，落日故人情。
(《送友人》)
★山随平野尽，江入大荒流。
(《渡荆门送别》)
★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
(《菩萨蛮》)
★我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
李白诗名句欣赏
★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(《赠汪伦》)
★白发三千丈，缘愁似个长。
(《秋浦歌》)
★何日平胡虏，良人罢远征。
(《子夜吴歌》)
★举杯邀明月，对影成三人。
(《月下独酌》)
★两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
(《早发白帝城》)
★宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
(《越中览古》)
李白诗名句欣赏
★一夫当关，万夫莫开。
(《蜀道难》
)
★明月出天山，
苍茫云海间。
(《关山月》)
★相看两不厌,
只有敬亭山。
(《独坐敬亭山》)
★此夜曲中闻折柳,
何人不起故园情!
(《春夜洛城闻笛》)
★今人不见古时月，今月曾经照古人。
(《把酒问月》)
李白诗名句欣赏
文体知识
本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。
题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。
本诗另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。
“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。“吟”是“歌行体”诗的一种形式。“留别”则表明了写作本诗的动机。
不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.
解
题
李白，字太白，号青莲
居士，素有诗仙之称，在
中国文学史上是最具浪漫
主义气息的诗人。李白是
继屈原之后，我国古代最
伟大的浪漫主义诗人。他
感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
以奇文取称
－－元稹
才大语终奇
－－钱起
才矣奇矣
－－白居易
酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
－－余光中
对联颂李白：
1）盛唐诗酒无双士，
青莲文苑第一家。
2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；
一身傲骨，青莲居士谪仙人。
3）酌酒花间，磨针石上；
倚剑天外，挂弓扶桑。
梦游天姥吟留别
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
文章背景
天宝元年
(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”
他兴高采烈地来到了长安，认为实
现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年
(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。。
随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下《梦游天姥吟留别》,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。
这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求
幼年受神仙道教影响至大
。青少年时期，
在隐居与漫游、神仙道教信仰、任侠中度过
早年
“济苍生”“安社稷”的抱负
“赐金放还”与宫廷生活彻底决裂的态度
——傲岸性格的体现
南下继续远游——追求游山玩水的
悠闲隐者生活
李白的人生经历与创作
蜀
长安
齐
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庐
山
金陵
扬州
淮南
姑苏
荆门
安陆
襄阳
终南山
洛阳
齐州
镜湖
天姥山
李白一生漫游图
瀛洲
天姥
剡溪
渌水
脚著
谢公屐
天台
澹澹
石扉
訇然
鸾
魂悸
长嗟
觉时
欲雨
读准字音
yínɡ
mǔ
shàn
lù
zhuó
jī
tāi
dàn
fēi
hōnɡ
luán
jì
jiē
jué
yù
全诗三节各写何内容？归纳层意。
一、梦游之
由（起）
二、梦游之
景（见）
三、梦游之
吟（叹）
写作思路
——议论、抒情
（现实）
——描写（梦境）
——叙述（现实）
写作思路
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境：
“我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实：
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。
意境赏析
★
诗歌记述了哪些事？
★
描写了哪些意象？
★
意境有何特点？
★
运用了何种写作手法？
★
表现了诗人什么样的情感？
在赏析中注意思考下列问题：
海客谈瀛洲，
烟涛微茫信难求。
越人语天姥，
云霞明灭或可睹。
信：
语：
或：
确实
谈到、说起。
有时
瀛
洲
天姥山
—虚
—实
衬
托
联想对比
以虚衬实
既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
赤
城：
山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
用的手法
夸张\对比
拔：超出、超过
除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山 有何用
还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，
对此欲倒东南倾。
横：
拔：
东南：
遮断
超过
向东南。名→状。
对比
夸张
衬托
意境（天姥）：
峻拔雄伟
感情：
热情向往
梦游之由
瀛洲难求
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
峻拔雄伟
对比、夸张、衬托
联想、对比、以虚衬实
热情向往
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
烟涛微茫
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
瀛洲
难求
天姥
可睹
峻拔雄伟
对比
夸张
衬托
联想对比
以虚衬实
烟涛微茫
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
由
热情
向往
我欲因之梦吴越,
一夜飞度镜湖月。湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
点明了“梦游”
（浪漫之笔）
由现实转入梦境
因：
飞：
尚：
渌：
依据
像飞一样
还
清澈
意境（山脚）：
凄清幽静
感情：
心驰神往
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
梦游之景
魂飞剡溪
（一）
湖月
渌水
清猿啼
（镜湖）
（剡溪）
凄清幽静
心驰神往
夸张
脚著谢公屐，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。
天鸡岩
脚著谢公屐，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
意境（山上）：
壮美雄奇
千岩：
万转：
迷花：
暝：
重叠的岩
山路弯曲不断
被花迷住
天色昏暗
感情：
流连忘返
著：
屐：
穿。
木板做底，
上有带子的鞋。
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
梦游之景
魂飞剡溪
（一）
著屐登山
(二)
湖月
渌水
清猿啼
（镜湖）
（剡溪）
心驰神往
云梯
海日
天鸡
叠岩
花石
：青云
：半壁见
：空中闻
：万转不定
：迷、倚
壮美雄奇
流连忘返
夸张、比喻
夸张
凄清幽静
流连忘返
壮美雄奇
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
魂飞
剡溪
山脚
着屐
登山
山上
景
湖月
渌水
清猿
云梯
花石
海日
天鸡
叠岩
岩泉
凄清幽静
夸张
心驰
神往
流连
忘返
熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。
殷：
栗：
惊：
动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。
使……战栗，形容词作使动词。
使……震惊，形容词作使动词。
意境（山上）：
壮美雄奇
夸张
云青青兮欲雨，
水澹澹兮生烟。
青青：
澹澹：
黑沉沉的。
水波摇动的样子。
蓄势
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
梦游之景
魂飞剡溪
（一）
著屐登山
(二)
湖月
渌水
清猿啼
（镜湖）
（剡溪）
心驰神往
云梯
海日
天鸡
叠岩
花石
：青云
：半壁见
：空中闻
：万转不定
：迷、倚
壮美雄奇
流连忘返
夸张、比喻
山中奇景
(三)
熊咆、龙吟
栗、
惊
云青青、
水澹澹
惊险恐怖
夸张
夸张
凄清幽静
继续探寻
壮美雄奇
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
魂飞
剡溪
山脚
着屐
登山
山上
景
湖月
渌水
清猿
云梯
花石
海日
天鸡
叠岩
岩泉
凄清幽静
夸张
心驰
神往
流连
忘返
山中奇景
熊、龙
栗、惊
云、水
惊险恐怖
继续探寻
列缺霹雳，
丘峦崩摧。
洞天石扉，
訇然中开。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。
霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。
想象夸张
意境：
神奇壮丽
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。
他们在干什么？
也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。
意境：
和穆陆离
瑰丽奇幻
感情：
向往自由
追求乐土
想象夸张
鼓：
演奏。名→动。
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
洞天仙境
（四）
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
：霹雳
：石扉
日月照
金银台
霓衣风马
虎瑟鸾车
麻列纷下
神奇壮丽
和穆陆离
向往自由
追求乐土
梦游之景
天马行空
想象夸张
浪漫主义
忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
悸：
以：
嗟：
向来：
心惊
“而”,表并列
感叹
原来
忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。
诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。
感情：
憎恨现实
痛苦惆怅
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
洞天仙境
（四）
魂归枕席
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
：霹雳
：石扉
日月照
金银台
霓衣风马
虎瑟鸾车
麻列纷下
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
神奇壮丽
和穆陆离
向往自由
追求乐土
梦游之景
天马行空
想落山外
憎恨现实
痛苦惆怅
想象夸张
浪漫主义
憎恨现实
痛苦惆怅
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
洞天
仙境
魂归
枕席
景
神奇壮丽
向往自由
追求乐土
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
想象
夸张
回到现实
第②段
月夜渡湖
山之日景
山之夜景
仙人登场
幽静
壮观雄奇
神奇迷离
富丽堂皇
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。
这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
追求乐土
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
消极的世界观——虚无主义人生态度
积极的世界观——蔑视权贵人生态度
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！
思想感情：对统治者的蔑视和反抗。
留别。
借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。
梦游天姥
直抒胸臆
豪迈气概
直抒胸臆
内容
事件
表现手法
思想
情感
梦游之
世事痛苦
追求乐土及时行乐
蔑视权贵
憎恨现实
敢于反抗
吟
梦
游
吟
魂飞剡溪
着屐登山
洞天仙境
魂归枕席
凄清幽静
壮美雄奇
神奇壮丽
和穆陆离
憎恨现实
苦闷惆怅
天
姥
仙
境
现实
梦境
现实
“诗眼”指的是统帅全诗内容的某个词句，请找出这首诗的诗眼，反映了作者什么样的性格？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
追求个性自由和蔑视权贵的精神
本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。
１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。
本文特色
２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，体现了李白诗歌的浪漫主义风格。
３、气势奔放，起伏激荡。
4、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，用长短句，打破“七言”的束缚。
本文特色
1、入梦的原因：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾
2、由现实转入梦境的过渡句是：
我欲因之梦吴越
3、由梦境转入现实的过渡句是：
忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
安能催眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。
4、揭示全诗主题的两句诗是：
列缺霹雳
列
通
裂：分裂
当堂检测
烟涛微茫信难求
（信，的确、实在）
云霞明灭或可睹
（灭，暗）
势拔五岳掩赤城
（拔，超出）
訇然中开（打开，动词）
使我不得开心颜（舒展，动词）
古来万事东流水（事情，名词）
安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
１、名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）
安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）
云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）
２、名词用作状语
对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）
訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）
古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）
３、使动用法
栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(《行路难》)
★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
(《北风行》)
★天生我材必有用，千金散尽还复来。
(《将进酒》)
★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
(《将进酒》)
李白诗名句欣赏
李白诗名句欣赏
★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
(《将进酒》)
★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
(《望天门山》)
★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(《望庐山瀑布》)
★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
(《登金陵凤凰台》)
★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
(《南陵别儿童入京》)
★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
(《蜀道难》)
★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
(《登金陵凤凰台》)
★浮云游子意，落日故人情。
(《送友人》)
★山随平野尽，江入大荒流。
(《渡荆门送别》)
★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
(《菩萨蛮》)
★我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
李白诗名句欣赏
★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(《赠汪伦》)
★白发三千丈，缘愁似个长。
(《秋浦歌》)
★何日平胡虏，良人罢远征。
(《子夜吴歌》)
★举杯邀明月，对影成三人。
(《月下独酌》)
★两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
(《早发白帝城》)
★宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
(《越中览古》)
李白诗名句欣赏
★一夫当关，万夫莫开。
(《蜀道难》
)
★明月出天山，
苍茫云海间。
(《关山月》)
★相看两不厌,
只有敬亭山。
(《独坐敬亭山》)
★此夜曲中闻折柳,
何人不起故园情!
(《春夜洛城闻笛》)
★今人不见古时月，今月曾经照古人。
(《把酒问月》)
李白诗名句欣赏